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冯友兰 著

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出版社： 新世界出版社

ISBN：9787801872166

商品编码：26960965891

包装：平装

出版时间：2004-01-01

基本信息

书名：中国哲学简史

定价：38.00元

作者：冯友兰

出版社：新世界出版社

出版日期：2004-01-01

ISBN：9787801872166

字数：

页码：302

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.400kg

编辑推荐

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哲学大师冯友兰先生的定鼎之作，英文版畅销超过半个世纪。八十年代译为中文，初版畅销100000册。了解中国哲学的读本。本书是冯友兰先生哲学与思想融铸的结晶。以一本篇幅有限的哲学史专著，打通古今中外的相关知识，其中充满睿智与哲人洞见。特别是作者对现实问题的关怀，颇具“读书不忘救国，救国不忘读书”的大家风范。本书对于今日中国的读者，不失为一本教兴丰厚的议论经典。
　　本书是冯友兰先生哲学与思想融铸的结晶。以一本篇幅有限的哲学生专著，打通古今中外的相关知识，其中充满睿智与哲人洞见。特别是作者对现实问题的关怀，颇具“读书不忘救国，救国不忘读书”的大家风范。本书对于今日中国的读者，不失为一本教益丰厚的文化经典。本书经赵复三先生重新翻译，片配中国思想知师插图70余幅，成此插图珍藏本。

内容提要

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当代大哲学家冯友兰先生于1947年在美夕法尼亚大学受聘担任讲座教授，讲授中国哲学史。其英文讲稿后经整理写成《中国哲学简史》，于1948年由美国出版公司麦克米兰出版。此书一出，立即成为西方人了解和学习中国哲学的超级入门书。其后又有法文、意大利文、西班牙文、南斯拉夫文、日文等译本出版。五十多年来，该书一直是世界各大学中国哲学的通用教材，在西方影响很大。
　　在很长的一段时间里，此书没有中文本。直到20世纪8O年代，本书才由冯友兰先生的学生一次根据英文本译成中文，由北京大学出版社于1985年出版，首版印刷十万册，很快售罄，成为当时学术界的人畅销书。可以说，本书是了解中国哲学的读本。
　　
　　论者认为，本书是冯友兰先生哲学与思想融铸的结晶。以一本篇幅有限的哲学史专著，打通古今中外的相关知识，其中充满睿智与哲人洞见。特别是作者对现实问题的关怀，颇具“读书不忘救国，救国不忘读书”的大家风范。本书对于今日中国的读者，不失为一本教兴丰厚的议论经典。
　　
　　在很长的一段时间里，该书没有中文本。直到20世纪80年代，该书才由冯友兰先生的学生一次根据英文本译成中文，由北京大学出版社于1985年出版。中文本首版印刷十万册，很快售罄，成为当时学术界的畅销书。

目录

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作者自序
英文版编著引言
章 中国哲学的精神
哲学在中国文化中的地位
中国哲学的精神和问题
中国哲学家表达自己思想的方式
语言障碍
第二章 中国哲学的背景
中华民族的地理环境
中华民族的经营背景
《上农》——农业的价值
“反者道之动”（《道德经》第40章）
对自然的理想化
家庭制度
入世和出世
中国艺术与诗歌
中国哲学的方法论
海洋国家和大陆国家
中国哲学中的“常”与“变”
第三章 诸子的由来
司马谈和六家
刘歆和他关于各家缘起的理论
对刘歆理论的修正
第四章 孔子：位教师
孔子与六经
作为教育家的孔子
正名
仁义
忠恕
知命
孔子的心灵修养
孔子在中国历史上的地位
第五章 墨子：孔子的位反对者
墨家的社会背景
墨子对儒家的批判
兼爱
天志和明鬼
一个看似表里不一的问题
国家的起源
第六章 道有的阶段：杨朱
早期道家与隐者
杨朱的基本思想
杨朱思想举例
老庄著作的杨朱思想
道家思想的发展
第七章 儒家的理想主义流派：孟子
第八章 名家
第九章 道家的第二阶段：
第十章 道有的第三阶段：庄子
第十一章 后期的墨家
第十二章 阴阳家和中国早期的宇宙发生论
第十三章 儒家的现实主义流派：荀子
第十四章 韩非子与法家
第十五章 儒家的形而上学
第十六章 治国平天下的哲学主张
第十七章 汉帝国的理论家：董仲舒
第十八章 儒家汉盛和道有再起
第十九章 新道家：崇尚理性的玄学
第二十章 新道家：豁达率性的风格
第二十一章 中国佛学的基础
第二十二章 禅宗：潜默的哲学
第二十三章 更新的儒家：宇宙论者
第二十四章 更新的儒家：两个学派的开端
第二十五章 更新的儒学：主张柏拉图式理念的理学
第二十六章 更新的儒学中的另一派：宇宙心学
第二十七章 西方哲学的传入
第二十八章 厕身现代世界的中国哲学

作者介绍

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冯友兰，字芝生，河南唐河人。1912年入上海中国公学大学预科班，1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，1924年获哥伦比亚大学博士学位。回国后历任广东大学、燕京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任。抗战期间，任西南联大哲学系教授兼文学院院长。1946年赴美任客座教授。1947年任清华大学校务会议主席。曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉博士学位。1952年后为北京大学哲学系教授、中科院哲学社会科学部委员，第二至四届全国政协委员，第六、七届全

文摘

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自序
　　小史者，非徒巨著之节略，姓名、学派之清单也。譬犹画图，小景之中，形神自足。非全史在胸，曷克臻此。惟其如是，读其书者，乃觉择焉虽精而语焉犹详也。
　　本书英文原版出版时，中文名为《中国哲学小史》，但1933年商务印书馆曾出版著者另一本《中国哲学小史》，作为万有文库百科小丛书之一。因此，著者将本书定名为《中国哲学简史》。历稽载籍，良史必有三长：才，学，识。学者，史料精熟也；识者，选材精当也；才者，文笔精妙也。著小史者，意在通俗，不易展其学，而其识其才，较之学术巨著尤为需要。
　　余著此书，于史料选材，亦既勉竭绵薄矣，复得借重布德博士（DerkBodde）之文才，何幸如之。西方读者，倘觉此书易晓，娓娓可读，博士与有力焉；选材编排，博士亦每有建议。
　　本书小史耳，研究中国哲学，以为导引可也。欲知其详，尚有拙著大《中国哲学史》，亦承布德博士英译；又有近作《新原道》，已承牛津大学休士先生（E.R.Hughes）英译；可供参阅。本书所引中国原著，每亦借用二君之英译文，书此志谢。
　　一九四六至四七年，余于宾夕凡尼亚大学任访问教授，因著此书。此行承洛克菲勒基金会资助，乘此书出版之际，致以谢意。该校东方学系师生诸君之合作、鼓励，亦所感谢；该系中文副教授布德博士，尤所感谢。国会图书馆亚洲部主任恒慕义先生（A.W.Hummel）为此书安排出版，亦致谢意。
　　
　　
　　冯 友 兰
　　一九四七年六月于
　　宾夕凡尼亚大学

序言

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作者自序
英文版编著引言
章 中国哲学的精神
哲学在中国文化中的地位
中国哲学的精神和问题
中国哲学家表达自己思想的方式
语言障碍
第二章 中国哲学的背景
中华民族的地理环境
中华民族的经营背景
《上农》——农业的价值
“反者道之动”（《道德经》第40章）
对自然的理想化
家庭制度
入世和出世
中国艺术与诗歌
中国哲学的方法论
海洋国家和大陆国家
中国哲学中的“常”与“变”
第三章 诸子的由来
司马谈和六家
刘歆和他关于各家缘起的理论
对刘歆理论的修正
第四章 孔子：位教师
孔子与六经
作为教育家的孔子
正名
仁义
忠恕
知命
孔子的心灵修养
孔子在中国历史上的地位
第五章 墨子：孔子的位反对者
墨家的社会背景
墨子对儒家的批判
兼爱
天志和明鬼
一个看似表里不一的问题
国家的起源
第六章 道有的阶段：杨朱
早期道家与隐者
杨朱的基本思想
杨朱思想举例
老庄著作的杨朱思想
道家思想的发展
第七章 儒家的理想主义流派：孟子
第八章 名家
第九章 道家的第二阶段：
第十章 道有的第三阶段：庄子
第十一章 后期的墨家
第十二章 阴阳家和中国早期的宇宙发生论
第十三章 儒家的现实主义流派：荀子
第十四章 韩非子与法家
第十五章 儒家的形而上学
第十六章 治国平天下的哲学主张
第十七章 汉帝国的理论家：董仲舒
第十八章 儒家汉盛和道有再起
第十九章 新道家：崇尚理性的玄学
第二十章 新道家：豁达率性的风格
第二十一章 中国佛学的基础
第二十二章 禅宗：潜默的哲学
第二十三章 更新的儒家：宇宙论者
第二十四章 更新的儒家：两个学派的开端
第二十五章 更新的儒学：主张柏拉图式理念的理学
第二十六章 更新的儒学中的另一派：宇宙心学
第二十七章 西方哲学的传入
第二十八章 厕身现代世界的中国哲学

《世界艺术史纲要》 作者：[虚构作者姓名，如：王明远] 出版社：[虚构出版社名称，如：博雅文化出版社] 一、本书导言：探索人类审美活动的宏伟画卷 艺术，是人类文明史上最持久、最引人入胜的篇章之一。它不仅是特定时代社会、政治、宗教和技术发展的晴雨表，更是人类情感、想象力和精神追求的集中体现。从洞穴壁画的原始悸动，到数字媒体的无限延展，艺术史是一部关于“观看”与“被观看”、“表达”与“理解”的持续对话。 本书《世界艺术史纲要》旨在为读者提供一个清晰、全面且富有洞察力的框架，用以梳理和理解自史前时期至今，世界范围内主要艺术流派、风格和大师的作品。我们不将艺术视为孤立的美学对象，而是将其置于广阔的历史、文化与哲学背景之中进行考察，揭示艺术如何回应人类生存的根本问题，并塑造了我们对世界的认知。 本书的写作风格力求严谨而不失生动，力图平衡学术深度与大众可读性。我们将避免陷入繁复的艺术史术语泥沼，而是通过对经典案例的细致解读，引导读者构建起属于自己的艺术认知体系。 二、史前至古典文明的曙光：艺术的起源与奠基 第一章：蛮荒之声——史前艺术 本章从人类最早的符号和图像活动入手，探讨欧洲拉斯科和阿尔塔米拉洞穴壁画的神秘力量，以及新石器时代的巨石阵（如巨石阵、哥贝克力石阵）所展现的早期社会组织能力与宇宙观。我们关注的重点在于：艺术如何从实用功能中脱离，开始承担叙事和宗教象征的职能。 第二章：尼罗河的永恒——古埃及艺术 古埃及艺术以其惊人的连续性和对永恒的追求而著称。本章详细分析了金字塔的建筑学意义，陵墓壁画中严格的“正面律”所体现的等级制度与来世信仰，以及阿玛尔那时期（阿肯那顿改革）对艺术写实主义的短暂尝试。重点解读了雕塑和象形文字作为权力载体的角色。 第三章：城邦的和谐——古希腊艺术的理想 古希腊艺术，尤其是古典时期的艺术，确立了西方美学的基础范式——对“人”的关注，以及对理想比例、和谐与理性的追求。本部分深入剖析了多立克、爱奥尼亚和科林斯柱式的演变，菲狄亚斯和波留克列特斯在雕塑中对“理想人”（如《掷铁饼者》）的塑造，以及帕特农神庙如何体现了民主精神与哲学思想的完美结合。 第四章：帝国的威严——古罗马的实用主义与宏伟 罗马艺术继承了希腊的形式，但注入了更强烈的实用性、纪实性和宣传色彩。我们将探讨罗马公共建筑（如万神殿、斗兽场）的工程技术突破，以及浮雕和肖像雕塑中对历史事件的叙事和对皇帝个人崇拜的塑造。凯旋门和纪念碑的设计，是理解罗马帝国政治宣传机器的关键。 三、中世纪的信仰之光与东方的传承 第五章：超越尘世——早期基督教与拜占庭艺术 随着罗马帝国的分裂，艺术的焦点转向了神圣的领域。本章阐述了早期基督教地下墓穴艺术的象征意义，随后重点分析了拜占庭帝国（君士坦丁堡）对马赛克艺术的辉煌发展，尤其是对神圣光芒与超验主题的表现，如圣索菲亚大教堂的穹顶艺术。 第六章：信仰的结构——罗马式与哥特式艺术 中世纪的欧洲艺术是服务于教会的。本章对比分析了罗马式（厚重、封闭、象征性强）与哥特式（轻盈、向上的垂直感、彩绘玻璃的叙事功能）的建筑风格差异。我们考察了雕塑如何从建筑的附属品转变为叙事媒介，以及手抄本插图在知识传播中的作用。 第七章：丝绸之路的交汇——东方艺术的独立体系 为提供一个全球视角，本章简要介绍同期（或稍早）的东方艺术发展。包括印度佛教艺术（如阿旃陀石窟）中对身体姿态的精妙处理，以及中国早期艺术（如汉代画像石、魏晋书法）中对“气韵生动”和文人精神的追求。 四、文艺复兴的觉醒与巴洛克的激情 第八章：重塑人性——意大利文艺复兴的辉煌 文艺复兴标志着“人”的重新发现。本章细致分析了佛罗伦萨早期（如乔托、马萨乔）对空间透视和人体解剖学的回归，以及盛期（达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔）如何达到古典理想与基督教主题的完美融合。重点讨论了赞助人制度对艺术创作的影响。 第九章：北方的细致入微——尼德兰与德国的写实主义 北方文艺复兴（如凡·艾克、丢勒）虽然同样受到人文主义影响，但更侧重于对日常细节、自然光影的精确描绘以及宗教题材中的世俗化表达。本章探讨了油画技术的发展及其对绘画表现力的贡献。 第十章：光影的戏剧——巴洛克与洛可可的张力 巴洛克艺术是反宗教改革时期激情、动感和情感强度的体现。卡拉瓦乔的“明暗对比法”和贝尼尼的雕塑（如《圣特蕾莎的狂喜》）被视为该风格的代表。随后的洛可可风格则转向了对贵族生活、轻盈与享乐的描绘，标志着艺术对宏大叙事的暂时退却。 五、启蒙、革命与现代性的开端 第十一章：理性的回归与情绪的爆发——新古典主义与浪漫主义 启蒙运动催生了对古罗马共和国美德的推崇，产生了严谨、清晰的新古典主义（如大卫）。紧接着，浪漫主义作为对工业化和理性化的反动，强调想象力、异域风情和个人英雄主义（如德拉克洛瓦的《自由引导人民》）。 第十二章：时代的捕捉者——现实主义与印象派的革命 19世纪中叶，艺术开始直面工业革命带来的社会现实（如库尔贝）。随后，印象派（莫奈、雷诺阿）将焦点从描绘“什么”转移到描绘“如何看”——对瞬间光影和主观感受的捕捉，彻底颠覆了传统绘画的观念。 第十三章：打破边界——后印象派与象征主义 塞尚、梵高、高更等人对印象派的“客观记录”提出了质疑，开始探索结构、情感和符号的内在意义，为20世纪的抽象艺术铺平了道路。象征主义则以神秘、梦幻的意象对抗日益物质化的世界。 六、二十世纪的爆炸与多元宇宙 第十四章：现代主义的开端——立体派、野兽派与未来主义 20世纪初，艺术迎来了前所未有的变革。毕加索和布拉克对物体的多重视角解构（立体派）、马蒂斯对色彩的纯粹运用（野兽派），以及对速度和技术的赞美（未来主义），标志着对再现性艺术的彻底决裂。 第十五章：潜意识与颠覆——达达主义、超现实主义与抽象艺术 第一次世界大战带来的幻灭感催生了反逻辑的达达主义和对梦境与潜意识的探索（超现实主义，如达利）。与此同时，康定斯基、蒙德里安等人发展出纯粹的抽象艺术，追求非客观的视觉语言。 第十六章：战后世界的重塑——抽象表现主义与波普艺术 二战后，艺术中心转移至纽约。抽象表现主义（如波洛克、罗斯科）强调行动与情感的直接倾泻。作为对精英化艺术的反抗，波普艺术（如安迪·沃霍尔）将大众文化和商业图像引入高端艺术殿堂。 第十七章：后现代的语境——观念艺术、极简主义与当代趋势 本书的最后部分探讨了从1970年代至今的艺术景观。极简主义对艺术品的物质性进行提炼，而观念艺术则将“想法”置于“形式”之上。当代艺术在摄影、装置、行为艺术和数字媒体中持续拓展边界，反映出全球化、身份政治和技术快速迭代的复杂时代图景。 七、结语：永不止息的提问 艺术史是一部不断自我反思的历史。本书的最终目标是培养读者批判性地审视图像、理解文化语境的能力，并认识到艺术作为人类最深刻的探索形式，其魅力在于它永远不会提供最终答案，而只会提出更复杂、更引人入胜的新问题。通过对过去的学习，我们才能更好地参与到当下的艺术对话中。 附录：重要艺术家年表、术语表、推荐阅读清单

评分☆☆☆☆☆

这本书的出版，对于我这样渴望了解中国传统智慧的海外读者来说，具有特别的意义。我一直觉得，要真正理解一个民族的文化，哲学是绕不开的钥匙。而《中国哲学简史》这个书名，就如同一个清晰的路标，指引着我进入这片精神的沃土。我期待这本书能够以一种国际化的视角，将中国哲学独特的价值和魅力展现给更广泛的读者群体，帮助我们跨越文化的隔阂，实现真正的理解与沟通。相信通过这本书，我能够更深入地理解中国人的思维方式和价值观念，从而更好地认识这个伟大的文明。

评分☆☆☆☆☆

我一直对历史的演进与思想的变迁之间的关系感到着迷，而中国哲学的发展，无疑是其中一个极其精彩的篇章。这本书的出现，让我看到了一个了解中国哲学演进逻辑的绝佳机会。我迫切希望通过这本书，能够梳理清楚那些在中国历史上扮演了重要角色的哲学思想，它们是如何产生，又是如何随着时代的变迁而发展、演变的。我相信，通过对这些思想演变过程的了解，我不仅能更深刻地理解中国历史的进程，更能从中汲取宝贵的智慧，为我认识当下和未来的社会提供更广阔的视角和更深刻的洞见。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧就很令人赏心悦目，纸张的质感温润，印刷清晰，传递出一种沉静而厚重的学术气息。我拿到书的时候，就迫不及待地翻开，希望能够沉浸在中国哲学博大精深的海洋中。从封面设计来看，它并非那种花哨炫目的商业读物，而是散发着一种内敛的智慧光芒，仿佛邀请读者一同踏上探索古老思想的旅程。内页的排版也十分考究，字里行间透露出出版方的专业与用心，让阅读过程本身就成为一种享受。我尤其喜欢它没有过度的装饰，而是将重点放在了内容的呈现上，这让我对接下来的阅读充满了期待，相信它会是一次充实而有益的精神之旅。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出版，对于我这个对中国传统文化一直抱有浓厚兴趣但又缺乏系统了解的读者来说，简直如同一场及时雨。一直以来，我总觉得中国哲学有着独特的魅力，但又觉得它像是一片迷雾，难以窥探其核心。阅读前，我曾担心这本书会过于学术化，晦涩难懂，但翻开书页后，我发现自己的顾虑是多余的。作者的笔触细腻且富有条理，将那些看似抽象的概念，用一种相对易于理解的方式呈现出来。我相信，这本书能够帮助我拨开迷雾，更清晰地认识中国哲学的发展脉络和重要思想流派，为我构建一个初步的框架，以便日后更深入地研究。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，一本优秀的哲学入门读物，除了准确传达知识外，更重要的是能够激发读者的思考。这本书恰恰做到了这一点。在阅读的过程中，我时常会被某些观点触动，引发自己对于人生、社会乃至宇宙的思考。作者在阐述不同学派思想时，并没有简单地罗列，而是常常引导读者去对比、去辨析，甚至去质疑。这种开放式的引导，让我感觉自己不再是被动地接受信息，而是主动地参与到一场思想的对话中。这种“引人入胜”的写作方式，是这本书最让我惊喜的地方，它让我在轻松的阅读氛围中，不知不觉地提升了自己的思辨能力。