汪曾祺集 汪曾祺散文集 共六部 晚翠文谈 旅食集 塔上随笔 逝水 独坐小品 蒲桥集

汪曾祺集 汪曾祺散文集 共六部 晚翠文谈 旅食集 塔上随笔 逝水 独坐小品 蒲桥集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

汪曾祺 著
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店铺: 河南文艺出版社官方旗舰店
出版社: 河南文艺出版社
ISBN:9787806237045
商品编码:28152436772
开本:16开
出版时间:2007-01-01

具体描述


精彩书评Reviews 曾祺的创作,不论采用何种形式,其精神所寄是“诗”。无论文体如何变换,结体的组织,语言的运用,光彩闪烁,炫人目睛,为论家视为“士大夫”气的,都是“诗”,是“诗”造成的效果。
   曾祺在文学上的“野心”是“打通”,打通诗与小说散文的界限,造成一种崭新的境界。
                                                                         ——黄 裳(散文家 藏书家)
汪曾祺的小说,什么都平平淡淡,但读完之后你却不能平静,内心深处总会有一种隐隐的激动,沧海月明,蓝田玉暖,不能自已。
                                                                     ——李  陀(作家理论家 评论家)
汪先生的好,是如今大多数中国作家身上没有的好。他那种夫子气,文士气,率性而真切,冲淡而平和,有大学而平易,阅人阅世深厚而待人待物随意。
                                                                       ——何立伟(作家)
   在某种意义上,我们说汪曾祺是个红色年代的士大夫。
   他只是在荒芜的岁月里恢复了某个文化的传统与趣味。在小说叙述模式上不及茅盾的恢弘,在文字的精约上也弗及废名与张爱玲,但他找到了属于自己也属于众人的恬静洗练的世界。
   在他看来,这个世界可能更接近于自己的本真,也接近于常人的本真。也缘于此,他那里流动的确是清美的意绪。
                                                                   ——孙  郁(评论家,鲁迅研究专家)
内容简介Content Description 散文集六部:《蒲桥集》《晚翠文谈》《塔上随笔》《独坐小品》《旅食集》《逝水》
作者简介Author Biography 汪曾祺,江苏高邮人,一九二〇年生。-九三九年就读于西南联合大学,为沈从文先生的及门弟子。约-九四〇年开始发表散文及小说。大学时期受阿索林及弗吉尼亚•吴尔夫的影响,文字飘逸。以后备尝艰难辛苦,作品现实感渐强,也更致力于吸收中国文学的传统。毕业后曾做过中学教员,历史博物馆的职员。一九四九年以后,做了多年文学期刊编辑。曾编过《北京文艺》《说说唱唱》《民间文学》。一九六二年到北京京剧院担任编剧,直至离休。著有小说集《邂逅集》《晚饭花集》《菰蒲深处》《矮纸集》,散文集《蒲桥集》《晚翠文谈》《塔上随笔》《独坐小品》《旅食集》《逝水》等。 产品特色Selling Point ★《汪曾祺集》共十种,包括小说集四部,散文集六部。全书力求地展现汪曾祺的小说、散文创作。首批出版的四部小说作品为:《菰蒲深处》、《邂逅集》、《晚饭花集》、《矮纸集》。
★汪曾祺在现当代文学史上是一个比较特别的作家,他的作品远非“冲淡”、“闲适”、“京味”、“士大夫”等词语所能概括。从语言上讲,汪曾祺对白话文的贡献是的,文艺评论家李陀说,汪曾祺是“把现代汉语从毛文体中解放出来这样的重大历史转变中的先行者”。他甚至断言,与尝试把口语融入写作的作家如老舍、赵树理相较,汪都更胜一筹。
   ★关于汪曾祺的散文、小说成就,有论者称,他的散文“浸透了古典中国的文化精髓,包括绝妙的机智和散淡的性情”;就小说的艺术成就而论,汪的作品“肯定是中国现代小说足以傲世的极少数重大收获之一”,汪曾祺可谓“二十世纪下半叶在自己的形式中达到艺术的惟一大师级中国小说家,其成就丝毫不亚于被国人津津乐道的博尔赫斯”。(张远山:《齐人物论》)
★这套重新编订的《汪曾祺集》,在汪曾祺先生自编文集的基础上编选修订,尽可能保留了各种文集本身的趣味;每部文集各自独立,又具一定的性;可以满足各个层面的汪曾祺先生的读者,也具有相当大的版本价值。
本书的编校者曾参与新版《汪曾祺全集》的编辑,对汪曾祺作品的梳理、校订做了大量工作,保证了编校的质量,并在以往各种版本的基础上有所完善。
★本书由连续两次获得“中国美的书”奖的张胜先生做装帧设计,温润雅致,与汪曾祺先生的文章相得益彰。


笔尖下的烟火人间,心头里的草木生机 汪曾祺先生,一位以其温润笔触描摹世间百态、以其细腻情感体味寻常日子的大师。他的文字,宛如一杯陈年的老酒,初品时平淡无奇,再品则余味悠长,回甘无穷。若说他的创作是一幅徐徐展开的画卷,那么这六部集子:《晚翠文谈》、《旅食集》、《塔上随笔》、《逝水》、《独坐小品》、《蒲桥集》,无疑是其中最引人入胜的几个篇章,它们共同勾勒出一位文人雅士的襟怀与情趣,也映射着一个时代的风貌与温度。 《晚翠文谈》:字斟句酌,匠心独运 《晚翠文谈》之名,便透着一股清雅与沉静。“晚翠”,顾名思义,是傍晚时分翠绿的景色,带着一种静谧而又生机勃勃的意境。这如同汪曾祺先生的文字,不张扬,不喧哗,却能在不经意间触动人心最柔软的角落。本书收录的“文谈”,顾名思义,是作者关于文学创作、文学理论,以及对古今中外作家作品的评论与感悟。在这里,我们看不到枯燥的理论说教,而是充满了真切的体会与生动的阐释。 汪曾祺先生对于文字的敬畏与锤炼,在这本《文谈》中展露无遗。他曾说:“文章的生命在于‘味道’。”而《晚翠文谈》便是对“味道”的极致追求。他会细致地剖析一个词语的妙用,一段文字的韵味,一个作家风格的独特性。比如,他对沈从文先生的评价,不仅看到了其“湘西”的地域特色,更深入挖掘了其文字中蕴含的“人情”。他对外国文学的介绍,也绝非简单的翻译与转述,而是带着自己独特的理解与感悟,将异域的文学之美,用中国式的温情与审美,娓娓道来。 书中,汪曾祺先生还常以一种亲切的口吻,分享自己创作过程中的点滴感悟。那些看似信手拈来的句子,背后却凝聚着他对生活细致入微的观察和对文字反复琢磨的匠心。他强调“写小说,最重要的是写人。”而对于“写人”,他推崇“写出那个人的‘味儿’来。”这种“味儿”,便是人物的个性,是他们的生活习惯,是他们内心的起伏,更是他们在这个世界上的独特存在感。 《晚翠文谈》不仅是一本关于文学的书,更是一本关于如何观察生活、如何感受生活、如何用文字记录生活的书。它教会我们,即使是最平凡的日常,也蕴藏着不凡的美丽,只需要我们拥有一双善于发现的眼睛和一颗敏感的心。它让我们明白,真正的文学,并非高高在上,而是根植于生活,与我们的呼吸同频。 《旅食集》:舌尖上的风景,行走中的诗意 “旅食”,这是一个充满画面感的词语。它不仅仅是简单的旅行,更是一种在路上的生活方式,一种在品尝各地美食中体验风土人情的姿态。《旅食集》便是汪曾祺先生为我们打开的一扇窗,让我们透过他的眼睛,去领略祖国大江南北的美味佳肴,感受不同地域的风土人情。 汪曾祺先生对于吃,有着近乎孩童般的纯真与热忱。他笔下的食物,从来不是冷冰冰的食材列表,而是被赋予了鲜活的生命与故事。无论是北方的饺子、南方的点心,还是山野的菌菇、海边的海鲜,在他的描述下,都散发着诱人的光泽,充满了温情与人情味。他会详细地描写食物的色、香、味、形,更会追溯食物背后的历史渊源、制作工艺,以及与它相关的人物故事。 比如,他写北京的炒肝,不是简单地介绍其配料,而是细致地勾勒出那一口厚重、那一种烟火气,以及吃炒肝时那种满足的表情。他写云南的菌子,则让我们仿佛置身于雨后的山林,闻到泥土的芬芳,感受到菌子带来的鲜美与馈赠。在他的笔下,食物成为了连接人与地域、连接过去与现在的一条纽带。 《旅食集》的魅力,还在于它所展现的“旅”的意境。汪曾祺先生的旅行,并非走马观花,而是带着一种悠闲与沉静,去体验每一个地方的独特韵味。他会在一座古老的城墙上漫步,会在一家不起眼的小店里驻足,会在与当地人的交谈中,捕捉到最真实的乡情。他笔下的旅途,没有匆忙与焦虑,只有对世界的温柔凝视和对生活的热爱。 读《旅食集》,我们仿佛也踏上了旅程,与作者一同品尝那些令人垂涎的美食,感受那些淳朴的人情。它让我们意识到,即使是最简单的食物,也蕴含着深刻的文化意义;即使是最寻常的旅途,也能成为滋养心灵的源泉。它告诉我们,生活中的许多美好,就藏在那些看似微不足道却又充满仪式感的瞬间里。 《塔上随笔》:静观世事,闲看云卷云舒 “塔上”,这是一个充满想象力的空间。它可以是高高矗立的塔楼,可以是对世界的一种超然视角,也可以是一种内心的宁静之地。《塔上随笔》所收录的文字,恰恰体现了这种“塔上”的观察与思考。在这里,汪曾祺先生以一种超然物外,却又饱含深情的眼光,审视着世间百态,记录着人生百味。 本书的随笔,多是作者对日常生活中的细微之处的捕捉与感悟。他会写自己养的花草,记录它们的生长过程,体会生命的顽强与美丽;他会写自己喜欢的物件,赋予它们独特的情感与故事;他会写与朋友的交往,记录那些真挚的情谊与美好的时光。这些看似琐碎的文字,却闪烁着人性的光辉和对生活的热爱。 汪曾祺先生的“随笔”,没有宏大的叙事,没有深刻的哲理,却有着一种“空山不见人,但闻人语响”的禅意。他喜欢“闲坐”与“闲看”,从平淡无奇中发现不平凡,从寻常生活中提炼出哲思。他写一株草,一朵花,都能写出其中的生机与灵气;他写一个人,一件事,都能写出其中的味道与人情。 《塔上随笔》所展现的,是一种从容不迫的生活态度,一种超然物外的心境。在喧嚣的尘世中,他仿佛寻得了一处精神的“塔顶”,在那里,他可以静观世事,不为外界的纷扰所动,却又能洞察世事的真相。他的文字,如同清风拂过,不带走一片云彩,却留下了沁人心脾的舒畅。 读《塔上随笔》,我们仿佛也来到作者的精神“塔顶”,与他一同享受那份宁静与平和。它教会我们,即使身处喧嚣,也要学会内心的安顿;即使面对生活的琐碎,也要保持一份对美好事物的敏感与热爱。它让我们明白,真正的智慧,并非来自于高深的理论,而是来自于对生活细致入微的体察和对心灵的深度关照。 《逝水》:光阴的故事,岁月的留痕 “逝水”,这是一个充满伤感与怀念的词语,它象征着时间的流逝,也暗示着生命中那些不可挽回的过往。《逝水》一书,收录的便是汪曾祺先生对于往昔的追忆,对于岁月的感怀。在这里,他用温情的笔触,描绘了那些曾经鲜活的人物,那些早已远去的时光。 本书的文字,带着一种淡淡的忧伤,却又充满了生命的力量。汪曾祺先生在追忆往昔时,并非沉溺于悲伤,而是以一种平和的心态,去梳理那些记忆的碎片,去重现那些鲜活的面孔。他会写童年的趣事,写与亲人相处的点滴,写那些曾经陪伴过他的朋友。这些回忆,如同散落在岁月长河中的珍珠,在他笔下重新闪耀出温润的光芒。 他写父亲,写母亲,写那些熟悉的乡音,熟悉的场景,笔墨间流淌着浓浓的亲情。他写那些已经故去的友人,用文字为他们立传,将他们的音容笑貌,他们的才情品格,永远地留在纸页上。这些文字,是对逝去生命的致敬,也是对生命价值的肯定。 《逝水》之所以动人,在于它展现了汪曾祺先生对生命的敬畏与珍惜。他深知生命短暂,时光易逝,因此他更加懂得把握当下,珍惜身边的人与事。他的文字,如同温柔的潮水,将我们带回那些温暖的时光,让我们重新感受生命的美好与意义。 读《逝水》,我们仿佛也走进了作者的记忆长廊,与他一同感受那些逝去的时光,一同体味生命的无常与美好。它让我们更加珍惜眼前人,更加懂得感恩生命中的每一个瞬间。它告诉我们,即使岁月无情,那些温暖的回忆,那些真挚的情感,也能够成为我们生命中最宝贵的财富。 《独坐小品》:内心独白,情致流转 “独坐”,这是一个极具画面感的意象。它暗示着一种独立与沉思,一种与自我对话的状态。《独坐小品》便是汪曾祺先生在独处之时,对生活、对人生的种种感悟的细腻记录。在这里,他将内心的思绪,化作一篇篇短小精悍的小品文,字里行间,流淌着他独特的性情与情致。 本书的小品,内容包罗万象,却又处处透露着作者的个人风格。他会写自己喜欢的植物,比如盆栽的兰花,赋予它们高洁的品性;他会写自己对古董的喜爱,从一件件老物件中,体味历史的沉淀与人情的温度;他会写自己的生活习惯,比如早起喝茶,悠闲地翻阅书籍,将平淡的生活过得有滋有味。 汪曾祺先生的“小品”,以其“短”和“小”著称,却能在字里行间蕴含着深厚的意蕴。他从不刻意追求深刻的哲理,而是通过对生活细节的描摹,自然而然地流露出对人生、对世界的理解。他的文字,如同轻盈的羽毛,落在纸上,却能激起读者内心的涟漪。 《独坐小品》所展现的,是一种恬淡自适的生活哲学。作者不追求功名利禄,不为世俗所累,而是将自己的生活经营得有声有色,有滋有味。他的文字,带着一种“偷得浮生半日闲”的自在,也带着一种“从心所欲不逾矩”的洒脱。 读《独坐小品》,我们仿佛也与作者一同“独坐”,分享他内心的静谧与思考。它让我们明白,真正的快乐,并非来自于物质的丰裕,而是来自于内心的安宁与满足。它告诉我们,在喧嚣的世界中,学会与自己和解,与内心对话,是一种难得的智慧。 《蒲桥集》:情意绵绵,风雅永存 “蒲桥”,这是一个充满诗意的意象。它可能是一座连接两岸的桥梁,也可能是一种连接心灵的纽带。《蒲桥集》所收录的文字,承载着汪曾祺先生对友谊、对人情的珍视,以及他对生活的热爱与风雅。 本书的文字,多是作者对友人、对故人的回忆,以及对日常生活中那些美好事物的细致描绘。他会写与文坛好友的交往,记录那些促膝长谈的夜晚,那些灵感碰撞的时刻。他会写自己喜爱的茶,描绘茶叶的色泽、香气,以及冲泡过程中的仪式感,仿佛能从中品出人生的甘苦。 汪曾祺先生的文字,总是带着一种温润的质感,不似烈火般灼热,却如春风般和煦。他写情,不煽情,却能将那份真挚的情意,融化在字里行间。他写景,不写奇景,却能将寻常的景致,描摹得生动而富有诗意。 《蒲桥集》所展现的,是一种温文尔雅的文人情怀。作者用他的笔,为我们勾勒出一个个有血有肉的人物,一段段感人至深的情谊,一个个充满诗意的生活场景。他用自己的方式,践行着“认真地生活,认真地爱”的信念。 读《蒲桥集》,我们仿佛也走进了一个充满温情与风雅的世界。它让我们重新审视人与人之间的关系,让我们懂得珍惜那些真挚的情感。它告诉我们,即使生活充满变数,那份对美好事物的追求,那份对人情的珍视,也能够成为支撑我们前行的力量。 结语 《晚翠文谈》、《旅食集》、《塔上随笔》、《逝水》、《独坐小品》、《蒲桥集》,这六部汪曾祺先生的散文集,如同六颗璀璨的明珠,共同构成了他文学世界中不可或缺的重要部分。它们各自独立,却又相互辉映,共同展现了一位伟大作家对生活的热爱、对生命的敬畏,以及他那温润如玉的文风。 在这六部书中,我们看到了一个真诚、善良、热爱生活的汪曾祺。他的文字,没有华丽的辞藻,没有深奥的哲理,却以其质朴、自然、真切,打动了无数读者的心。它们像一股清流,涤荡着我们浮躁的心灵;它们像一缕阳光,温暖着我们平凡的生活。 汪曾祺先生的散文,是一种生活态度的引领,是一种人生智慧的启迪。它们让我们明白,即使是最平凡的日子,也能过得有滋有味,有诗有远方。它们让我们懂得,生命的真谛,不在于轰轰烈烈,而在于细水长流,在于那些点点滴滴的爱与温情。 细细品读这六部集子,仿佛与一位老友对坐,听他娓娓道来,分享人生的点滴感悟。那些文字,如同在他笔下绽放的花朵,散发着淡淡的清香,沁人心脾,久久不散。它们是属于这个时代的宝贵财富,也是值得我们一生去品味与珍藏的经典。

用户评价

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这套书的呈现方式,让我想起旧时的文房清玩,精致而有格调。我尤其喜欢汪老在描述美食和风物时那种近乎“技术手册”般的精确,但这种精确却丝毫没有枯燥感,反而让人感到一种对生命热情的尊重。他写一道菜,会详细到火候的把握、调料的比例,那份认真,仿佛不是在写文章,而是在进行一场神圣的仪式。这种对细节的执着,体现了他对生活品质的极致追求。在当代社会,我们常常用效率和速度来衡量一切,但汪先生的文字却提醒我们,有些美好是无法被速成的,它们需要时间的沉淀和耐心的打磨。读他的作品,就像是接受了一次温柔的“去浮躁”治疗,让人心甘情愿地慢下来,去欣赏那些曾经被我们视为理所当然的日常馈赠。他的文字是平和的,但其内在的力量却足以重塑阅读者对“美好生活”的定义。

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这本书的装帧和选篇,无疑是下了一番功夫的,整体散发出一种沉静的文人气息,让人一上手就心生敬意。虽然我不是文学评论家,但作为一名多年的忠实读者,我能感受到这套选本在编排上的用心良苦。那些脍炙人口的名篇自然不会缺席,但更难能可贵的是,其中穿插了一些相对冷门却同样精彩的篇章,它们如同深藏的琥珀,闪烁着独特的质感。汪老的文字,最妙处在于“不着痕迹”的叙事技巧。他看似信手拈来,谈论的或许是食物、花卉、旧事,但字里行间总有不易察觉的哲思在流动。他的叙事节奏舒缓,如同老者慢摇的蒲扇,在炎炎夏日带来一阵清风。读他的文字,需要放慢自己的心率,去体会那种从容不迫中的妙处。我特别欣赏他那种不激昂、不呐喊,却又力量无穷的文字魔力。他从不试图说教,只是平静地陈述,让读者自己去体会其中的况味与深意。每一次重读,都会有新的感悟,仿佛每次翻开的都是一扇通往不同风景的小窗。

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这套散文集带来的阅读体验是独特的,它不是那种读完会让人热血沸腾,或是需要大量工具书辅助理解的“硬核”文学。它的美,更像是陈年的普洱茶,初品也许平淡,但回味悠长,越品越觉出其中蕴含的厚度和醇厚。汪曾祺先生有一种近乎天真的坦诚,他从不回避生活的琐碎和无奈,但他总能从中提炼出温暖和诗意。他的语言极为干净,没有一句多余的辞藻,仿佛是用清水洗过的卵石,圆润自然,质地纯粹。这种文字的“干净”,在如今这个信息爆炸、语言被过度消费的时代,显得尤为珍贵。它让人重新相信文字的力量,相信最朴素的语言,在真正的高手手中,可以搭建起一座通往永恒的桥梁。合上书卷,心中升起的是一种宁静的满足感,仿佛与一位智慧而慈祥的长者进行了一次深入的交谈。

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汪曾祺先生的文字,总有一种令人心安的韵味。读他的散文,就像在微风和煦的午后,慢悠悠地走在江南的水乡小路上,脚下的石板被岁月打磨得光滑温润,耳边是吴侬软语般的叙述。他的笔触细腻而不失老辣,对日常生活的捕捉更是入木三分,却又绝不落入平庸的窠臼。仿佛他撷取的是寻常巷陌中最不经意的一瞥,稍加点化,便成了可供人细细品味的佳肴。比如他对一座老城的记忆,不是宏大叙事的堆砌,而是关于一条街口的小吃摊、一棵老槐树的荫凉,或是某个老邻居的某个习惯性动作。这些碎片化的记忆,如同散落在地上的珍珠,被他用独特的审美串联起来,展现出一种温和而又坚韧的生活哲学。他的文字里有对传统的尊重,对人情的洞察,更有对当下这一刻的珍惜。读后让人感到一种久违的恬淡,仿佛尘世的喧嚣都被隔绝在外,只剩下文字与心灵的对视。这种感觉,是当代很多追求“深刻”的文字所不具备的,它返璞归真,直抵人心深处最柔软的地方。

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我得承认,初次翻阅时,对这种“闲适”的文风曾有过一丝不适,总觉得少了些冲击力。但随着阅读的深入,我才明白,这种“闲适”恰恰是抵抗虚妄浮躁的良药。汪曾祺先生的散文,提供了一种极其宝贵的视角——“在热闹中保持清醒,在忙碌中寻找乐趣”。他没有宏大的抱负,他的世界就是他身边的一方天地,是锅碗瓢盆的交响,是笔墨纸砚的清香。这种对“小我”世界的精耕细作,反而成就了一种大境界的通达。他的文字里有对故乡浓得化不开的情感,但那情不是矫揉造作的乡愁,而是融入血液、化为习惯的自然流露。读他的文章,能让人暂时放下对名利得失的追逐,转而去关注那些被现代化进程高速冲刷掉的细微之美——比如旧时的手艺人如何打磨一件器物,或是某种传统食物的精确做法。这是一种对生活本真的回归,朴素而有力。

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