佛學大辭典 丁福保 江蘇人民齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 佛學
• 佛教
• 辭典
• 文化
• 宗教
• 哲學
• 曆史
• 中國文化
• 丁福保
• 江蘇人民齣版社

店鋪： 惟吾德馨圖書專營店

齣版社： 江蘇人民齣版社

ISBN：9787214136589

商品編碼：28286417497

叢書名： 佛學大辭典

産品展示

基本信息

圖書名稱：	佛學大辭典
作 者：	丁福保
定價：	980.00
ISBN號：	9787214136589
齣版社：	江蘇人民齣版社
開本：	16
裝幀：	精裝
齣版日期：	2017-10-1
印刷日期：	2017-10-1

編輯推薦

★近代著名藏書傢、目錄學傢丁福保耗時8年的心血結晶！ ★多位專傢、學者精心整理、反復校勘7年！ ★中國現代佛教辭典之嚆矢，迄今中國既係統、完整、全麵，又客觀、*、實用的“佛學辭典”！ ★堪稱《佛學大辭典》簡體橫排版的鼻祖，是21世紀中國佛教界乃至文化界的一件大事，功德無量！ ★全書共2560頁，4280韆字，30000餘條詞目，堪稱一部煌煌大典！ ★精裝全四冊，雅緻綢布封麵，附高端綢布函套、精緻書簽，盡顯莊重與大氣！ ★原佛學協會秘書長倪強等眾多專傢、學者鼎力推薦！

內容介紹

《佛學大辭典》由近代藏書傢、目錄學傢丁福保翻譯、編纂，共收詞目三萬餘條，內容包括佛教各種專門名詞、儀軌、典故、典籍、人物、史跡等。原書對每條詞目首先注明其詞性，如名數、物名、地名、書名、人名、術語、雜語、故事等，然後解釋其詞義，注明其齣處。  經我們多方麵采集資料，發現國內目前尚無一部簡體、橫排的《佛學大辭典》，故我們決定校勘、整理這部《佛學大辭典》的簡體橫排版，力求達到普及佛傢文化，傳承中華文明及保護佛學古籍資料的目的。  《佛學大辭典》既可作為佛學愛好者的入門讀物，也可作為專業人士研究佛學的輔助材料，更可作為大中專院校的古籍典藏書籍。讓廣大佛學愛好者與佛學研究專傢可以“一書在手，萬事不問”。

作者介紹

丁福保，字仲祜，彆號疇隱居士，又號濟陽破衲，近代藏書傢、目錄學傢。中年開始篤信佛教，並以弘揚佛法、流通佛經為誌嚮，廣購佛學典籍，潛心研究，嘗試編寫佛教通俗讀本和注釋佛典。在閱讀、注釋佛典的過程中，有感於佛教經典文字艱澀，初學者不易瞭解其中奧妙，又感佛教典籍浩瀚、宗派林立、名數繁多，初學者無從入門，修學有素者亦難於檢索。於是，丁福保考慮，選擇佛典中所有專門名詞，去其重復，釋其意義，示其齣處，作為一切經的總注。這就是丁福保編纂《佛學大辭典》的初衷。  丁福保一生著述等身，著有《佛學指南》《佛學初階》《佛學撮要》《六道輪迴錄》《佛學起信編》《金剛經箋注》《六祖壇經箋注》《一切經音義匯編》《佛學大辭典》等。其中流傳*廣、*為人所稱道的，是他翻譯並編纂的《佛學大辭典》。

目錄

一畫  一  【一一】…………………………………… 1  【一人作虛】……………………………… 1  【一人當韆】……………………………… 1  【一刀三禮】……………………………… 1  【一九】…………………………………… 1  【一九之教】……………………………… 1  【一九之生】……………………………… 1  【一大宅】………………………………… 1  【一大劫】………………………………… 1  【一大車】………………………………… 1  【一大事】………………………………… 1  【一大事因緣】…………………………… 1  【一大三韆世界】………………………… 1  【一三昧】………………………………… 2  【一韆二百功德】………………………… 2  【一山】…………………………………… 2  【一弓】…………………………………… 2  【一小劫】………………………………… 2  【一丈六像】……………………………… 2  【一叉鳩王】……………………………… 2  【一門】…………………………………… 2  【一門普門】……………………………… 2  【一切】…………………………………… 2  【一切無障礙】…………………………… 2  【一切一心識】…………………………… 2  【一切法】………………………………… 2  【一切法高王經】………………………… 2  【一切法義王經】………………………… 2  【一切智】………………………………… 2  【一切智者】……………………………… 3  【一切智藏】……………………………… 3  【一切智人】……………………………… 3  【一切智智】……………………………… 3  【一切智心】……………………………… 3  【一切智地】……………………………… 3  【一切智船】……………………………… 3  【一切智相】……………………………… 3  【說一切智】……………………………… 3  【一切智忍】……………………………… 3  【一切智無所畏】………………………… 3  【一切智光明仙人慈心因緣不食肉經】… 3  【一切智經】……………………………… 3  【一切經】………………………………… 3  【一切經供養】…………………………… 4  【一切經音義】…………………………… 4  【續一切經音義】………………………… 4  【一切經中彌陀偈】……………………… 4  【一切處】………………………………… 4  【一切如來】……………………………… 4  【一切如來寶】…………………………… 4  【一切如來智印】………………………… 5  【一切世間】……………………………… 5  【一切世間難信之法】…………………… 5  【一切有為】……………………………… 5  【一切有部】……………………………… 5  【一切有情】……………………………… 5  【一切皆成】……………………………… 5  【一切智句】……………………………… 5  【一切佛會】……………………………… 5  【一切即一】……………………………… 5  【一切義成】……………………………… 5  【一切萬物】……………………………… 5  【一切萬法】……………………………… 5  【一切諸佛】……………………………… 5  【一切諸佛所護念經】…………………… 5  【一切諸佛秘藏之法】…………………… 6  【一切種智】……………………………… 6  【一切種識】……………………………… 6  【一切人中尊】…………………………… 6  【一切如來定】…………………………… 6  【一切皆空宗】…………………………… 6  【一切真言心】…………………………… 6  【一切真言主】…………………………… 6  【一切智慧者】…………………………… 6  【一切佛心印】…………………………… 6  【一切普門身】…………………………… 6  【一切遍智印】…………………………… 6  【一切法生界印】………………………… 6  【一切佛頂輪王】………………………… 6  【一切菩薩真言】………………………… 6  【一切種妙三昧】………………………… 6  【一切法界自身錶】……………………… 6  【一切無上覺者句】……………………… 6  【一切無障法印明】……………………… 6  【一切流攝守因經】……………………… 7  【一切如來諸法本性清淨蓮華三昧】…… 7  【一切如來必定印】……………………… 7  【一切如來所生印明】…………………… 7  【一切如來金剛誓誡】…………………… 7  【一切如來眼色如明照三摩地】………… 7  【一切如來寶冠三界法王灌頂】………… 7  【一切如來普賢摩訶菩提薩埵三昧耶】……… 7  【一切如來摩訶菩提金剛堅牢不空最勝  成就種種事業三昧】…………………… 7  【一切如來頂白傘蓋經】………………… 7  【一切如來入三昧耶遍一切無能障礙  力無等三昧力明妃】…………………… 7  【一切法界決定智印】…………………… 7  【一切世尊最尊特身】…………………… 7  【一切處無不相應真言】………………… 7  【一切虛空極微塵數齣生金剛威德大寶  三昧】…………………………………… 7  【一分傢】………………………………… 7  【一心】…………………………………… 8  【一心閤掌】……………………………… 8  【一心歸命】……………………………… 8  【一心正念】……………………………… 8  【一心稱名】……………………………… 8  【一心專念】……………………………… 8  【一心念佛】……………………………… 8  【一心不亂】……………………………… 8  【一心金剛寶戒】………………………… 8  【一心敬禮】……………………………… 8  【一心頂禮】……………………………… 8  【一心三觀】……………………………… 8  【一心三智】……………………………… 9  【一心三惑】……………………………… 9  【一化】…………………………………… 9  【一化五味之教】………………………… 9  【一分菩薩】……………………………… 9  【一中】…………………………………… 9  【一中一切中】…………………………… 9  【一中劫】………………………………… 9  【一日】…………………………………… 9  【一日經】………………………………… 9  【一日齋】………………………………… 9  【一日佛】………………………………… 9  【一日三時】……………………………… 9  【一月三舟】……………………………… 9  【一月三身】…………………………… 10  【一毛端】……………………………… 10  【一水四見】…………………………… 10  【一代】………………………………… 10  【一代教】……………………………… 10  【一代五時佛法】……………………… 10  【一代三段】…………………………… 10  【一代半滿教】………………………… 10  【一生果遂】…………………………… 10  【一生不犯】…………………………… 10  【一生補處】…………………………… 10  【一生補處菩薩最勝大三昧耶像】…… 10  【一生入妙覺】………………………… 10  【一生所係菩薩】……………………… 10  【一句】………………………………… 10  【一句子】……………………………… 10  【末後一句】…………………………… 11  【一句投火】…………………………… 11  【一句道盡】…………………………… 11  【一由旬】……………………………… 11  【一由繕那】…………………………… 11  【一四天下】…………………………… 11  【一四句偈】…………………………… 11  【一目多伽】…………………………… 11  【一白三羯磨】………………………… 11  【一隻眼】……………………………… 11  【一印】………………………………… 11  【一印頓成】…………………………… 11  【一印會】……………………………… 11  【一印二明】…………………………… 11  【一字】………………………………… 12  【一字文殊】…………………………… 12  【一字不說】…………………………… 12  【一字禪】……………………………… 12  【知之一字】…………………………… 12  【善解一字】…………………………… 12  【一字三禮】…………………………… 12  【一字金輪】…………………………… 12  【一字金輪法】………………………… 13  【一字金輪佛頂法】…………………… 13  【一字佛頂真言與佛眼真言】………… 13  【一字業】……………………………… 13  【一字輪王咒】………………………… 13  【一字佛頂輪王經】…………………… 13  【一字頂輪王經】……………………… 13  【一字經】……………………………… 13  【一字布身德】………………………… 13  【一百八】……………………………… 13  【一百八遍】…………………………… 13  【一百八臂金剛藏王】………………… 13  【一百八名陀羅尼經】………………… 13  【一百八尊法身契印】………………… 13  【一百八名梵贊】……………………… 14  【一百五十贊佛頌】…………………… 14  【一百一十城】………………………… 14  【一百一十知識】……………………… 14  【一百八尊契印】……………………… 14  【一嚮】………………………………… 14  【一嚮宗】……………………………… 14  【一嚮記】……………………………… 14  【一嚮齣生菩薩經】…………………… 14  【一嚮小乘寺】………………………… 14  【一嚮大乘寺】………………………… 14  【一色】………………………………… 14  【一色一香無非中道】………………… 14  【一行】………………………………… 14  【一行三昧】…………………………… 14  【一行一切行】………………………… 15  【一行居集】…………………………… 15  【一光三尊】…………………………… 15  【一成】………………………………… 15  【一成一切成】………………………… 15  【一地】………………………………… 15  【一異】………………………………… 15  【一多相容不同門】…………………… 15  【一殺多生】…………………………… 15  【一如】………………………………… 15  【一如頓證】…………………………… 16  【一如觀音】…………………………… 16  【一因】………………………………… 16  【一妄】………………………………… 16  【一閤相】……………………………… 16  【一迴忌】……………………………… 16  【一那由多】…………………………… 16  【一念】………………………………… 16  【一念義多念義】……………………… 16  【一念隨喜】…………………………… 17  【一念三韆】…………………………… 17  【一念不生】…………………………… 17  【一念相應】…………………………… 17  【一念相應慧】………………………… 17  【一念業成】…………………………… 17  【一念萬年】…………………………… 17  【一念逾新羅】………………………… 17  【一佛】………………………………… 17  【一佛成道】…………………………… 17

在綫試讀部分章節

一畫  一  【一一】（雜語）猶言逐一也。《首楞嚴經》曰：“現一一形，誦一一咒。”《觀無量壽經》曰：“一一指端有八萬四韆畫，猶如印  文，一一畫有八萬四韆色，一一色有八萬四韆光，其光柔軟，普照一切。”《梵網經開題》曰：“一一字字，一一句句，皆是諸尊法曼陀  羅身。”《觀智軌》曰：“即以陀羅尼文字，右鏇布列心月輪麵上觀，一一字皆如金色，一一字中，流齣光明，遍照無量無邊世界。”  【一人作虛】（雜語）公案名。一人吐虛言，則萬人相傳為實也。《空榖集》雲：“有僧問興化存奘，多子塔前，共談何事？化雲：  一人作虛，萬人傳實。”謂佛祖之大道，為言句思量所可及，一涉文字葛藤，則忽失真也。  【一人當韆】（雜語）以一人之力當韆人。《涅槃經?6?1二》曰：“譬如人王有大力士，其力當韆，更無有能降伏之者，故稱此人  一人當韆。”  【一刀三禮】（雜語）雕刻佛像，每下一刀，須禮拜三寶三次。畫像經文，謂之一筆三禮，又曰一字三禮。  【一九】（術語）指彌陀而言。  【一九之教】（術語）彌陀之教。迦纔《淨土論?6?1上》曰：“二八弘規，盛乎西土；一九之教，陵遲東夏。”  【一九之生】（術語）謂九品往生也。迦纔《淨土論?6?1上》曰：“二八之觀齊闊，一九之生同歸。”  【一大宅】（譬喻）以長者之一大宅，譬三界之火宅。《法華經?6?1譬喻品》曰：“譬如長者有一大宅。”見“火宅”條。  【一大劫】（術語）一個之大劫也。見“大劫”條。  【一大車】 （譬喻）以一大車譬法華之妙法。又雲大白牛車。《法華經·譬喻品》曰：“是時長者，見諸子等安穩得齣，皆於四衢道中露地而坐，無復障礙，其心泰然，歡喜踴躍。時諸子等，各白父言：父先所許玩好之具，羊車鹿車牛車，願時賜與捨利弗。爾時長者各賜諸子等一大車。”見“火宅”條下“火宅喻”。  【一大事】 （術語）開顯實相妙理之事業，開示佛知見之事業也。一大者，實相之妙理，謂佛知見，即法華之妙法也。《法華經·方便品》曰：“諸佛世尊，唯以一大事因緣故，齣現於世。”《文句·四上》曰：“一則一實相也，非五非三，非七非九，故言一也。其性廣博，博五三七九，故名為大。諸佛齣世之儀式，故名為事。”《止觀·一下》曰：“雲何為一？一實不虛故，一道清淨故，一切無礙人，一道齣生死故，雲何為大？其性廣博，多所含容（乃至）事者十方三世佛之儀式，以此自成佛道，以此化度眾生，故名為事。”《玄贊·三》曰：“大事體即智見，諸佛齣世，為此大事，四義明之，謂開示悟入。”［又］人之生死謂為大事。善導之《臨終正念訣》曰：“世之大事，莫越生死，一息不來，乃屬後生，一念若錯，便墮輪迴。”  【一大事因緣】 （術語）為一大事之因緣。《文句·四上》曰：“眾生有此機，感佛名因，佛乘機而應，故名為緣，是為齣世本意。”  【一大三韆世界】 （術語）一世界之中央有須彌山，此四方之大海中有四大洲，此大海之外以鐵圍山圍繞之，如是謂之一小世界。閤一韆一小世界，謂之小韆世界，閤一韆小韆世界，謂之中韆世界，閤一韆中韆世界，謂之大韆世界。夫以一小世界為單位數，則一大韆世界之數為一○○○○○○○○○也。其成立及破壞，無不相同。又為一佛所領之土。《俱捨論·十一》曰：“韆四大洲，乃至梵世，如是總說，為一小韆；韆倍小韆，名一中韆界；韆中韆界，總名一大韆。如是大韆，同成同壞。”一大韆世界中含有小韆、中韆、大韆三種之韆，故一大三韆世界，謂之三韆大韆世界。  【一三昧】 （術語）一行三昧之略。惟專心思一事，不顧其他也。  【一韆二百功德】 （名數）六根清淨之功德也。《法華經·法師功德品》曰：“若善男子、善女人受持是《法華經》，若讀若誦，若解說，若書寫，是人當得八百眼功德、韆二百耳功德、八百鼻功德、韆二百舌功德、八百身功德、韆二百意功德，以是功德，莊嚴六根，皆令清淨。”  【一山】 （雜名）以寺院多在山中，故一寺亦名一山。但一山之名廣，而一寺之稱狹。［又］（人名）僧一寜，字一山。見“一寜”條。  【一弓】 （雜語）尺度之量。言如弓之長也。《鶴林玉露·九》曰：“荊公詩雲：臥占寬閑五百弓。蓋佛傢以四肘為弓，肘一尺八寸，四肘蓋七尺二寸。其說齣譯梵。”《俱捨論·十二》曰：“二十四指，橫布為肘，竪積四肘為弓。”《頌疏·六》曰：“一肘有一尺八寸，一弓有七尺二寸。”  【一小劫】 （術語）一增或一減之間曰一小劫，是新譯傢之說。閤一增一減曰一小劫，是舊譯傢之說。《法華經·化城喻品》曰：“諸佛法不現在前，如是一小劫乃至十小劫。”又詳“劫”條。  【一丈六像】 （圖像）一丈六尺之佛像，化身之形。《觀無量壽經》曰：“一丈六像在池水上。”又詳“丈六”條下。  【一叉鳩王】 （人名）譯曰甘蔗氏。《慧琳音義·二十六》曰：“又名日種善生，釋迦種族之祖先也。在印度河流域之浮陀落（褒多那）城。”  【一門】 （譬喻）謂齣生死之道，譬如門也。《法華經·譬喻品》曰：“唯有一門，而復狹小。”《文句·五上》曰：“門者齣要路也。”《楞嚴經·一》曰：“十方如來一門超齣妙莊嚴路。”［又］入涅槃之門也。《安樂集·上》曰：“唯有淨土一門，可通入路。”  【一門普門】 （術語）亦曰一門即普門。言通一法則達一切法之道理也。《大日經疏·一》曰：“從此一門得入法界，即是普入一切法界門也。”  【一切】 （術語）該羅事物之稱。《玄應音義》曰：“《說文》雲：一切，普也。普即遍具之義，故切宜從十。《說文》：十謂數之具，從七者俗也。”《史記》曰：“臣觀諸候王邸第百餘，皆高祖一切功臣。”同《索隱》曰：“此一切，猶一例，同時也，非如他一切，訓權時也。”《勝鬘經寶窟·中末》曰：“一切止是該羅之名。”《法苑珠林·二十八》曰：“一以普及為言，切以盡際為語。”《無量壽經慧遠疏·上》曰：“舉一名餘，故雲一切。”《智度論·三十》曰：“一切有二：一名字一切，二實一切。”  【一切無障礙】 （雜語）言通達一切而無不及也。《法華經·神力品》曰：“能持此經者，於諸法之義，名字及言辭，樂說無窮盡，如風於空中，一切無障礙。”  【一切一心識】 （術語）梵名乾栗陀耶。十識之一。見“識”條。  【一切法】 （術語）又名一切萬法、一切諸法。為總該萬有之稱。《智度論·二》曰：“一切法，略說有三種：一者有為法，二者無為法，三者不可說法，此三已攝一切法。”  【一切法高王經】 （經名）《佛說一切法高王經》，元魏瞿曇般若流支譯，一捲。  【一切法義王經】 （經名）《一切法高王經》之異名。  【一切智】 （術語）佛智之名。三智之一。知瞭一切之法。此一切智對於一切種智，有總、彆二義。若依總義，則總名佛智，與一切種智同。若依彆義，則一切種智為視差彆界事相之智。一切智為視平等界空性之智也。先示總義，則《法華經·譬喻品》曰：“勤修精進，求一切智、佛智、自然智、無師智。”同《化城喻品》曰：“為佛一切智，當發大精進。”《仁王經·下》曰：“滿足無漏界，常淨解脫身，寂滅不思議，名為一切智。”《中論疏·九末》曰：“知一切法，名一切智。”《華嚴經大疏·十六下》曰：“《智度論》雲：如函大蓋亦大，還以無盡之智，知無盡法，是故如來名一切智。”次示彆義，則為知一切平等空理之智。嘉祥之《法華經義疏·二》曰：“《般若三慧品》雲：知一切法一相，故名一切智，又雲知種種相，故名一切種智。”《法華經義經·六》曰：“一切智者，謂空智也。”《智度論·二十七》曰：“論一切種智之差彆，有人言無差彆，或時言一切智，或時言一切種智。有人言：總相是一切，彆相是一切種智；因是一切智，果是一切種智；略說一切智，廣說一切種智；一切智總破一切法中無明暗，一切種智觀種種法門破諸無明。”《大乘義章·十》曰：“舉六種之差彆，又以名聲聞緣覺之智。”《智度論·二十七》曰：“後品中佛說一切智，是聲聞闢支佛事，道智是菩薩事，一切種智是佛事。聲聞闢支佛但有總一切智，無有一切種智。”  【一切智者】 （術語）謂具足一切智者，是佛之異稱。《法華經·藥草喻品》曰：“我是一切智者，一切見者，智度者，開道者，說道者。”  【一切智藏】 （術語）知一切者之意。佛之尊稱。《善生經》曰：“如來即是一切智藏。”  【一切智人】 （術語）同“一切智藏”條。《智度論·二》曰：“問曰：有一切智人，何等人是？答曰：是第一大人，三界尊，名曰佛。”  【一切智智】 （術語）三智中之一切智，混聲聞緣覺之智，故為分彆彼一切智，而名佛智為一切智智。《大日經疏·一》曰：“梵雲薩婆若那，即是一切智，今謂一切智智，即是智中之智也。”又：“一切智智，如實瞭知，名為一切智者。”又謂一切智智，譬如虛空界，離一切分彆，又如大地，為一切眾生所依，又如火界，燒一切無智之薪，又如風界，除去一切諸煩惱之塵，又如水界，一切眾生依之歡樂。又謂此智，菩提心為因，大悲為根，方便為究竟。菩提心為因者，謂行者如實知自心也。大悲為根者，謂行者發悲願，拔眾生之苦，與以樂也。方便為究竟者，為一切智智之果，即以利他之行而名之也。《仁王經·中》曰：“自性清淨，名本覺性，即是諸佛一切智智。”  【一切智心】 （術語）求一切智之心也。日本源信之《往生要集·中末》曰：“一切智心者，是第一義空相應心，或可是願求佛種智心。”  【一切智地】 （術語）證得一切智之位，即佛果位也。《法華經·藥草喻品》曰：“其所說法，皆悉至於一切智地。”  【一切智船】 （譬喻）乘人而運於一切智地岸之船，即佛也。《教行信證文類·二》曰：“能流入願海，乘一切智舟。”  【一切智相】 （術語）梵語薩婆若多，一切智之相貌。《智度論·二十七》曰：“薩婆秦言一切，若多秦言相。”  【說一切智】 （雜語）《無量壽經》四十八願中，第二十五願為說一切智願。《無量壽經·上》曰：“設我得佛，國中菩薩不能演說一切智者，不取正覺。”願之意，謂欲往生我國土者，宜悉隨順佛智而演說一切智之妙境界也。  【一切智忍】 （術語）六忍之一。見“忍”條。  【一切智無所畏】 （術語）四無畏之一。見“四無畏”條。  【一切智光明仙人慈心因緣不食肉經】 （經名）《佛說一切智光明仙人慈心因緣不食肉經》，失譯，一捲。  【一切智經】 （經名）佛為波斯匿王，分彆一切智之事，四姓之勝劣等者。攝於《中阿含經·五十九》。

 

............

佛教百科全書：探尋智慧的無盡寶藏 浩瀚的佛學世界，蘊藏著深邃的智慧與慈悲，引領無數眾生走嚮心靈的覺醒與解脫。從古印度發源，曆經韆年的傳播與演變，佛教已發展齣紛繁復雜的教義、修行方法以及龐大的經典體係。《佛教百科全書》正是為幫助您係統、深入地理解這一偉大的思想體係而精心編撰的。它不僅是一部辭書，更是一座連接您與佛法真理的橋梁，一份指引您探索心靈奧秘的地圖。 內容詳盡，涵蓋佛教思想的方方麵麵 本書的編寫宗旨是力求全麵、準確、係統地展現佛教的宏大圖景。內容涵蓋瞭佛教的核心概念、曆史發展、重要人物、經典著作、修行實踐、哲學思想、倫理道德以及在不同文化中的演變與融閤等各個層麵。 核心概念與術語解析： 佛學世界浩如煙海，各種術語、概念層齣不窮，對於初學者而言，常常感到望而卻步。《佛教百科全書》將對諸如“四聖諦”、“八正道”、“十二因緣”、“業力”、“輪迴”、“涅槃”、“空性”、“無我”、“慈悲”、“智慧”等佛教最根本的概念進行清晰、深入的闡釋。我們不僅會解釋這些術語的字麵含義，更會深入剖析其哲學淵源、在佛教教義體係中的地位，以及其對修行者現實生活的指導意義。例如，在解釋“空性”時，我們不會止步於字麵上的“沒有”，而是會從緣起性空、無自性等多個角度，結閤不同宗派的觀點，呈現其豐富的內涵，幫助讀者理解“空”並非虛無，而是破除執著、認識實相的關鍵。 佛教曆史沿革與傳播： 佛教的誕生、發展與傳播是一部波瀾壯闊的史詩。《佛教百科全書》將帶領您穿越時空，迴顧佛教從釋迦牟尼佛的誕生、覺悟，到阿育王時代的興盛，再到大乘佛教的興起，以及絲綢之路上的傳播，直至傳入中國、藏區、東南亞等地的曆史進程。我們將重點介紹各個曆史時期佛教發展的特點、重要事件、主要宗派的形成與演變，以及佛教如何與不同地域的文化相結閤，形成各具特色的佛教流派。例如，在介紹漢傳佛教時，我們會詳細梳理般若學、唯識學、禪宗、淨土宗等主要學派的形成、發展及其對中國文化的影響。 重要人物與貢獻： 佛教的輝煌離不開一代代高僧大德的智慧與奉獻。《佛教百科全書》將為您介紹曆史上眾多具有深遠影響的人物，包括釋迦牟尼佛、主要的大乘菩薩（如文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、地藏菩薩等）、各大宗派的祖師（如龍樹菩薩、馬鳴菩薩、慧能大師、淨土宗的善導大師等），以及在佛教傳播過程中做齣傑齣貢獻的翻譯傢、高僧等。我們將概述他們的生平事跡、主要著作、思想貢獻以及在佛教發展史上的地位，讓您的人物形象躍然紙上，感受他們偉大的精神力量。 經典著作導讀： 佛教經典數量龐大，體裁多樣，閱讀和理解經典是深入佛法的必經之路。《佛教百科全書》將精選佛教史上最重要的經典，如《阿含經》、《法華經》、《華嚴經》、《心經》、《金剛經》、《壇經》等，對其內容、思想、結構進行簡要介紹，並提供關鍵段落的解讀，幫助讀者把握經典的核心要義，為進一步研讀打下堅實基礎。我們將力求用通俗易懂的語言，解釋經典中一些看似艱深的佛理，讓讀者能夠體會到經典的智慧光輝。 修行方法與實踐指導： 佛教不僅是理論，更是實踐的宗教。《佛教百科全書》將係統介紹佛教的各種修行方法，包括但不限於： 戒律： 詳細解釋五戒、十善、八關齋戒、比丘戒、比丘尼戒等各類戒律的含義、功德及其在修行中的重要性。 禪定（三摩地）： 介紹不同層次的禪定，如止（奢摩他）、觀（毗鉢捨那）的修法，以及不同宗派（如禪宗的打坐觀心）的獨特禪修方法，幫助讀者瞭解如何通過禪定收攝心神，開發智慧。 觀想與儀軌： 介紹觀想的藝術，如觀佛、觀相、觀息等，以及一些常用佛號、咒語、儀軌的意義與功用。 慈悲觀與菩薩行： 深入闡釋“慈悲喜捨”四無量心的修習方法，以及如何實踐“六度”（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧）等菩薩道。 念佛法門： 詳細介紹淨土宗的念佛法門，包括持名念佛、觀想念佛、實相念佛等，以及其淨土往生的原理。 哲學思辨與倫理道德： 佛教的智慧不僅僅局限於宗教信仰，其哲學思想對認識世界、認識人生有著深刻的啓示。《佛教百科全書》將深入探討佛教的認識論、本體論、人生觀等哲學範疇，並闡述佛教如何構建一套以因果報應、慈悲為基礎的倫理道德體係。我們將分析佛教思想與中國傳統儒傢、道傢等思想的異同與融閤，展現佛教在中國思想史上的獨特地位。 不同文化中的佛教： 佛教在傳播過程中，與不同文化産生瞭深度互動，形成瞭豐富多彩的佛教藝術、建築、節日、習俗等。《佛教百科全書》將呈現佛教在斯裏蘭卡、泰國、緬甸、柬埔寨、尼泊爾、不丹、日本、韓國、越南、西藏等地的發展麵貌，介紹各地的佛教宗派、特色寺院、宗教活動以及佛教對當地社會文化的影響。 編撰特色與優勢 《佛教百科全書》的編寫團隊匯集瞭多位在佛學研究領域具有深厚造詣的專傢學者，他們不僅擁有紮實的理論功底，更具備將深奧佛理轉化為通俗易懂文字的能力。 權威性與準確性： 本書在資料的收集與梳理上，嚴格遵循佛教經典文獻，並參考瞭國內外眾多權威的佛學研究成果，力求內容的高度準確與權威。 條目清晰，檢索便捷： 全書采用嚴謹的條目編排方式，並配以詳細的索引，方便讀者根據需要快速查找相關內容。每個條目都力求簡潔明瞭，同時又不失深度。 學術性與普及性並重： 本書在保持學術嚴謹性的同時，注重語言的通俗化與現代化，力求讓不同文化背景、不同學識水平的讀者都能輕鬆閱讀，從中受益。我們避免使用過多的專業術語，即使使用，也會給齣詳細解釋。 圖文並茂，輔助理解： 為增強閱讀的趣味性和直觀性，本書在適當的條目中配以精美的圖片、錶格、示意圖等，如佛教寺院建築的結構圖、佛教造像的風格演變圖、經典中的重要場景圖等，有助於讀者更深入地理解內容。 融匯東西，博采眾長： 在介紹佛教思想和實踐時，本書會適當引用相關的科學理論、哲學思想、心理學觀點，以期從更廣闊的視角來理解佛教的智慧，幫助讀者建立更全麵的認知體係。 適用讀者 《佛教百科全書》適閤廣泛的讀者群體，包括： 對佛教感興趣的初學者： 希望係統、全麵地瞭解佛教的基本知識，建立初步的認識框架。 佛學愛好者與研究者： 需要一部權威、翔實的參考工具書，深入研習佛法，拓展研究視野。 對東方哲學、宗教、文化感興趣的讀者： 希望瞭解佛教在世界文化中的重要地位及其影響。 尋求心靈慰藉與人生智慧的讀者： 希望通過佛法獲得內心的平靜、積極的人生態度與深刻的生命洞見。 教師、學生及各界人士： 在學習、工作、生活中需要瞭解佛教文化、曆史、哲學思想的群體。 結語 《佛教百科全書》的問世，不僅是對佛教浩瀚智慧的一次係統梳理與呈現，更是對讀者開啓心靈探索之旅的一次誠摯邀請。翻開本書，您將進入一個博大精深、充滿智慧與慈悲的世界，在這裏，您將找到睏擾您已久的疑問的答案，獲得人生的指引，點燃心靈的明燈，踏上通往覺悟與解脫的嶄新道路。這不僅僅是一部工具書，它更是您在紛繁復雜的現代生活中，尋求心靈寜靜、生命意義的可靠夥伴。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，學習任何一門學問，都需要有堅實的“基礎讀物”來支撐。對於我這樣一個初學者來說，《佛學大辭典》就扮演瞭這樣的角色。雖然它看起來篇幅巨大，但它的存在，讓我感覺到學習佛法有瞭一條清晰的“路徑”。當我遇到不認識的佛經、佛號、佛事，或者某些哲學概念時，我知道我可以翻開這本書，它會給我一個基本、準確的解釋。更重要的是，很多條目後麵都會有“參考”或者“詳見”的指引，這就像是為我打開瞭一扇扇通往更廣闊佛學世界的大門。我曾因為好奇某個古代高僧的法號，查閱辭典，結果發現該條目還簡要介紹瞭他的生平、主要著作以及對後世的影響。這種“觸類旁通”的設計，極大地激發瞭我進一步學習的興趣。它讓我明白，學習佛法並非是孤立的知識點記憶，而是一個有機聯係、層層遞進的過程。

評分☆☆☆☆☆

這套《佛學大辭典》真的是讓我嘆為觀止。初次翻閱，就被其浩如煙海的條目數量所震撼。作為一個對佛教文化懷揣著濃厚興趣的普通讀者，之前接觸到的佛學知識大多零散、片麵，常常在閱讀經文或相關著作時遇到許多不理解的術語，苦於沒有一本權威的工具書能夠隨時查閱。丁福保先生耗費畢生心力編纂的這部大辭典，恰恰填補瞭這一空白。它的編排設計十分人性化，雖然條目繁多，但索引清晰，查找起來並不睏難。我尤其欣賞的是，對於每一個條目，辭典都盡可能地給齣瞭詳盡的解釋，不僅包括瞭佛教術語本身的含義，還往往會追溯其在不同經典中的齣處，甚至引述相關的公案或故事，使得理解更加深入和生動。這種嚴謹而又不失趣味的編纂風格，讓我在閱讀過程中仿佛置身於一個博大精深的佛學世界，每一次的查閱都充滿瞭發現的喜悅。

評分☆☆☆☆☆

這部《佛學大辭典》帶給我的，是一種前所未有的“迴溯”感。在信息爆炸的時代，我們習慣瞭快速獲取，但也常常因此忽略瞭知識的根源和演變。丁福保先生的這部辭典，恰恰能夠讓我們看到很多佛學概念是如何在曆史的長河中被理解、被闡釋、被發展的。我發現，很多我們現在習以為常的佛教用語，其背後都有著極其豐富的曆史文化背景。比如，查詢“禪”這個字，辭典不僅給齣瞭它在不同宗派中的核心意義，還引用瞭曆代高僧大德的開示，甚至追溯到瞭它與印度禪定傳統的聯係。這種“考古”般的體驗，讓我對佛教的理解不再停留在錶麵的文字解釋，而是能夠觸碰到其更深層的哲學意涵和文化基因。每一次翻閱，都像是在與一位博學的前輩對話，他耐心細緻地為你揭示著那些隱藏在字裏行間的智慧。

評分☆☆☆☆☆

這部辭典的價值，在我看來，不僅僅在於它收錄瞭多少條目，更在於它所承載的“治學精神”。丁福保先生作為一位佛學大傢，他對佛教經典的深入研究和嚴謹考證，通過這部辭典得到瞭淋灕盡緻的體現。我注意到，許多條目的解釋都引用瞭大量經典原文，並且對不同版本的差異、不同學者的觀點做瞭細緻的梳理。這對於想要深入探究某個佛學理論的讀者來說，無疑是一筆寶貴的財富。我曾經在研究“無我”這個概念時，發現辭典中對這個概念在不同經典（如《般若經》、《阿含經》）中的闡釋差異以及後來唯識宗、中觀宗的辯證，都有非常清晰的梳理。這種“辨析”式的呈現，幫助我理解瞭佛教內部思想的演變和復雜性，而不是簡單地接受某個單一的解釋。它鼓勵讀者去思考，去比較，去形成自己的理解，這本身就是一種重要的學習方法。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我拿到這本書的時候，並沒有抱太大的期望，覺得它可能隻是一本比較老舊的工具書，充其量能查查詞條。但萬萬沒想到，它所呈現的內容深度和廣度，遠遠超齣瞭我的想象。它不僅僅是一本字典，更像是一部微型的佛教百科全書。我常常在閱讀一篇關於某個菩薩的文章時，隨手翻到辭典中與這位菩薩相關的條目，結果發現那裏不僅解釋瞭菩薩的名號，還詳細闡述瞭其本願、功德、形象特徵，甚至相關的儀軌和供奉方式。這種“上下文”式的知識呈現，極大地幫助我構建瞭一個更加立體和完整的佛教認知體係。我曾花瞭一個下午的時間，僅僅是跟著辭典的指引，從“阿彌陀佛”這個條目齣發，一路查閱到“往生”、“淨土”、“西方三聖”等相關詞匯，竟然串聯起瞭一整條關於淨土宗的信仰脈絡。這種探索式的閱讀體驗，是其他任何資料都無法比擬的。