中國古代物質文化+故宮藏美+煙雲過眼+故宮營造+古人的文化+建築的意境 全套6本 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 中國古代史
• 故宮博物院
• 物質文化
• 傳統建築
• 文化藝術
• 曆史文化
• 建築美學
• 古籍文獻
• 文物
• 中國文化

店鋪： 北京環球視圖圖書專營店

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101099812

商品編碼：11113982335

叢書名： 中國古代物質文化

開本：16開

齣版時間：2015-02-01

套裝數量：6

本店有：故宮營造

              故宮藏美

              煙雲過眼

              古人的文化

              建築的意境

              中國古代物質文化 

 

作     者    單士元著

齣 版 社    中華書局

齣版時間   2015年7月

 I S B N       9787101109733

編輯推薦

1、作者女兒作序推薦
2、好讀的精粹篇章
3、豐富的彩色插圖

內容推薦

《故宮營造》為單士元先生關於故宮建築的學術隨筆集。是典雅文存第四號作品。內容包括故宮建築的曆史及其保護。書中配有131幅故宮建築圖片。

作者簡介

單士元，著名古建築學傢、明清史學傢、檔案學傢、前故宮副院長。1959年主持完成“迎接建國十周年”故宮第1次大修。

目錄

我的父親單士元（單嘉玖）
元宮毀於何時
明代營建北京的四個時期
腐敗的營建製度——明代政治縮影
明代北京皇城
故宮史話
清代改變明宮對稱格局
正陽門
紫禁城七說
紫禁城城池
故宮內廷
太和門和三大殿
文華殿和武英殿
故宮武英殿浴德堂考
文淵閣
故宮南三所考
乾隆花園
紫禁城的水源與采暖
北京故宮進行修護保養的狀況
天壇
明代皇陵之一——顯陵
清禮王府考
清恭王府
明代紅鋪
東交民巷使館界和清代堂子重建
中國建築的隔扇
中國建築木結構與夯土地基結構
中國屋瓦的發展過程試探
宮廷建築巧匠——“樣式雷”
我與初建的故宮博物院及院匾軼事古物陳列所
單士元簡要年錶
編後記

在綫試讀部分章節

中國建築的隔扇 

隔扇是中國住房裏內簷裝修的一種。它的功能很大，能靈活地區彆劃分室內的空間。由於我國老式建築屋頂重量完全由木骨架承擔，在室內沒有厚重的荷重牆，幾間大房子的內部麵積就是一座寬闊的大廳。若要將這寬闊的空間劃成為幾個部分，完全可以由居住的主人根據生活的需要與愛好，用內部裝修——隔扇的辦法進行安排。同時它能夠變化多樣，給建築物內部增加藝術美。一座建築物不僅造型外貌要美，內部更需要注意生活上、實用上的美。中國的隔扇應當說在這一點上起著很大的作用。當然室內的美化還有其他的室內裝飾的處理，現僅以介紹隔扇為主。
隔扇有多種多樣。總名字有時叫它為隔斷，是指室內作間格用的。主要是木材製作的，在安裝上靈活性很大，可以隨時拆卸。在鼕天可以用隔斷裝成一個暖閣。如明清時代的皇宮在鼕季，由於宮殿高大，除在殿內地麵上利用炭盆供熱外，凡是寢宮都利用室內裝修隔扇等將殿內空間縮小，殿頂由高降低，來保持室內溫度。到夏日來時，又可以恢復成一個大廳。
在一間房子裏靠一頭左右立起這兩扇隔扇，上邊插一橫楣子的落地罩，這樣一橫兩竪的裝修在隔扇以裏就給人是另一房內的感覺。橫楣上掛起帳幔，隨時安裝。三間、五間、七間的房子，用隔扇內隔起來，可以成為幾個單間。還可三間變成一明兩暗，可謂運用自如。
隔斷大緻有幾種 ：牆壁；半透明的可隨意開閤的“格門”；半隔斷兼做陳設傢具用的“博古書架”，作為區劃標誌的落地罩、欄杆罩、花罩；在炕上或床前作輕微隔斷為“炕罩”（圖一百二十一），迎麵方嚮固定的隔斷，開左右小門為“太師壁”（圖一百二十二）；用著隨意，內外隨時通聯的“帷帳”等。
順便說一下屏風。它是介乎隔斷和傢具之間的一種活動自如的屏障，也是很藝術化的一種裝飾。用在室內能活動移置的即是屏風或插屏。若大廳內內屏門是不能移動的，應屬於小木作的門類。在室外則為照壁、屏門、插屏、影壁。如故宮中的景仁宮石壁、壽安宮屏門等。

這是一套集中國古代物質文化、宮殿建築藝術、書畫鑒賞、傳統文化思想、以及建築意境賞析的珍貴藏書。 《中國古代物質文化》：本書深入剖析瞭中國古代社會各個階層的物質生活麵貌，從衣食住行到器用百物，細緻描繪瞭不同朝代、不同地域的物質生産、技術工藝、消費習俗以及其背後所蘊含的社會結構和文化觀念。它不僅僅是物質的羅列，更是物質形態背後曆史變遷、民俗風情和社會等級的生動呈現。讀者可以通過本書窺見古人生活的真實細節，理解物質文明在中國曆史發展中的獨特作用。 《故宮藏美》：精選故宮博物院收藏的眾多藝術珍品，涵蓋書畫、陶瓷、玉器、青銅器、漆器、琺琅器、鍾錶、傢具、織綉、宮廷繪畫等多個門類。本書以圖文並茂的方式，帶領讀者近距離欣賞這些凝聚著匠心獨運和時代精神的瑰寶。每一件展品都講述著一段曆史，展現著一種審美，反映著當時的工藝水平和社會文化。通過對這些“宮廷遺珍”的解讀，讀者將領略到中國古代藝術的博大精深和故宮作為皇傢宮殿所特有的輝煌與氣度。 《煙雲過眼——故宮書畫鑒賞》：聚焦於故宮博物院所藏的曆代書畫精品，從晉唐至明清，遴選齣具有代錶性的作品進行深入鑒賞。本書不僅介紹畫傢的生平、創作背景，更側重於解讀作品的藝術特色、筆墨技巧、構圖章法、意境營造以及其在中國繪畫史上的地位。通過對這些“煙雲過眼”的墨跡翰墨的細緻品讀，讀者可以學習到鑒賞書畫的基本方法，體會中國傳統繪畫的寫意精神和深邃意蘊，感受古人以筆墨寄情、抒懷的藝術魅力。 《故宮營造——紫禁城建築的藝術與智慧》：係統地介紹北京故宮——這座集中國古代建築藝術之大成者的營造技藝、設計理念和文化內涵。本書將從建築的選址、規劃、結構、材料、裝飾等方麵，深入淺齣地解析紫禁城宏偉建築的奧秘。它不僅展示瞭中國古代工匠高超的技藝和嚴謹的科學精神，更揭示瞭建築中蘊含的陰陽五行、禮製等級、天人閤一等中國傳統哲學思想。通過本書，讀者將全麵瞭解這座世界級文化遺産的建築之美和曆史價值。 《古人的文化——從物質到精神的審視》：本書緻力於呈現中國古代文化的多元麵嚮，它並非孤立地審視某一方麵，而是嘗試從物質文化、社會製度、思想觀念、藝術審美、生活習俗等多個維度，勾勒齣古人豐富多彩的精神世界和生活圖景。它將探究古人如何在物質的束縛與追求中，構建起獨特的文化認同和價值體係，理解他們的喜怒哀樂、悲歡離閤，以及他們對生命、自然、宇宙的理解與思考。本書旨在幫助讀者更全麵、更深刻地理解中國古代文化的精髓。 《建築的意境——中國傳統建築的空間與美學》：本書深入探討中國傳統建築所追求的“意境”之美。它跳脫齣單純的建築技術和功能層麵，著重闡釋建築如何通過空間布局、景物設置、材質運用、光影變化等手段，營造齣一種超越物質形態的精神氛圍。從園林中的麯徑通幽，到宮殿中的威嚴壯麗，再到民居中的人情味，本書將引導讀者去體會建築不僅僅是遮風擋雨的場所，更是中國人情感寄托、哲學思考和審美追求的載體。通過對建築意境的解讀，讀者將更能理解中國傳統建築與自然、與人之間微妙而深刻的關係。 這一套書，將帶領讀者穿越時空，走進中國古代的輝煌歲月，從物質的細節到精神的深邃，全方位地感受中華文明的獨特魅力。

評分☆☆☆☆☆

“古人的文化”這一捲，則像是一位溫文爾雅的長者，娓娓道來，講述著那些流傳韆年的智慧與風雅。它沒有“故宮藏美”的耀眼光芒，也沒有“故宮營造”的宏偉壯闊，卻散發著一種內斂而深沉的文化底蘊。書中涉及的領域非常廣泛，從哲學思想、文學藝術，到生活習俗、民間信仰，無不觸及。我最著迷的是關於古人“雅趣”的描述，比如茶道、香道、插花、養花、對弈等等。這些不僅僅是消遣，更是古人修身養性、體悟生活的一種方式。書中通過對這些生活細節的描繪，展現瞭古人對於生活品質的追求，以及他們對自然、對和諧的嚮往。比如，關於古人品茶的章節，詳細介紹瞭不同茶葉的種類、泡茶的器具、飲茶的講究，甚至還談到瞭品茶時的心境和氛圍，讓我感受到瞭一種“偷得浮生半日閑”的意境。同樣，對古人養花的描寫，也讓我看到瞭他們對生命的熱愛和對自然美的欣賞。書中還探討瞭古人的社交方式和節日習俗，從士大夫的宴飲唱和，到市井百姓的燈會廟市，勾勒齣瞭一個豐富多彩的古代社會生活畫捲。這些習俗的背後，往往蘊含著深厚的文化傳統和倫理觀念。我特彆關注書中關於古人讀書治學的章節，瞭解到他們是如何獲取知識、如何傳承文明的，這讓我對“學而不厭，誨人不倦”的古訓有瞭更深的體會。總而言之，“古人的文化”是一本能夠滋養心靈的書，它讓我們看到，在中國古代，人們不僅僅追求物質的富足，更注重精神的豐盈和情趣的培養。

評分☆☆☆☆☆

初捧這套故宮藏品相關的書籍，便如同打開瞭一扇穿越時空的大門，撲麵而來的是曆史的厚重與文化的馨香。尤其是關於“中國古代物質文化”的部分，它並非簡單羅列器物，而是深入淺齣地剖析瞭這些器物背後所承載的社會結構、經濟模式、甚至人們的生活哲學。從衣食住行，到祭祀禮儀，再到文玩雅賞，書中細緻地描繪瞭不同階層、不同時代的物質生活圖景。我尤其被書中對玉器、瓷器、絲織品等工藝品的研究所吸引，作者不僅僅描述瞭它們的精美絕倫，更通過考據，揭示瞭其製作工藝的精湛、原材料的來源、以及其在當時社會中的象徵意義和流通方式。比如，關於青銅器的章節，不僅僅展示瞭鼎、尊、簋等食器，更詳細地闡述瞭其鑄造技術的發展演變，從簡單的陶範法到復雜的失蠟法，以及不同時期青銅器的紋飾所蘊含的神秘信仰和政治信息。這讓我對古代勞動人民的智慧和創造力有瞭更為深刻的認識，也更加理解瞭“物質文化”並非冰冷的陳設，而是鮮活的曆史肌理。書中對服飾的研究也令人拍案叫絕，從帝王將相的龍袍鳳冠，到普通百姓的布衣麻裳，再到不同民族、不同地域的特色服飾，無不展現齣中華文明的多樣性和包容性。這些服飾不僅僅是遮體禦寒的工具，更是等級製度、審美情趣、甚至身份認同的載體。作者通過對顔色、紋樣、材質的細緻分析，勾勒齣瞭一個流光溢彩的古代社會。而“煙雲過眼”的章節，更是將這種物質文化的呈現提升到瞭審美的層麵，通過對那些轉瞬即逝的美好事物的追溯，例如古人雅緻的文房用具、精緻的園林景緻、甚至是飄渺的香道藝術，仿佛能聞到淡淡的檀香，看到朦朧的月影，體會到一種“轉瞬即逝”的哲學意味，讓人在驚嘆物質文明的繁榮的同時，也引發瞭對生命無常和審美追求的深思。這套書無疑是一部關於中國古代物質生活的百科全書，其嚴謹的考證、生動的描繪，讓曆史仿佛觸手可及。

評分☆☆☆☆☆

《故宮藏美》這一捲，簡直是一場視覺盛宴，同時也是一場心靈的滌蕩。它所呈現的，是中國古代藝術的璀璨精華，匯聚瞭帝王將相、文人雅士的品味與審美。書中涵蓋的器物種類繁多，從精美絕倫的玉器、瓷器、琺琅器，到氣韻生動的書畫、漆器、雕塑，每一件都仿佛在低語著屬於自己的故事。我特彆喜歡書中對宮廷繪畫的介紹，那些描繪帝王生活、朝廷盛典、後宮日常的畫捲，生動地再現瞭曆史的場景，讓我仿佛穿越時空，親眼目睹瞭那些曾經的輝煌。書中對書畫作品的解讀，不僅僅停留在技法層麵，更深入到作者的生平、創作背景、以及作品所蘊含的情感和哲學思考。比如，對某幅山水畫的描繪，作者會細緻分析山石的皴法、樹木的形態、水流的動勢，同時也會解讀畫傢對自然山水的感悟，以及藉景抒情的藝術手法。這種深度解讀，讓一件件靜態的藝術品變得鮮活起來，充滿瞭生命力。而那些巧奪天工的工藝品，如金銀器、掐絲琺琅，更是讓人驚嘆於古代匠人的鬼斧神工。書中對這些器物的材質、工藝、紋樣的細緻描述，讓我們看到瞭古代社會物質文明的高度發展。我尤其對那些具有象徵意義的器物感興趣，例如，龍紋代錶的皇權，鳳紋代錶的女性，以及各種吉祥圖案所寄托的美好祝願。這些器物不僅僅是擺設，更是古代社會價值觀、審美觀的集中體現。《故宮藏美》讓我深刻感受到，中國古代藝術的魅力在於其意境的深遠，在於其含蓄的錶達，更在於其與中國傳統文化的緊密結閤。

評分☆☆☆☆☆

“煙雲過眼”這本書，與其說是在描繪具體的景物，不如說是在捕捉一種飄渺的、易逝的美感，以及在這種美感背後所蘊含的哲學思考。書中可能並沒有直接描繪故宮的器物，但它通過對“失去”和“遺忘”的探討，間接凸顯瞭那些曾經存在過的、輝煌過的、卻又在時光中逐漸模糊的事物的珍貴。我被書中對“刹那芳華”的描繪所打動，比如，一些短暫而美麗的節日慶典，一些轉瞬即逝的纔子佳人的故事，或者是一些曾經盛極一時，如今卻已人去樓空的雅集。這些描繪，仿佛是在抓取曆史長河中的一些閃光點，然後又任由它們重新融入那無盡的“煙雲”之中。書中對“記憶”的探討也令我深思，古人如何通過詩文、繪畫、甚至是一些簡單的物件來試圖留住迴憶，又如何在歲月的侵蝕下，這些記憶逐漸變得模糊，甚至消失。這種對記憶的脆弱性的描繪，讓我更加珍視當下所擁有的美好。同時，“煙雲過眼”也象徵著一種超脫的態度。那些曾經的繁華、榮辱，在時間的麵前，都顯得如此渺小。書中可能在勸導讀者，不要過於執著於眼前的得失，而要以一種更開闊的視野去看待人生。它可能通過描繪一些曾經叱吒風雲的人物，如今卻已化作塵土的故事，來闡述“浮生若夢”的道理。讀完這一捲，我感受到瞭一種淡淡的憂傷，但更多的是一種豁然開朗的釋然。它讓我明白，真正重要的，或許不是那些能夠長久留存的東西，而是那些曾經帶給我們深刻體驗的美好瞬間。

評分☆☆☆☆☆

“煙雲過眼”這個名字本身就充滿瞭詩意，預示著一種對人生、對時光、對美的哲思。這一捲並沒有像其他幾捲那樣聚焦於具體的器物或建築，而是更加側重於一種“意”的錶達，一種對逝去時光的追憶和對生命無常的感悟。書中描繪瞭一些短暫而美好的事物，例如古人的服飾、妝容、甚至是一些轉瞬即逝的情感體驗。這些描繪往往帶著一種淡淡的憂傷，卻又充滿瞭藝術的張力。我尤其被書中對古人“愁緒”的描繪所打動，從唐詩宋詞中的離愁彆緒，到畫捲中人物眉宇間的哀愁，都展現瞭一種細膩而深刻的情感世界。作者通過對這些“煙雲過眼”般的事物的描繪，引導讀者去思考生命的短暫和美的易逝，從而更加珍惜當下。書中也探討瞭一些關於“遺忘”和“記憶”的主題，古人如何通過詩歌、繪畫、甚至是一些物件來銘記過去，又如何在時間的洪流中被遺忘。這種對時間流逝和記憶消逝的探討，讓我想到瞭很多關於人生意義的哲學問題。同時，“煙雲過眼”也包含著對“美”的解讀，這種美不是永恒不變的，而是稍縱即逝的，因此更加珍貴。書中可能會描繪一些曇花一現的纔情，一些轉瞬即逝的風華，讓人在扼腕嘆息的同時，也感受到生命本身的璀璨。讀完這一捲，我仿佛看到瞭一幅幅流動變化的畫麵，感受到瞭曆史的厚重與人生的滄桑，也對“美”有瞭更深層次的理解。

評分☆☆☆☆☆

《中國古代物質文化》不僅僅是一本介紹古代器物的書，它更是一麵映照齣古代社會生活百態的鏡子。我尤其欣賞書中對不同階層物質生活差異的細緻描繪。它並沒有迴避社會的不平等，而是通過對衣食住行等方方麵麵的細緻對比，生動地展現瞭貴族、士紳、庶民乃至奴僕之間的巨大差異。比如，關於飲食文化的部分，書中不僅介紹瞭宮廷禦膳的精美奢華，也描繪瞭民間尋常百姓的粗茶淡飯，甚至提及瞭飢荒時期的野菜充飢。這種對比，讓我對古代社會階層固化有瞭更直觀的認識。再比如，關於居所的描寫，從王公貴族的雕梁畫棟、寬敞庭院，到普通百姓的茅屋瓦捨，再到流浪漢的露宿街頭，都鮮活地呈現在我眼前。書中對古代交通工具的研究也很有趣，從帝王乘坐的八抬大轎，到官員乘坐的馬車，再到普通百姓的驢車、步行，甚至是船隻，都展現瞭不同身份的人們在齣行方式上的巨大差異。而“物質文化”之所以重要，還在於它直接反映瞭當時的生産力水平和技術能力。書中對古代紡織技術的介紹，從麻、葛、絲、棉的原料利用，到織造工藝的進步，都反映瞭古代文明的演進。我對書中關於古代冶煉技術的描述也印象深刻，金屬器皿的普及程度，銅錢的鑄造工藝，都與當時的科技發展息息相關。此外，書中還探討瞭古代的商業貿易，貨幣的流通，商品的交換，這些都為理解古代經濟運作提供瞭重要的綫索。總而言之，《中國古代物質文化》是一部非常厚重且具有現實意義的書籍，它讓我們得以窺見古人真實的生活，理解社會運行的邏輯，並從中獲得深刻的啓示。

評分☆☆☆☆☆

《故宮營造》這捲書中，我最深切的感受是，建築不僅僅是鋼筋水泥的堆砌，更是承載著文化、曆史和思想的實體。故宮，作為中國古代皇傢宮殿的集大成者，其營造之精、布局之巧、寓意之深，書中都進行瞭淋灕盡緻的展現。從宏觀的整體規劃，如“前朝後寢”、“左右朝”、“外朝內廷”的格局，到微觀的鬥拱飛簷、彩繪紋飾，無不體現著“天人閤一”、“中正平和”的中國傳統哲學思想。書中對故宮建築的結構和技藝的解讀，讓我對古代工匠的智慧和精湛技藝充滿瞭敬意。例如，關於梁架結構、榫卯連接的介紹，雖然語言上盡量通俗易懂，但其背後蘊含的力學原理和精巧設計，依然令人嘆為觀止。我尤其對書中關於故宮彩繪的研究印象深刻，那些紅牆黃瓦，那些龍鳳麒麟，那些祥雲瑞草，不僅僅是裝飾，更是象徵著皇權至高無上，以及對吉祥如意、國泰民安的期盼。作者通過細緻的圖片和文字，解析瞭不同宮殿彩繪的題材和寓意，讓我明白瞭每一處細節都蘊含著深厚的文化內涵。此外，書中對故宮園林的描寫也同樣精彩，假山疊石、亭颱樓閣、花草樹木，它們如何與建築相互映襯，如何營造齣“步移景異”的意境，都讓我對中國古典園林藝術有瞭新的認識。書中提到的一些建造過程中遇到的難題和解決方案，更是展現瞭古代工匠們解決問題的智慧和毅力。讀完這部分，我感覺自己仿佛也置身於那宏偉的宮殿之中，感受著那份莊重、典雅與神秘。建築的意境，在書中得到瞭最好的詮釋，它不僅僅是視覺上的享受，更是心靈上的觸動。

評分☆☆☆☆☆

《故宮藏美》這本書，讓我感受到瞭中國古代藝術的博大精深和豐富多彩。它不僅僅展示瞭藝術品的精美，更重要的是，它揭示瞭這些藝術品背後所蘊含的文化價值和曆史信息。書中對不同藝術門類的介紹都極其詳盡，從陶瓷的釉色、胎質、器形，到書畫的筆墨、構圖、意境，再到玉器的雕琢、紋飾、寓意，都進行瞭深入的剖析。我特彆喜歡書中對宮廷珠寶的描寫，那些鑲嵌著珍珠、寶石的頭飾、項鏈、耳墜，不僅展現瞭皇傢貴族的奢華生活，更體現瞭當時高超的珠寶工藝和設計水平。書中對這些珠寶的材質、産地、工藝的介紹，讓我對古代的礦産開發和貿易有瞭初步的瞭解。另外，書中對古代傢具的研究也很有趣，從龍紋雕花的寶座，到造型典雅的圈椅，再到精巧的梳妝颱，都展現瞭古代工匠對木材的精湛運用和對傢具美學的獨特理解。我瞭解到，很多古代傢具的設計，都融入瞭象徵吉祥、長壽的圖案，這體現瞭中國傳統文化中對美好寓意的追求。書中對青銅器的介紹也讓我大開眼界，那些造型古樸、紋飾神秘的鼎、尊、簋，不僅僅是祭祀用的禮器，更是古代社會等級製度和宗教信仰的體現。作者對這些青銅器銘文的解讀，更是為我們揭示瞭許多珍貴的曆史信息。總而言之，《故宮藏美》是一本集知識性、觀賞性和文化性於一體的書籍，它讓我領略瞭中國古代藝術的獨特魅力，也更加熱愛和珍惜這份寶貴的文化遺産。

評分☆☆☆☆☆

“建築的意境”這一部分，讓我對中國傳統建築的理解上升到瞭一個全新的高度。它不僅僅是講解建築的結構、材料和工藝，更重要的是，它深入剖析瞭建築如何與環境、與人文、與哲學思想相融閤，從而創造齣一種獨特的“意境”。書中反復強調中國建築中的“情景交融”的理念，即建築不僅要滿足實用功能，更要與自然環境和諧共處，並能夠引發觀者的情感共鳴。我尤其被書中對“藉景”手法的闡述所吸引，例如，如何將遠山、近水、竹林、花木巧妙地引入庭院，與建築本身融為一體，形成“天人閤一”的審美境界。這種手法，使得建築不再是孤立的存在，而是成為瞭自然的一部分。書中還探討瞭中國建築中的“虛實相生”的哲學，如何通過留白、通透的結構，如漏窗、屏風等，來模糊室內外的界限，創造齣含蓄而富有想象的空間。這種“虛”的運用，反而能激發觀者的想象力，使其在有限的空間中獲得無限的聯想。對“陰陽”觀念在建築中的應用，如屋頂的坡度、牆體的顔色、采光的處理等，也讓我對古代建築的智慧有瞭更深的認識。書中還分析瞭中國建築中的“秩序感”和“韻律感”，從宮殿的軸綫對稱，到園林的麯徑通幽，都體現瞭中國人在空間布局上的獨特審美。我記得書中描繪瞭幾個典型的中國古典園林，如蘇州園林，作者通過對園中亭、颱、樓、閣、橋、榭等元素的分析，揭示瞭它們如何通過相互呼應、麯摺變化，營造齣“麯徑通幽處，禪房花木深”的意境。這些分析讓我明白，中國建築的魅力，在於其對中國傳統文化精神的深刻體現，在於其對“意”的追求，在於其能夠觸動人心深處的感悟。

評分☆☆☆☆☆

《故宮營造》讓我深刻體會到，故宮的建築不僅僅是宏偉壯麗的物質載體，更是中國古代政治、文化、哲學思想的集中體現。書中對故宮整體布局的解讀，如“前朝後寢”的格局，便清晰地反映瞭“君權神授”、“皇權至上”的政治理念。而“左右朝”的布局，也體現瞭古代“左昭右穆”的宗法禮製。我尤其對書中關於故宮內部空間功能劃分的研究印象深刻，不同宮殿、不同院落的用途，如處理政務的太和殿、乾清宮，居住生活的後宮，祭祀的太廟，無不體現著森嚴的等級製度和規矩。書中對建築細節的描寫也極具價值，例如，鬥拱的層層疊疊，飛簷的舒展嚮上，簷下的彩繪，都蘊含著豐富的文化信息。我瞭解到，鬥拱不僅是結構上的支撐，更是等級的象徵，其層數越多，代錶的等級越高。而飛簷的優美麯綫，則體現瞭中國古人對天象的崇拜，以及對“天人感應”的追求。書中對故宮色彩的運用也進行瞭深入的探討，黃色代錶至高無上的皇權，紅色代錶喜慶吉祥，綠色代錶生機盎然，這些色彩的組閤，共同構築瞭故宮莊重、輝煌、神秘的視覺效果。此外，書中還介紹瞭故宮的防禦係統，如高大的城牆、深邃的護城河，以及嚴密的守衛製度，這些都展現瞭故宮作為皇傢禁地的安全考量。對我而言，《故宮營造》不僅僅是對建築技術的介紹，更是對中國古代政治製度、等級觀念、審美情趣的一次深度解讀，它讓我更加敬畏這座偉大的建築奇跡。