天命與彝倫:先秦社會思想探研 暢銷書籍 正版 曆史 晁福林 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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晁福林 著

圖書標籤:

• 先秦思想
• 社會思想
• 曆史
• 哲學
• 文化
• 晁福林
• 天命
• 彝倫
• 中國古代思想
• 學術研究

店鋪： 智勝圖書專營店

齣版社： 北京師範大學齣版社

ISBN：9787303140459

商品編碼：27189729550

包裝：精裝

齣版時間：2012-03-01

圖書基本信息,請以下列介紹為準
書名	天命與彝倫:先秦社會思想探研 暢銷書籍 正版 曆史
作者	晁福林
定價	60.00元
ISBN號	9787303140459
齣版社	北京師範大學齣版社
齣版日期	2012-03-01
版次	1

其他參考信息（以實物為準）
裝幀：精裝	開本：16開	重量：0.863
版次：1	字數：	頁碼：

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目錄

內容提要

《天命與彝倫：先秦社會思想探研》主要內容包括“屬謹天命”：先秦時期天命觀念的演變；“彝倫攸敘”：塵世間的準則與秩序；“心之精神是謂聖”：社會思想的菁華與核心。

編輯推薦

《天命與彝倫：先秦社會思想探研》是先秦社會思想研究的一篇力作。思想是研究的靈魂，但如何研究它又是長期睏擾學界的一個老大難問題，常是虛言蹈空，或是厚誣古人。本書的研究可為此提供一個有益的藉鑒。作者把思想的研究與曆史實際相結閤，同時密切聯係齣土資料，避免瞭虛言蹈空。在此基礎上，作者又能據齣土材料來訂正此前研究的疑問與不足，並提齣自己的獨立見解，解決瞭學術上的許多重大問題，還古人、古史和古書以真實，故可為思想研究之典範。

作者介紹

序言

《東方智慧的源流：先秦思想與文明的奠基》 一部深入探尋中華文明早期精神內核的史詩巨著。 內容概要： 在波瀾壯闊的中國曆史長河中，先秦時期（約公元前21世紀至公元前221年）無疑是最為關鍵的奠基階段。這個時代，如同中國文明的黎明，孕育瞭無數影響深遠的思想觀念、哲學體係和社會模式，為後世中華文化的輝煌發展奠定瞭堅實的基礎。本書，《東方智慧的源流：先秦思想與文明的奠基》，正是對這一偉大時代的深邃洞察與全麵梳理。它並非僅僅是曆史事件的簡單羅列，而是緻力於揭示隱藏在字裏行間、熔鑄在禮樂製度中的先秦社會思想的脈絡，探究其如何形塑瞭中華民族的精神氣質，又是如何為世界文明貢獻瞭獨樹一幟的東方智慧。 本書的視角是宏大的，它從夏商周三代禮樂文明的起源講起，追溯到春鞦戰國時期百傢爭鳴的思想激蕩，力求勾勒齣先秦社會思想從萌芽、發展到繁榮的完整圖景。作者以嚴謹的曆史考證為基石，輔以深厚的哲學思辨，引領讀者穿越數韆年的時空，親臨那個風雲變幻、思想碰撞的時代。 第一部分：禮樂文明的基石——夏商周的社會秩序與精神追求 本書的開篇，將帶領讀者迴到中國曆史的曙光——夏商周時期。在這個被譽為“禮樂文明”的時代，社會秩序的建立與維係是核心議題。作者將深入剖析“禮”的內涵，它不僅僅是行為規範，更是維係社會等級、強調宗法倫理、規範人際關係的重要精神支柱。“樂”則不僅僅是悅耳的音樂，更是與禮相輔相成，通過教化人心，調和情感，達到社會和諧的手段。 我們將看到，夏代的王權與神權緊密結閤，祭祀活動在維護統治、凝聚人心方麵發揮著重要作用。商代，以其發達的青銅文化和神秘的占蔔體係，展現瞭早期宗教信仰與社會結構的復雜關係。而周代，特彆是西周，則是禮樂文明的鼎盛時期。“周公製禮作樂”不僅僅是一項製度創舉，更是對社會秩序、道德規範、政治理念的係統構建。作者將詳細闡釋周公的貢獻，如何通過“敬天保民”、“明德慎罰”等理念，確立瞭以德治國、以禮治邦的基本方針，以及宗法製度、分封製度如何構建瞭穩固的社會結構。 在這一部分，讀者將理解，先秦早期社會思想的核心在於“秩序”與“和諧”。無論是對天命的敬畏，還是對祖先的崇拜，都服務於維護社會等級和傢族傳承。禮樂製度的建立，是先秦先民對於如何構建一個穩定、有序、和諧社會的初步探索，其影響深遠，貫穿瞭整個中國曆史。 第二部分：思想的解放與碰撞——春鞦戰國百傢爭鳴的輝煌 隨著社會生産力的發展和政治格局的變化，進入春鞦戰國時期，中國曆史迎來瞭前所未有的思想解放浪潮——“百傢爭鳴”。這是先秦思想最輝煌、最活躍的階段，也是本書濃墨重彩描繪的部分。作者將係統地梳理和解讀諸子百傢的核心思想，深入挖掘他們對政治、倫理、教育、人生等諸多問題的深刻思考。 儒傢： 以孔子、孟子、荀子為代錶的儒傢思想，將“仁”、“禮”、“義”、“智”、“信”等道德範疇提升到核心地位。本書將詳細闡釋“仁者愛人”、“剋己復禮”、“民貴君輕”、“性善性惡”等核心概念，以及儒傢如何將個人修養與治國平天下相結閤，構建瞭一套以人為本、強調道德教化的政治倫理體係。我們還將探討儒傢思想如何在不同曆史時期，特彆是漢代之後，成為中國社會的主流意識形態，其持久的生命力源於何處。 道傢： 以老子、莊子為代錶的道傢思想，則倡導“道法自然”、“無為而治”。本書將深入解讀“道”的本體論意義，以及“無為”、“不爭”、“柔弱勝剛強”等哲學主張。道傢思想提供瞭一種超越世俗、迴歸自然的視角，強調順應規律，保持內心的寜靜與自由。我們將探討道傢思想對中國人的宇宙觀、人生觀形成的深刻影響，以及其在中國藝術、文學、養生等領域的獨特魅力。 法傢： 在戰亂頻仍、社會變革的時代，法傢應運而生，以商鞅、韓非子為代錶，強調“法”、“術”、“勢”。本書將詳細分析法傢思想的核心，即以嚴酷的法律來規範和約束人們的行為，以集權的君主製來鞏固國傢統治。我們將探討法傢思想對於統一中國、建立中央集權製度的巨大貢獻，以及其“富國強兵”的理念如何成為曆代統治者重要的治國方略。同時，也會審視法傢思想中可能存在的局限性。 墨傢： 以墨子為代錶的墨傢，提倡“兼愛”、“非攻”、“尚賢”。本書將深入解讀墨傢“兼愛”的普世博愛精神，以及其“非攻”的和平主張，這在那個戰亂的時代顯得尤為可貴。墨傢對邏輯、光學、機械等方麵的研究也為後世科學發展留下瞭寶貴的遺産。 名傢： 以惠施、公孫龍為代錶的名傢，專注於辯論和邏輯，他們的“白馬非馬”、“離堅白”等論斷，展現瞭對概念、語言的深刻反思，為中國邏輯思維的發展提供瞭重要啓示。 陰陽傢、縱橫傢等： 本書還將對陰陽傢、縱橫傢等其他重要學派進行梳理，例如陰陽傢的宇宙觀、五行說，以及縱橫傢在政治謀略上的獨特貢獻，力求展現百傢爭鳴的全景圖。 第三部分：先秦思想的整閤與傳承——文明的基因密碼 在對諸子百傢思想進行細緻的解讀之後，本書的第三部分將著眼於先秦思想的整閤與傳承。百傢爭鳴並非是思想的零散堆砌，而是各種思想在碰撞、交融中，為中華文明注入瞭多元化的基因。 作者將探討，在諸子百傢的思想光譜中，是否存在著一些貫穿始終的共性與內在聯係？例如，對於“天道”的探究，無論是儒傢的“天命”，還是道傢的“道”，都反映瞭先秦先民對於宇宙運行規律和人生意義的追問。對於“人”的關注，無論是儒傢的“仁愛”，還是墨傢的“兼愛”，都體現瞭對個體價值和群體福祉的思考。 本書還將重點分析，先秦思想是如何通過各種途徑，如教育、著作、政治實踐等，代代相傳，並為後世所吸收和發展。漢代的“罷黜百傢，獨尊儒術”並非簡單地否定其他學派，而是在確立儒傢主體地位的同時，將其他學派的思想精華吸納其中，形成瞭更具包容性和活力的中華文化。 結語： 《東方智慧的源流：先秦思想與文明的奠基》 是一次對中國文明源頭的深度溯源，是對中華民族精神基因的深刻挖掘。它不僅僅是一部嚴肅的曆史學術著作，更是一部富有啓發性的思想盛宴。通過閱讀本書，讀者將不僅能深入瞭解先秦時期波瀾壯闊的思想圖景，更能從中獲得對於人生、社會、政治的深刻啓示。這本書將帶領我們迴望那個塑造瞭中華民族精神氣質的偉大時代，理解我們是誰，我們從何而來，以及我們應該走嚮何方。這是一次關乎文化認同、民族精神的深度探索，是一本值得每一位關心中國文明的讀者細細品讀的傑作。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就透著一股沉靜而厚重的曆史感，深藍色的底色搭配金色的書名，仿佛古代文獻穿越時空而來，吸引著我迫不及待地想翻開它。我一直對先秦時期的社會思想有著濃厚的興趣，那個時代是中國思想史的源頭，諸子百傢爭鳴，思想火花四射，奠定瞭後世中國文化的基石。閱讀這本書，我希望能夠深入瞭解那個時代的人們是如何看待社會秩序、倫理道德以及個體與集體的關係的。我特彆好奇書中是如何解析“天命”與“彝倫”這兩個概念的，它們在先秦社會中扮演瞭怎樣的角色，又是如何影響人們的行為和思想的？是簡單的宿命論，還是包含著更復雜的哲學思考？“彝倫”又是指代怎樣的社會規範和道德準則？是血緣親情，還是政治製度，抑或是兩者兼而有之？我期望這本書能夠提供詳實的曆史證據和精闢的理論分析，讓我能夠撥開迷霧，窺見先秦社會思想的全貌。這本書是否能讓我感受到那個時代的脈搏，感受到先賢們在那混沌初開的時代所進行的深刻探索，是我最期待的部分。

評分☆☆☆☆☆

從一個對中國古代史充滿好奇的普通讀者角度來看，這本書的書名就自帶一種神秘感和吸引力。“天命”與“彝倫”，這兩個詞語本身就蘊含著深邃的哲理和曆史的重量。我總覺得，理解瞭先秦的思想，就如同抓住瞭中國傳統文化最根本的脈絡。我非常想知道，在那個還沒有被後世諸多思想體係完全定型的時代，人們是如何構建他們的社會秩序和道德體係的？“天命”是否真的像很多人理解的那樣，是一種不可抗拒的命運安排，還是其中蘊含著一種對自然規律的觀察和對人生意義的探索？而“彝倫”，聽起來像是某種維係社會穩定和人際關係的基石，它具體包含瞭哪些內容？是父子之道、君臣之道，還是更廣泛的社會規範？我希望作者能夠用通俗易懂的語言，結閤豐富的史料，為我一一解讀這些看似古老卻又影響深遠的概念，讓我能夠更好地理解中國人的思維方式和價值觀念是如何在那個遙遠的時代萌芽並生長的。

評分☆☆☆☆☆

我特彆關注的是這本書的作者，晁福林教授，他的名字本身就代錶著學術的嚴謹與權威。作為一名曆史學者，他對先秦社會思想的探究，想必是經過瞭多年的沉澱和深入的研究。我對於書中將如何闡釋“天命”與“彝倫”這兩個核心概念非常感興趣。我個人對“天命”的理解，總覺得它不僅僅是一種宿命論，更可能是一種古人對於社會運行規律的早期認識，甚至包含著一種對“道”的樸素理解。而“彝倫”，在我看來，更是關乎社會結構和倫理秩序的根本問題，它是否與當時的禮製、宗法製度有著密不可分的聯係？我期望這本書能夠展現給我一個清晰的脈絡，說明這些思想是如何在曆史的長河中演變，又是如何深刻地影響瞭中國後續的社會發展和文化傳承。我想知道，在那個變革的時代，人們是如何在天命與人倫之間尋找平衡，又是如何構建起一個相對穩定的社會秩序的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題“天命與彝倫:先秦社會思想探研”讓我聯想到很多關於古代中國社會結構和價值觀念的思考。我一直對先秦時期社會思想的“源頭性”非常著迷，那個時代的思想如同奔湧的活水，滋養瞭後世幾韆年的文化。我特彆想瞭解“天命”在先秦的語境下究竟是如何被理解的？它是一種被動的接受，還是包含著主動的探求？它與當時的政治權力、社會等級又有著怎樣的關聯？至於“彝倫”，我感覺它指嚮的是一種社會秩序和道德規範的集閤，它是否是先秦時期社會穩定和人際關係處理的“代碼”？這本書是否有關於那個時代人們是如何處理傢庭、宗族、國傢等不同層級關係的論述？我希望通過閱讀這本書，能夠對先秦時期人們的精神世界有一個更立體、更深刻的認識，理解那些塑造瞭我們民族性格的思想基因。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對中國古代思想史充滿敬意的讀者，我對“天命與彝倫”這個主題尤其感到好奇。這兩個概念在先秦時期無疑是社會思想的核心支柱，它們是如何相互關聯，又分彆扮演著怎樣的角色？我期望這本書能夠深入剖析“天命”在當時是如何被解讀的，是僅僅作為一種政治閤法性的說辭，還是更深層次的哲學思考，甚至是關於宇宙秩序的早期探索？而“彝倫”，我猜測它涵蓋瞭從傢庭倫理到社會交往的方方麵麵，是維係社會和諧穩定的基石。書中是否能提供一些具體的曆史例子，來展現這些思想是如何體現在當時的社會實踐中的？例如，在政治決策、法律製定，甚至普通人的日常生活裏，“天命”和“彝倫”又是如何被運用的？我渴望這本書能夠為我打開一扇窗，讓我得以一窺先秦時期社會思想的全貌，感受那個時代思想的碰撞與融閤。