正版書籍 習近平用典 第1+2輯 平裝 人民日報齣版社齣版 纍計發行近200萬冊 習近平用典 第1+2輯 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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人民日報評論部 編著 著作 編

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齣版社： 人民日報齣版社

ISBN：9787511530561

商品編碼：28323042623

包裝：平裝

開本：16

套裝數量：2

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習近平用典 
作者：人民日報評論部 編著 著作
ISBN：9787511530561
齣版社：人民日報齣版社
齣版時間：2015年2月
開本：16開
定價：39.00元

《習 用典（第二輯）》

《習 用典（第二輯）》是《習 用典（第 輯）》的延續。《習 用典(第 輯）》齣版以來，譯成英、法、德、俄、西班牙語等十餘種版本，纍計發行近200萬冊，引發巨大社會反響。《習 用典（第二輯）》是對習 新近引用的148則典故的深刻解讀，是學習習 新時代中國特色社會主義思想的重要讀本。

書 名 《習 用典（第二輯）》 
作 者 人民日報評論部
開 本 16
字 數 285韆字
定 價 49.00元(平裝)
書 號 平裝：978-7-5115-5424-6 
CIP分類 D2-0
齣版時間 2018-4

本書收入習2014年9月以後在重要講話（文章）中引用的148則典故，分為敬民、篤行、廉政等11篇，按主題對典故的現實意義進行解讀，對背景義理進行解釋，以幫助廣大讀者追溯習 新時代中國特色社會主義思想的源頭活水，準確理解以習 同誌為核心的黨中央的治國理念和執政方略。

楊振武，人民日報社社長，主持本書編寫；
盧新寜，人民日報副總編輯，帶領評論部張鐵、範正偉等撰寫習 用典現實意義的解讀文字；
楊立新，人民日報社總編室一讀室主任，撰寫典故釋義文字。

黨政機關領導乾部，企事業單位工作人員，大學、中學、專科院校師生等，以及所有對中國傳統文化感興趣的人群。本書極其適閤全民閱讀活動。

【治理篇】：《決勝全麵建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利
——在中國共産黨第 次全國代錶大會上的報告》等文中引用
1.習 引用原文
“大道之行，天下為公。”
2.人民日報對此引用的解讀
■ 解讀
習 在很多場閤，都曾引用《禮記》裏的這句話，錶達共産黨人人民至上的初心追求和天下為公的博大胸懷。他在黨的 大報告中再次強調，中國共産黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。
不忘初心，方得始終。因為這個初心，共産黨人堅持人民主體地位，堅持立黨為公、執政為民，堅持以人民為中心的發展觀，堅持依靠人民創造曆史偉業。也因為這個初心，共産黨人永遠把人民對美好生活的嚮往作為奮鬥目標，作為不斷前進的根本動力，以永不懈怠的精神狀態和一往無前的奮鬥姿態，矢誌為民族復興不懈奮鬥。
隨著中國日益走近世界舞颱中央，習 也以“大道為公”，嚮國際社會宣示中國智慧、中國方案，彰顯齣中國共産黨緻力於打造共同繁榮的人類命運共同體的胸襟和視野。正如黨的 大報告所指齣的，中國發展不對任何國傢構成威脅，中國共産黨始終把為人類作齣新的更大的貢獻作為自己的使命。世界命運握在各國人民手中，人類前途係於各國人民的抉擇。中國共産黨和中國人民願同各國人民一道，推動人類命運共同體建設，共同創造人類的美好未來。
3.此引用語句的原典
■ 原典
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有歸；貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不齣於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
——〔春鞦至秦漢〕《禮記?禮運》 
4.原典釋義
■ 釋義
“大道之行也，天下為公”，是《禮記》謂孔子理想的“大同”景象。大道：偉大的製度。在“大道”施行的時候，天下為天下人所共有，因而可實現“老有所終，壯有所用，幼有所長，矜（guān，通“鰥”）寡孤獨廢疾者皆有所養”的“大同世界”。
“大道之行，天下為公”，是習 使用頻率很高的一則典故，多被用於闡述中國外交政策。他所講的“大道”，是全人類共同追求的“公平正義”等價值觀，而“天下”則指全世界。中國是人類命運共同體的一員。其蘊含的內容比原典中更深邃、更寬廣。

敬民篇
3 / 天視自我民視，天聽自我民聽。
—— 《在慶祝中國人民政治協商會議成立65周年大會上的講話》等文中引用
5 / 善為國者，遇民如父母之愛子，兄之愛弟，聞其飢寒為之哀，見其勞苦為之悲。
—— 《攜手消除貧睏 促進共同發展——在2015減貧與發展高層論壇的主旨演講》等文中引用
7 / 凡治國之道，必先富民。
—— 《發揮亞太引 作用 應對世界經濟挑戰——在亞太經閤組織工商領導人峰會上的主旨演講》等文中引用

9-19……略

治理篇
23 / 大道之行，天下為公。
—— 《決勝全麵建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共産黨第 次全國代錶大會上的報告》等文中引用
25 /備豫不虞，為國常道。
—— 《在新進中央委員會的委員、候補委員和省部級主要領導乾部學習貫徹習 新時代中國特色社會主義思想和黨的 大精神研討班開班式上的講話》等文中引用
27 /修其教不易其俗，齊其政不易其宜。
—— 《在中央民族工作會議上的講話》等文中引用

29-55……略

修身篇
59 / 己欲立而立人，己欲達而達人。
—— 《攜手追尋民族復興之夢——在印度世界事務委員會的演講》等文中引用
61 /益者三友，友直、友諒、友多聞。
—— 《攜手建設更加美好的世界——在中國共産黨與世界政黨高層對話會上的主旨講話》等文中引用
63 / 不患人之不己知，患不知人也。
—— 《深化閤作夥伴關係 共建亞洲美好傢園——在新加坡國立大學的演講》等文中引用

65-91……略

篤行篇
95 /不要人誇顔色好，隻留清氣滿乾坤。
—— 《在 屆中共中央政治局常委同中外記者見麵時的講話》等文中引用
97 /善學者盡其理，善行者究其難。
—— 《共同構建人類命運共同體——在聯閤國日內瓦總部的演講》等文中引用
99 /行百裏者半九十。
—— 《決勝全麵建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共産黨第 次全國代錶大會上的報告》等文中引用

101-123……略

勸學篇
127 / 國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存。
—— 《做黨和人民滿意的好老師——同北京師範大學師生代錶座談時的講話》等文中引用
129 / 夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。
—— 《在哲學社會科學工作座談會上的講話》等文中引用
131 / 師者，所以傳道授業解惑也。
—— 《做黨和人民滿意的好老師——同北京師範大學師生代錶座談時的講話》等文中引用

133-147……略

天下篇
151 /立天下之正位，行天下之大道。
—— 《共同開創中阿關係的美好未來——在阿拉伯國傢聯盟總部的演講》等文中引用
153 /和羹之美，在於閤異。
—— 《共同構建人類命運共同體——在聯閤國日內瓦總部的演講》等文中引用
155 / 國雖大，好戰必亡。
—— 《共創中韓閤作未來 同襄亞洲振興繁榮——在韓國國立首爾大學的演講》等文中引用

157-181……略

廉政篇
185 / 鋤一害而眾苗成，刑一惡而萬民悅。
—— 《在第十八屆中央紀律檢查委員會第六次全體會議上的講話》等文中引用
187 / 治事必需通觀全局，不可執一而論。
—— 《在黨的十八屆五中全會第二次全體會議上的講話》等文中引用
189 / 紀綱一廢，何事不生？
—— 《在黨的十八屆四中全會第二次會議上的講話》等文中引用

191-209……略

法治篇
213 /法與時轉則治，治與世宜則有功。
—— 《在 屆中央政治局第四次集體學習時的講話》等文中引用
215 /法者，治之端也。
—— 《共同構建人類命運共同體——在聯閤國日內瓦總部的演講》等文中引用
217 / 法之不行，自於貴戚。
—— 《在省部級主要領導乾部學習貫徹黨的十八屆四中全會精神 全麵推進依法治國專題研討班上的講話》等文中引用

219-229……略

辯證篇
233 / 變化者，乃天地之自然。
—— 《在中央政治局第二十次集體學習時的講話》等文中引用
235 /先立乎其大者，則其小者不能奪也。
——《在黨的新聞輿論工作座談會上的講話》等文中引用
237 /甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘。
—— 《共擔時代責任 共促全球發展——在世界經濟論壇2017年年會開幕式上的主旨演講》等文中引用

239-259……略

曆史篇
263 / 疑今者，察之古；不知來者，視之往。
—— 《在南京大屠殺死難者國傢公祭儀式上的講話》等文中引用
265 / 其作始也簡，其將畢也必巨。
—— 《在2015年春節團拜會上的講話》等文中引用
267 / 昭昭前事，惕惕後人。永矢弗諼，祈願和平。
—— 《在南京大屠殺死難者國傢公祭儀式上的講話》等文中引用

269-281……略

文學篇
285 / 情者文之經，辭者理之緯；經正而後緯成，理定而後辭暢。此立文之本源也。
—— 《在黨的新聞輿論工作座談會上的講話》等文中引用
287 /感人心者，莫先乎情。
—— 《在二〇一七年春節團拜會上的講話》等文中引用
289 / 盲人騎瞎馬，夜半臨深池。
—— 《在中央政治局第二十次集體學習時的講話》等文中引用

291-317……略

319 / 主要參考文獻
329 / 後記

人民日報 2018.4.23

思想之泉，智慧之光——《習近平用典》深度解讀 捲帙浩繁的中華文明，曆經數韆年沉澱，無數先賢的智慧凝結成璀璨的星辰，照亮瞭曆史的長河。在當代中國，這些古老而深刻的思想，正煥發齣新的生命力，深刻影響著國傢發展的航嚮，引領著時代的進步。人民日報齣版社隆重推齣的《習近平用典》（第一輯與第二輯）便是這樣一座連接古今、融匯中西的思想寶庫，它以習近平總書記的係列重要講話和治國理政的生動實踐為依托，係統梳理、深入挖掘瞭其中蘊含的豐富中華優秀傳統文化元素，特彆是那些源自經典、閃耀智慧的典故。本書不僅是一部關於理論的著作，更是一部理解中國道路、中國智慧的鑰匙，它以平實的語言，將宏大的思想體係，通過一個個鮮活的典故，變得觸手可及，引人入勝。 一、 典故的溫度：古老智慧在當代的溫度與迴響 《習近平用典》最大的魅力在於，它並非生硬的理論說教，而是將深邃的治國理政思想，巧妙地融入瞭中華民族幾韆年來的文化血脈之中。習近平總書記在不同場閤引用的典故，如同陳年的美酒，曆久彌新，散發著雋永的智慧光芒。這些典故，有的來自《論語》、《孟子》等儒傢經典，強調仁愛、德治、民本；有的源自《道德經》、《莊子》等道傢著作，倡導道法自然、無為而治；有的則齣自《孫子兵法》、《韓非子》等法傢思想，揭示權謀、法治的精髓。 第一輯 深入淺齣地展現瞭習近平總書記如何從中華傳統文化中汲取治國理政的智慧。他引用“民為邦本，本固邦寜”，強調人民群眾是國傢的力量之源；他提及“兼聽則明，偏信則暗”，告誡領導者要廣開言路，虛心納諫；他闡釋“不忘初心，方得始終”，激勵全黨保持革命的激情與使命感。這些典故，在習近平總書記的語境下，不再是塵封的古籍碎片，而是具有鮮活生命力的行動指南，它們以一種溫潤而堅定的力量，傳遞著對人民的深切關懷、對國傢發展的長遠考量以及對曆史文化傳承的尊重。 第二輯 進一步拓展瞭典故的廣度和深度，它不僅涵蓋瞭更多樣的思想流派，也更深入地挖掘瞭典故背後的深刻內涵。比如，引用“苟日新，日日新，又日新”，深刻揭示瞭中國共産黨不斷自我革新、與時俱進的精神風貌；引用“天下難事，必作於易；天下大事，必作於細”，強調瞭從小事做起、從基礎抓起的戰略思想；引用“為政者，不為則空，空則亡”，警示瞭執政者必須擔當作為，否則將麵臨失敗的危險。這些典故，猶如一顆顆璀璨的珍珠，被串聯起來，構成瞭一幅波瀾壯闊的思想畫捲，展現瞭新時代中國共産黨人如何繼承和發展中華優秀傳統文化，並將其創造性地轉化為推動國傢發展的強大精神動力。 二、 思想的深度：用典中的治國理政智慧 《習近平用典》的核心價值在於，它清晰地揭示瞭中華優秀傳統文化與當代中國治國理政的內在聯係。習近平總書記的講話，之所以能夠引起廣泛的共鳴，之所以能夠凝聚起強大的民族力量，很大程度上在於他能夠將古老的智慧與現實的挑戰有機地結閤起來。 從“民本思想”到“人民至上”： 曆代聖賢都強調“民惟邦本”。習近平總書記將這一思想發揚光大，在“兩個一百年”奮鬥目標、中國夢的宏大敘事中，始終把人民放在首位。他強調“治國必治黨，治黨務必從嚴”，這與古代“修身、齊傢、治國、平天下”的邏輯一脈相承，都指嚮瞭內在的德行與自我約束是實現宏大目標的基礎。從“不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域”的戰略視野，到“道不可須臾離也，離則非道”的堅持原則，再到“立身不忘本，心術勿失道”的道德操守，無不體現瞭中國傳統文化對領導者品德、修養的極緻要求，也正是在這些古老智慧的指引下，中國共産黨纔得以不斷發展壯大，並在復雜多變的國際國內環境中保持清醒與堅定。 從“大國方略”到“全球視野”： 習近平總書記的講話中，也常常閃爍著對國傢治理和國際關係的深刻洞見。他引用“海納百川，有容乃大”，展現瞭中國開放包容的胸懷；他提及“協和萬邦”，倡導構建人類命運共同體，這與中國傳統文化中“和而不同”的理念不謀而閤。這種從中國傳統文化中提煉齣來的“大國方略”，在當前全球化背景下，為處理國際關係提供瞭獨特的東方智慧，也為解決人類麵臨的共同挑戰提供瞭中國方案。 從“改革創新”到“自我革命”： 麵對日新月異的世界，改革創新是必然選擇。《習近平用典》中，關於“苟日新，日日新，又日新”、“日新者，日進也；不日新者，日退也”等典故的運用，有力地證明瞭創新是中國共産黨永恒的驅動力。而“刀刃嚮內”、“颳骨療毒”等詞匯，則形象地體現瞭新時代中國共産黨人勇於自我革命的堅定決心，這與曆史上許多王朝因循守舊而走嚮衰敗的教訓形成瞭鮮明的對比，也彰顯瞭中國共産黨強大的生命力。 三、 文化的傳承：鑄就中華民族偉大復興的精神根基 《習近平用典》的齣版，不僅僅是理論的傳播，更是中華優秀傳統文化的傳承與弘揚。它嚮世界展示瞭，中國的發展並非是簡單的西方模式的照搬，而是根植於自身深厚的文化土壤，並在此基礎上不斷創新與發展的過程。 凝聚民族認同，增強文化自信： 通過挖掘和闡釋這些蘊含豐富智慧的典故，本書有效地增強瞭中華民族的文化自信。當習近平總書記在國際舞颱上引用這些古老的智慧時，不僅是中國力量的展現，更是中華文明獨特魅力的體現。這有助於在全球範圍內樹立中國作為負責任大國的形象，也激勵著中國人民更加珍視和傳承自己的文化遺産。 啓迪思想，指引方嚮： 對於廣大黨員乾部和普通民眾而言，《習近平用典》是一本極好的學習材料。它幫助人們更深入地理解習近平新時代中國特色社會主義思想的豐富內涵，掌握其中蘊含的深刻哲理和方法論。通過學習這些典故，讀者能夠更好地領會“以人民為中心”的發展思想，理解“大道至簡”的治理智慧，汲取“知行閤一”的實踐力量。 連接古今，麵嚮未來： 毫無疑問，《習近平用典》在連接古今、溝通中西方麵發揮瞭重要的橋梁作用。它證明瞭中華優秀傳統文化並非是過去的遺跡，而是具有現實指導意義的寶貴財富。這些古老的智慧，在新的時代語境下，被賦予瞭新的生命，成為指引中國走嚮未來的思想燈塔。 人民日報齣版社齣版的《習近平用典》（第一輯與第二輯），以其精美的裝幀、嚴謹的考證、深刻的解讀，贏得瞭廣泛的贊譽，纍計發行量近200萬冊，這足以證明其強大的生命力和深遠的影響力。它不僅是一部重要的政治理論讀物，更是一部集思想性、文化性、實踐性於一體的優秀齣版物。通過閱讀本書，我們能夠更好地理解新時代中國共産黨人的思想脈絡，感受中華優秀傳統文化的強大生命力，汲取古老智慧的滋養，為實現中華民族偉大復興的中國夢注入源源不斷的精神動力。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我不是那種科班齣身的政治理論學習者，平時接觸的都是一些商業管理和技術類書籍。所以，當我拿起這套《習近平用典》的時候，原本的預期是，我要費很大的力氣去“啃”下來。但齣乎意料的是，它的閱讀體驗相當流暢。我想這主要歸功於人民日報齣版社在裝幀和文字處理上的用心。平裝本拿在手裏，分量適中，便於攜帶，即使在通勤路上也能隨時翻閱幾頁。更重要的是，它對每一個引用的典故，都做瞭清晰的注釋和背景介紹，不會讓人因為知識儲備的不足而感到睏惑。我特彆喜歡其中對“傢風傢訓”那部分內容的解讀，那幾段引用瞭許多古代聖賢對修身、齊傢的論述，文筆典雅而不晦澀，讀起來有一種潤物細無聲的力量。它不是那種生硬的灌輸，而是通過曆史的沉澱，讓人自然而然地體會到傳統文化中那些關於責任、擔當和道德操守的重量。讀完後，感覺不僅僅是學到瞭新知識，更像是完成瞭一次精神上的“洗禮”，對於如何平衡個人發展與社會責任，有瞭更深刻的思考。

評分☆☆☆☆☆

這本《習近平用典》的第一輯和第二輯，我買瞭有一段時間瞭，但直到最近纔開始真正靜下心來閱讀。說實話，一開始接觸這類書籍，我心裏是有些忐忑的，總覺得可能過於嚴肅或者理論性太強，不太適閤我這種日常工作之餘想放鬆一下的普通讀者。然而，翻開第一頁後，這種顧慮就煙消雲散瞭。這本書的編排非常巧妙，它不是簡單地羅列語錄，而是將總書記在不同場閤引用的古代經典、曆史典故，進行精細的梳理和解讀。最讓我感到震撼的是，那些看似遙遠的曆史典故，在作者的梳理下，竟然能和我們當下社會麵臨的挑戰、國傢發展的戰略目標，産生一種奇妙的、令人信服的共鳴。比如，在談到治理國傢要注重長遠時，書中引用瞭《韓非子》中的某個觀點，那種跨越韆年的智慧碰撞，讓人不得不佩服古人的洞察力。閱讀過程中，我常常需要停下來，去迴味那一句典故背後的深意，然後對照著當前的政策文件來看，頓時覺得很多宏大的敘事變得具體可感，也更容易理解瞭。這不僅僅是一本學習的書，更像是一本幫助我們理解中國式思維和治理智慧的“鑰匙”，非常耐人尋味。

評分☆☆☆☆☆

這套《習近平用典》平裝版的設計，細節之處也體現瞭齣版社對讀者的尊重。書本的字號大小適中，間距閤理，長時間閱讀眼睛不易疲勞，這對於像我這樣需要仔細揣摩文字的人來說非常重要。而且，兩輯內容的劃分也顯得很科學，好像是按照不同的主題側重來編排的，使得閱讀的節奏感很好。我個人尤其欣賞它對“為政以德”這一主題的展開。書中引用的那幾段關於“君子之德風”的論述，結閤當下對乾部隊伍的要求進行闡發，顯得既有曆史厚重感，又具有強烈的現實指導意義。它不隻是告訴我們“是什麼”，更重要的是引導我們思考“為什麼會是這樣”以及“我們應該如何去做”。總的來說，這是一套需要慢慢品味的工具書，它不僅是領導乾部學習的參考，對於任何一個希望深入瞭解中國特色話語體係和傳統文化精髓的普通人來說，都是一本不可多得的佳作，值得放在書架上時常翻閱，每一次都會有新的感悟。

評分☆☆☆☆☆

我身邊有不少朋友在讀完這套書後，都齣現瞭類似我的變化——對“典故”的敏感度大大提高瞭。以前看新聞或者聽報告，聽到一些看似普通的引語，可能就過去瞭。但現在，我總會下意識地去琢磨：“這句話是不是齣自哪位古人之口？它在曆史上的語境是什麼？”這種思維習慣的轉變，纔是這本書最寶貴的價值所在。它像一把刻刀，雕琢瞭我們接收和理解信息的方式。平心而論，對於初次接觸的讀者來說，可能需要一點耐心去適應這種引經據典的錶達方式，但一旦跨過最初的門檻，你會發現裏麵蘊含的能量是驚人的。它提供瞭一種超越時空的視角，讓我們能夠更自信地去麵對現代化的挑戰，因為我們知道，很多核心的治理難題，古人其實也思考過，並且留下瞭寶貴的經驗。這種穿越曆史的對話感，是閱讀體驗中最為迷人和令人沉思的部分。

評分☆☆☆☆☆

這套書之所以能纍計發行近二百萬冊，絕對不是偶然的。在我看來，它的成功在於構建瞭一個非常紮實的“古今對話”的橋梁。作為一個對曆史和文化有一定興趣的普通讀者，我發現很多時候，我們對傳統文化的理解是碎片化的，隻停留在“名言警句”的層麵。但這本書的厲害之處在於，它展示瞭“用典”的邏輯和體係。它不是孤立地拿齣某個典故，而是放在特定的語境下進行闡釋，比如談到如何處理國際關係時，引用瞭《周易》中的辯證思想；談到人纔培養時，則搬齣瞭古代選拔賢能的故事。這種結構，使得讀者能夠清晰地看到，中華優秀傳統文化是如何內化為現代國傢治理理念的DNA的。每一輯的內容都不是隨便堆砌的，而是有著內在的脈絡和邏輯綫索，像一部精心繪製的中國智慧地圖。每次讀完一個專題，我都感覺自己對“中國之道”的理解又深入瞭一層，這種閱讀的滿足感是其他很多時髦讀物無法比擬的。