全三冊 欽定協紀辨方書（上中下）中國古代擇吉學預測學名著文白對照 足本全譯 陰陽五行風水星相命理 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 擇吉
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• 陰陽五行
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• 命理
• 古代典籍
• 文白對照
• 全譯
• 協紀辨方書

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齣版社： 華齡齣版社

ISBN：9787801786050

商品編碼：27471288331

齣版時間：2009-03-01

《禦製協紀辨方書　上》
    禦製協紀辨方書序　
    提要　
　欽定協紀辨方書　捲一
    本原一
    河圖
    洛書
    先天八卦次序　
    先天八卦方位　
    後天八卦次序　
    後天八卦方位　
    先天卦配河圖之象　
    後天卦配河圖之象　
    先天卦配洛書之數　
    後天卦配洛書之數　
    甲曆　
    十乾十二支十二律二十八捨
    四序　
    六辰
    十二月闢卦　
    十二辰二十八宿星象
    二十八宿配日　
    五行　
    五行用事　
    五行生旺　
    乾支五行　
    三閤
    六閤
    五鼠遁
    五虎遁
    五閤化氣
    納音
    納音五行應先天圖
    納音五行應後天圖
    納音五行分三元應樂律隔八相生圖
    納音乾支起數閤五行
    五行五音
    納甲
    納甲直圖
    納甲圓圖
    納甲納十二支圖
　欽定協紀辨方書　捲二
    本原二
    二十四方位
    正五行
    中針雙山五行
    縫針三閤五行
    洪範五行
    墓龍變運
    年月剋山傢
    二十四節氣方位
    八卦納甲三閤
    小遊年變卦
    天定卦
    天父卦
    地母卦
    兌宮翻卦
    巽宮翻卦
    坎宮翻卦
　　……
　欽定協紀辨方書　捲三
　欽定協紀辨方書　捲四
　欽定協紀辨方書　捲五
　欽定協紀辨方書　捲六
　欽定協紀辨方書　捲七
　欽定協紀辨方書　捲八
《禦製協紀辨方書　中》
《禦製協紀辨方書　下》

　　本書是清乾隆年間由莊王帶領學者編撰，乾隆作序，欽定書名；所謂協紀辯方，是要協調和辨識人與天時，地利各方麵的關係，從而順應天時地利，趨利避害，祈福攘禍。



清康熙帝第十六子。其初行次為第二十六。康熙三十四年乙亥六月十八日卯時生，庶妃王氏即順懿密王氏妃所齣，為皇十五子允禑同母弟。康熙末年，命掌內務府。雍正元年（1723）三月，莊王博果鐸（皇太*孫）卒而無子，奉命繼嗣為後。曆官正藍旗漢軍都統、鑲白旗滿洲都統、正黃旗滿洲都統。乾隆元年（1736），任總理事務大臣，兼管工部事務，食王雙俸。不久，犯事奪爵，仍厚與田宅。四年十月，坐與胤礽子理王弘皙往來“詭秘”，停雙俸，罷都統。三十二年丁亥二月二十一日午刻卒，年七十有三，謚“恪”。子十人女九人。 何國宗(？—1767)，字翰如，順天大興人(今屬北京市)，清朝大臣。康熙五十一年進士。是我國**部天文數學樂理叢書《律曆淵源》的主要編纂者之一。 梅毀成(1682—1764)，字玉汝，號循齋，安徽宣城人，曆算大師梅文鼎的長孫，是中國數學史上*名的“梅氏數學傢族”的主要代錶之一。自幼從祖父學算。深得喜愛數學的康熙皇帝的賞識。參與修纂《數理精蘊》、《曆象考成》等。

《欽定協紀辨方書》係中國古代擇吉典籍中集大成之*作。清乾隆四年(公元1739年)，由允祿、何國宗、梅瑴成等人奉敕編撰，乾隆製序文。此書從陰剛五行、風水、星相、命理等諸方麵齣發，詳細研究並歸納整理齣一套選擇日辰的辦法，作為古人擇占的規範。此書體大思精，而且和人們的衣食住行息息相關，實用性*強，既是民俗學研究***的參考資料，亦可作為百姓日常行動的指南。

《古籍探微：中國傳統文化中的擇吉學與預測術》 書籍簡介 本書旨在深入探討中國古代擇吉學、堪輿學（風水學）以及相關預測術的曆史源流、核心理論與實踐應用，側重於構建一個全麵、係統的知識框架，而非對特定某一部經典（如《欽定協紀辨方書》）的全麵翻譯或解讀。我們關注的是這些學問在古代社會生活中的廣泛影響及其背後的哲學思辨。 第一部分：擇吉之道的曆史演進與哲學基礎 本部分將追溯擇吉觀念的起源，從上古的日月星辰崇拜，到周代的曆法與禮製，直至秦漢時期陰陽五行學說與蔔筮術的融閤。 一、擇吉觀念的萌芽與早期形態 天文觀測與農耕文明： 探討早期人類如何通過觀測天象來指導農業生産，這是擇吉實踐的最初動力。重點分析二十四節氣、朔望月等概念的形成過程，以及它們如何被融入到日常生活的時間規劃中。 神聖時間與世俗時間： 闡述古代中國人對“時”的獨特理解——時間並非勻質流逝，而是具有等級和屬性的。區分神聖祭祀時間（吉時）與普通事務時間（常時）。 早期方術的融閤： 考察巫術、蔔筮與早期術數如何在民間流傳，並逐漸規範化。 二、陰陽五行學說的核心地位 擇吉術是建立在成熟的陰陽五行理論之上的。本章將詳細解析這一哲學框架。 五行相生相剋理論： 深入剖析金、木、水、火、土在自然界、人體、倫理乃至時間空間中的象徵意義和相互作用規律。強調其辯證統一的思維方式。 陰陽的對立統一： 探討陰陽如何作為最基本的二元對立概念，貫穿於所有的吉凶判斷之中。如何通過陰陽的消長來確定某一時刻或方位的“氣”的強弱。 五行與乾支的結閤： 闡述十天乾和十二地支如何被賦予五行屬性，並與時間（年、月、日、時）相對應，這是構建具體擇吉日課的基礎。 三、擇吉學的理論體係與分類 擇吉術並非單一係統，而是包含瞭多種方法論的集閤。 “三式”的理論基礎： 介紹太乙、六壬、奇門遁甲等古代重要的預測術的基本結構和它們在擇吉中的應用側重（例如，太乙重軍事與國運，奇門重方位與臨機決策）。 曆法擇吉（歲時）： 闡述以《通書》（皇曆）為代錶的民間擇吉係統。解析歲煞、歲破、太歲、三殺、九宮、二十八宿等常用概念的含義和避忌原則。 星宿擇吉： 探討二十八星宿的吉凶屬性及其在不同時辰、方位上的應用。 第二部分：堪輿（風水）學：環境與時空的擇吉 堪輿學，即後世所稱的風水，是空間上的擇吉實踐，它關注的是人與居住環境的和諧關係。 一、風水學的起源與早期形態 “風”與“水”的意象： 闡釋風（生氣流動）與水（財源聚集）在中國傳統文化中的象徵意義。 早期墓葬選址與陵寢製度： 考察從周代開始，帝王陵寢選址對“龍脈”和“朝案”的重視，揭示風水學在禮製體係中的地位。 二、理氣與形象的對立統一 風水理論主要分為形象派（巒頭）和理氣派。本書將分彆探討兩者的方法論。 巒頭學（形象派）： 重點分析“砂、水、穴、嚮”四大要素。如何通過觀察山川走勢、河流環抱等自然地貌特徵來判斷吉凶。描述“青龍、白虎、硃雀、玄武”四象在實踐中的應用。 理氣學（理論派）： 深入解析八卦、九星、五運六氣在空間定位上的應用。重點講解“羅盤”的發明及其在確定方位（坐山朝嚮）中的關鍵作用。 三、理氣學中的核心理論模型 元運理論： 解釋三元九運（一元六十三年）的循環規律，以及不同時期（運）對建築和環境能量場的影響。 八卦與九宮的方位學： 闡述後天八卦如何與具體的方嚮、時間、人體部位對應，並用於判斷住宅或墓地的吉凶格局。 擇地與擇嚮的統一： 強調在實際操作中，理氣與巒頭必須相互印證，纔能得齣準確的結論。 第三部分：預測術在擇吉中的應用與局限 預測術（如占蔔、命理）為擇吉提供瞭更具針對性的個體化方案。 一、占蔔術在日常擇吉中的角色 易學占蔔（周易）： 分析周易六十四卦如何用於對具體事件（如齣行、婚嫁、交易）進行即時判斷，選齣最吉之“時”或“方”。 梅花易數等象數占蔔： 探討基於自然現象或聲音、文字的占蔔方法，如何快速給齣吉凶傾嚮。 二、命理學與個人時間規劃 四柱八字的基礎概念： 簡要介紹如何排齣個人八字（年、月、日、時），以及大運、流年的概念。 “用神”與“調候”： 解釋命理學中如何根據個人五行旺衰和季節特點，選擇有助於平衡命局的年份、月份或時辰，實現個體化的“趨吉避凶”。 三、古代擇吉術的社會功能與文化反思 社會秩序的維護者： 闡述擇吉術如何作為一種時間秩序和空間倫理規範，穩定古代社會的禮俗結構。 精英文化與民間流變： 對比宮廷擇吉（如禮部、欽天監的職能）與民間擇吉的差異，探討其知識傳播和應用層麵的變遷。 現代視角下的審視： 探討這些古老學說背後的樸素自然觀和係統思維，以及在現代科學背景下，我們應如何理解和傳承其中的文化價值。 結語：係統思維的遺産 本書並非提供一套即插即用的“吉日速查錶”，而是緻力於還原中國古代先賢觀察宇宙、理解時間和空間關聯的復雜思維體係。通過對擇吉學、風水學和預測術的係統梳理，我們得以窺見中國傳統文化中“天人閤一”思想的具體實踐路徑。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國古代命理學一直有著濃厚興趣的愛好者，我一直在尋找一本能夠真正“解惑”的書籍，而不是流於錶麵的“算命指南”。這套《欽定協紀辨方書》（全三冊）正是我夢寐以求的。它以“欽定”二字為背書，本身就代錶瞭其曆史的厚重感和學術的嚴謹性。我尤其欣賞的是其“文白對照”的設計，這讓我能夠直接接觸到原始的文獻，體會古人的原意，而不是被二手解讀所局限。書中關於“陰陽五行”的論述，不僅僅是簡單的五行相生相剋，而是深入到其內在的原理和應用，如何體現在天象、地理以及人事之中。我一直對“風水”理論感到好奇，這本書的“辨方”部分，為我揭示瞭堪輿之道的核心——如何在特定的時間和空間中，找到最佳的能量場。而“星相”的講解，更是讓我明白，古代的先賢是如何通過觀察星辰的變幻，來預測世事的吉凶。這本書不僅僅是關於“擇吉”，它更是一部關於宇宙規律、天地人和諧的百科全書，讓我對“命理”有瞭更深刻、更全麵的理解，它不再是簡單的個人命運預測，而是與宏觀的宇宙運行緊密相連。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我對這套《欽定協紀辨方書》並沒有抱太高的期望，畢竟“擇吉學預測學”這個標簽聽起來總是有點玄乎。然而，當我翻開它的時候，完全被震驚瞭！這哪裏是什麼“玄學”的入門手冊，分明是一部嚴謹的學術巨著！它不僅僅是羅列一些吉凶的日期，更是深刻地闡釋瞭陰陽五行、天乾地支、二十八宿、十二宮等背後復雜的理論體係。我以前總覺得這些東西是老祖宗的經驗總結，沒有太多的科學依據，但這本書的條理清晰、邏輯嚴密的論述，讓我不得不重新審視。它詳細解釋瞭各種星象的運行規律如何影響人間吉凶，以及風水布局為何能調和氣場。書中對於“辨方”的解讀更是讓我大開眼界，原來選擇一個方嚮，竟然也有如此多的講究和學問。我特彆留意瞭關於“協紀”的部分，它揭示瞭天時、地利、人和三者如何相互作用，共同影響事件的成敗。讀這本書，不僅僅是在學習如何“擇吉”，更是在學習一種觀察世界、理解宇宙運行規律的獨特視角。它讓我意識到，中國古代的智慧是多麼的深邃和博大精深，而這套書，無疑是通往這片寶藏的鑰匙。

評分☆☆☆☆☆

一直以來，我對中國古代的“擇吉學”都充滿瞭一種神秘的好奇，但又覺得它過於高深莫測，難以捉摸。直到我遇到瞭這套《欽定協紀辨方書》，纔真正打開瞭我對這個領域的認知大門。這本書的“足本全譯”實在是太重要瞭，它讓我看到瞭一個完整、係統的擇吉理論體係，而不是零散的隻言片語。我一直對“陰陽五行”的概念有些模糊的認識，但在這本書中，我找到瞭清晰的解釋，它如何貫穿於天象、地理和人事之中，以及它們之間是如何相互影響的。書中的“風水”部分，讓我明白瞭選擇一個空間，不僅僅是看它好不好看，更是要考慮它與時間和能量的契閤度。而“星相”的介紹，則讓我看到瞭古人如何通過精密的觀察和計算，來解讀天體的語言，並將其與人事吉凶聯係起來。最讓我驚喜的是，“命理”部分的解讀，它不再是簡單的“算命”，而是將個體命運置於更宏大的宇宙背景之下，理解其在時間長河中的位置和走嚮。這套書讓我看到瞭中國古代智慧的科學性和係統性，它不僅僅是迷信，而是基於對自然規律深刻洞察的哲學體係。

評分☆☆☆☆☆

我對中國傳統文化，尤其是與時間、空間、人事相關的學問，一直情有獨鍾。這套《欽定協紀辨方書》，可以說是填補瞭我在這方麵長久以來的知識空白。我一直認為，中國古代的“擇吉學”絕非簡單的迷信，而是一種深刻的生活哲學和宇宙觀。這套書的“欽定”二字，就足以證明它的權威性和曆史價值。我尤其贊賞其“文白對照”的設計，讓我能夠直接領略原文的韻味，同時又能通過白話文的翻譯，清晰地理解其中的含義。書中關於“陰陽五行”的闡述，讓我對萬事萬物的基本構成有瞭更深的認識，而“辨方”的講解，則讓我明白瞭地理環境與人事之間的微妙聯係。最令我著迷的是“星相”與“命理”的結閤，它揭示瞭天體運行如何與個體命運産生共鳴，以及如何通過理解這些規律來趨吉避凶。這本書的內容非常豐富，從基礎的節氣推算，到復雜的星宿排列，都做瞭詳盡的解釋。它不僅僅是一本“擇吉”的書，更是一本關於如何理解和順應自然規律，從而實現人生價值的指導手冊。

評分☆☆☆☆☆

這套《欽定協紀辨方書》真是來得太及時瞭！我最近一直在研究中國傳統文化，特彆是與生活息息相關的占蔔擇吉方麵，但一直苦於找不到一本係統、權威且易於理解的著作。市麵上雖然有一些零散的資料，但往往內容碎片化，觀點也參差不齊，讓人無從下手。當我看到這套“全三冊 欽定協紀辨方書”時，立刻就被它“欽定”二字吸引瞭。要知道，這可是清朝官方編纂的，其權威性和嚴謹性自然毋庸置疑。更何況，它還標注瞭“文白對照”、“足本全譯”，這對於我這樣非專業古籍愛好者來說，簡直是福音。我最擔心的是古文晦澀難懂，閱讀起來會遇到很多障礙，但有瞭文白對照，我可以一邊對照原文，一邊理解其精髓，大大降低瞭閱讀門檻。而“足本全譯”更是保證瞭內容的完整性，避免瞭刪減和誤讀。書中關於陰陽五行、風水星相、命理等內容的深度講解，讓我對中國古代的智慧有瞭更宏觀和係統的認識。我特彆期待能從書中學習到如何根據節氣、方位、星象等因素，選擇吉日吉時，趨吉避凶，這對於我規劃生活中的一些重要事項（比如搬傢、開業、嫁娶等）非常有幫助。這本書的齣版，無疑為我們這些對傳統文化充滿好奇的讀者提供瞭一個絕佳的學習平颱，我迫不及待想要深入其中，探索中國古代擇吉學的奧秘。