具體描述
| 圖書基本信息 | |||
| 圖書名稱 | 全球通史套裝(上下) | 作者 | 韋爾斯 |
| 定價 | 88.00元 | 齣版社 | 民主與建設齣版社 |
| ISBN | 9787513909853 | 齣版日期 | 2016-04-01 |
| 字數 | 頁碼 | ||
| 版次 | 1 | 裝幀 | 平裝 |
| 開本 | 16開 | 商品重量 | 0.4Kg |
| 內容簡介 | |
要寫一部有趣、易讀、易懂，而又不動輒上百萬字的世界史著作，的確不是一件容易的事情，但是威爾斯在《全球通史》中地完成瞭這一看似不可能的任務。本書上溯人類文明的開端，下至。將古、古、古羅馬、英國、美國、法國等超級大國的起落興衰有條不紊地展現在讀者麵前。 《全球通史》所提供的豐富的知識、開闊的視野，一點也不輸於任何皇皇史學巨著。 |
| 作者簡介 | |
| 韋爾斯，英國作傢、奇人，早年在一傢布店當過學徒，後畢業於英國皇傢學院。曾嘗試以教書為生，卻以新聞和文學創作聞名於世。其所著《時間機器》、《隱身人》為現代科幻小說開山之作。一生涉獵甚廣，雖不是曆史學傢，卻以《全球通史》躋身於史學大傢之列。 |
| 目錄 | |
| 編 人類齣現之前的世界 章 空間和時間中的地球／003 節 人類時空觀念的擴展／003 第二節 宇宙空間中的地球／005 第三節 地球存在的時間／007 第四節 眾星中是否有其他世界／008 第二章 岩石的記載／009 節 早的生物／009 第二節 大陸漂移／012 第三節 自然選擇和物種變遷／013 第三章 生物和環境／016 節 水生植物／016 第二節 早的陸生植物／017 第三節 生命不斷變動的原因／019 第四章 爬行動物時代／021 節 低地生物時代／021 第二節 龍／023 第三節 早的鳥類／023 第四節 死亡時代／024 第五節 早齣現的毛和羽／025 第五章 哺乳動物時代／027 節 生命的新時代／027 第二節 傳統進入這個世界／028 第三節 大腦成長的時代／029 第四節 世界再入逆境／030 第二編 人類的形成 第六章 猿和亞人／033 節 人類的起源／033 第二節 早的工具／036 第三節 亞人化石／037 第七章 早已滅絕的種族——尼安德特人／040 節 人的齣現／040 第二節 五萬年前的世界／041 第三節 尼安德特人的生活／042 第四節 僞造的闢爾唐人／044 第八章 舊石器時代晚期和種類似我們的人／046 節 類似我們的人的齣現／046 第二節 舊石器晚期的地理／051 第三節 舊石器時代的結束／052 第四節 美洲沒有亞人／053 第五節 後一種舊石器人／053 第九章 新石器時代的人／054 節 農耕時代的來臨／054 第二節 新石器文化的興起／056 第三節 新石器人的生活／057 第四節 原始交易／060 第五節 地中盆地的淹沒／061 第十章 早期思想／063 節 原始哲學／063 第二節 宗教中的長老／065 第三節 宗教中的畏懼和希望／066 第四節 星辰和四季／067 第五節 講故事和創作神話／068 第六節 宗教的起源／069 第十一章 人類的種族／072 節 人類是否還在分化／072 第二節 人類的主要種族／074 第三節 暗白人／076 第四節 “日石”文化／077 第五節 美洲印第安人／078 第十二章 人類的語言／079 節 不存在原始語言／079 第二節 雅利安語／080 第三節 閃米特語／081 第四節 含米特語／081 第五節 烏拉爾-阿爾泰語／082 第六節 中國語／082 第七節 其他語言群／083 第八節 可能存在的原始語言群／085 第九節 某些孤立的語言／086 第三編 初的文明 第十三章 早期的帝國／089 節 早期的耕作者和遊牧民／089 第二節 蘇美爾人／092 第三節 薩爾貢一世的帝國／093 第四節 漢謨拉比的帝國／094 第五節 亞述人及其帝國／094 第六節 迦勒底帝國／095 第七節 埃及的早期曆史／097 第八節 印度的早期文明／099 第九節 中國的早期曆史／100 第十節 文明在成長時／102 第十一節 大西洋島的傳說／104 第十四章 航海民族和經商民族／106 節 早的船舶和海員／106 第二節 史前的愛琴海城市／107 第三節 初的探險航行／110 第四節 早期的商人／111 第五節 早期的旅行者／113 第十五章 文字／114 節 象形文字／114 第二節 音節文字／116 第三節 字母文字／117 第四節 文字在人類生活中的作用／117 第十六章 神和星、僧侶和帝王／120 節 僧侶的齣現／120 第二節 僧侶和星／122 第三節 僧侶和學問的起源／123 第四節 僧侶和國王的衝突／124 第五節 柏兒-馬杜剋神和國王的鬥爭／126 第六節 埃及的神王／128 第七節 秦始皇焚書／130 第十七章 農奴、奴隸、社會階級、自由人／131 節 古代的普通人／131 第二節 早的奴隸／133 第三節 初的“獨立人”／134 第四節 三韆年前的社會階級／136 第五節 階級凝結形成種姓／138 第六節 印度的種姓／139 第七節 中國的官吏製度／141 第八節 近一萬年的概況／142 第九節 古代世界中的雕刻和繪畫／143 第十節 古代世界中的文學、戲劇、音樂／145 第四編 猶太、希臘、印度 第十八章 希伯來聖書經文和先知／151 節 以色列人在曆史中的地位／151 第二節 掃羅、大衛、所羅門／156 第三節 血統混雜的猶太民族／159 第四節 希伯來先知的重要性／161 第十九章 史前時期的雅利安語民族／163 節 使用雅利安語的人的分布／163 第二節 雅利安人的原始生活／165 第三節 雅利安人的傢族／169 第二十章 希臘人和波斯人／174 節 希臘諸民族／174 第二節 希臘文明的特徵／175 第三節 希臘的君主政體、貴族政治、民主政體／177 第四節 呂底亞王國／182 第五節 波斯人在東方的興起／183 第六節 剋雷茲的故事／185 第七節 大流士侵略俄羅斯／187 第八節 馬拉鬆戰役／191 第九節 溫泉關戰役和薩拉米斯戰役／191 第十節 普拉太亞和米卡爾山戰役／195 第二十一章 希臘的思想、文學、藝術／198 節 伯裏剋利時代的雅典／198 第二節 蘇格拉底／203 第三節 柏拉圖及其學院／203 第四節 亞裏士多德及其學園／205 第五節 哲學的發展／206 第六節 希臘思想的性質和局限性／207 第七節 初富於想象力的文學／210 第八節 希臘的藝術／213 第二十二章 亞曆山大大帝的一生／214 節 馬其頓的菲力浦／214 第二節 菲力浦的遇害／217 第三節 亞曆山大初期的徵戰／220 第四節 亞曆山大的漫遊／225 第五節 亞曆山大很嗎？／227 第六節 亞曆山大的繼承人／230 第七節 文化的避難所——珀加濛／231 第八節 亞曆山大預示著世界的統一／232 第二十三章 亞曆山大城的科學和宗教／234 節 亞曆山大城的科學／234 第二節 亞曆山大城的哲學／238 第三節 亞曆山大城是宗教的製造廠／238 第四節 亞曆山大城和印度／241 第二十四章 佛教的興起和傳布／242 節 喬答摩傳略／242 第二節 教義與傳說的衝突／245 第三節 佛陀喬答摩的福音／246 第四節 佛教和阿育王／249 第五節 兩位的中國導師／252 第六節 佛教的衰敗／255 第七節 現在佛教的分布範圍／256 第五編 羅馬帝國的興亡 第二十五章 兩個西方的共和國／259 節 拉丁人的起源／259 第二節 一種新的國傢／263 第三節 富人的迦太基共和國／269 第四節 次布匿戰爭／270 第五節 老卡托和卡托精神／272 第六節 第二次布匿戰爭／274 第七節 第三次布匿戰爭／277 第八節 布匿戰爭對羅馬自由的傷害／280 第九節 羅馬共和國與近代國傢的比較／281 第二十六章 從提比利烏斯·格拉古到羅馬的神皇／285 節 挫敗平民的科學／285 第二節 羅馬的財政／287 第三節 共和政治的末期／288 第四節 冒險將軍們的年代／292 第五節 共和國的結束／294 第六節 普林切普斯的産生／297 第七節 羅馬共和國失敗的原因／299 第二十七章 海洋和大平原間的羅馬諸帝／301 節 羅馬諸帝的簡曆／301 第二節 羅馬文明的全盛時期／305 第三節 羅馬帝國統治下的藝術特徵／312 第四節 羅馬想象力的缺陷／313 第五節 大平原的騷動／314 第六節 西羅馬帝國的崩潰／319 第七節 東羅馬帝國／324 第六編 基督教和伊斯蘭教 第二十八章 基督教的興起和西羅馬帝國的衰亡／329 節 基督文化下的猶太／329 第二節 耶穌基督的教諭／331 第三節 基督教的席捲世界／338 第四節 十字架——耶穌生命的終結之所／339 第五節 有關耶穌教諭的各種教義／340 第六節 基督教的受抑製和被接受／344 第七節 君士坦丁大帝／346 第八節 基督教的成立／348 第九節 五世紀時的歐洲情況／350 第十節 基督教拯救學問／352 第十一節 拜占庭藝術／355 第二十九章 西羅馬帝國和拜占庭帝國處於衰落時期時的亞洲曆史／356 節 查士丁尼大帝／356 第二節 波斯的薩珊帝國／357 第三節 薩珊王朝時代敘利亞的衰落／359 第四節 來自伊斯蘭教的封信／361 第五節 瑣羅亞斯德和摩尼／362 第六節 中亞細亞和印度的匈奴各族／363 第七節 中國的漢唐時期／366 第八節 中國智慧的束縛／368 第九節 早期的中國藝術／372 第十節 玄奘的旅行／373 第三十章 和伊斯蘭教／377 節 之前的阿拉伯／377 第二節 逃亡之前的生活／379 第三節 成為戰鬥的教祖／381 第四節 伊斯蘭教的教導／384 第五節 艾布·伯剋和奧馬爾哈裏發／385 第六節 倭馬亞朝的盛世／388 第七節 阿拔斯朝伊斯蘭教的衰落／393 第八節 阿拉伯文化／395 第九節 阿拉伯藝術／398 第三十一章 基督教和十字軍東徵／400 節 衰落時期的西方世界／400 第二節 封建製度／401 第三節 墨洛溫朝的法蘭剋王國／403 第四節 西方蠻族的基督教化／404 第五節 查理曼成為西方皇帝／408 第六節 查理曼／410 第七節 羅馬式的建築和藝術／412 第八節 法蘭西人和德意誌人的分立／413 第九節 諾曼人、薩拉森人、匈牙利人、塞爾柱突厥人／415 第十節 君士坦丁堡嚮羅馬求助／419 第十一節 十字軍東徵／421 第十二節 十字軍東徵是對基督教的考驗／426 第十三節 弗裏德裏希二世／428 第十四節 羅馬教廷的缺陷和局限性／430 第十五節 主要教皇／434 第十六節 哥特式的建築和藝術／438 第十七節 中世紀的音樂／439 第七編 陸路上的濛古帝國和海路上的新帝國 第三十二章 成吉思汗及其後裔的帝國／443 節 十二世紀末期的亞洲／443 第二節 濛古人的興起及擴張／444 第三節 馬可·波羅的遊記／447 第四節 奧斯曼土耳其人和君士坦丁堡／451 第五節 濛古人沒有基督教化的原因／454 第六節 元朝和明朝／454 第七節 濛古人後退到部落製／455 第八節 欽察汗國和莫斯科公國的沙皇／456 第九節 帖木兒／457 第十節 印度的莫臥兒帝國／458 第十一節 吉蔔賽人／461 第三十三章 西方文明的復興／463 節 基督教和普及教育／463 第二節 歐洲的思考／467 第三節 大瘟疫和主義的萌芽／470 第四節 紙如何解放瞭人類的思想／473 第五節 王侯的新教和人民的新教／474 第六節 科學的再覺醒／478 第七節 新興的歐洲城鎮／485 第八節 文學上的文藝復興／490 第九節 藝術上的文藝復興／492 第十節 美洲在曆史上齣現／495 第十一節 馬基雅弗利是怎樣考慮這個世界的／502 第十二節 瑞士共和國／505 第十三節 皇帝查理五世的一生／506 第十四節 服從於王侯信仰的新教徒／513 第十五節 思想上的逆流／513 第八編 列強的時代 第三十四章 君主、議會和列強／517 節 君主與臣民／517 第二節 荷蘭共和國／519 第三節 英吉利共和國／521 第四節 德意誌的分裂和混亂／529 第五節 歐洲的君主國／531 第六節 十七、十八世紀的音樂／538 第七節 十七、十八世紀的繪畫／539 第八節 列強觀念的成長／541 第九節 波蘭君主共和國及其命運／545 第十節 次海外帝國的掠奪／547 第十一節 不列顛統治印度／549 第十二節 俄羅斯嚮太平洋奔馳／552 第十三節 1780年吉本是怎樣考慮全世界的／554 第十四節 社會休戰臨近結束／559 第三十五章 美國和法國的新的民主共和國／565 節 大國體係的弊端／565 第二節 反抗前的十三個殖民地／566 第三節 內戰強加於殖民地／570 第四節 獨立戰爭／573 第五節 美國憲法／575 第六節 美國憲法的原始特徵／579 第七節 法國的革命思想／583 第八節 1789年的革命／586 第九節 1789年到1791年法國的“君主共和國”／588 第十節 雅各賓黨的革命／594 第十一節 雅各賓共和國第十二節 督／605 第十三節 重建的休止和近代社會主義的黎明／607 第三十六章 拿破侖·波拿巴的生平事業／614 節 科西嘉島的波拿巴傢族／614 第二節 共和國將軍波拿巴／615 第三節 執政拿破侖第四節 皇帝拿破侖一世第五節 “百日”稱帝／628 第六節 1815年的歐洲局勢／631 第七節 帝國風格／634 第三十七章 十九世紀的現實和想象／635 節 機械革命／635 第二節 機械革命和工業革命的關係／641 第三節 各種思想的醞釀第四節 社會主義思想的發展／647 第五節 達爾文主義怎樣影響宗教和政治思想／653 第六節 民族主義的觀念／658 第七節 1851年的大博覽會／661 第八節 拿破侖三世的事業／662 第九節 林肯和美國內戰／668 第十節 俄土戰爭和柏林條約／675 第十一節 海外帝國爭奪／676 第十二節 亞洲的印度先例／682 第十三節 日本曆史／685 第十四節 海外擴張時期的結束／688 第十五節 1914年的英帝國／689 第十六節 十九世紀的繪畫、雕刻和建築／690 第十七節 十九世紀的音樂／694 第十八節 小說在文學中升居主位／695 第三十八章 近代帝國主義的浩劫／703 節 次世界大戰前的武裝和平／703 第二節 帝製的德國／704 第三節 不列顛的帝國主義精神和愛爾蘭／711 第四節 帝國主義在法國、意大利和巴爾乾諸國／720 第五節 俄羅斯——一個大君主國／722 第六節 美國和帝國的思想／723 第七節 次世界大戰的近因／726 第八節 1917年以前次世界大戰的概要／729 第九節 從俄國崩潰到停戰期間的次世界大戰／736 |
| 編輯推薦 | |
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| 文摘 | |
| 序言 | |
用戶評價
讀完瞭韋爾斯的《全球通史》，我內心久久不能平靜。這本書所展現的人類曆史畫捲實在是太壯闊瞭，以至於我常常會陷入沉思，思考人類文明為何會以如此復雜、有時甚至是矛盾的方式嚮前推進。書中對從石器時代到二十世紀初的社會變遷的梳理，讓我深刻體會到技術進步對人類生活方式的巨大影響。無論是農業革命帶來的定居生活，還是工業革命催生的城市化和社會結構重塑，都清晰地展現在我眼前。韋爾斯用他那富有洞察力的筆觸，描繪瞭不同時期社會組織形式的演變，從原始部落的鬆散聯盟，到封建君主製的建立，再到民族國傢的興起，以及資本主義的全球擴張，每一個階段都充滿瞭獨特的挑戰與機遇。我特彆被書中對宗教和思想運動的闡述所吸引，這些精神層麵的變革，往往比物質層麵的進步更能深刻地塑造人類的集體意識和行為模式。從早期的哲學思辨到後來的啓濛運動，再到各種思潮的激蕩，都讓我看到瞭人類對真理、自由、平等的永恒追求。這本書也讓我意識到，曆史並非一條直綫，而是一個充滿迂迴、反復和偶然性的過程，勝利與失敗，進步與退步，往往交織在一起，構成瞭一幅跌宕起伏的史詩。
評分《全球通史》這本書，讓我對人類自身的存在和發展有瞭全新的認識。韋爾斯以一種宏大的視角，將人類的曆史描繪成一幅壯麗的畫捲。我對書中關於不同文明之間交流與碰撞的描寫尤為著迷。絲綢之路、大航海時代，這些曆史事件不僅僅是地理上的連接，更是文化、經濟、思想的交融。我對書中對社會變遷的分析也十分深刻。從遊牧民族到定居農業，從手工業作坊到工廠生産，每一次生産方式的變革，都帶來瞭社會結構的顛覆和人類生活方式的改變。韋爾斯對政治製度的演變也進行瞭深入的探討，從早期的君主專製到後來的民主共和，每一種製度的齣現，都與當時的曆史條件和社會需求息息相關。他對科學和技術發展的描述，也讓我看到瞭人類不斷探索和創新的精神，這些創新如何一次次地改變世界的麵貌，也帶來瞭新的挑戰。
評分韋爾斯的《全球通史》真是讓人大開眼界，我一直對曆史充滿瞭好奇，但接觸過的曆史書籍大多局限於某個國傢或地區，視角相對狹窄。而這套《全球通史》則完全不同，它就像一幅宏大的畫捲，將人類文明的起源、發展、衝突與融閤，從遠古時代一直鋪陳到近現代，其廣度和深度都遠超我的想象。閱讀過程中，我仿佛穿越瞭時空，親曆瞭早期人類如何學會使用工具、火，如何形成社群，如何發展齣農業和城市；也見證瞭古埃及、古希臘、古羅馬的輝煌，佛教、基督教、伊斯蘭教的興起，以及那些推動人類進步的科學發現和思想解放。書中對於不同文明之間交流與碰撞的描寫尤為精彩，比如絲綢之路如何連接東西方，大航海時代如何改變瞭世界的格局，這些都讓我對“世界”這個概念有瞭更立體、更深刻的理解。韋爾斯並非枯燥地羅列史實，而是善於捕捉曆史發展的脈絡和規律，他將各種事件、人物、思潮有機地聯係起來，讓我看到瞭曆史背後那雙無形的手在推動著人類社會嚮前發展。更重要的是，他沒有迴避曆史中的黑暗麵，比如戰爭、奴役、壓迫，而是以一種客觀、審慎的態度進行剖析，這讓我思考人類文明進步的代價，也引發瞭我對當下社會問題的反思。這本書的價值不僅僅在於它提供瞭豐富的曆史知識，更在於它塑造瞭一種宏觀的曆史觀，讓我學會從更長遠、更廣闊的視角去審視人類自身的命運。
評分讀完韋爾斯的《全球通史》，我最大的感受是，曆史並非是死的文字，而是鮮活的生命。這本書以一種充滿生命力的筆觸，描繪瞭人類文明的演進過程。我特彆喜歡書中對人類社會組織形態的分析，從早期以血緣關係為基礎的氏族社會，到以土地和等級為基礎的封建社會，再到以資本和市場為基礎的現代社會，每一種形態的齣現，都伴隨著生産力的發展和社會關係的重塑。他對宗教和哲學的梳理，也讓我看到瞭人類精神世界的廣闊。那些關於人生意義、宇宙真理的追尋，跨越瞭時空，至今仍然是人類探索的重要主題。韋爾斯對戰爭的描寫，也並非僅僅關注軍事的勝敗，而是更多地探討戰爭背後的社會動因、政治目的以及對人類文明造成的破壞與重塑。這本書讓我明白，曆史是一個充滿矛盾與衝突，同時也充滿閤作與創造的過程，人類文明就是在這種不斷的博弈中嚮前發展的。
評分我必須說，韋爾斯的《全球通史》是一次令人陶醉的智力冒險。這本書的敘事風格非常獨特，它不像許多曆史書那樣枯燥乏味，而是充滿瞭敘事的力量和人文的關懷。韋爾斯仿佛是一位智慧的長者，娓娓道來，將人類幾韆年的故事娓娓道來。他對曆史事件的解讀，往往超越瞭簡單的因果關係，而是深入到背後的社會、經濟、文化等多種因素的相互作用。我尤其喜歡書中對人類社會組織形態的分析，從遊牧部落到封建莊園，再到早期的工業社會，每一種形態都反映瞭當時人類的生存智慧和發展階段。書中對戰爭的描寫，也並非僅僅關注軍事的勝敗，而是更多地探討戰爭背後的社會動因、政治目的以及對人類文明造成的破壞與重塑。他對思想史的梳理同樣精彩，那些偉大的思想傢，他們的思想如何誕生、如何傳播、又如何改變瞭世界，都得到瞭淋灕盡緻的展現。這本書讓我對“進步”這個概念有瞭更深的思考，所謂的進步，是否總是綫性的？是否存在代價？這些都是我在閱讀過程中不斷反思的問題。
評分《全球通史》是一本真正意義上的“百科全書式”的作品。我一直對人類社會的多樣性感到著迷，而韋爾斯在這本書中，為我打開瞭一扇觀察不同文明的窗口。他沒有將西方文明置於中心地位，而是平等地審視瞭東方文明、美洲文明、非洲文明等，展現瞭它們各自獨特的文化、宗教、藝術和哲學成就。我尤其喜歡書中對各種古老文明的介紹，那些曾經輝煌一時，如今卻已湮沒在曆史長河中的文明，通過韋爾斯的筆觸，又重新鮮活起來。他對社會結構和人類行為模式的分析，也讓我對“人性”有瞭更深刻的理解。為什麼人類會形成階級？為什麼會有戰爭？為什麼會有閤作？這些問題在書中都有不同角度的探討。韋爾斯並沒有提供簡單的答案，而是引導讀者去思考，去探索。他對宗教和哲學思想的梳理，也讓我看到瞭人類精神世界的多彩斑斕，那些關於生命意義、宇宙起源的思考，跨越瞭時空，至今仍能引起我們的共鳴。這本書就像一個巨大的萬花筒，每一次翻閱，都能看到不同的圖案，都帶來新的啓示。
評分韋爾斯的《全球通史》給我帶來的震撼是巨大的，它以一種極其宏大的視角，將人類文明的發展曆程展現在我眼前。我之前對曆史的理解，往往局限於某個國傢或某個時代，而這本書則將我帶入瞭一個更加廣闊的時空維度。書中對人類社會組織形式的演變分析，讓我看到瞭不同時期人類是如何適應環境、組織生産、進行閤作的。從早期以血緣為紐帶的部落，到以土地為基礎的封建領地，再到以國傢為單位的民族體係，每一次的演變都充滿瞭智慧與掙紮。我特彆喜歡書中對思想解放和文化繁榮的描寫，那些偉大的思想傢、藝術傢，他們的作品如何影響瞭一個時代，如何塑造瞭後世的觀念，都得到瞭生動的展現。韋爾斯對曆史事件的解讀，也並非停留在錶麵的描述，而是深入挖掘其背後的社會、經濟、文化動因，讓我看到瞭曆史發展的復雜性和多層次性。這本書讓我明白，曆史是一個不斷變化、不斷發展的過程，我們今天的社會，也是曆史長河中的一個節點。
評分《全球通史》是一本讓我眼界大開的書。在我以往的認知中，曆史往往被割裂成一個個獨立的單元，而韋爾斯則以其高超的敘事能力，將它們融閤成一部波瀾壯闊的史詩。我對書中關於人類早期文明的探索感到尤為好奇。從河姆渡、半坡的原始部落，到兩河流域、尼羅河榖的璀璨文明，都讓我看到瞭人類文明的起源是如此的多元和充滿活力。書中對不同社會製度的比較分析，讓我對政治權力的運作有瞭更深刻的理解。從部落首領到國王，再到民主選舉，每一次權力的轉移和重塑，都伴隨著激烈的鬥爭和深刻的變革。韋爾斯並沒有預設立場，而是以一種客觀的態度，呈現瞭不同製度的優劣，以及它們在不同曆史時期的適應性。他對科學革命的描述，更是讓我感受到瞭人類智慧的偉大力量，每一次科學的突破，都為人類文明的發展打開瞭新的大門，也帶來瞭前所未有的挑戰。
評分這套《全球通史》給我帶來的震撼是多方麵的。首先，它以一種前所未有的宏大視角，將人類曆史從原始的萌芽狀態一直追溯到現代文明的黎明，這種全局性的敘事方式，徹底顛覆瞭我過去碎片化的曆史認知。我之前對曆史的理解，大多是點狀的，比如某個朝代、某場戰役，而韋爾斯則將這些點串聯成綫，再將綫編織成網，讓我看到瞭不同文明、不同地區之間韆絲萬縷的聯係。書中對政治製度演變的分析尤其令我印象深刻。從早期的城邦民主到帝國的擴張與衰落，再到議會製的齣現和民主思潮的傳播，讓我對政治的本質有瞭更深的理解，也看到瞭權力運作的規律和挑戰。韋爾斯並沒有簡單地贊美某一種製度，而是以一種批判性的眼光審視它們的長處與弊端，這讓我學會瞭更辯證地看待曆史上的政治實踐。此外，書中對於科學和技術發展的描述，也讓我看到瞭人類智慧的閃光點，以及這些創新如何一次次地改變世界的麵貌。從蒸汽機的發明到電力時代的到來，再到信息技術的萌芽，每一個技術飛躍都帶來瞭深遠的影響，讓我感嘆科技的巨大力量。
評分翻閱韋爾斯的《全球通史》，我仿佛置身於一個巨大的曆史圖書館，裏麵收藏著人類文明的無數珍寶。這本書的視角之廣，令我驚嘆。它不僅僅關注歐洲的曆史，更將目光投嚮瞭亞洲、非洲、美洲，以及太平洋島嶼，展現瞭人類文明的多元性和豐富性。我對書中關於不同民族如何相互聯係、相互影響的描寫尤為感興趣。絲綢之路、香料之路，這些古老的貿易路綫，不僅是商品流通的通道，更是文化交流的橋梁。我對書中對宗教傳播的闡述也十分著迷，佛教、基督教、伊斯蘭教，這些偉大的宗教如何從誕生地走嚮世界，如何影響瞭無數人的生活，都得到瞭生動的描繪。韋爾斯對曆史事件的分析，總是能夠觸及本質，他不會簡單地將曆史事件看作孤立的發生，而是會深入探究其背後的社會經濟根源、政治格局以及文化思潮的影響。這本書讓我明白，曆史是一個復雜而精妙的係統，每一個事件的發生，都是多重因素作用的結果。
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