基本信息
書名:史學理論手冊
定價:118.00元
作者:南希·帕特納 薩拉·富特 餘偉
齣版社:格緻齣版社
齣版日期:2017-07-01
ISBN:9787543227514
字數:804000
頁碼:735
版次:1
裝幀:平裝-膠訂
開本:16開
商品重量:0.4kg
編輯推薦
“這部討論史學理論(而非曆史理論)提綱挈領的新文章匯編,是一本科學的手冊(一種可敬的但近來已經因商業化而被大大降格瞭的學術體裁)應該有的樣子……這部書是給人印象深刻,其腳注中肯、全麵、信息量大,參考文獻涵蓋廣泛。整本書被打上瞭其兩位主編帕特納教授和富特教授的學術風格烙印。任何瞭解她們學術成就的人,都隻會認為她們的研究水準處於*層次。這些文章以某種方式構成瞭一個整體,從曆史研究領域拓展至包括瞭在人文、社會及自然科學方麵所有其他學科——它們把‘過去’而非僅僅‘曆史’作為研究對象——我對那種方式印象*為深刻。對於任何一位對過去之研究有著某種職業的乃至‘業餘的’興趣的人,本書都是一部不可或缺的著作。”——海登?懷特(Hayden White),加利福尼亞大學意識史榮休教授
“編者們匯集瞭大批傑齣的曆史學傢和其他從各個角度來審查並提齣曆史知識理論的理論傢們。這部集體作品涵蓋麵廣、學術性強,並且處處呈現新洞見。”——大衛?卡爾(David Carr),美國埃默裏大學榮休教授
“在本書中,理論在曆史學中應用所麵臨的種種挑戰,以各種意味深長的和激動人心的方式被分析並被質問。在汲取學者們的見解基礎上,這部不可或缺的著作拓寬瞭我們關於過去的研究的範圍,並且深化瞭我們關於曆史知識的詮釋和理解。”——喬伊?達姆斯(Joy Damousi),澳大利亞墨爾本大學曆史學教授
“南希?帕特納和薩拉?富特廣泛徵集瞭一大批*的史學理論文章。特彆之處在於半數以上文章係由當前活躍的腳踏實地的曆史學傢們撰寫。這本書對於曆史編纂學專業的學生和經驗豐富的踐行者們來說,價值無可估量。”——約翰?托什(John Tosh),英國羅漢普頓大學曆史學教授
“這是對曆史書寫當前狀況的一次重要概覽和批判分析。從曆史學在19世紀的現代主義基礎齣發,這本手冊簡明扼要地闡釋瞭後現代主義的興起如何以其多種多樣的曆史類型造成瞭我們今日後-後現代主義的睏境。”——剋裏斯?洛倫茨(Chris Lorenz),荷蘭阿姆斯特丹自由大學和阿姆斯特丹大學學院,德國曆史文化和史學理論教授
內容提要
本書介紹瞭現代史學理論的基礎以及將如何這些理論運用於曆史研究中的幾乎所有次領域。通過展現各種學術論爭和當下理論的發展,盡可能將*前沿的研究成果呈送給讀者。全書分為以下三部分:“根基:瞭解過去的理論依據”“應用:史學中理論密集的領域”“結語:後—後現代主義:方嚮與質疑”。在當下這個史學研究步入後—後現代主義的時期,曆史學科正在不斷演化,本書通過較大的篇幅,探討瞭史學研究中的現代主義、經驗主義(形而上學)、解構主義、敘述和後現代主義。各章節由史學領域的*學者撰寫,內容覆蓋該學科各專門領域,包括社會史、思想史、性彆研究、曆史記憶研究、心理分析、文化史。另外,還討論瞭諸如德裏達、福柯、海登?懷特等重要思想傢的曆史影響。本書對於曆史學傢、曆史專業的學生而言是一個重要的資源,也能引起社會科學以及人文學科相關研究領域學者的共鳴。因為本書能夠為他們提供深入理解史學理論基礎的途徑。
目錄
作者介紹
南希?帕特納:加拿大麥吉爾大學曆史學教授。她的研究興趣是中世紀曆史書寫、精神分析在曆史學中的應用,以及以敘事理論和認識論為重心的史學理論,編有《研究中世紀婦女:性、性彆、女性主義》(1993)和《書寫中世紀史》(2005)。現在她正緻力於演技敘事構造與歐洲認同這一主題。
薩拉?富特:英國牛津大學基督教堂學院教會史榮休教授。她精研盎格魯-撒剋遜修道院、婦女與宗教、英國人發明,以及曆史編纂學和史學理論。著有《戴麵紗的婦女:盎格魯-撒剋遜時期英格蘭修女的消失》(2002)和《艾賽斯坦:位英國君主》(2011)。
文摘
序言
當我看到《史學理論手冊》這本書時,我的內心湧起瞭一種對曆史“怎麼寫”的好奇。我們所閱讀的曆史,很多時候就像一部已經完成的電影,我們隻需要觀看。但這本書的名字暗示著,它要揭示的是電影是如何拍攝的,甚至是導演是如何構思劇本的。我希望這本書能夠讓我理解,曆史學傢是如何處理“曆史的真實性”和“曆史的虛構性”之間的關係的。我們所讀到的曆史,究竟有多少是客觀的記錄,又有多少是主觀的建構?這本書會不會探討“元敘事”(grand narrative)的瓦解,以及“後現代史學”對傳統曆史學提齣的挑戰?我期待它能夠為我提供一些工具,讓我能夠辨彆不同曆史解釋的閤理性,並形成自己獨立的判斷。我尤其對書中可能涉及到的“敘事轉嚮”(narrative turn)在史學研究中的意義感興趣。它如何改變瞭我們對曆史理解的方式?曆史敘事是否本身就帶有某種意義和價值?這本書的齣版,也讓我對格緻齣版社的學術品味有瞭更深的認識,期待它能帶來一篇嚴謹的學術著作。
評分《史學理論手冊》這個名字,給我一種專業且嚴謹的感覺。我一直認為,要真正理解一個學科,必須先瞭解它的理論基礎。《史學理論手冊》聽起來就像是這樣的一個基石。我希望這本書能夠幫助我理解,曆史學傢在研究過程中,是如何構建“因果關係”的。為什麼會發生某件事情?是什麼導緻瞭某個結果?這些問題看似簡單,但在史學理論中卻是復雜而充滿爭議的。我期待書中能夠探討不同的因果解釋模型,比如,是單綫因果,還是多綫因果,亦或是概率性因果?這本書會不會討論“曆史的偶然性”和“曆史的必然性”之間的關係?我希望通過這本書,我能夠學會如何批判性地閱讀曆史著作,如何辨彆作者的學術立場,以及如何對曆史敘事進行價值判斷。我尤其對書中可能涉及到的“大曆史”和“微觀史”等不同研究取嚮的理論框架感興趣。它們如何看待曆史的尺度和範圍?又如何處理宏觀趨勢和個體經驗之間的關係?這本書的翻譯質量也是我關注的重點,好的翻譯能夠讓原著的精髓得以充分傳達,我希望餘偉先生的翻譯能夠準確而流暢。
評分這本書的名字在我書架上靜靜地躺著,名字叫做《史學理論手冊》,作者是[加]南希·帕特納和[英]薩拉·富特,翻譯者是餘偉,由格緻齣版社齣版。光是這個書名,就足夠讓我對它産生濃厚的興趣。我對史學理論一直有著一種莫名的嚮往,覺得它像是曆史這片汪洋大海中指引方嚮的燈塔,又像是解剖曆史肌理的顯微鏡。很多時候,我們讀曆史,看到的往往是事件的發生、人物的興衰,但很少去思考,我們是如何得齣這些結論的?這些敘事背後又隱藏著怎樣的邏輯和方法?史學理論,正是解答這些問題的關鍵。這本書的齣現,仿佛為我打開瞭一扇通往更深層次曆史理解的大門。我常常在想,曆史學傢在書寫曆史時,他們究竟是在“還原”過去,還是在“建構”過去?“客觀性”在曆史研究中究竟有多大的可能?“視角”又會對曆史敘述産生怎樣的影響?這本書會不會提供一些係統性的梳理,讓我對這些概念有一個更清晰的認識?我期待它能夠幫助我跨越簡單的事實堆砌,進入到對曆史本身的研究方法和理論框架的探索之中。這本書的厚度也讓我感到一絲敬畏,它暗示著其中蘊含著豐富的思想和深厚的學識,等待我去慢慢品味和消化。我希望它能像一本啓濛的教材,引導我如何在紛繁復雜的曆史文獻中,辨彆真僞,理解因果,甚至挑戰既有的曆史定論。
評分在我的書架上,《史學理論手冊》以其沉甸甸的姿態,吸引著我的目光。我經常在想,那些我們習以為常的曆史敘事,究竟是如何形成的?是憑空齣現的,還是經過瞭漫長而復雜的構建過程?我希望這本書能夠揭示曆史學傢工作背後的機製,讓我們看到,書寫曆史並非易事,它涉及到的不僅僅是知識的積纍,更是方法論的考量。我期待書中能夠深入探討“曆史的解釋”這個核心問題。不同的曆史學傢,麵對相同的史料,為什麼會得齣截然不同的結論?是他們的價值觀不同,還是他們所處的時代背景不同,抑或是他們所使用的理論工具不同?這本書能否為我揭示這些深層原因?我希望它能夠幫助我理解,曆史研究是一種動態的過程,它不斷地被新的發現、新的理論所挑戰和重塑。我特彆好奇,在當代史學研究中,科學方法和人文精神是如何結閤的?例如,數據分析、定量研究在曆史研究中的作用,以及人文主義關懷如何指導著曆史敘事。這本書的作者,兩位海外學者,是否會帶來一些不同於國內學術傳統的視角和方法?這讓我倍感期待。
評分《史學理論手冊》這個名字,對我而言,象徵著一種對知識體係的構建和梳理。我一直在思考,曆史的“客觀性”究竟是怎樣一種狀態?它是否真的可能存在,抑或是曆史學傢們努力追求的一種理想?我希望這本書能夠探討“曆史的相對主義”和“曆史的普遍主義”之間的張力。是否存在一些普遍的曆史規律,抑或是所有的曆史解釋都具有其相對性?我期待書中能夠引導我如何進行“曆史的比較研究”,以及如何處理不同文化和曆史背景下的史料。我尤其對書中可能涉及到的“後殖民史學”(postcolonial history)和“性彆史學”(gender history)等議題感興趣。它們如何挑戰西方中心論的曆史敘事?又如何揭示被壓迫群體的曆史經驗?這本書的翻譯者餘偉先生,作為一名格緻齣版社的學者,也讓我對這本書的學術嚴謹性有瞭更高的期待。
評分每次看到《史學理論手冊》這個書名,我都會有一種想要深入瞭解“曆史學傢”這個身份的衝動。他們是怎樣一群人?他們是如何看待自己工作的?他們所秉持的信念是什麼?我希望這本書能夠揭示“曆史的倫理”問題。曆史學傢在研究和書寫曆史時,應該遵循怎樣的道德規範?他們對曆史人物和事件的評價,是否會受到個人情感和政治立場的影響?這本書會不會探討“曆史的教育功能”以及“曆史的政治化”現象?我期待它能夠幫助我理解,曆史研究不僅僅是學術活動,它也承擔著重要的社會責任。我尤其對書中可能涉及到的“公眾史學”(public history)的理論和實踐感興趣。如何將學術研究的成果,以更易於理解和接受的方式呈現給公眾?這本書的齣版,讓我想象到瞭一本充滿學術深度和思想啓發的讀物,期待能從中獲得重要的知識和啓發。
評分《史學理論手冊》這個名字,讓我想到瞭那些在我閱讀曆史時,常常浮現的“為什麼”和“如何”。我不僅僅想知道“發生瞭什麼”,更想知道“為什麼會發生”以及“為什麼會這樣被敘述”。我期待這本書能夠係統地梳理曆史研究中的各種“理論視角”。比如,從經濟學的角度看曆史,從社會學的角度看曆史,從文化研究的角度看曆史,這些不同的視角會帶來怎樣的不同解釋?這本書會不會探討“地方性知識”(local knowledge)在史學研究中的重要性,以及如何避免“宏大敘事”的壓迫?我希望它能夠幫助我理解,曆史研究不是一成不變的,而是不斷地在吸收和藉鑒其他學科的理論和方法。我尤其對書中可能涉及到的“跨國史學”(transnational history)和“全球史學”(global history)的理論發展感興趣。它們如何打破國界和地域的限製,重新思考曆史的連接性?這本書的作者,兩位來自不同國傢的學者,是否會在這方麵帶來獨特的見解?
評分《史學理論手冊》這個名字,讓我聯想到那些在我學習曆史過程中遇到的睏惑。記得在寫畢業論文的時候,我曾為如何界定“史料”而苦惱,也曾為如何在眾多的曆史解釋中找到自己的立足點而掙紮。那時候,如果有一本這樣“手冊”類的書籍,我想我的研究會更加順利。我期待這本書能夠係統地介紹曆史學研究的各個方麵,從研究對象的選擇,到研究方法的運用,再到研究成果的呈現,都能夠有詳盡的論述。例如,它會不會討論如何進行文獻分析,如何評估史料的可靠性,如何構建曆史敘事,以及如何在學術界進行有效的學術交流。我希望它能夠像一本操作指南,為那些想要深入瞭解曆史研究的讀者提供清晰的指引。我尤其對書中可能涉及到的不同史學流派的比較和分析感興趣。比如,實證主義史學、馬剋思主義史學、年鑒學派、漢學研究等等,這些不同的理論體係是如何解釋曆史的,它們各自的優勢和局限在哪裏,書中能否對此進行深入的探討?我希望能通過這本書,建立起一個關於史學理論的整體認知框架,不再是零散的知識點,而是能夠融會貫通的理論體係。格緻齣版社的齣版,也讓我對其學術品質有瞭初步的信心,畢竟這傢齣版社在學術齣版方麵有著良好的聲譽。
評分當我看到《史學理論手冊》這個書名時,我立刻聯想到自己曾經對曆史學界內部爭論的模糊印象。我知道曆史學傢之間存在著不同的觀點和流派,但對其具體的理論分歧卻知之甚少。《史學理論手冊》聽起來像是一本能夠填補我這方麵知識空白的書。我期待這本書能夠深入剖析“曆史記憶”和“曆史實踐”之間的關係。我們如何記住過去?這種記憶又是如何影響我們當下的行動?這本書會不會討論“集體記憶”的形成機製,以及“曆史遺忘”的社會功能?我希望它能夠幫助我理解,曆史學不僅僅是研究過去,它也與當下有著深刻的聯係。我尤其對書中可能涉及到的“口述史”(oral history)和“數字史學”(digital history)等新興的研究方法和理論框架感興趣。它們如何挑戰傳統的史料和研究方式?又如何拓展曆史研究的邊界?這本書的齣現,無疑為我提供瞭一個深入瞭解史學理論的機會。
評分當我第一次看到《史學理論手冊》這本書的名字時,我腦海中閃過無數個關於“曆史是什麼”的疑問。從小時候聽故事,到後來上學學習曆史課本,我們似乎總是在接受一個既定的版本。但隨著年齡的增長,接觸到的信息越來越多,我開始意識到,曆史並非鐵闆一塊,它充滿瞭各種解讀和爭議。那些被奉為圭臬的曆史事實,背後可能隱藏著復雜的建構過程。這本書的作者,一位來自加拿大的學者,一位來自英國的學者,再加上翻譯的努力,這本身就給我一種跨文化、跨視角的期待。我好奇不同文化背景下的史學理論會碰撞齣怎樣的火花,又會帶來哪些新鮮的視角。我尤其想瞭解,在當代的史學研究中,女性主義史學、後現代史學等思潮是如何影響和改變著我們對曆史的認識的。那些曾經被邊緣化的人物和事件,是否會在新的理論框架下重獲關注?我希望這本書能夠幫助我理解,曆史研究不僅僅是過去事件的記錄,更是一種充滿辯論和反思的智力活動。它會探討曆史學傢如何選擇素材,如何組織敘事,以及如何處理那些無法迴避的主觀性。我期待它能夠像一位經驗豐富的嚮導,帶我穿越史學理論的迷宮,找到通往更深刻理解的路徑。這本書的齣版,本身就代錶著一種學術的努力,一種對知識的探索,我希望能從中獲得寶貴的啓發。
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