佛学大辞典 丁福保 江苏人民出版社 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 江苏人民出版社

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出版社： 江苏人民出版社

ISBN：9787214136589

商品编码：28286417497

丛书名： 佛学大辞典

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基本信息

图书名称：	佛学大辞典
作 者：	丁福保
定价：	980.00
ISBN号：	9787214136589
出版社：	江苏人民出版社
开本：	16
装帧：	精装
出版日期：	2017-10-1
印刷日期：	2017-10-1

编辑推荐

★近代著名藏书家、目录学家丁福保耗时8年的心血结晶！ ★多位专家、学者精心整理、反复校勘7年！ ★中国现代佛教辞典之嚆矢，迄今中国既系统、完整、全面，又客观、*、实用的“佛学辞典”！ ★堪称《佛学大辞典》简体横排版的鼻祖，是21世纪中国佛教界乃至文化界的一件大事，功德无量！ ★全书共2560页，4280千字，30000余条词目，堪称一部煌煌大典！ ★精装全四册，雅致绸布封面，附高端绸布函套、精致书签，尽显庄重与大气！ ★原佛学协会秘书长倪强等众多专家、学者鼎力推荐！

内容介绍

《佛学大辞典》由近代藏书家、目录学家丁福保翻译、编纂，共收词目三万余条，内容包括佛教各种专门名词、仪轨、典故、典籍、人物、史迹等。原书对每条词目首先注明其词性，如名数、物名、地名、书名、人名、术语、杂语、故事等，然后解释其词义，注明其出处。  经我们多方面采集资料，发现国内目前尚无一部简体、横排的《佛学大辞典》，故我们决定校勘、整理这部《佛学大辞典》的简体横排版，力求达到普及佛家文化，传承中华文明及保护佛学古籍资料的目的。  《佛学大辞典》既可作为佛学爱好者的入门读物，也可作为专业人士研究佛学的辅助材料，更可作为大中专院校的古籍典藏书籍。让广大佛学爱好者与佛学研究专家可以“一书在手，万事不问”。

作者介绍

丁福保，字仲祜，别号畴隐居士，又号济阳破衲，近代藏书家、目录学家。中年开始笃信佛教，并以弘扬佛法、流通佛经为志向，广购佛学典籍，潜心研究，尝试编写佛教通俗读本和注释佛典。在阅读、注释佛典的过程中，有感于佛教经典文字艰涩，初学者不易了解其中奥妙，又感佛教典籍浩瀚、宗派林立、名数繁多，初学者无从入门，修学有素者亦难于检索。于是，丁福保考虑，选择佛典中所有专门名词，去其重复，释其意义，示其出处，作为一切经的总注。这就是丁福保编纂《佛学大辞典》的初衷。  丁福保一生著述等身，著有《佛学指南》《佛学初阶》《佛学撮要》《六道轮回录》《佛学起信编》《金刚经笺注》《六祖坛经笺注》《一切经音义汇编》《佛学大辞典》等。其中流传*广、*为人所称道的，是他翻译并编纂的《佛学大辞典》。

目录

一画  一  【一一】…………………………………… 1  【一人作虚】……………………………… 1  【一人当千】……………………………… 1  【一刀三礼】……………………………… 1  【一九】…………………………………… 1  【一九之教】……………………………… 1  【一九之生】……………………………… 1  【一大宅】………………………………… 1  【一大劫】………………………………… 1  【一大车】………………………………… 1  【一大事】………………………………… 1  【一大事因缘】…………………………… 1  【一大三千世界】………………………… 1  【一三昧】………………………………… 2  【一千二百功德】………………………… 2  【一山】…………………………………… 2  【一弓】…………………………………… 2  【一小劫】………………………………… 2  【一丈六像】……………………………… 2  【一叉鸠王】……………………………… 2  【一门】…………………………………… 2  【一门普门】……………………………… 2  【一切】…………………………………… 2  【一切无障碍】…………………………… 2  【一切一心识】…………………………… 2  【一切法】………………………………… 2  【一切法高王经】………………………… 2  【一切法义王经】………………………… 2  【一切智】………………………………… 2  【一切智者】……………………………… 3  【一切智藏】……………………………… 3  【一切智人】……………………………… 3  【一切智智】……………………………… 3  【一切智心】……………………………… 3  【一切智地】……………………………… 3  【一切智船】……………………………… 3  【一切智相】……………………………… 3  【说一切智】……………………………… 3  【一切智忍】……………………………… 3  【一切智无所畏】………………………… 3  【一切智光明仙人慈心因缘不食肉经】… 3  【一切智经】……………………………… 3  【一切经】………………………………… 3  【一切经供养】…………………………… 4  【一切经音义】…………………………… 4  【续一切经音义】………………………… 4  【一切经中弥陀偈】……………………… 4  【一切处】………………………………… 4  【一切如来】……………………………… 4  【一切如来宝】…………………………… 4  【一切如来智印】………………………… 5  【一切世间】……………………………… 5  【一切世间难信之法】…………………… 5  【一切有为】……………………………… 5  【一切有部】……………………………… 5  【一切有情】……………………………… 5  【一切皆成】……………………………… 5  【一切智句】……………………………… 5  【一切佛会】……………………………… 5  【一切即一】……………………………… 5  【一切义成】……………………………… 5  【一切万物】……………………………… 5  【一切万法】……………………………… 5  【一切诸佛】……………………………… 5  【一切诸佛所护念经】…………………… 5  【一切诸佛秘藏之法】…………………… 6  【一切种智】……………………………… 6  【一切种识】……………………………… 6  【一切人中尊】…………………………… 6  【一切如来定】…………………………… 6  【一切皆空宗】…………………………… 6  【一切真言心】…………………………… 6  【一切真言主】…………………………… 6  【一切智慧者】…………………………… 6  【一切佛心印】…………………………… 6  【一切普门身】…………………………… 6  【一切遍智印】…………………………… 6  【一切法生界印】………………………… 6  【一切佛顶轮王】………………………… 6  【一切菩萨真言】………………………… 6  【一切种妙三昧】………………………… 6  【一切法界自身表】……………………… 6  【一切无上觉者句】……………………… 6  【一切无障法印明】……………………… 6  【一切流摄守因经】……………………… 7  【一切如来诸法本性清净莲华三昧】…… 7  【一切如来必定印】……………………… 7  【一切如来所生印明】…………………… 7  【一切如来金刚誓诫】…………………… 7  【一切如来眼色如明照三摩地】………… 7  【一切如来宝冠三界法王灌顶】………… 7  【一切如来普贤摩诃菩提萨埵三昧耶】……… 7  【一切如来摩诃菩提金刚坚牢不空最胜  成就种种事业三昧】…………………… 7  【一切如来顶白伞盖经】………………… 7  【一切如来入三昧耶遍一切无能障碍  力无等三昧力明妃】…………………… 7  【一切法界决定智印】…………………… 7  【一切世尊最尊特身】…………………… 7  【一切处无不相应真言】………………… 7  【一切虚空极微尘数出生金刚威德大宝  三昧】…………………………………… 7  【一分家】………………………………… 7  【一心】…………………………………… 8  【一心合掌】……………………………… 8  【一心归命】……………………………… 8  【一心正念】……………………………… 8  【一心称名】……………………………… 8  【一心专念】……………………………… 8  【一心念佛】……………………………… 8  【一心不乱】……………………………… 8  【一心金刚宝戒】………………………… 8  【一心敬礼】……………………………… 8  【一心顶礼】……………………………… 8  【一心三观】……………………………… 8  【一心三智】……………………………… 9  【一心三惑】……………………………… 9  【一化】…………………………………… 9  【一化五味之教】………………………… 9  【一分菩萨】……………………………… 9  【一中】…………………………………… 9  【一中一切中】…………………………… 9  【一中劫】………………………………… 9  【一日】…………………………………… 9  【一日经】………………………………… 9  【一日斋】………………………………… 9  【一日佛】………………………………… 9  【一日三时】……………………………… 9  【一月三舟】……………………………… 9  【一月三身】…………………………… 10  【一毛端】……………………………… 10  【一水四见】…………………………… 10  【一代】………………………………… 10  【一代教】……………………………… 10  【一代五时佛法】……………………… 10  【一代三段】…………………………… 10  【一代半满教】………………………… 10  【一生果遂】…………………………… 10  【一生不犯】…………………………… 10  【一生补处】…………………………… 10  【一生补处菩萨最胜大三昧耶像】…… 10  【一生入妙觉】………………………… 10  【一生所系菩萨】……………………… 10  【一句】………………………………… 10  【一句子】……………………………… 10  【末后一句】…………………………… 11  【一句投火】…………………………… 11  【一句道尽】…………………………… 11  【一由旬】……………………………… 11  【一由缮那】…………………………… 11  【一四天下】…………………………… 11  【一四句偈】…………………………… 11  【一目多伽】…………………………… 11  【一白三羯磨】………………………… 11  【一只眼】……………………………… 11  【一印】………………………………… 11  【一印顿成】…………………………… 11  【一印会】……………………………… 11  【一印二明】…………………………… 11  【一字】………………………………… 12  【一字文殊】…………………………… 12  【一字不说】…………………………… 12  【一字禅】……………………………… 12  【知之一字】…………………………… 12  【善解一字】…………………………… 12  【一字三礼】…………………………… 12  【一字金轮】…………………………… 12  【一字金轮法】………………………… 13  【一字金轮佛顶法】…………………… 13  【一字佛顶真言与佛眼真言】………… 13  【一字业】……………………………… 13  【一字轮王咒】………………………… 13  【一字佛顶轮王经】…………………… 13  【一字顶轮王经】……………………… 13  【一字经】……………………………… 13  【一字布身德】………………………… 13  【一百八】……………………………… 13  【一百八遍】…………………………… 13  【一百八臂金刚藏王】………………… 13  【一百八名陀罗尼经】………………… 13  【一百八尊法身契印】………………… 13  【一百八名梵赞】……………………… 14  【一百五十赞佛颂】…………………… 14  【一百一十城】………………………… 14  【一百一十知识】……………………… 14  【一百八尊契印】……………………… 14  【一向】………………………………… 14  【一向宗】……………………………… 14  【一向记】……………………………… 14  【一向出生菩萨经】…………………… 14  【一向小乘寺】………………………… 14  【一向大乘寺】………………………… 14  【一色】………………………………… 14  【一色一香无非中道】………………… 14  【一行】………………………………… 14  【一行三昧】…………………………… 14  【一行一切行】………………………… 15  【一行居集】…………………………… 15  【一光三尊】…………………………… 15  【一成】………………………………… 15  【一成一切成】………………………… 15  【一地】………………………………… 15  【一异】………………………………… 15  【一多相容不同门】…………………… 15  【一杀多生】…………………………… 15  【一如】………………………………… 15  【一如顿证】…………………………… 16  【一如观音】…………………………… 16  【一因】………………………………… 16  【一妄】………………………………… 16  【一合相】……………………………… 16  【一回忌】……………………………… 16  【一那由多】…………………………… 16  【一念】………………………………… 16  【一念义多念义】……………………… 16  【一念随喜】…………………………… 17  【一念三千】…………………………… 17  【一念不生】…………………………… 17  【一念相应】…………………………… 17  【一念相应慧】………………………… 17  【一念业成】…………………………… 17  【一念万年】…………………………… 17  【一念逾新罗】………………………… 17  【一佛】………………………………… 17  【一佛成道】…………………………… 17

在线试读部分章节

一画  一  【一一】（杂语）犹言逐一也。《首楞严经》曰：“现一一形，诵一一咒。”《观无量寿经》曰：“一一指端有八万四千画，犹如印  文，一一画有八万四千色，一一色有八万四千光，其光柔软，普照一切。”《梵网经开题》曰：“一一字字，一一句句，皆是诸尊法曼陀  罗身。”《观智轨》曰：“即以陀罗尼文字，右旋布列心月轮面上观，一一字皆如金色，一一字中，流出光明，遍照无量无边世界。”  【一人作虚】（杂语）公案名。一人吐虚言，则万人相传为实也。《空谷集》云：“有僧问兴化存奘，多子塔前，共谈何事？化云：  一人作虚，万人传实。”谓佛祖之大道，为言句思量所可及，一涉文字葛藤，则忽失真也。  【一人当千】（杂语）以一人之力当千人。《涅槃经?6?1二》曰：“譬如人王有大力士，其力当千，更无有能降伏之者，故称此人  一人当千。”  【一刀三礼】（杂语）雕刻佛像，每下一刀，须礼拜三宝三次。画像经文，谓之一笔三礼，又曰一字三礼。  【一九】（术语）指弥陀而言。  【一九之教】（术语）弥陀之教。迦才《净土论?6?1上》曰：“二八弘规，盛乎西土；一九之教，陵迟东夏。”  【一九之生】（术语）谓九品往生也。迦才《净土论?6?1上》曰：“二八之观齐阔，一九之生同归。”  【一大宅】（譬喻）以长者之一大宅，譬三界之火宅。《法华经?6?1譬喻品》曰：“譬如长者有一大宅。”见“火宅”条。  【一大劫】（术语）一个之大劫也。见“大劫”条。  【一大车】 （譬喻）以一大车譬法华之妙法。又云大白牛车。《法华经·譬喻品》曰：“是时长者，见诸子等安稳得出，皆于四衢道中露地而坐，无复障碍，其心泰然，欢喜踊跃。时诸子等，各白父言：父先所许玩好之具，羊车鹿车牛车，愿时赐与舍利弗。尔时长者各赐诸子等一大车。”见“火宅”条下“火宅喻”。  【一大事】 （术语）开显实相妙理之事业，开示佛知见之事业也。一大者，实相之妙理，谓佛知见，即法华之妙法也。《法华经·方便品》曰：“诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世。”《文句·四上》曰：“一则一实相也，非五非三，非七非九，故言一也。其性广博，博五三七九，故名为大。诸佛出世之仪式，故名为事。”《止观·一下》曰：“云何为一？一实不虚故，一道清净故，一切无碍人，一道出生死故，云何为大？其性广博，多所含容（乃至）事者十方三世佛之仪式，以此自成佛道，以此化度众生，故名为事。”《玄赞·三》曰：“大事体即智见，诸佛出世，为此大事，四义明之，谓开示悟入。”［又］人之生死谓为大事。善导之《临终正念诀》曰：“世之大事，莫越生死，一息不来，乃属后生，一念若错，便堕轮回。”  【一大事因缘】 （术语）为一大事之因缘。《文句·四上》曰：“众生有此机，感佛名因，佛乘机而应，故名为缘，是为出世本意。”  【一大三千世界】 （术语）一世界之中央有须弥山，此四方之大海中有四大洲，此大海之外以铁围山围绕之，如是谓之一小世界。合一千一小世界，谓之小千世界，合一千小千世界，谓之中千世界，合一千中千世界，谓之大千世界。夫以一小世界为单位数，则一大千世界之数为一○○○○○○○○○也。其成立及破坏，无不相同。又为一佛所领之土。《俱舍论·十一》曰：“千四大洲，乃至梵世，如是总说，为一小千；千倍小千，名一中千界；千中千界，总名一大千。如是大千，同成同坏。”一大千世界中含有小千、中千、大千三种之千，故一大三千世界，谓之三千大千世界。  【一三昧】 （术语）一行三昧之略。惟专心思一事，不顾其他也。  【一千二百功德】 （名数）六根清净之功德也。《法华经·法师功德品》曰：“若善男子、善女人受持是《法华经》，若读若诵，若解说，若书写，是人当得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德，以是功德，庄严六根，皆令清净。”  【一山】 （杂名）以寺院多在山中，故一寺亦名一山。但一山之名广，而一寺之称狭。［又］（人名）僧一宁，字一山。见“一宁”条。  【一弓】 （杂语）尺度之量。言如弓之长也。《鹤林玉露·九》曰：“荆公诗云：卧占宽闲五百弓。盖佛家以四肘为弓，肘一尺八寸，四肘盖七尺二寸。其说出译梵。”《俱舍论·十二》曰：“二十四指，横布为肘，竖积四肘为弓。”《颂疏·六》曰：“一肘有一尺八寸，一弓有七尺二寸。”  【一小劫】 （术语）一增或一减之间曰一小劫，是新译家之说。合一增一减曰一小劫，是旧译家之说。《法华经·化城喻品》曰：“诸佛法不现在前，如是一小劫乃至十小劫。”又详“劫”条。  【一丈六像】 （图像）一丈六尺之佛像，化身之形。《观无量寿经》曰：“一丈六像在池水上。”又详“丈六”条下。  【一叉鸠王】 （人名）译曰甘蔗氏。《慧琳音义·二十六》曰：“又名日种善生，释迦种族之祖先也。在印度河流域之浮陀落（褒多那）城。”  【一门】 （譬喻）谓出生死之道，譬如门也。《法华经·譬喻品》曰：“唯有一门，而复狭小。”《文句·五上》曰：“门者出要路也。”《楞严经·一》曰：“十方如来一门超出妙庄严路。”［又］入涅槃之门也。《安乐集·上》曰：“唯有净土一门，可通入路。”  【一门普门】 （术语）亦曰一门即普门。言通一法则达一切法之道理也。《大日经疏·一》曰：“从此一门得入法界，即是普入一切法界门也。”  【一切】 （术语）该罗事物之称。《玄应音义》曰：“《说文》云：一切，普也。普即遍具之义，故切宜从十。《说文》：十谓数之具，从七者俗也。”《史记》曰：“臣观诸候王邸第百余，皆高祖一切功臣。”同《索隐》曰：“此一切，犹一例，同时也，非如他一切，训权时也。”《胜鬘经宝窟·中末》曰：“一切止是该罗之名。”《法苑珠林·二十八》曰：“一以普及为言，切以尽际为语。”《无量寿经慧远疏·上》曰：“举一名余，故云一切。”《智度论·三十》曰：“一切有二：一名字一切，二实一切。”  【一切无障碍】 （杂语）言通达一切而无不及也。《法华经·神力品》曰：“能持此经者，于诸法之义，名字及言辞，乐说无穷尽，如风于空中，一切无障碍。”  【一切一心识】 （术语）梵名干栗陀耶。十识之一。见“识”条。  【一切法】 （术语）又名一切万法、一切诸法。为总该万有之称。《智度论·二》曰：“一切法，略说有三种：一者有为法，二者无为法，三者不可说法，此三已摄一切法。”  【一切法高王经】 （经名）《佛说一切法高王经》，元魏瞿昙般若流支译，一卷。  【一切法义王经】 （经名）《一切法高王经》之异名。  【一切智】 （术语）佛智之名。三智之一。知了一切之法。此一切智对于一切种智，有总、别二义。若依总义，则总名佛智，与一切种智同。若依别义，则一切种智为视差别界事相之智。一切智为视平等界空性之智也。先示总义，则《法华经·譬喻品》曰：“勤修精进，求一切智、佛智、自然智、无师智。”同《化城喻品》曰：“为佛一切智，当发大精进。”《仁王经·下》曰：“满足无漏界，常净解脱身，寂灭不思议，名为一切智。”《中论疏·九末》曰：“知一切法，名一切智。”《华严经大疏·十六下》曰：“《智度论》云：如函大盖亦大，还以无尽之智，知无尽法，是故如来名一切智。”次示别义，则为知一切平等空理之智。嘉祥之《法华经义疏·二》曰：“《般若三慧品》云：知一切法一相，故名一切智，又云知种种相，故名一切种智。”《法华经义经·六》曰：“一切智者，谓空智也。”《智度论·二十七》曰：“论一切种智之差别，有人言无差别，或时言一切智，或时言一切种智。有人言：总相是一切，别相是一切种智；因是一切智，果是一切种智；略说一切智，广说一切种智；一切智总破一切法中无明暗，一切种智观种种法门破诸无明。”《大乘义章·十》曰：“举六种之差别，又以名声闻缘觉之智。”《智度论·二十七》曰：“后品中佛说一切智，是声闻辟支佛事，道智是菩萨事，一切种智是佛事。声闻辟支佛但有总一切智，无有一切种智。”  【一切智者】 （术语）谓具足一切智者，是佛之异称。《法华经·药草喻品》曰：“我是一切智者，一切见者，智度者，开道者，说道者。”  【一切智藏】 （术语）知一切者之意。佛之尊称。《善生经》曰：“如来即是一切智藏。”  【一切智人】 （术语）同“一切智藏”条。《智度论·二》曰：“问曰：有一切智人，何等人是？答曰：是第一大人，三界尊，名曰佛。”  【一切智智】 （术语）三智中之一切智，混声闻缘觉之智，故为分别彼一切智，而名佛智为一切智智。《大日经疏·一》曰：“梵云萨婆若那，即是一切智，今谓一切智智，即是智中之智也。”又：“一切智智，如实了知，名为一切智者。”又谓一切智智，譬如虚空界，离一切分别，又如大地，为一切众生所依，又如火界，烧一切无智之薪，又如风界，除去一切诸烦恼之尘，又如水界，一切众生依之欢乐。又谓此智，菩提心为因，大悲为根，方便为究竟。菩提心为因者，谓行者如实知自心也。大悲为根者，谓行者发悲愿，拔众生之苦，与以乐也。方便为究竟者，为一切智智之果，即以利他之行而名之也。《仁王经·中》曰：“自性清净，名本觉性，即是诸佛一切智智。”  【一切智心】 （术语）求一切智之心也。日本源信之《往生要集·中末》曰：“一切智心者，是第一义空相应心，或可是愿求佛种智心。”  【一切智地】 （术语）证得一切智之位，即佛果位也。《法华经·药草喻品》曰：“其所说法，皆悉至于一切智地。”  【一切智船】 （譬喻）乘人而运于一切智地岸之船，即佛也。《教行信证文类·二》曰：“能流入愿海，乘一切智舟。”  【一切智相】 （术语）梵语萨婆若多，一切智之相貌。《智度论·二十七》曰：“萨婆秦言一切，若多秦言相。”  【说一切智】 （杂语）《无量寿经》四十八愿中，第二十五愿为说一切智愿。《无量寿经·上》曰：“设我得佛，国中菩萨不能演说一切智者，不取正觉。”愿之意，谓欲往生我国土者，宜悉随顺佛智而演说一切智之妙境界也。  【一切智忍】 （术语）六忍之一。见“忍”条。  【一切智无所畏】 （术语）四无畏之一。见“四无畏”条。  【一切智光明仙人慈心因缘不食肉经】 （经名）《佛说一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》，失译，一卷。  【一切智经】 （经名）佛为波斯匿王，分别一切智之事，四姓之胜劣等者。摄于《中阿含经·五十九》。

 

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佛教百科全书：探寻智慧的无尽宝藏 浩瀚的佛学世界，蕴藏着深邃的智慧与慈悲，引领无数众生走向心灵的觉醒与解脱。从古印度发源，历经千年的传播与演变，佛教已发展出纷繁复杂的教义、修行方法以及庞大的经典体系。《佛教百科全书》正是为帮助您系统、深入地理解这一伟大的思想体系而精心编撰的。它不仅是一部辞书，更是一座连接您与佛法真理的桥梁，一份指引您探索心灵奥秘的地图。 内容详尽，涵盖佛教思想的方方面面 本书的编写宗旨是力求全面、准确、系统地展现佛教的宏大图景。内容涵盖了佛教的核心概念、历史发展、重要人物、经典著作、修行实践、哲学思想、伦理道德以及在不同文化中的演变与融合等各个层面。 核心概念与术语解析： 佛学世界浩如烟海，各种术语、概念层出不穷，对于初学者而言，常常感到望而却步。《佛教百科全书》将对诸如“四圣谛”、“八正道”、“十二因缘”、“业力”、“轮回”、“涅槃”、“空性”、“无我”、“慈悲”、“智慧”等佛教最根本的概念进行清晰、深入的阐释。我们不仅会解释这些术语的字面含义，更会深入剖析其哲学渊源、在佛教教义体系中的地位，以及其对修行者现实生活的指导意义。例如，在解释“空性”时，我们不会止步于字面上的“没有”，而是会从缘起性空、无自性等多个角度，结合不同宗派的观点，呈现其丰富的内涵，帮助读者理解“空”并非虚无，而是破除执着、认识实相的关键。 佛教历史沿革与传播： 佛教的诞生、发展与传播是一部波澜壮阔的史诗。《佛教百科全书》将带领您穿越时空，回顾佛教从释迦牟尼佛的诞生、觉悟，到阿育王时代的兴盛，再到大乘佛教的兴起，以及丝绸之路上的传播，直至传入中国、藏区、东南亚等地的历史进程。我们将重点介绍各个历史时期佛教发展的特点、重要事件、主要宗派的形成与演变，以及佛教如何与不同地域的文化相结合，形成各具特色的佛教流派。例如，在介绍汉传佛教时，我们会详细梳理般若学、唯识学、禅宗、净土宗等主要学派的形成、发展及其对中国文化的影响。 重要人物与贡献： 佛教的辉煌离不开一代代高僧大德的智慧与奉献。《佛教百科全书》将为您介绍历史上众多具有深远影响的人物，包括释迦牟尼佛、主要的大乘菩萨（如文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨等）、各大宗派的祖师（如龙树菩萨、马鸣菩萨、慧能大师、净土宗的善导大师等），以及在佛教传播过程中做出杰出贡献的翻译家、高僧等。我们将概述他们的生平事迹、主要著作、思想贡献以及在佛教发展史上的地位，让您的人物形象跃然纸上，感受他们伟大的精神力量。 经典著作导读： 佛教经典数量庞大，体裁多样，阅读和理解经典是深入佛法的必经之路。《佛教百科全书》将精选佛教史上最重要的经典，如《阿含经》、《法华经》、《华严经》、《心经》、《金刚经》、《坛经》等，对其内容、思想、结构进行简要介绍，并提供关键段落的解读，帮助读者把握经典的核心要义，为进一步研读打下坚实基础。我们将力求用通俗易懂的语言，解释经典中一些看似艰深的佛理，让读者能够体会到经典的智慧光辉。 修行方法与实践指导： 佛教不仅是理论，更是实践的宗教。《佛教百科全书》将系统介绍佛教的各种修行方法，包括但不限于： 戒律： 详细解释五戒、十善、八关斋戒、比丘戒、比丘尼戒等各类戒律的含义、功德及其在修行中的重要性。 禅定（三摩地）： 介绍不同层次的禅定，如止（奢摩他）、观（毗钵舍那）的修法，以及不同宗派（如禅宗的打坐观心）的独特禅修方法，帮助读者了解如何通过禅定收摄心神，开发智慧。 观想与仪轨： 介绍观想的艺术，如观佛、观相、观息等，以及一些常用佛号、咒语、仪轨的意义与功用。 慈悲观与菩萨行： 深入阐释“慈悲喜舍”四无量心的修习方法，以及如何实践“六度”（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）等菩萨道。 念佛法门： 详细介绍净土宗的念佛法门，包括持名念佛、观想念佛、实相念佛等，以及其净土往生的原理。 哲学思辨与伦理道德： 佛教的智慧不仅仅局限于宗教信仰，其哲学思想对认识世界、认识人生有着深刻的启示。《佛教百科全书》将深入探讨佛教的认识论、本体论、人生观等哲学范畴，并阐述佛教如何构建一套以因果报应、慈悲为基础的伦理道德体系。我们将分析佛教思想与中国传统儒家、道家等思想的异同与融合，展现佛教在中国思想史上的独特地位。 不同文化中的佛教： 佛教在传播过程中，与不同文化产生了深度互动，形成了丰富多彩的佛教艺术、建筑、节日、习俗等。《佛教百科全书》将呈现佛教在斯里兰卡、泰国、缅甸、柬埔寨、尼泊尔、不丹、日本、韩国、越南、西藏等地的发展面貌，介绍各地的佛教宗派、特色寺院、宗教活动以及佛教对当地社会文化的影响。 编撰特色与优势 《佛教百科全书》的编写团队汇集了多位在佛学研究领域具有深厚造诣的专家学者，他们不仅拥有扎实的理论功底，更具备将深奥佛理转化为通俗易懂文字的能力。 权威性与准确性： 本书在资料的收集与梳理上，严格遵循佛教经典文献，并参考了国内外众多权威的佛学研究成果，力求内容的高度准确与权威。 条目清晰，检索便捷： 全书采用严谨的条目编排方式，并配以详细的索引，方便读者根据需要快速查找相关内容。每个条目都力求简洁明了，同时又不失深度。 学术性与普及性并重： 本书在保持学术严谨性的同时，注重语言的通俗化与现代化，力求让不同文化背景、不同学识水平的读者都能轻松阅读，从中受益。我们避免使用过多的专业术语，即使使用，也会给出详细解释。 图文并茂，辅助理解： 为增强阅读的趣味性和直观性，本书在适当的条目中配以精美的图片、表格、示意图等，如佛教寺院建筑的结构图、佛教造像的风格演变图、经典中的重要场景图等，有助于读者更深入地理解内容。 融汇东西，博采众长： 在介绍佛教思想和实践时，本书会适当引用相关的科学理论、哲学思想、心理学观点，以期从更广阔的视角来理解佛教的智慧，帮助读者建立更全面的认知体系。 适用读者 《佛教百科全书》适合广泛的读者群体，包括： 对佛教感兴趣的初学者： 希望系统、全面地了解佛教的基本知识，建立初步的认识框架。 佛学爱好者与研究者： 需要一部权威、翔实的参考工具书，深入研习佛法，拓展研究视野。 对东方哲学、宗教、文化感兴趣的读者： 希望了解佛教在世界文化中的重要地位及其影响。 寻求心灵慰藉与人生智慧的读者： 希望通过佛法获得内心的平静、积极的人生态度与深刻的生命洞见。 教师、学生及各界人士： 在学习、工作、生活中需要了解佛教文化、历史、哲学思想的群体。 结语 《佛教百科全书》的问世，不仅是对佛教浩瀚智慧的一次系统梳理与呈现，更是对读者开启心灵探索之旅的一次诚挚邀请。翻开本书，您将进入一个博大精深、充满智慧与慈悲的世界，在这里，您将找到困扰您已久的疑问的答案，获得人生的指引，点燃心灵的明灯，踏上通往觉悟与解脱的崭新道路。这不仅仅是一部工具书，它更是您在纷繁复杂的现代生活中，寻求心灵宁静、生命意义的可靠伙伴。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始我拿到这本书的时候，并没有抱太大的期望，觉得它可能只是一本比较老旧的工具书，充其量能查查词条。但万万没想到，它所呈现的内容深度和广度，远远超出了我的想象。它不仅仅是一本字典，更像是一部微型的佛教百科全书。我常常在阅读一篇关于某个菩萨的文章时，随手翻到辞典中与这位菩萨相关的条目，结果发现那里不仅解释了菩萨的名号，还详细阐述了其本愿、功德、形象特征，甚至相关的仪轨和供奉方式。这种“上下文”式的知识呈现，极大地帮助我构建了一个更加立体和完整的佛教认知体系。我曾花了一个下午的时间，仅仅是跟着辞典的指引，从“阿弥陀佛”这个条目出发，一路查阅到“往生”、“净土”、“西方三圣”等相关词汇，竟然串联起了一整条关于净土宗的信仰脉络。这种探索式的阅读体验，是其他任何资料都无法比拟的。

评分☆☆☆☆☆

这套《佛学大辞典》真的是让我叹为观止。初次翻阅，就被其浩如烟海的条目数量所震撼。作为一个对佛教文化怀揣着浓厚兴趣的普通读者，之前接触到的佛学知识大多零散、片面，常常在阅读经文或相关著作时遇到许多不理解的术语，苦于没有一本权威的工具书能够随时查阅。丁福保先生耗费毕生心力编纂的这部大辞典，恰恰填补了这一空白。它的编排设计十分人性化，虽然条目繁多，但索引清晰，查找起来并不困难。我尤其欣赏的是，对于每一个条目，辞典都尽可能地给出了详尽的解释，不仅包括了佛教术语本身的含义，还往往会追溯其在不同经典中的出处，甚至引述相关的公案或故事，使得理解更加深入和生动。这种严谨而又不失趣味的编纂风格，让我在阅读过程中仿佛置身于一个博大精深的佛学世界，每一次的查阅都充满了发现的喜悦。

评分☆☆☆☆☆

这部《佛学大辞典》带给我的，是一种前所未有的“回溯”感。在信息爆炸的时代，我们习惯了快速获取，但也常常因此忽略了知识的根源和演变。丁福保先生的这部辞典，恰恰能够让我们看到很多佛学概念是如何在历史的长河中被理解、被阐释、被发展的。我发现，很多我们现在习以为常的佛教用语，其背后都有着极其丰富的历史文化背景。比如，查询“禅”这个字，辞典不仅给出了它在不同宗派中的核心意义，还引用了历代高僧大德的开示，甚至追溯到了它与印度禅定传统的联系。这种“考古”般的体验，让我对佛教的理解不再停留在表面的文字解释，而是能够触碰到其更深层的哲学意涵和文化基因。每一次翻阅，都像是在与一位博学的前辈对话，他耐心细致地为你揭示着那些隐藏在字里行间的智慧。

评分☆☆☆☆☆

这部辞典的价值，在我看来，不仅仅在于它收录了多少条目，更在于它所承载的“治学精神”。丁福保先生作为一位佛学大家，他对佛教经典的深入研究和严谨考证，通过这部辞典得到了淋漓尽致的体现。我注意到，许多条目的解释都引用了大量经典原文，并且对不同版本的差异、不同学者的观点做了细致的梳理。这对于想要深入探究某个佛学理论的读者来说，无疑是一笔宝贵的财富。我曾经在研究“无我”这个概念时，发现辞典中对这个概念在不同经典（如《般若经》、《阿含经》）中的阐释差异以及后来唯识宗、中观宗的辩证，都有非常清晰的梳理。这种“辨析”式的呈现，帮助我理解了佛教内部思想的演变和复杂性，而不是简单地接受某个单一的解释。它鼓励读者去思考，去比较，去形成自己的理解，这本身就是一种重要的学习方法。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，学习任何一门学问，都需要有坚实的“基础读物”来支撑。对于我这样一个初学者来说，《佛学大辞典》就扮演了这样的角色。虽然它看起来篇幅巨大，但它的存在，让我感觉到学习佛法有了一条清晰的“路径”。当我遇到不认识的佛经、佛号、佛事，或者某些哲学概念时，我知道我可以翻开这本书，它会给我一个基本、准确的解释。更重要的是，很多条目后面都会有“参考”或者“详见”的指引，这就像是为我打开了一扇扇通往更广阔佛学世界的大门。我曾因为好奇某个古代高僧的法号，查阅辞典，结果发现该条目还简要介绍了他的生平、主要著作以及对后世的影响。这种“触类旁通”的设计，极大地激发了我进一步学习的兴趣。它让我明白，学习佛法并非是孤立的知识点记忆，而是一个有机联系、层层递进的过程。