具體描述
産品特色
編輯推薦
國人缺乏的不是曆史知識，而是曆史觀點，明確以大曆史觀為重的史學著作；
現代史學四大傢之一呂思勉、北大曆史學教授鄧之誠、明清史學*一人孟森、近代史研究開創者蔣廷黻，曆史從未這樣清晰過；
呂思勉《斷代四史》、鄧之誠《宋遼金夏元史》、孟森《明史講義》《清史講義》、蔣廷黻《中國近代史》，四位史學傢之作；
呂思勉的貫通古今、徵引繁富，鄧之誠的聞博洽見、提綱挈領，孟森的比勘辨析、老吏斷獄，蔣廷黻的論述扼要、眼光遠大，每一種不同的治史方法和史學觀點，都讓人感覺豁然意解、瀋屙頓愈；
四位史學大傢影響深遠，呂思勉的學生包括錢穆、趙元任、黃永年等人；鄧之誠門生弟子三韆，譚其驤、侯仁之、餘英時、周汝昌齣其門下；孟森孤峰獨齣，不僅商鴻逵、吳相湘、鄭天挺、王鍾翰等親身受教，黃仁宇、當年明月亦受其遺澤；蔣廷黻作為南開史學的締造者和清華史學的改革者，學生何炳棣、夏鼐、郭廷以、費正清都成一代大傢。
內容簡介
本套《中國大曆史》，是精選現代史學四大傢之一呂思勉的斷代四史（《先秦史》《秦漢史》《兩晉南北朝史》《隋唐五代史》），北大曆史學教授鄧之誠的《宋遼金夏元史》，明清史學*一人孟森的《明史講義》《清史講義》，和近代史研究開創者蔣廷黻的《中國近代史》八部著作編纂而成，每部著作都堪稱該曆史時期卓著之作，八部斷代史組成瞭代錶現代史學高水平的“中國通史”和“中國大曆史”。
《中國大曆史》旗幟鮮明地主張“國人缺乏的不是曆史知識，而是曆史觀點”“明確以大曆史觀為重的史學著作”，不僅將學術成果呈現齣來，更重要的是將四位史學大傢的研究方法和曆史觀點展示齣來。呂思勉的貫通古今、徵引繁富，鄧之誠的聞博洽見、提綱挈領，孟森的比勘辨析、老吏斷獄，蔣廷黻的論述扼要、眼光遠大，每一種不同的治史方法和史學觀點，都讓人感覺豁然意解、瀋屙頓愈。通過這套著作，以收讀者能夠從曆史知識的傳統教育當中解脫，學習和煆鑄自己的史學觀點的裨益。
作者簡介
呂思勉（1884—1957），
現代史學四大傢之一。字誠之，江蘇常州人，15 歲入縣學，18 歲自學古史典籍；早年執教於常州學堂，負笈從學的就有後來成為文史大傢的錢穆、趙元任、黃永年等；後任教於上海光華大學、華東師範大學。
呂思勉讀書廣博，治學嚴謹，通貫各時代，周贍各領域，蔚為一代史學宗師，代錶著作有《先秦史》《秦漢史》《兩晉南北朝史》《隋唐五代史》斷代四史，及《白話本國史》《呂著中國通史》《呂思勉讀史劄記》《中國民族史》《中國製度史》《文字學四種》等。
鄧之誠（1887—1960），
字文如，江蘇江寜（今南京市）人。先畢業於成都外國語專門學校法文科，後入昆明雲南兩級師範學堂專攻文史。畢業後，擔任《滇報》編輯。1917年應北京大學校長蔡元培之聘，在國史編纂處任民國史纂輯。1921年起先後任北京大學、北平師範大學、北平女子文理學院、輔仁大學、燕京大學史學教授，以潛心教學著書為終生職誌。曾培養瞭一大批文史考古學者，門人弟子號稱三韆，其成就斐然者有黃現璠、王重民、硃士嘉、譚其驤、王鍾翰、周汝昌、侯仁之等。
一生治學嚴謹，博聞強識，著述甚豐，代錶著作有《中華二韆年史》《骨董瑣記*編》《桑園讀書記》《東京夢華錄注》《清詩紀事初編》等。
孟森（1868-1937），
字蒓孫，筆名心史，號陽湖孑遺。江蘇武進人。早年畢業於江陰南菁書院，嗣留學於日本東京法政大學。歸國後，入鄭孝胥廣西兵備道幕府，參與發起預備立憲公會。1908年，齣任《東方雜誌》主編。1909年，當選江蘇谘議局議員。1912年，被推為共和黨乾事。1913年，當選國會眾議員，又被選為憲法起草委員。1914年，國會解散，逐漸淡齣政壇，專心明清史研究。1929年，就聘於南京中央大學曆史係，主講清史課程。1931年，應聘北京大學曆史係教授兼主任，講授滿州開國史。
孟森是我國明清史學的奠基人之一，其治史在傳統方法上吸收瞭近代史論研究方法，開創瞭明清斷代史研究之先河；一生著述頗豐，主要著作有《心史叢刊》《滿洲開國史講義》《明史講義》《清史講義》《清初三大疑案考實》《明元清係通紀》等。
蔣廷黻（1895－1965），
曆史學傢、外交傢。1911年隻身赴美求學，獲哥倫比亞大學博士學位。1923年迴國任南開大學一任曆史係主任，與梁啓超成為南開大學史學的奠基者。1925調入清華大學任曆史係主任之職，在任期間，改革清華大學曆史係，建立起*guo一流的史學陣營。1935年棄學從政，先後任國民黨行政院政務處長、常駐聯閤國代錶、駐美國大使等職。1965年病逝於紐約。
蔣廷黻先生研究曆史反對“治史書而非史學”的傳統方法，采用“重綜閤、重分析、重整體把握”的新史學方法，並將其引入當時尚屬荒漠的近代史領域，從而取得瞭*大的成就，被視為近代史研究的拓荒者和奠基人。主要代錶著作有《近代中國外交史資料選輯》（上、中）《中國與近代世界的大變局》《中國近代史》等。
目錄
《中國大曆史——先秦史》
《中國大曆史——秦漢史》
《中國大曆史——兩晉南北朝史》(上、下冊）
《中國大曆史——隋唐五代史》(上、下冊）
《中國大曆史——宋遼金夏元史》
《中國大曆史——明史講義》
《中國大曆史——清史講義》
《中國大曆史——中國近代史》
精彩書摘
節英國請中國訂立邦交
在十九世紀以前，中西沒有邦交。西洋沒有派遣駐華的使節，我們也沒有派大使、公使到外國去。此中的緣故是很復雜的。，中西相隔很遠，交通也不方便。西洋到中國來的船隻都是帆船。那時沒有蘇伊士運河，中西的交通須繞非洲頂南的好望角，從倫敦到廣州頂快需三個月。因此商業也不大。西洋人從中國買的貨物不外絲、茶及彆的品。我們的經濟是自足自給的，用不著任何西洋的齣品。所以那時我們的國際貿易總有很大的齣超。在這種情形之下，邦交原來可以不必有的。
還有一個緣故，那就是中國不承認彆國的平等，西洋人到中國來的，我們總把他們當作琉球人、高麗人看待。他們不來，我們不勉強他們。他們如來，必尊中國為上國而以藩屬自居。這個體統問題、儀式問題就成為邦交的大阻礙，“天朝”是絕不肯通融的。中國那時不感覺有聯絡外邦的必要，並且外夷豈不是蠻貊之邦，不知禮義廉恥，與他們往來有什麼好處呢？他們貪利而來，天朝施恩給他們，許他們做買賣，藉以羈縻與撫綏而已。假若他們不安分守己，天朝就要“剿夷”。那時中國不知道有外交，隻知道“剿夷”與“撫夷”。政治傢分派彆，不過是因為有些主張剿，有些主張撫。
那時的通商製度也特彆。西洋的商人都限於廣州一口。在明末清初的時候，西洋人曾到過漳州、泉州、福州、廈門、寜波、定海各處。後來一則因為事實的不方便，二則因為清廷法令的禁止，就成立瞭所謂一口通商製度。在廣州，外人也是不自由的，夏、鞦兩季是買賣季，他們可以住在廣州的十三行；買賣完瞭，他們必須到澳門去過鼕。十三行是中國政府指定的十三傢可以與外國人做買賣的。十三行的行總是十三行的領袖，也是政府的交涉員。所有廣州官吏的命令都由行總傳給外商；外商上給官吏的呈文也由行總轉遞。外商到廣州照法令不能坐轎，事實上官吏很通融。他們在十三行住的時候，照法令不能隨便齣遊，逢八（那就是初八、十八、二十八）可以由通事領導到河南的“花地”去遊一次。他們不能帶軍器進廣州。“夷婦”也不許進去，以防“盤踞之漸”。頂奇怪的禁令是外人不得買中國書，不得學中文。個耶穌教傳教士馬禮遜博士的中文教師，每次去授課的時候，身旁必須隨帶一隻鞋子和一瓶毒藥，鞋子錶示他是去買鞋子的，不是去教書的，毒藥是預備萬一官府查齣，可以自盡。
那時中國的海關是自主的，朝廷所定的海關稅則原來很輕，平均不過百分之四，清政府並不看重那筆海關收入，但是官吏所加的陋規極其繁重，大概連正稅要收貨價百分之二十。中國法令規定稅則應該公開；事實上，官吏絕守秘密，以便隨意上下其手。外人每次納稅都經過一種講價式的交涉，因此很不耐煩。
中國那時對於法權並不看重。在中國境內外國人與外國人的民刑案件，我國官吏不願過問，那就是說，自動的放棄境內的法權。譬如，乾隆十九年，一個法國人在廣州殺瞭一個英國人，廣州的府縣初勸他們自己調解。後因英國堅決要求，官廳始理問。中國與外國人的民事案件總是由雙方設法和解，因為雙方都怕打官司之苦。倘若中國人殺瞭外國人，官廳絕不偏袒，總是殺人者抵死，所以外人很滿意。隻有外國人殺中國人的案子麻煩，中國要求外人交凶抵死，在十八世紀中葉以前，外人遵命者多，以後則拒絕交凶，拒絕接受中國官廳的審理，因為他們覺得中國刑罰太重，審判手續太不高明。
外人初對於我們的通商製度雖不滿意，然而覺得既是中國的定章，隻好容忍。到瞭十八世紀末年（乾隆末年、嘉慶初年）外人的態度就慢慢的變瞭。這時中國的海外貿易大部分在英國的東印度公司手裏。在廣州的外人之中，英國已占領瞭領袖地位。英國此時的工業革命已經起始，昔日的手工業都慢慢的變為機械製造，海外市場在英國的國計民生上一天比一天緊要。中國對通商的限製，英國認為不利於英國的商業發展。同時英國在印度已戰勝瞭法國，印度半島全入瞭英國的掌握。以後再往東亞發展也就更容易瞭，因為有瞭印度作發展的根據地。
當時歐洲人把乾隆皇帝作為一個模範的開明君主看。英國人以為在華通商所遇著的睏難都是廣州地方官吏做齣來的。倘若有法能使乾隆知道，他必願意改革。一七九三年（乾隆五十七年）正是乾隆帝滿八十歲的一年，如果英國趁機派使來賀壽，那就能得著一個交涉和促進中英友誼的機會。廣州官吏知道乾隆的虛榮心，竭力慫恿英國派使祝壽。於是英國乃派馬戛爾尼侯（Lord Macartney）為全權特使來華。
馬戛爾尼使節的預備是很費苦心的。特使乘坐頭等兵船，並帶衛隊。送乾隆的禮物都是英國上等的齣品，用意不外要中國知道英國是個富強而且文明的國傢。英政府給馬戛爾尼的訓令要他竭力遷就中國的禮俗，惟必須錶示中英的平等。交涉的目的有好幾個：，英國願派全權大使常駐北京，如中國願派大使到倫敦去，英廷必以優之禮款待之；第二，英國希望中國加開通商口岸；第三，英國希望中國有固定的、公開的海關稅則；第四，英國希望中國給她一個小島，可以供英國商人居住及貯貨，如同葡萄牙人在澳門一樣。在乾隆帝方麵，他也十分高興迎接英國的特使，但是乾隆把他當作一個藩屬的貢使看待，要他行跪拜禮。馬戛爾尼初不答應，後來有條件的答應。他的條件是：將來中國派使到倫敦去的時候，也必須嚮英王行跪拜禮；或是中國派員嚮他所帶來的英王的畫像行跪拜答禮。他的目的不外要錶示中英的平等。中國不接受他的條件，也就拒絕行跪拜禮。乾隆帝很不快樂，接見以後，就要他離京迴國。至於馬戛爾尼所提齣的要求，中國都拒絕瞭。那次英國和平的交涉要算完全失敗瞭。
十八世紀末年和十九世紀初年，歐洲正鬧法蘭西革命和拿破侖戰爭，英國無暇顧及遠東商業的發展。等到戰事完瞭，英國遂派第二次的使節來華，其目的大緻與次同。但是嘉慶給英使的待遇遠不及乾隆，所以英使不但外交失敗，並且私人對我的感情也不好。
英國有瞭這兩次的失敗，知道和平交涉的路走不通。
中西的關係是特彆的。在鴉片戰爭以前，我們不肯給外國平等待遇；在以後，他們不肯給我們平等待遇。
到瞭十九世紀，我們隻能在國際生活中找齣路，但是嘉慶、道光、鹹豐年間的中國人，不分漢、滿，仍圖閉關自守，要維持曆代在東方世界的光榮地位，根本否認那個日益強盛的西方世界。我們倘若大膽的踏進大世界的生活，我們需要高度的改革，不然，我們就不能與列強競爭。但是我們有與外人並駕齊驅的人力物力，隻要我們有此決心，我們可以在十九世紀的大世界上得著更光榮的地位。我們研究我民族的近代史，必須瞭解近代的邦交是我們的大睏難，也是我們的大機會。
用戶評價
《中國大曆史》帶給我的，不僅僅是知識的增長，更是一種視野的拓展。通過閱讀這部巨著，我得以從一個宏觀的視角審視中國曆史，看到瞭各個時代之間的聯係與區彆，看到瞭中華文明的連續性與發展性。我不再局限於某個特定朝代的敘述，而是能夠將其置於一個更廣闊的曆史背景下進行理解。作者對中國與世界關係的探討，也讓我認識到中國並非孤立發展，而是與世界文明有著韆絲萬縷的聯係。這種全球化的曆史觀，對於我理解當下中國在世界舞颱上的角色，有著重要的意義。這部書，讓我對“中國”這兩個字有瞭更深的體悟，也對中華民族的偉大復興充滿瞭信心。
評分《中國大曆史》這本書的整體結構設計非常巧妙，將中國曆史按照時間順序，又根據不同曆史時期的特點進行瞭分冊。這種編排方式，既保證瞭曆史的連貫性，又突齣瞭每個時期獨有的主題。比如，在敘述先秦時期時，作者特彆側重於思想文化的發展，而在講到漢唐時期，則更加強調國傢的統一、疆域的拓展以及對外交流的繁盛。這種分層敘述，使得讀者在閱讀時，能夠更加清晰地把握不同曆史時期的核心特徵。而且，作者在每一冊的開頭，都會對該時期在中國曆史上的地位和影響進行一個宏觀的概述，為接下來的具體論述打下基礎。這種“總-分”的結構，對於我們這些非專業讀者來說，非常有幫助，能夠快速建立起對某個曆史時期的整體認知。
評分《中國大曆史》的圖文並茂，也是其一大特色。書中穿插瞭大量的曆史地圖、文物圖片、人物畫像等，極大地增強瞭閱讀的直觀性。例如，在講述某個戰役時，配有詳細的戰役地圖，能夠幫助讀者清晰地瞭解戰場的地形和兵力部署。在介紹某個朝代的文化成就時，會配有精美的繪畫、書法、建築等圖片，讓讀者能夠直觀地感受到那個時代的藝術魅力。這些圖文並茂的內容，使得曆史不再是抽象的文字，而是變得更加具體、生動。尤其是在閱讀有關古代科技、藝術、城市規劃等章節時，這些圖片的作用尤為突齣，它們為我的想象提供瞭堅實的基礎。
評分《中國大曆史》的價值，不僅僅在於其對曆史事實的梳理和解讀，更在於它所蘊含的深刻思想。作者在貫穿全書的過程中，始終關注著中華文明的演進脈絡，以及中國人民在曆史長河中的奮鬥與選擇。他並沒有將曆史簡單地看作是一係列的王朝更迭，而是從中提煉齣一些具有普遍意義的規律和啓示。例如，他對中國古代政治製度的分析，不僅展現瞭其曆史演變的軌跡，也揭示瞭其內在的優劣勢，以及對後世的影響。他對中國文化精神的探討，更是深入人心，展現瞭中華文明獨特的韌性與創造力。讀完這部書，我感覺自己對中國的過去有瞭更深的理解，也對中國的現在和未來有瞭更清晰的認識。
評分《中國大曆史》中的明清史講義部分，絕對是亮點之一。作者對明朝建立初期的政治格局，以及君主專製如何一步步走嚮強化，有著非常透徹的分析。他對明朝中後期的黨爭、宦官乾政等問題，並非簡單地進行批判，而是試圖從製度、權力結構等更深層次的原因去解釋。這種冷靜客觀的態度，使得我對明朝的復雜性有瞭更深的理解。轉到清朝部分，作者對清朝的統一、製度建設，以及其麵臨的內外挑戰，都進行瞭詳盡的闡述。尤其讓我印象深刻的是，他對於清朝初期“康乾盛世”的解讀，既看到瞭其輝煌成就，也指齣瞭其潛在的危機。而在後期，作者對西方列強入侵、中國近代化嘗試的描寫，也充滿洞察力。他不僅僅是敘述事件，而是深入分析瞭中國在這一時期所經曆的陣痛、掙紮以及覺醒的過程。讀這本書，我不再覺得明清是中國曆史的“衰落期”，而是看到瞭一個更加復雜、充滿活力的曆史斷麵。
評分《中國大曆史》在史料運用上，給我留下瞭深刻的印象。作者在論述過程中，不僅引用瞭大量的經典史籍，還穿插瞭一些齣土文物、考古發現的資料，使得論述更加生動和可信。例如，在講到先秦時期的青銅文明時，他會引用《左傳》的記載，同時也會提及一些重要墓葬齣土的器物，通過對器物上銘文的解讀，來佐證曆史事件。這種多方麵的史料運用，使得曆史不再是冰冷的文字，而是充滿瞭鮮活的細節。而且，作者在處理一些爭議性曆史事件時，也展現瞭嚴謹的態度，他會列舉不同的史學觀點，並進行比較分析，最終給齣自己的判斷，而不是簡單地接受某種單一的說法。這種求真務實的治史精神，是我非常欣賞的。
評分對於《中國大曆史》的宋遼金夏元史部分，我可以說收獲頗豐。作者在處理這段紛繁復雜的曆史時，展現瞭極高的駕馭能力。他沒有被多民族政權的交織所迷惑，而是清晰地梳理齣瞭各政權之間的關係，以及它們在中國曆史長河中扮演的角色。特彆是對遼、宋、金之間那種既有戰爭又有交流的復雜局麵，作者的解讀非常到位。他既展現瞭遼、金等北方民族在軍事上的強大，也揭示瞭他們在文化上受到的漢族文化影響，以及他們對中華文明的貢獻。同樣，對南宋政權的描寫，也不僅僅是強調其軍事上的弱勢，而是深入剖析瞭其在經濟、文化、科技等方麵的獨特成就。比如，我對書中關於宋代商品經濟的繁榮、城市生活的豐富多彩、市民文化的興起等內容的描寫印象深刻，這與許多史書中常有的“積貧積弱”的定式形成瞭鮮明對比。作者對元朝滅宋的進程，以及元朝統治下中國社會的變化，也進行瞭客觀的呈現，既不迴避其外來統治的性質，也看到瞭其對東西方交流的促進作用。
評分《中國大曆史》之所以讓我如此著迷，還在於作者的敘事風格。他沒有使用枯燥乏味的學術語言，而是以一種生動、流暢的方式進行敘述，仿佛在講述一個跌宕起伏的故事。他善於捕捉曆史事件中的戲劇性衝突，刻畫人物的內心世界，使得曆史人物鮮活起來。比如，在描寫秦始皇統一六國時，他不僅僅強調戰爭的殘酷，還著重描繪瞭秦始皇在統一後的政治改革、思想控製以及宏大的工程建設，將其塑造成瞭一個既有雄纔大略又有殘酷手段的復雜形象。在描寫唐朝盛世時，他更是用筆墨勾勒齣長安城的繁華景象，以及各民族文化交融的生動畫麵。這種故事化的敘事，讓曆史學習變得輕鬆有趣，也更容易被讀者所接受和記住。
評分《中國大曆史》裏關於中國近代史的部分，可以說是作者的強項。作者對鴉片戰爭的起因、經過及其深遠影響的分析，讓我對這段屈辱曆史有瞭全新的認識。他不僅僅將戰爭的責任完全歸咎於清政府的腐敗無能，也探討瞭西方殖民主義擴張的必然性，以及中國在近代化進程中的被動與主動。他對太平天國運動的評價，也並非簡單的起義或叛亂，而是將其置於社會矛盾激化的背景下，分析其革命性與局限性。尤其讓我印象深刻的是，作者對辛亥革命的敘述，他既肯定瞭其推翻帝製的曆史功績，也深刻剖析瞭其未能徹底改變中國命運的原因。他對北洋政府時期、國民黨統治時期以及共産黨崛起的過程，都進行瞭細緻的描繪，展現瞭中國在民族獨立和國傢富強道路上所經曆的麯摺與探索。
評分《中國大曆史》（全套10冊）這是一部鴻篇巨製，如同浩渺的星河，每一冊都承載著中華文明的韆年積澱。初次捧起它，便被其博大精深所震撼。我尤其鍾愛的是關於先秦時期的論述，作者對那個百傢爭鳴、思想迸發的時代進行瞭細緻入微的描繪。從諸子百傢的思想體係，到各個諸侯國的興衰更迭，都仿佛躍然紙上。那種對曆史事件的考據之嚴謹，對人物命運的剖析之深刻，讓我不禁為之摺服。例如，在講述春鞦時期諸侯爭霸的章節，作者並非簡單羅列戰爭的勝敗，而是深入探討瞭背後復雜的政治博弈、經濟驅動以及文化影響。他對“禮樂崩壞”的解讀，不僅僅是對製度層麵的描述，更是觸及到瞭社會結構的深層變遷。讀到之處，我仿佛能聽到戰鼓的擂鳴，看到諸侯們在沙場上的叱吒風雲，感受到那個時代士人憂國憂民的復雜情懷。
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