具体描述
| 图书基本信息 | |
| 图书名称 | 中国通史（全5册） |
| 作者 | 卜宪群,中国社会科学院历史研究所 |
| 定价 | 298.00元 |
| 出版社 | 华夏出版社 |
| ISBN | 9787508092423 |
| 出版日期 | 2017-09-01 |
| 字数 | |
| 页码 | 2048 |
| 版次 | 1 |
| 装帧 | 平装 |
| 开本 | 16开 |
| 商品重量 | 0.4Kg |
| 内容简介 | |
人物传记与重大事件相结合，100个专题叙述了从中国境内的人类起源到晚清的中国历史。这100个专题经过作者反复研讨、论证，连同创作前后历时八年，集中关注中国历史发展的关键节点，展示了中国历史的大线索、折、大趋势。本书的每一时段都由在本领域有重要影响的学者撰写，从人物、事件的细节入手，采用了人物传记与重大事件结合的方式，如周公摄政、诸葛亮治蜀、炀帝功过、永乐迁都等，着重写出了人物身上体现的时代特点以及对历史的贡献和影响，以普及化的方式表述对历史的解读。全书站在21世纪的历史高度来把握、透视与思考中华民族所走过的历程，同时把中国历史放到世界史的大背景下考察，在全球化时代郑重回答了中国人对本国历史的重大关切。 n新的体例、新的史料、新的观点、新的评价。 n·体例新颖。 100个专题贯穿中国古代历史，打破了章节体和编年体的窠臼。 n·新的史料。“中国”名称的由来——宅兹中国，龙山里耶秦简——揭秘秦国制度严密而有效运转，解密李世民登基——流落法国的敦煌文书《常何墓碑》。 n·新的观点。气候突变是中原成为中华文明核心的重要原因，人口压力是西汉灭亡的重要原因， 海军军备差导致忽必烈征日失败， 嘉靖皇帝称王阳明心学是邪说。 n·新的评价。周公是中国历史上首位重要的思想家，王莽是中国首位社会主义者吗？菩萨皇帝梁武帝治国，隋炀帝功过——国强而民不富的隋王朝。 n天问——历史学者的问题意识 n周武王灭商战争是血流成河还是摧枯拉朽？ n为什么说没有周公中国文明将会是另一种文明？ n中国历史上全民皆兵是什么时候开启的？ n一个被中原国家鄙弃的边陲小国秦国凭什么崛起？ n一个曾经的囚徒凭什么取代海昏侯刘贺做了皇帝？ n胡适称王莽是中国古代社会主义者有何缘故？ n中国历史上获得皇帝名号的宦官是谁？ n“做人不能流芳百世也要遗臭万年”您以为是奸雄曹操说的吗？ n哪一位皇帝不但自己几十年不近，而且还让汉族僧人吃素戒酒戒色？ n哪一场胡人叛乱导致汉人开放自信的心态动摇？ n岳飞的真正死因是什么？ n“金以儒亡”之说靠得住吗？ n忽必烈两次征日为什么会失败？ n明朝为什么会退出争霸世界的航海舞台？ n谁做成了连皇帝都做不了的天下一等事？ n古代白银产量很低，遍及中国大地的白银是从哪里来的呢？ n中英战争后清朝为什么拒收美法赠送中国的高科技大礼？ n哪位大清志士做到了一件颠覆弱国无外交常理的大事？ n一纸诏书宣布两千多年的帝制结束之际，中国人心为什么格外地安静？ nn n n n n n n n n n n n |
| 作者简介 | |
| 中国社会科学院历史研究所所长卜宪群总撰稿，中国社会科学院历史研究所撰稿。 n卜宪群于2013年、2014年先后两次在政治局集体学习中讲解中国历史。 n1.十八届中央政治局第十八次集体学习 n时间：2014年10月13日 n主讲人： 中国社会科学院历史研究所研究员卜宪群 n主题： 我国历史上的国家治理 n2.十八届中央政治局第五次集体学习 n时间：2013年4月19日 n主讲人：中国社会科学院历史研究所研究员卜宪群 n政治学研究所研究员房宁 n主题：我国历史上的倡廉 nn 卷《从中华先祖到春秋战国》：赵春青（中国社会科学院考古研究所研究员） 邵蓓（中国社会科学院历史研究所副研究员） n第二卷《秦汉魏晋南北朝》：秦汉部分——杨振红（中国社会科学院历史研究所研究员）孙晓（中国社会科学院历史研究所研究员）赵凯（中国社会科学院历史研究所副研究员）；魏晋南北朝部分——梁满仓（中国社会科学院历史研究所研究员） n第三卷《隋唐五代两宋》：隋唐部分——雷闻（中国社会科学院历史研究所研究员）；五代两宋部分——江小涛（中国社会科学院历史研究所研究员） n第四卷《辽西夏金元》：辽西夏金部分——张国旺（中国社会科学院历史研究所研究员）；元代——刘晓（中国社会科学院历史研究所研究员） n第五卷《明清》：明代——陈时龙（中国社会科学院历史研究所副研究员）；清代——林存阳（中国社会科学院历史研究所研究员）鱼宏亮（中国社会科学院历史研究所副研究员）卜宪群（中国社会科学院历史研究所所长 研究员） n |
| 目录 | |
| 《中国通史》总目 n卷《从中华先祖到春秋战国》 n第二卷《秦汉魏晋南北朝》 n第三卷《隋唐五代两宋》 n第四卷《辽西夏金元》 n第五卷《明清》 nn 卷《从中华先祖到春秋战国》 n中华先祖 n农业起源 n文明起源 n邦国时代 n古史传说 n夏王朝觅踪 n殷商兴亡 n商代文明 n武王克商 n周公摄政 n周王室的衰落 n春秋争霸 n孔子 n列国变法 n战国七雄 n诸子百家 nn 第二卷《秦汉魏晋南北朝》 n秦国崛起 n秦始皇统一中国 n楚汉战争 n郡国并行 n文景之治 n汉武帝 n两汉经学 n昭宣政治 n王莽改制 n光武中兴 n丝绸之路 n清议与党锢 n黄巾起义 n三国鼎立 n诸葛亮治蜀 n西晋统一 n魏晋风度 n门阀政治 n梁武帝治国 n北魏孝文帝改革 n北周武帝 n陈朝兴亡 n魏晋佛教 nn 第三卷《隋唐五代两宋》 n再造统一 n炀帝功过 n贞观之治 n武则天 n开天盛世 n安史之乱 n中晚唐的困局 n世界都会长安 n吐蕃兴衰 n敦煌 n唐朝对外文化交流 n唐代宗教 n五代十国 n宋太祖 n澶渊之盟 n与士大夫共治天下 n王安石变法 n靖康之难 n宋金和战 n偏安东南 n东京梦华 n宋代新儒学 n宋代文化 nn 第四卷《辽西夏金元》 n契丹兴起 n西辽建国 n完颜阿骨打 n金朝兴亡 n辽金文化 n西夏兴亡 n蒙古兴起 n忽必烈大帝 n两都巡幸 n大元帝师八思巴 n海上丝绸之路 n马可·波罗与中国 n元顺帝妥懽帖睦尔 nn 第五卷《明清》 n明太祖朱元璋 n永乐迁都 n郑和下西洋 n内阁制度 n土木堡之变 n王阳明心学 n海疆与互市 n张居正改革 n耶稣会士来华 n江南市镇 n白银资本 n崇祯帝 n明清更迭 n清王朝的稳固 n统一大业 n收复台湾 n军机处 n摊丁入亩 n文治与 n战争 n太平天国 n自强运动 n甲午战争 n维新与革命 n帝制的终结 |
| 编辑推荐 | |
| 1.2013年、2014年两次在中央政治局集体学习中为人讲解中国历史的卜宪群领衔创作。 n李学勤 阎崇年 毛佩琦 杜维明 马勇 许宏 等近百名学者深入解读重大历史。 n2.一部不落窠臼、多维度解释历史的全新中国通史。全书脱离了一般历史书编年体或章节体的窠臼，用100个专题探索了中国历史的大节点、折、大趋势；对人物或事件的评价、解释更加 多元化、立体化，展示了历史多面性和复杂性的魅力。 n3.历史学术著作和大众阅读的桥梁，百个专题贯穿中国古代历史，常读常新。《中国通史》每一个时段都由本领域学有专长的学者撰著，是在艰深研究基础上的普及，一家三代可以共读。 n4.吸纳新近的考古和史学研究成果，专业文物摄影师拍摄近千幅珍贵图片，附中国历史大事年表。 n5.入选第四届中国出版奖提名奖，2016 年度新闻出版广电总局大众喜爱的50种好书，2016年度中国出版协会30本好书。 n6.入选监察部官网 2016年6月 推介图书，第三届全国党员教育培训教材（2017年）。 n7.2015年12月25日、2017年9月7日两上新闻联播，是中国社科院重大科研成果、出版企业社会责任与文化精品的结晶。 n全球视野，中国叙事。全书站在21世纪的历史高度来把握、透视与思考中华民族所走过的历程，同时把中国历史放到世界史的大背景下考察，在全球化时代郑重回答了中国人对本国历史的重大关切。 nhref='#' target='_blank'>★★★★★华夏人文历史系列：中国通史（精装全5卷） n target='_blank' href='#'> href='#' target='_blank'>★★★★★华夏人文历史系列：姚著中国史（精装全5卷） ntarget='_blank' href='#'> n |
| 文摘 | |
| 气候突变是中原成为中华文明核心的重要原因 n中原扮演了中华文明大熔炉的作用，这里不仅占尽居天下之中的地理优势，而且经过仰韶文化庙底沟期的对外扩张，仰韶文化晚期的分化、龙山时代的再度崛起这一波三折的文明化过程，终形成了对外具有海纳百川般的胸襟，对内较早形成了一整套与神权有别的所谓“礼制”的统治理念。从地理上讲，这里拥有丰富的环境资源，居天下之中，八方辐辏之地，来自四面八方各种文化、思想以及政治经验交汇融合的大熔炉，是其他各地区所不能比拟的。 n中原地区之所以能够成核心，还有一个环境的原因，是气候的突变，给夏王朝的诞生，提供了外部条件。据研究，在公元前2000年左右有一次大范围的气候事件，也成为中原文明诞生的催化剂。传说中的大禹利用这一千载难逢的机会，治水成功，提高了中原的威望，加强了权利，以至于大禹对诸侯握有生杀予夺的权力，一个名副其实的国家——夏王朝诞生了，从而揭开了夏商周三代青铜文明的帷幕，中国文明正式形成。 n这种以中原地区为核心的，连接四面八方文化区系的文化分布格局，奠定了中国多元一体有核心的文化基础，给中国历史的走向以深远的影响，以至于千百年来流传着得中原者得天下的名言。 nn 周公是中国历史上位重要的思想家 n周公是中国历史上思想家。经他之手奠定了西周的制度，构造了西周的政治文化。周公的个人魅力、他所开创的事业以及他的思想，极大地影响了数百年后的另一个伟人——孔子，周公所遗留的政治、文化遗产是孔子和儒家思想的主要资源。孔子之后的1500年间，中国文化一直以周孔并称，既表明周公与孔子一脉相承的联系，又充分显示出周公享有的重要文化地位。 n“没有周公，不会有武王灭殷后的一统天下，没有周公，不会有传世的礼乐文明，没有周公就没有儒家的历史渊源，没有儒家，中国传统的文明可能是另一种精神状态。 ” nn 春秋战国——中国文明的轴心时代 n1949年，德国哲学家雅斯贝斯在其著作《历史的起源与目标》中，提出了“轴心时代”的理论。雅斯贝斯认为公元前600至公元前300年间是人类文明的“轴心时代”。在轴心时代里，各个文明都发生了非常的文化事件，出现了的精神导师。终形成了希腊、印度、中国三大古典文化中心。这些轴心时代所产生的文化一直延续到今天，影响着人类的生活。 n雅斯贝斯所提出的中国的轴心时代，就是春秋战国时期。这一时期，涌现出孔子、孟子、、庄子、墨子等一大批杰出的思想家。在战国时代，被称为诸子百家的各个学派、各种思想交错碰撞，相互批评排斥，又相互吸收交融，形成了为后世所称道的“百家争鸣”，在中国古代思想史上写下了为绚烂的一笔。 nn 秦国崛起——预言家无法预料的重大事件 n相比较周初（公元前11世纪）便分封建国的齐国、燕国，以及韩、赵、魏三国的前身——晋国，秦的立国晚了整整三个多世纪。公元前9世纪末，秦族的首领非子因擅长养马，被周孝王封为附庸，封于今甘肃东南渭河上游一带的“秦”（今甘肃张家川东）。 n当时，欧亚大陆游牧民族正大规模地从西北向东南迁移，在“多米诺骨牌”效应下，中国西北部的游牧民族——戎狄已深入至今渭河至洛河一带。秦处于西戎包围之中，艰难地寻求着生存和发展。然而，也正是这样的生存环境，造就了秦人崇武尚勇的个性。 n秦独特的发展历史，使得一向以高度开化文明自居的中原各国，长期以来一直不把秦国视为同类，而看成之国。 n然而，正是这个地处边陲、被视为野蛮、落后的蕞尔小国，五百年后却打败了经济高度繁荣、文化异常发达的六个关东大国。 n慨叹于这样的结局，人们不禁要问：这一切是如何发生的？历史如何在五百年中发生这样的惊天大逆转？ nn 王莽是中国位社会主义者吗 n新莽铜诏版，出土于甘肃合水县，为王莽统一度量衡的诏书。 n王莽作为儒家一派的巨子，代汉而立，创建立一个庞大而崭新的帝国，这在中国历史上。也许他夺取政权的目的与其他王朝不一样。在中国历史上，时势造英雄，大多开国帝王，为帝王而帝王，为的是获得权力的快感，而王莽则有现实利益的更大的政治抱负。他斩获帝王的权力，目的是能够把经家学说付诸实践，创建一个平等安宁快乐理想社会。这一切我们可以从王莽建立新朝前后、实施一系列具体改革中可以得到答案。 n王莽的失败，是政治理想和政治现实冲突的结果。一般来说，儒家的理想，是建立完美和谐的社会，社会至上，但是建立完美社会秩序需要国家制度来支撑。所以，要实现理想，就必须向现实妥协。 n我们不能同意班固等旧的史学家对王莽定论，同样我们也不同意胡适的说法，王莽不是“中国历史上位社会主义者”。胡适错了，每一个社会主义者都是有理想的人，但是有理想的人并不都是社会主义者。 nn 隋炀帝功过——国强而民不富的隋王朝 n千百年来，隋炀帝都是做为“暴君”“昏君”的典型代表受到人们的口诛笔伐。这样的评判对他来说是否公平？真实的隋炀帝究竟是怎样一个人？他的这种形象是历史的真实，还是后人的建构？他真的干下了那么多的暴行，抑或只是后世“众恶归之”的结果呢？ n平心而论，隋炀帝虽是之君，却是有为之主。他曾经是平陈之战的统帅，又曾不辞辛劳巡幸漠北与陇右，为国家统一与丝绸之路的繁荣做出过很多贡献。与此同时，他实行的许多措施和制度，如创设进士科、开通大运河等，都在后世影响深远。隋炀帝的许多未竟之业，几十年后都在一代明君唐太宗之手完成。甚至连导致隋王朝倾覆的征辽之役，也在唐太宗时期再次发动，直到高宗时，才终得以完成。 n某种程度上，我们或许也可以说隋炀帝推行的是急政，而非。毕竟，民力是有限的，虽说隋炀帝的许多政策都符合中国历史发展的要求，但对于当时的情境而言，似乎都推行得早了一些，急了一些。因为，经过数百年割据战争后的中国百姓需要的是安定，他们基本的要求仍然是过上平稳富足的生活。 n“国强而民不富”，这是隋王朝留给后人的一个深刻印象。隋王朝聚集了巨额财富，即使经过了隋末农民战争，其国库残留的粮食与布帛依然数量惊人。然而，老百姓却在一次次的劳役与兵役的征发中困苦不堪，民怨沸腾，终使不可一世的隋王朝迅速崩溃。如何藏富于民，而不是滥用民力，至今仍值得世人思考。 nn 宋朝——士大夫政治的黄金时代 n从唐末五代到宋仁宗时期的一百五十多年里，中国的政治舞台经历了一个由武人转向恢复文官体制、重建士大夫政治传统的演变过程。相传宋太祖赵匡胤曾在太庙里立下誓碑，令后继子孙当皇帝的，不得滥杀士大夫和言事之官。有关誓碑的记载虽然不足，但其中体现的治国理念确实被宋太祖的继承者们所遵循，宋朝也因此成为士大夫政治的黄金时代。随着士大夫自我意识的重新崛起，中国传统政治所特有的“朋党现象”也日渐发展，并产生了一些新的特点，极大地影响了宋朝政治的走向，成为宋朝政治中引人注目的内容。 nn 金海陵王迁都——史上野蛮的拆迁 n海陵王在大多数汉族官员的支持下，认为金朝疆土广袤而京师偏处一隅，不合时宜。贞元元年（1153年）他把都城从上京迁到燕京，改称中都，也就是今天的北京。这样金朝统治中心由东北内移到汉族地区。这也是北京历史上次成为王朝首都。 n为实现这一目标，他将始祖以下的十个皇帝的坟墓迁到燕京附近的大房山埋葬，同时命令会宁府毁掉宫殿宅第，把原址夷为平地，让百姓耕种。这样破釜沉舟的做法使金宗室、贵族无法回到上京，只能跟从海陵王迁来燕京，从而将女真地区和汉族地区一样置于自己的掌控之下。 nn 海军军备差导致忽必烈征日失败 n从1266年到1273年，忽必烈先后5次派出使臣赴日招抚，希望不战而屈人之兵，可均不得要领而回，于是引发了1274年的次征日。此次征讨，大军虽于今九州福冈附近博多湾等处登陆，但因遭遇台风袭击，战船大部被毁，只得无功而返。 n次征日并未使忽必烈灰心，此时他正密切关注南宋战事，于是继续派使臣前往日本招抚。这次幕府终于有了明确答复——将来使全部斩首。当消息传到大都时，忽必烈终于被激怒了，一个专门对付日本的机构——征东行省建立起来了。 n1281年五、六月间，两只庞大的远征军驶向日本：一支从合浦（今韩国马山）出发，由次征日主将忻都率领，共4万人，战船900艘；一支从庆元（今浙江宁波）出发，由南宋降将范文虎等率领，共10万人，战船3500艘。可到八月初，台风再显神威，彻底摧毁了元军战舰。十四万大军生还者不足五分之一。前近代世界历史上规模大的海上远征就这样失败了。 n日本则因两次抗元均借助了台风之力，炮制出所谓“神风”之说，太平洋战争后期出现的“神风突击队”即源于此。 n元朝第二次征日失败，原因很多。就日本而言，有了次战争经验后，幕府早已在九州沿海构筑了坚固的工事，各地精锐武士云集于此，以逸待劳，严阵以待。相比之下，元朝则显得战争准备不足，比如，当元军请求忽必烈为远征军配备足够的战马、火器时，忽必烈竟以海战不需此类装备为由予以回绝。对征日统帅，忽必烈也未慎重考虑，以致将领之间战前矛盾重重，无法协调统一指挥，在鹰岛迟滞达一月之久，失去了佳战机。更为致命的是，因军事征调期限很严，远征军不少战舰系没有龙骨、只适合内河航行的平底船改建而成，日本九州海下考古发现已充分证实了这一点。以这样的战舰越海奔袭日本，会留下巨大隐患，在台风来袭时不堪一击。所以说，所谓的“神风”，实际上很大程度是由元朝自身原因所造成的。 nn 嘉靖皇帝称王阳明心学是邪说 n十六世纪初的王阳明心学，如同一道强烈的闪电，打破了当时死寂的学术风气，打破了朱子学一统天下的局面，吸引了大批年轻的士子，但因此也招来了朱子学者的攻击。他们把王阳明的新奇之说视为“异端”。在1523年由礼部主持的科举会试，策论的试题影射王阳明学说，批评王阳明的心学“阴诋吾朱子之学”。面对这样的策论试题，正参加会试的王阳明门人徐珊，扔下一句“我岂能昧着良知以媚俗”的话，不答题就出了考场。 n嘉靖七年，王阳明病逝。朝廷非但没有表彰这位尽职而死的大臣，反而惩罚性地不给予他恤典，新建伯的爵位也不能由他的后代继承。在给吏部的批复中，嘉靖皇帝说：“守仁放言自肆，诋毁先儒，号召门徒，声附虚和，用任情，坏人心术。近年士子传习邪说，皆其倡导。” 皇帝的态度无疑在说，王阳明的学说就是邪说。如此不公正待遇，对王阳明心学是一个沉重的打击。 nn 白银资本使明朝社会贫富悬殊 n英国历史专家罗斯在《伊丽莎白时代英国的社会结构》中指出，16世纪下半叶英国出现了一个从中世纪那种相对静止的状态向以货币、市场和商业交换为基础的更自由的、更具流动性状态迅速而集中的转变。无偶，这样的一种巨变，在16世纪下半叶的明代中国也在上演。正如法国学者布罗代尔所说，“在货币的冲击之下，任何社会都要脱胎换骨。”白银打破了原本在自然经济环中人们的心理平衡。以货币为核心的交换介入全部的社会关系后，就影响了人们的社会观念。对于少数恪守儒家之道的明朝人来说，流动的商品和白银搅乱了原有的社会秩序，明朝社会由明初静谧的冬季，逐渐过入到喧嚣的春季、疯狂冲动的夏季，并后走到面目全非的秋季。在1609年编成的《歙县志》中，作者很遗憾地感叹当初那种男耕女织的自给自足的生活状态已然不再，取而代之的是“富者愈富，贫者愈贫”，“贸易纷纭，诛求刻核”的社会面貌。 nn 缺乏对国际化因素的应对之道致使清入主中原 n十七世纪初的东北地区，社会经济的发展已经呈现出国际化的因素。这一地区政治力量也在各种因素的影响下发生着急剧的变化。但是由于明朝中央的腐败、无能，在后金势力迅速崛起的过程中，整个地区的局势显示出对明朝非常不利的变化。正是缺乏对这种变动中的挑战的有效应对，导致了明朝后的失败和清朝铁骑的入主中原。 nn 精英阶层与底层民众的疏离导致戊戌变法的失败 n戊戌变法是由于上层士大夫受到甲午战争失败的刺激而主动奋起寻求从内部进行改变来对应外部侵略的一场政治实验。它的失败并不完全在于维新派年轻缺乏经验，事实上正是这些年轻而对国家的未来有着深切忧虑的士大夫才会舍身投入这样一场与个人利益无关的与旧势力的搏斗中。而那些处于位极人臣的实权派所做的，仅仅是为了保全个人利益而置王朝的整体利益而不顾。 n但是，在中国传统社会，精英阶层的话语很少能与底层民众的日常需求相得益彰。底层民众被各种神秘信仰、气功、武术等小传统所占据。底层民众本质上是反清的，富于抵抗和起义的传统。但在列强强大的政治经济侵略背景下，他们自发的反抗为清所利用，造成了义和团运动的悲剧。但义和团声势浩大的反侵略运动，也让列强看到了中国民间所蕴藏的巨大力量。因此，瓜分中国的企图有所收敛。 n1900年7月3日，美国向列强各国发出第二次门户开放的照会，强调应保持“中国领土与主权的完整”和“长远的安全与和平”。从此，明目张胆的瓜分行为逐渐冷却下来。对于体制内的官僚集团来讲，在近二百多年的统治中，的君主将官僚体制内的生物成功改造成一种习惯匍匐、人格低下的奴才。他们贪念的仅仅权位和金钱，而对于国家的整体利益与长远命运没有任何考量。 n原因一点都不奇怪，在极权主义的政治文化中，以的名义所做出的罪恶行为的后果是由全体人民来承担的，从未有人试图去追究参与决策者个人的责任。这就导致了以损害国家整体利益和长远利益为个别集团谋取私利的行为甚嚣尘上，在大多数时代甚至搞到王朝都要分崩离析的地步，那些利益集团依然不愿罢手。原因也很简单，政权崩盘的后果都是由全民来承担的，其中灾祸深的尤其是那些普通民众。即便连这些利益集团也在战火中玉石俱焚，他们也停不下掠夺的脚步。 n原因也很简单，利益集团一旦形成，本身有着盘根错节的关系网，自身具有运行的惯性与动力，虽然这种动力是非理性的。正是这种非理性的政治文化，导致了王朝一个个的崩溃，但又一个个的重建，人们从未从中得出有益的行动经验。从晚明到晚清的历史中，我们尤其能看出这种罪恶的繁衍机制。 nn 北京大学高等人文学院教授 杜维明 n周公制礼作乐深深地影响了中国。商朝时，世人信奉鬼神，事事占卜；直到周公制礼作乐，中国人的视野才更多地由神转向人、转向伦理、转向礼仪……中国从此真正地成为礼仪之邦。 nn 中国社会科学院历史研究所研究员 孙晓 n我们不同意用班固等传统史学家所谓的“王莽篡汉”来概括这段历史，就如同我们不同意正义或正统必须用鲜血换来一样。我们不怀疑王莽代汉有他个人的主观诉求，但也应该看到 , 他所处的衰败时代，需要革故鼎新 ; 他所代表的儒生队伍，需要新的政治实践 ; 他那个社会的人民，也渴望圣人的诞生。 nn 南京大学历史系教授 胡阿祥 n六朝时代，是中国很讲究门第的时代，梁启超甚至说六朝是中国的贵族时代，有了好的出身，可以平流进取、位至公卿。在这种氛围之下，出身于寒族的、地位很低的人，是很难出人头地的。可是，陈霸先为什么能脱颖而出呢？这与侯景之乱的历史背景有关。侯景之乱对江南地区造成的打击非常大，不仅仅是经济上的破坏，而且东晋以来迁到江南一带的很多世家大族，基本上都被毁灭掉了。 nn 湖北省荆州图书馆馆长 欧阳军 n江陵焚书是文化史上的一次浩劫，梁元帝把十四万卷藏书毁于一旦。他焚的这些书都是非常珍贵的图书。从梁元帝的内心来讲，他也不希望把这些书毁掉。有的人在死的时候，会把一些珍贵的东西，随着自己一块焚掉，感觉好像是对文化的一种捍卫，他就是这样的一种心态。 nn 中国人民大学教授 毛佩琦 n我们怎么理解“耀兵异域，示中国富强”呢？明成祖交给郑和一封敕书，敕书中说，要把我的意图向普天下讲清楚。我的意图是：天之所覆、地之所载、日月照临、霜露所濡之处，人民老幼皆欲使其遂其生业。这是一个的抱负，他想让普天下所有的人都过上好日子。 nn 北京市社会科学院满学研究所研究员 阎崇年 n《清史稿》评价康熙皇帝之功，说“虽曰守成，实同开创”。“虽曰守成”，就是说他守住了原来祖先的事业，并且进行了巩固。“实同开创”怎么理解呢？譬如说疆域问题，历经太祖、太宗、世祖三朝（特别是入关后，顺治皇帝用了十八年），都没能解决这个问题。到康熙二十二年（1683 年），康熙皇帝把这个问题给解决了。 nn 中国社会科学院近代史研究所研究员 马勇 n中国在次战争中被打败了之后，开放了五口，在这个过程当中，中国如果能再接再厉，像林则徐、魏源讲的那样“师夷长技以制夷”“睁眼看世界”就好了，但是朝廷不这么想，他们觉得现在很好，因此，从 1842 年到 1860 年第二次战争，中国错过了十八年的发展机遇，没能主动向西方学习。 n中日两个国家都在 1860 年前后转身向西方学习，那么这两个国家学习西方大的差别是什么呢？日本是全心全意地学习西方，脱亚入欧转型向西，彻底地学；中国呢，是经过战争打击之后，开放一点国门，象征性地学。因为中国是被打败之后学，所以就带有这样一种心态：“我学，就是要复仇的，‘师夷长技’我是要‘制夷’的。”这是中日两国在学习西方时大的差别，并因此造成了中日之间的矛盾。这一矛盾在 1860 年之后慢慢凸显：中国是“一定要守住”的状态，日本则是“一定要走出去”的状态。 n |
| 序言 | |
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用户评价
我对中国古代的神话传说和民间信仰一直抱有浓厚的兴趣，希望能够了解它们是如何在历史长河中演变，并影响着人们的生活。在浏览《中国通史（全5册）》的内容概述时，我注意到作者似乎也涉及到了这方面的内容。我非常期待能够了解到，例如盘古开天、女娲造人、后羿射日等上古神话，以及道教、佛教在民间的影响，还有各种祭祀习俗和节日传说。我希望作者能够深入分析这些神话和信仰的起源，它们在不同朝代所扮演的角色，以及它们如何体现在人们的日常生活、道德观念和社会伦理之中。我脑海中已经浮现出关于龙的图腾、灶王爷的传说、或者各种庙宇的香火鼎盛的画面。我相信，这套书能够为我提供一个理解中国古代人们精神世界和文化心理的视角，让我看到，在那些宏大的历史事件之外，还有着丰富多彩的神话和信仰，它们共同构成了中华文明的独特魅力。
评分这本书的装帧设计真的让我眼前一亮。我平时对这类学术性较强的书籍，往往会先看内容，但《中国通史（全5册）》的包装却让我忍不住多看了几眼。封面采用了沉稳大气的暗红色，配上烫金的书名，显得既庄重又不失格调。书脊的设计也很用心，每一册都有不同的祥云纹饰，虽然只是小细节，却体现了出版方的细致。我拿到手的时候，五本书厚度适中，拿在手里很有分量，但又不至于过于沉重，方便阅读。纸张的质量也相当不错，触感温润，翻阅时没有廉价感，而且油墨印刷清晰，字迹工整，即使长时间阅读也不会觉得眼睛疲劳。我尤其喜欢的是它在细节处的考究，比如每一册都配有精美的插图，这些插图不仅仅是装饰，更是对文中内容的补充说明，让历史场景更加生动形象。我曾购买过一些历史类书籍，有些纸张泛黄，印刷模糊，读起来体验很差，但《中国通史（全5册）》在这方面做得非常出色，让我觉得物有所值，甚至超出了我的预期。这套书放在书架上，本身就是一件赏心悦目的艺术品，让我每次看到都会心生喜爱。我是一个很看重书籍“颜值”的读者，而这套书无疑满足了我对一本好书的所有想象。
评分我一直对中国古代的对外关系和文化交流非常感兴趣，希望能够了解中华文明是如何走向世界，又如何吸收外来文化的。在翻阅《中国通史（全5册）》的章节简介时，我发现作者似乎也对这方面有所涉及。我非常期待能够了解到，例如丝绸之路的开通、海上贸易的繁荣，以及佛教、伊斯兰教等外来宗教是如何传入中国并与本土文化融合的。我希望作者能够深入分析这些对外交流的具体过程，它们对中国社会、经济、文化产生的具体影响，以及中国是如何通过这些交流，将自身的文化和影响力传播到世界各地的。我脑海中已经浮现出关于遣唐使、玄奘西行、或者马可·波罗的东来等历史事件的片段。我相信，这套书能够为我提供一个理解中国古代开放包容的文化特征的视角，让我看到中华文明在与其他文明的互动中，是如何发展壮大，并最终成为世界文明的重要组成部分。
评分我对中国古代的科技发展和发明创造一直抱有极大的热情，希望能够了解那些对世界产生深远影响的中国智慧。在浏览《中国通史（全5册）》的目录时，我注意到了作者似乎也涵盖了科技史的内容。我非常期待能够了解到中国古代在天文学、数学、医学、造纸术、印刷术、火药、指南针等方面的辉煌成就。我希望作者能够不仅仅是简单地列举这些发明，更能深入分析它们产生的历史背景，它们是如何在社会经济发展中发挥作用，以及它们对后世乃至世界文明进程产生的深远影响。我脑海中已经浮现出关于张衡的地动仪、祖冲之的圆周率、李时珍的《本草纲目》等一个个闪耀着智慧光芒的名字和事物。我相信，这套书能够为我提供一个了解中国古代科技水平的窗口，让我看到中华民族在科学技术领域曾经做出的巨大贡献，并重新审视这些古老的智慧在我们现代生活中的价值。
评分我一直对中国古代的社会生活和民俗文化充满兴趣，尤其想了解不同阶层的人们是如何生活的。在翻阅《中国通史（全5册）》的概览时，我注意到作者似乎对社会史部分有相当的关注。虽然我还没有深入到具体的篇章，但我能感受到作者试图描绘一幅幅生动的社会图景，涵盖从皇室贵族到普通百姓的方方面面。我期待着能够了解到不同朝代人们的衣食住行、婚丧嫁娶、节庆习俗，以及他们的思想观念和价值取向。我尤其希望能看到作者如何分析社会阶层之间的互动，比如士农工商的社会流动性，以及各种社会矛盾是如何产生的，又如何解决的。我脑海中已经浮现出关于古代市井生活的画面，比如热闹的集市、古老的戏曲、以及各种民间传说。我相信，这套书能够为我打开一扇了解中国古代社会生活的大门，让我不仅仅是记住历史事件，更能感受到历史背后鲜活的人们，以及他们真实的喜怒哀乐。这种对社会肌理的深入挖掘，对我来说具有莫大的吸引力。
评分我一直对中国古代的哲学思想情有独钟，尤其是先秦时期的诸子百家，他们提出的思想体系至今仍然影响着我们。在阅读《中国通史（全5册）》的过程中，我虽然没有深入到每一部史书的具体内容，但通过导读和章节概览，我能感受到作者在梳理这些思想流派时所下的功夫。我了解到，作者不仅仅是简单地罗列观点，而是试图将这些思想置于其产生的时代背景下进行解读，分析它们是如何回应当时的社会问题，又如何演变的。我注意到，对于儒家、道家、法家等主要学派，作者都进行了较为详尽的阐述，并且尝试去展现它们之间相互影响、相互批判的关系。这一点对我来说非常重要，因为我一直认为，脱离了历史语境来谈论哲学，往往会显得空洞而片面。作者通过将思想史融入到整个中国历史的宏大叙事中，让我能够更清晰地看到，这些思想是如何在历史的洪流中生根发芽、开花结果，甚至在不同朝代经历兴衰起伏。虽然我还没来得及细读每一位思想家的著作，但通过这套书，我仿佛站在了一个更高的视角，对中国古代的思想脉络有了更全面的认识。这种宏观的把握，让我对后续更深入的哲学阅读充满了期待。
评分作为一名对中国古代军事战略和战役非常着迷的读者，我对《中国通史（全5册）》中的军事部分充满了好奇。虽然我还没来得及深入阅读具体的战役描述，但从概述性的章节中，我能感受到作者在军事史方面的功底。我期待着能够了解到不同时代军队的组织、武器装备的演进，以及经典的战术思想。我特别希望能看到作者如何分析那些影响历史进程的重大战役，比如赤壁之战、淝水之战，甚至一些边疆地区的军事冲突。我希望作者不仅能描述战役的经过，更能深入剖析其背后的战略决策、兵力部署、后勤保障，以及战役对当时政治、经济、社会格局产生的深远影响。我脑海中已经浮现出诸如“兵者，国之大事”这样的古语，以及那些著名的军事家，如孙子、韩信、诸葛亮等。我相信，这套书能够为我提供一个宏观的视角，让我理解中国古代军事思想是如何随着历史的发展而不断演变的，以及这些军事智慧是如何在一次又一次的战争中得到体现和检验的。我非常期待能够在这套书中找到那些足以激发我思考的军事策略和战术分析。
评分我一直对中国古代的政治制度和权力运作非常着迷，尤其是那些影响深远的王朝更迭和制度创新。在翻阅《中国通史（全5册）》的目录和章节介绍时，我能感受到作者在政治史梳理方面的严谨。我非常期待能够深入了解不同朝代的中央集权制度、官僚体系的演变、以及科举制度等对社会结构产生的深远影响。我希望作者能够不仅仅是罗列政治事件，更能深入剖析权力斗争的根源，以及统治者如何维护其统治，如何应对内部的挑战和外部的威胁。我脑海中已经浮现出关于分封制、郡县制、三省六部制等政治制度的片段，以及那些叱咤风云的帝王和政治家。我相信，这套书能够为我提供一个理解中国古代政治发展的宏观视角，让我看到权力是如何在历史的舞台上流动、博弈，并最终塑造了整个国家的命运。我非常期待能够在这套书中找到那些关于制度设计和政治智慧的深刻论述。
评分我个人对中国古代的经济制度和发展变迁一直保持着浓厚的兴趣。在翻阅《中国通史（全5册）》时，我特别关注了与经济相关的部分。虽然我还没来得及深入研究其中的具体数据和政策细节，但从章节的划分和标题上，我就能大致了解到，作者对农业、手工业、商业以及货币制度的发展有着非常系统性的梳理。我能感受到，作者在描述这些经济现象时，并不是孤立地看待它们，而是将它们置于整个社会结构和政治变迁的大背景下进行考察。例如，在讲到某个朝代的经济繁荣时，作者会分析其背后的政策支持、技术进步，甚至是社会稳定程度。反之，在描述经济衰退时，也会深入探究其原因，比如战乱、赋税过重、或者生产关系的变化。这一点让我觉得非常可贵，因为它让我看到了经济发展并不是一条平坦的直线，而是充满了曲折和复杂性。我脑海中立刻浮现出一些关于丝绸之路、大运河、或者不同朝代的赋税制度的片段，虽然我还没来得及在书中找到对应的内容，但这套书已经在我心中构建了一个经济史发展的基本框架。我相信，如果我深入阅读，一定能对中国古代经济的发展规律有一个更深刻的理解。
评分我是一个对中国古代艺术史有着濃厚興趣的讀者。在初步翻閱《中國通史（全5冊）》的內容概要時，我留意到作者似乎也涉及到藝術發展的脈絡。我非常期待能夠在這套書中，找到關於中國古代繪畫、書法、雕塑、建築、陶瓷等藝術門類的發展演變。我希望作者不僅僅是簡單地介紹這些藝術形式，更能深入分析它們的審美特徵、創作技法、以及在不同歷史時期所反映出的社會思潮和文化精神。我腦海中已經浮現出關於唐朝的仕女圖、宋朝的山水畫、明清的青花瓷等一件件令人驚嘆的藝術珍品。我相信，這套書能夠為我提供一個了解中國古代藝術輝煌成就的窗口，讓我能夠從藝術的角度，更深刻地理解中國歷史的多元性和豐富性，並重新發現那些承載著民族記憶和文化精神的藝術瑰寶。
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