論美國的民主全4冊 亞力剋西德托剋維爾 西方百年學術經典精裝係列 西方社會學書籍民主政治學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 颱海齣版社

ISBN：9787516810989N

商品編碼：28124215865

品牌：青葫蘆

商品參數

書 名：論美國的民主（套裝共4冊）

作 者：[法] 亞力剋西·德·托剋維爾 著；廖穎 塗傢瑜 譯

I S B N ：9787516810989

齣 版 社： 颱海齣版社

齣版時間：2016-12-01

印刷時間：2016-12-01

字 數：字

頁 數：頁

開 本：32開

包 裝：精裝

重 量：g

定價：128元

目錄

英文版緻謝 / 001 關鍵詞 / 002 前?言 / 005 定編者的話 / 021 捲 部分 / 134 序?言 / 135 章?北美的外部結構 / 167 第二章?英裔美國人的起源以及其對他們的未來的重要性 / 180 第三章?英裔美國人的社會狀況 / 210 第四章?美國的人民主權定則 / 229 第五章?在探討聯邦政府之前有必要研究各州的過去 / 236 第六章?美國的司法權以及它對政治社會産生的作用 / 308 第七章?美國的政治審判 / 320 第八章?聯邦憲法 / 328 第二部分 / 422 章?為什麼從嚴格意義上來說美國是由人民統治的 / 423 第二章?美利堅閤眾國的政黨 / 425 第三章?美國的齣版自由 / 436 第四章?美國的政治社團 / 449 第五章?美國的民主政府 / 460 第六章 ?美國社會從民主政府獲得的真正好處是什麼？ / 521 第七章?多數在美國的性以及其影響 / 549 第八章?美國如何緩和多數的暴政 / 575 第九章?在美國有助於維護民主製度的主要定因 / 601 第十章 關於居住在美國境內的三個種族的現狀及對其可能擁有的未來的思考 / 667 結?論 / 807 英譯版譯後記 / 816 第二捲 部分?民主對美國人智力活動的影響 / 822 章?關於美國人的哲學方法 / 823 第二章?關於民主國傢的信仰的主要來源 / 837 第三章?為何美國人比其祖先英國人更傾嚮於一般觀念 / 851 第四章 為什麼美國人從來沒有像法國人那樣熱烈地追求政治領域的一般觀念 / 862 第五章?宗教在美國如何能夠利用民主的本能 / 867 第六章?關於天主教在美國的發展 / 879 第七章?民主國傢人民的思想傾嚮於泛神論的定因 / 882 第八章 平等是怎樣喚起美國人産生人可無限完善的觀念的 / 885 第九章 美國人的例子為何無法證明民主國傢對於科學、文學與藝術不愛好也不專注 / 889 第十章?美國人在科學領域關注實踐多於理論的定因 / 901 第十一章?美國人如何對待藝術 / 914 第十二章 為何美國人既建造一些無名的建築物又建造那些宏偉的建築物 / 923 第十三章?民主時期的文學特徵 / 927 第十四章?關於文學的商業性 / 941 第十五章 為什麼在民主社會裏研究希臘和拉丁文學特彆有用 / 944 第十六章?美國的民主如何改變瞭英語 / 948 第十七章?論民主國傢的詩的一些來源 / 961 第十八章?為什麼美國的作傢和演說傢總喜歡誇張 / 973 第十九章?略談民主國傢的戲劇 / 976 第二十章?論民主時期曆史學傢的某些特有傾嚮 / 984 第二十一章?關於美國的議會 / 992 第二部分?民主對美國人情感的影響 / 1000 章 為何民主國傢對待平等比對待自由的熱愛更強烈更持久 / 1001 第二章?關於民主國傢中的個人主義 / 1010 第三章 個人主義為什麼在民主結束後的時期比在其他時期都顯得更強烈 / 1015 第四章?美國人如何用自由製度對抗個人主義 / 1018 第五章?美國人在日常生活中對結社的運用 / 1025 第六章?關於結社與報刊的關係 / 1034 第七章?一般結社與政治結社的關係 / 1040 第八章 美國人是怎樣用個人利益的正確理解定則與個人主義進行鬥爭的 / 1047 第九章 美國人如何在宗教上應用“利益的正確理解”定則 / 1056 第十章?美國人對物質福利的喜好 / 1060 第十一章?對物質享樂的喜好在民主時期産生的特殊作用 / 1066 第十二章?為什麼有些美國人如此醉心於唯靈主義 / 1070 第十三章 為什麼身處繁榮時期的美國人仍如此心神不安 / 1073 第十四章 美國人是如何將對滿足物質欲望的喜好與對自由的熱愛和對公共事務的關心結閤在一起的 / 1080 第十五章 宗教信仰是如何常常將美國人的心靈轉嚮非物質享樂的 / 1086 第十六章?過分熱愛福利為什麼可能損害福利 / 1095 第十七章 為什麼在平等和懷疑盛行時期應當把人的行動目標放長遠一些 / 1097 第十八章 為何在美國人認為正當的行業都是高尚的 / 1101 第十九章?是什麼使得幾乎所有美國人都喜歡從事實業 / 1104 第二十章?實業為什麼可能産生貴族製度 / 1112 第三部分 / 1118 章?民風是怎樣隨著身份的平等而變得溫和的 / 1119 第二章 民主是怎樣讓美國人之間的日常關係變得單一和簡單瞭 / 1128 第三章 為什麼美國人在自己的國傢不易被激怒，而在歐洲又如此敏感呢 / 1133 第四章?之前三個章節的結論 / 1139 第五章?民主是怎樣改善主僕之間的關係的 / 1142 第六章 為什麼民主製度和民情傾嚮於抬高租金和縮短租期 / 1156 第七章?民主對薪水的影響 / 1161 第八章?民主對傢庭的影響 / 1167 第九章?美國年輕女性的教育現狀 / 1177 第十章?年輕女孩是怎樣學做妻子的 / 1182 第十一章?在美國，平等是如何使人保持高尚的情操的 / 1186 第十二章?美國人是怎樣理解男女平等的 / 1196 第十三章 平等是怎樣自然地將美國人劃分成眾多特殊的小團體的 / 1202 第十四章?關於美國人儀態舉止的一些見解 / 1205 第十五章 論美國人的嚴肅以及為什麼這種嚴肅並沒有防止他們做齣輕率的事情 / 1214 第十六章 為什麼美國人的民族虛榮心比英國人的更急切和更好爭吵 / 1219 第十七章 為什麼美國的社會錶現齣一種既在變化又很枯燥的麵貌 / 1223 第十八章?論美國的榮譽和民主社會的榮譽 / 1228 第十九章 為什麼在美國有那麼多雄心勃勃的人而少有懷揣遠大理想的人 / 1251 第二十章?論一些民主國傢中的官職産業化現象 / 1263 第二十一章?為什麼大型變得越來越少 / 1267 第二十二章 為什麼民主國傢的人民天生渴望和平而民主國傢的軍隊天生渴望戰爭 / 1287 第二十三章 在民主國傢的軍隊中，哪個階級是好戰和喜好的 / 1299 第二十四章 是什麼讓民主國傢的軍隊在戰爭初期的時候比其他國傢的軍隊弱，而在持久的戰爭中更強 / 1304 第二十五章?論民主國傢軍隊的紀律 / 1311 第二十六章?一些對民主社會戰爭的研究 / 1314 第四部分?論民主思想和民主情感對政治社會産生的影響 / 1323 章?平等自然地使人愛好自由的製度 / 1327 第二章 民主國傢關於政府的觀點自然地促進瞭集權 / 1330 第三章 民主製國傢人民的情感和他們的觀念共同將他們帶嚮瞭集權 / 1336 第四章 論使民主國傢走上或避免走上集權道路的一些特殊和偶然的因素 / 1342 第五章 在當今歐洲國傢中盡管統治者的地位不如以前穩定而統治力卻增強瞭 / 1355 第六章?民主國傢懼怕的是哪種專製 / 1376 第七章?以上各章的續篇 / 1383 第八章?主題的概貌 / 1400

內容簡介

《論美國的民主》是托剋維爾在美國進行長期考察後寫齣的一部舉世公認的世界名著，是曆史上一本分析、解讀民主製度的著作，具有劃時代的意義。全書分為上、下兩捲，寫於不同時期，前後相隔5年。上捲講述瞭美國的政治製度，並對美國的民主進行社會學的分析；下捲以美國為背景闡述瞭托剋維爾的政治哲學和政治社會學思想。本書指齣瞭貴族製度必然衰落，“平等的逐漸發展，是事所必至，天意使然”。

作者介紹

亞曆剋西·德·托剋維爾（1805—1859），法國政治理論傢、曆史學傢、政治傢。他齣身貴族世傢，經曆過五個“朝代”（法蘭西帝國、波旁王朝、七月王朝、法蘭西第二共和國、法蘭西第二帝國）。前期熱心於政治，1838年齣任眾議院議員，1848年二月後參與製訂第二共和國憲法，1849年一度齣任外交部長。1851年路易-拿破侖·波拿巴建立第二帝國，托剋維爾對政治日益失望，從政治舞颱上逐漸淡齣，之後主要從事曆史研究。其代錶作有《論美國的民主》《舊製度與大》等。

《論美國的民主》是一部跨越時代、洞察深刻的政治學與社會學巨著，由法國思想傢亞力剋西·德·托剋維爾於19世紀上半葉創作。這部巨著以其前瞻性的視角和嚴謹的分析，對美國在建國初期所展現齣的民主特質、社會結構以及未來發展趨勢進行瞭全方位的審視。它不僅是理解美國政治製度演變的基石，更是探討民主社會普遍性規律的經典之作。 第一捲：美國民主的政治製度與社會風尚 在《論美國的民主》第一捲中，托剋維爾將目光聚焦於美國民主製度的實際運作及其所孕育的社會風尚。他首先從美國獨特的地理條件、曆史淵源以及人民的遷徙狀況入手，分析瞭民主得以産生的土壤。他認為，美國沒有經曆過漫長的貴族統治和封建殘餘，而是從一開始就建立在相對平等的土地所有權和自由移民的基礎上，這為民主的誕生提供瞭有利條件。 托剋維爾對美國社會的“平等的激情”進行瞭深刻的描繪。他指齣，平等並非簡單的平均，而是一種社會成員在法律地位、機會獲取和社會尊重上力求一緻的內在驅動力。這種激情既是民主的動力，也可能成為民主的隱患。他細緻地考察瞭美國的政治體製，特彆是地方自治、陪審團製度、政黨運作、普選權以及三權分立等關鍵要素。他贊揚瞭地方自治和陪審團製度在培養公民參與感和責任感方麵的重要作用，認為它們是抵製中央集權、保障個人自由的有效機製。 然而，托剋維爾並未止步於歌頌，他對民主的潛在弊端也進行瞭尖銳的批判。他提齣瞭“多數人的暴政”這一極具洞察力的概念。他認為，在美國，占人口多數的群體，其意誌和偏見很容易在政治和社會生活中占據主導地位，形成一種強大的輿論壓力，壓製少數人的聲音和異議，甚至可能侵犯少數人的基本權利。這種多數人的暴政，雖然不一定是法律強製的，但其影響往往更加廣泛和深刻，它使得人們趨於 conform（順從），不敢錶達獨立見解。 此外，托剋維爾還關注瞭美國的宗教、社會習俗以及民族性格對民主的影響。他認為，宗教在美國扮演著一種道德約束和精神慰藉的角色，有助於維持社會秩序和公民美德，盡管政治上政教分離。他觀察到美國人民普遍具有務實、勤奮、樂觀、樂於結社的特點，這些特質共同塑造瞭美國的民主活力。他特彆強調瞭結社自由的重要性，認為美國人熱衷於組織各種協會，這不僅能夠解決具體問題，更重要的是能夠分散個體的力量，形成製衡，並培養公民的集體意識和行動能力。 第二捲：民主對思想、情感和風俗的影響 在《論美國的民主》第二捲中，托剋維爾將分析的視角從政治製度轉嚮瞭民主對社會整體，尤其是人們的思想、情感和風俗所産生的深遠影響。他認為，民主並非僅僅是一種政治體製，它更是一種社會狀態，一種滲透到社會生活方方麵麵的文化和價值體係。 托剋維爾認為，民主社會最核心的特徵之一是“個人的獨立”。在民主製度下，人們擺脫瞭傳統的等級束縛，理論上享有同等的自由和權利。這種個人的獨立，使得人們更加關注自身的利益和福祉。然而，這種對個人利益的過度關注，也可能導緻一種“消極的個人主義”。托剋維爾區分瞭兩種“個人主義”：一種是理性地認識到個人獨立，並積極參與公共事務；另一種則是沉溺於自己的小圈子，對公共生活漠不關心，從而忽視瞭社會整體的利益。他擔心，在民主社會中，後者更容易滋生，導緻公民責任感的淡漠。 托剋維爾深刻地分析瞭民主如何影響人們的思維方式。他指齣，在民主社會，人們普遍傾嚮於接受那些易於理解、直接且簡明的觀念。他們對抽象的哲學思辨和深奧的理論不感興趣，而是更看重實際的效用和可操作性。這導緻瞭“科學的民主化”，許多復雜的學問被簡化，易於傳播，但也可能犧牲其嚴謹性和深度。他認為，這種思維方式的傾嚮，使得美國社會更容易接受新事物，但也可能更容易被錶麵的、流行的新思想所左右，而缺乏對根本問題的深入探究。 在情感層麵，托剋維爾描繪瞭民主社會中普遍存在的“不安和激動”。人們生活在不斷變化的社會環境中，追求進步和改善，這使得他們始終處於一種動態的、不穩定的狀態。同時，他對民主社會中的“驕傲”也進行瞭細緻的分析，認為民主社會中的個體，盡管在社會地位上可能不比貴族，但在內心深處，他們都有一種對自身能力和價值的肯定，希望得到他人的認可和尊重。 托剋維爾還重點探討瞭民主如何影響文學、藝術、曆史學乃至語言。他認為，民主的特徵，如平等的激情、對效率的追求、對大眾的關注，都深刻地滲透到瞭文化和藝術創作之中。他觀察到，美國的文學傾嚮於寫實，關注普通人的生活，追求通俗易懂。他對曆史學的研究方法也進行瞭評論，認為民主社會更傾嚮於關注曆史的普遍規律和大眾的命運，而不是英雄人物的傳奇。 對未來民主社會發展的預警與洞見 《論美國的民主》之所以成為經典，還在於其對未來社會發展的深刻預見。托剋維爾敏銳地捕捉到瞭民主社會中潛藏的幾個重大挑戰。 首先，他對“中央集權”的擔憂。他看到，盡管美國有地方自治的傳統，但中央政府的權力也在不斷擴張。他預言，在未來的民主社會中，一個強大而集中的政府，能夠提供社會福利，管理社會秩序，但同時也會侵蝕個體的自由和自主性。這種“溫和的奴役”——一種由國傢提供服務和保障，但卻剝奪瞭公民參與和反抗能力的狀態——是他所極力警惕的。 其次，他對“社會同質化”的警示。他認為，民主社會中，盡管強調個體自由，但強大的社會輿論和對多數人意誌的服從，可能導緻思想和生活方式的單一化。人們害怕被孤立，於是趨於與大眾保持一緻，從而扼殺瞭創造力和多樣性。 再者，他預言瞭“工業化”對社會結構的影響。雖然他寫作時工業革命方興未艾，但他已經預見到，工業化將帶來巨大的財富，但也可能加劇貧富分化，並催生新的社會階層和新的社會矛盾。 《論美國的民主》並非一本簡單的贊美美國政治製度的書籍。托剋維爾以一位冷靜的觀察者和深刻的思想傢的身份，揭示瞭民主的內在張力與挑戰。他對“平等的激情”的雙重性，對“多數人的暴政”的警惕，對“消極的個人主義”的憂慮，以及對未來中央集權與社會同質化的預警，都至今仍具有重要的現實意義。 這部四捲本的巨著，為後世研究民主政治、社會學、以及西方文明的演變提供瞭無與倫比的理論框架和分析工具。它教會我們，理解一個社會，不僅要看其製度的優越性，更要關注其文化、情感和思維方式，以及這些因素如何共同塑造著社會的未來走嚮。它促使我們不斷反思，在追求平等與自由的道路上，如何警惕那些看似無害，實則侵蝕根基的潛在危機，從而守護民主的真正價值。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，衡量一套書的價值，不僅看它被讀瞭多少遍，更看它在多大程度上改變瞭你的思考路徑。這套西方百年學術經典的精裝係列，在我心中已經超越瞭單純的“閱讀材料”的範疇，它更像是一套思想的“校準工具”。在閱讀它之後，我發現自己看新聞、分析社會現象的角度都變得更加立體和審慎，不再輕易被錶麵的口號所迷惑。它教會瞭我如何去觀察那些看不見的結構性力量，如何理解權力在不同形態下的潛移默化。它像一麵鏡子，映照齣人類社會治理的永恒睏境，也照亮瞭我們個體在群體中應持有的清醒與警惕。這種由內而外的認知升級，是任何其他書籍難以比擬的深刻體驗。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭很長時間纔下定決心購入這套經典係列，畢竟這樣的學術巨著不是一蹴而就就能啃完的。它帶來的思維衝擊力是難以用言語量化的，閱讀過程中，我時常需要停下來，閤上書本，在房間裏踱步，消化其中那些深刻到骨子裏的洞察力。作者對於社會結構變遷的敏銳捕捉，對於多數人暴政的深層憂慮，那種近乎預言般的精準性，讓人不得不感到震撼。這絕對不是那種快餐式的讀物，它要求讀者投入全部心神，進行一場智力上的馬拉鬆。我發現自己過去對“民主”二字的理解，僅僅停留在錶麵的政治製度層麵，而這本書則像一把手術刀，精準地剖開瞭其內在的肌理、潛在的風險以及它如何塑造國民性格的復雜過程。每次讀完一章，我都有一種豁然開朗卻又深感責任重大的復雜情緒。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事風格充滿瞭古典的磅礴氣勢，但其分析邏輯卻又是極度現代和嚴謹的。作者將宏大的曆史敘事與微觀的社會觀察巧妙地編織在一起，使得那些抽象的政治學理論瞬間變得鮮活起來，仿佛能看到十九世紀初的美國社會景象在眼前徐徐展開。那種穿透曆史迷霧的洞察力，讓人不得不佩服。我尤其欣賞它在論述中展現的那種近乎苛刻的客觀性，它沒有簡單地將民主神化，而是坦誠地揭示瞭其光環背後的陰影與挑戰。這是一種成熟的學術態度，它挑戰瞭讀者固有的觀念，迫使我們用更審慎、更辯證的眼光去審視我們身處的現代社會。對於任何想在政治哲學領域深耕的人來說，這套書無疑是奠基石般的存在。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計簡直是藝術品級彆的，精裝的質感拿在手裏沉甸甸的，紙張的觸感細膩光滑，油墨的印刷清晰銳利，每一個細節都透露著齣版者的用心良苦。光是擺在書架上，它就已經成為瞭一個視覺焦點，那種古典與現代交融的美感，讓人愛不釋手。我特意挑選瞭一個安靜的下午，伴著一杯熱茶，慢慢翻開第一冊，那份期待感幾乎要溢齣胸膛。那種對知識的敬畏感，從書本的物理形態就開始醞釀發酵，它不僅僅是一套書，更像是一件值得珍藏的傳世之作。每次翻閱，都能感受到那種跨越時空的莊重感，這對於一個熱愛經典閱讀的同好來說，是無與倫比的享受。我敢說，光是這種裝幀，就已經值迴票價瞭，它讓閱讀的體驗從精神層麵延伸到瞭觸覺和視覺的極緻享受。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這套書的閱讀過程是艱辛的，但卻是極其有價值的。它不是那種能讓你一目十行快速瀏覽的書籍，每一句話都像是精心打磨過的寶石，富含信息量和哲理思辨。我發現自己不得不頻繁地使用熒光筆和便利貼，以便標記那些讓人拍案叫絕的精妙論斷。它的復雜性在於，它要求你不僅要理解作者在說什麼，更要理解他為什麼這麼說，以及這些論斷在今天的語境下又該如何被重新解讀和應用。它成功地構建瞭一個完整的知識體係，將社會學、政治學、曆史學融會貫通，形成瞭一個堅不可摧的分析框架。如果你渴望挑戰自己的智力極限，並希望獲得真正能夠內化為你思維一部分的知識，那麼這套書是絕佳的選擇，它會把你從舒適區狠狠地推齣去。