具体描述
基本信息
书名:问君此去几时还：李叔同传
定价：36.00元
售价：23.8元,便宜12.2元,折扣66
作者:苏泓月
出版社：浙江文艺出版社
出版日期：2014-03-01
ISBN：9787533939038
字数：
页码：288
版次：1
装帧：平装
开本：32开
商品重量：0.4kg
编辑推荐
◆《问君此去几时还：李叔同传》以翔实的历史资料，娓娓道来的叙述，生动展现主人公从才子到一代名僧的悲欣传奇。
◆作者用具说服力的分析，揭开弘一法师出家之真正原因。
◆《问君此去几时还：李叔同传》以充满智慧的文字，揭示了李叔同由审美境界到宗教境界的心路历程。
◆作者苏泓月，现任《时尚芭莎》时装文化副总监，毕业于北京大学哲学系，是活跃于时尚、文学与艺术之间的三栖才女。
内容提要
他是谁？
出家之前，他是李家三少爷李文涛，才子李瘦桐。
他是留日学生李岸，俳优戏艺人李惜霜，教书先生李叔同，断食后脱胎换骨的李婴，留连道门的欣欣道人……
出家后，他是佛门弟子弘一释演音，战乱时立誓殉教的晚晴老人，过化民间、以佛偈与弘法济世的善梦上人。
他是中国现代音乐、戏剧、美术的先驱，从没有人如他一般才华横溢、学贯中西。
他，是20世纪中国富传奇色彩的人物。
他是佛教南山律宗第十一代祖师，慈悲度世，被称为“人天师范”。
一个名字，是一段际遇，有时候他的名字与身份重叠，有时候则依不同的时代精分。
一人，一名，一辈子，能做好便是不易，而他用了六十二年时间，完成了常人的许多倍人生。
为什么？
因为他是一个不的主义者，所以他才是一个完整的人。
他的一生充满了传奇色彩，绚丽至极而归于平淡。
在《问君此去几时还：李叔同传》中，苏泓月以绝美的文字、诗意的笔法、全面详实的资料，对真实人性的解读，生动地展现了李叔同从才子到一代名僧的悲欣传奇。
目录
引子·王凤玲
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部花事匆匆
n章 阿罗汉
n云散雾开，别离有时，人生大梦，终要醒觉。
n第二章 天仙园
n稠人广众中，一切眼中，他全见是她，于是绝望之为虚妄，乃与希望相同。
n第三章 草堂春
n这不是我的城，却也因我灿烂过。这是你的城，可也为你徒萧瑟。
n第四章 李苹香
n旧情伤未愈，新人闯进门。
n第五章 断肠禅
n没有牵攀，任情飘荡，可是也没有归处了。
nn
第二部天涯无岸
n第六章 不忍池
n他迫切寻找岸，靠到岸，期望霜停风息，人生再回到安宁欢乐。
n第七章 俳优戏
n一面帷幕缓缓拉开，中国人表演话剧的历史也就此启幕。
n第八章 冯小青
n寂寞三百年，终于热闹了一回。
n第九章 薄秋衫
n这教鞭一执，如船桨一摇，破雾前行。
n第十章 释演音
n冥想的快乐胜过从前的一切心灵体验。
nn
第三部明月梵心
n第十一章 因缘诀
n他的案头只有佛书，他的心中只有佛陀。
n第十二章 结夏期
n度众生，悲天下。这只是一个开始。
n第十三章 庆福寺
n做苦行僧，了死生大事，在苦难中体味生命的真谛，获得安宁。
n第十四章 普陀光
n不埋怨，不期待，随缘，随喜。
n第十五章 清凉歌
n难的修行不是出世参禅研律，而是入世。
n第十六章 华严梦
n风凉，薄衫，灰霾，槐树青碧。
n第十七章 养正院
n万恶万善，一心起，一心灭，守戒就是护心。
n第十八章 梦狂言
n凡事总有暇，不可能完满，毁灭后重新来过。
n第十九章 大圆觉
n只有四个字能形容这道又期盼又微惧的生死门：悲欣交集！
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附录：李叔同年表
n李叔同经典诗文选
n跋 湖上有青山
作者介绍
苏泓月，金陵女子，现居北京。
数年来在《时尚芭莎Harper`s BAZAAR》、《罗博报告Robb Report》、《男人装FHM》、《时尚先生Esquire》、《时尚新娘Cosmo Bride》、《嘉人Marie Claire》、《时装L`officiel》等各大媒体发表时装、文化评论超百万字。
2011年12月，影像作品《洄漩Swirl》与英国时装品牌NOCTURNE进行跨界合作。
其他已出版作品：
长篇小说《盗国》 2013年4月
文摘
眼前徒见青山古，此身端合老风尘。
成蹊光鲜着去，狼狈地回，行李箱中只多了些手稿，翻来覆去地理了好几遍，怆然又茫然。大门不出，二门不迈，索性呆在母亲房中，在那根破衰老松枝的注视下，拼命回忆不堪的景象。抱着儿子的俞氏被隔在门外，他谁也不爱搭理，成日抄抄写写。而母亲望着他的眼神里，有一层深深的阴翳，他年约二十二，一无所成，始终没有成为母亲希望的样子。
待他将北上路中写的诗词、散文辑录成《辛丑北征泪墨》，付梓后先寄一份给天津的赵元礼先生，推开窗子望出去，城南草堂已是初夏。犹觉得白驹过隙，国将不国，人无功德，他只是浮世苍生中满怀叹息的小小一份子。若不是那本羁旅诗文令他在艺文界风光了几日，他恐怕还会再消沉一阵子。
旧情伤未愈，新人闯进门。这一回，他稳重多了。
命运有双翻云覆雨手，天香园不再，成蹊被雅士们带到了天韵阁。倘若天香园是百花齐放之地，天韵阁则是静幽独居之所，这里只有一位女主，沪上三百名长三妓，位列传胪的李苹香。
没有火炽打，只有赋比兴。不靠陪舞卖唱，脂粉堆里也有斗酒斗诗的艳帜英雌。他在这座私人花楼中邂逅她。
脸蛋有多美，也不是，眉毛稍微有点挑，略圆的丹凤眼，下巴微尖，脸廓倒是圆润的，充其量中人之姿。但凡入了乐籍的，掐月白嵌边的锦绣华袍披上身，花架前独坐，就是一屏能入画的雅致风景。成蹊眼里的李苹香，淡淡然的神采，不卑不亢的姿态，不输俊杰的风度，这是和风月场中其它女子不一样的。
酒到诗意涌动时，客们开始即席赋诗，来到她的地盘，月光下觥筹交错，陪着玩玩闹闹，随兴写几行赠给她，不辜负美人一笑。
沧海狂澜聒地流，新声怕听四弦秋。
如何十里章台路，只有花枝不解愁。
成蹊心里微微一活动，先抛出一首七绝。
李苹香笑吟吟地看，一句句读下来，不觉得好，她是个警慧女子，知道这并不是写给她的，忧国书生随意遣怀，他只是做个漂亮姿态罢了。
高楼上月初斜，惨绿愁红掩映遮。
我欲当筵拼一哭，那堪重听后庭花。
第二首便开始愁云惨雾，谴斥商女，她看到当筵拼一哭，便料到这是一位爱做戏的。
她仍笑吟吟看着，他的字着实秀雅飘逸，欢场上骚客见得多了，论诗仅是一般，论字，当排得上前三号。
残山剩水说南朝，黄浦东风夜卷潮。
河满一声惊掩面，可怜肠断玉人箫。
第三首作结，满腹家国恨怨尽显，可是，写在天韵阁李苹香的酒局上，靠这个传情达意，着实不妥，不过，她大大方方领了。
“先生尊姓大名？”她敬他一杯薄酒。
“惜霜仙史。”他幽幽地答。
来这里寻欢的雅仕，大多取些杂名，即便身份家底公开，知道对方究竟是何方神圣，也还是会用别号称呼，就像戴一层面具，或是以为进了自己编演的梦中。
“字是好字，惜霜先生这样忧国思危，阁楼里的笙箫反倒空洞了。”她将诗收了，腾出空台，山民觞客、铁鹤、冷钵斋主、补园居士……江湖中各条神路上的公子开始唱和。
任他们唱和压韵去，她抽身出来，仿佛局外人。与这位惜霜先生眉眼交锋，并无电光火石，他沉静寡言，她机敏通透。他早知道她的名声，她也听闻过他的大名，只是彼此从来没心思会一会。
初夏的晚风有些凉快，李苹香是这个季节给予他好的馈赠，不浓不淡，不娇不媚。她和他预料的不同，连赋三首，她竟毫无得意之姿。这样，他反而有了些兴趣。
她端身坐回人群中，也挑张白纸来写字，写的是三分小字，颇有曹景完遗风，撇捺之间藏不住任性，细微处又有精致花俏的处理，惜霜先生突然为之一振，有了些上进心。
他得去做些正事。
夏天快要过去的时候，成蹊参加了上海机器制造局附设的广方言馆考试，被录取为成童备取生第三名，老派的考试，备取生的意思就是录不录看造化，无甚真正的名堂，他等于又认真地走了个过场。
秋天来临的时候，他考进南洋公学，这是一所培养洋务人才的先进学校，戴着瓜皮帽的洋人监考，主持口试的张元济先生会问些关于信仰哪一门宗教的问题，幸而这问题没有轮上他，他是回答不上来的。他并不是佛教徒，也不信仰基督教或其它神学，他有颗自由心。
他考上了特班，下一步就是进入经济特科，如果顺顺，毕业后，他可能会成为一个洋买办，再疏通些关系，连捐带保当上洋务官僚。
在一片江浙口音的同学中，他说着标准的国语，到底是津门一少，京剧票友的底子，他成了辨论会上的高手，一题《试列举春秋战国时爱国事实而加以评论之》的演讲，又让他重新获得站在台子上被众生仰望的乐趣。入学时，他叫李广平，他的名字随着境遇不同，千变万化。
还有他的衣着，脱下马褂穿上西服，戴一顶学生帽，显得年轻了好几岁。
冬天还没到来，他的春天来临了。
他欣喜看见旧式八股文在他的考学生涯中终于灰飞烟灰，迎接他的是政治、法律、外交、财政、哲学、科学、文学、外语、伦理……这些都是特科班中文总教习蔡元培先生列的教学安排。他恍如一个少年在阳光下如饥似渴地盼望成长。上午读着英文，学着算数，下午学习中文，间以体操等户外活动，这些新鲜的东西刺激着他，引他进入心醉神迷的新世界。他对一切都跃跃欲试，知识如奔涌不息的河流，他是倘佯在波光粼粼河面上的多梦少年。洗却了忧伤，他重新变得单纯，觉醒，他的抱负换了模样。
“人无志，非人也。内不愧心，外不负俗。思欲登仙，以济不朽。”抄一句嵇康，抄的时候，意识不觉，竟也用起了李苹香常习的古隶，他擅长各路字体，一路字体一种性格，纸上操练，他是戏路纯熟的演员。
闲来无事，去天韵阁抄经。对面的佳人也抄经，两人一句一对。
如露亦如电，如梦幻泡影。他俩都知晓出家人的话，一半是慰已身，僧尼脱了苦海，在佛门中寻安宁。一半呢，是做姿态，抚慰众生，救风尘之难。而红尘俗世中人，用出家人的话寄送同样人，那是调情，不是求解脱，而是求欢悦。
“什么悲啊苦啊，说到底，讲出来都是欲望在作祟。”李苹香随手拈起他抄的一段经。
“求什么呢？”惜霜先生不抬头。
“莫过于投身有情天，耳鬓厮磨，欢歌笑语。过了有情天，外面又是哪儿？虚妄爱别离！爱了，又离开，看看手中所得之物，再寻常不过了，几行诗，一些花钿钗头脂粉，要么，就是银票，躲不了贪嗔痴。能够不怨不憎不会，就算不错了。到头来，还是芸芸众生，一帮凡间痴怨男女，谁也摆脱不了俗命运。”她爽利地说。
惜霜先生迅速从她视眼下移开，事实大家都明白，说破了，就没意思。
欢场做戏，哪有自己拆穿的道理，既然你来我往，那就暧昧一场。隔层云雾才好玩，突然把云雾驱散了，山水阁楼在太阳底下一晒，还有什么可迷恋？
犀利的女人，容易让男人失去。人生得一知己，足矣。否则，传情达意的把戏，全然做不下去。
他瞬间了然天韵阁出现的意味。男女情爱，除了肉身爱，还有神经爱，再往下是精神爱，越过皮相、意识、感官，便是灵感爱。
灵感之爱，轻松过招，不用付诸情谊，笔墨上的往来，也可云雨纠缠。
青云缱绻红尘，千丝柔善似水。窗外雾帘深重，半遮明月笑露。
他终于有了分辨。如此进行，长驱直入，一马平川。
他需要新的知识来填补灵感的空洞。倒不是因为一个诗妓，而是他重新审视自己的欲求时，不自觉地张开了一面大网，那面大网面容模糊，时而可憎，时而可怖，时而平整，像镜子，照见绝壁青松，许他高度，引他攀越，又像海，波涛惊折，引他潜游。
他已经掌握了些英文，南洋公学的先生们有教日文的，仅限于笔译，他因此学会了日文笔译，在为数不多的日文书刊里，他同样能够获得西方新学的资迅和日新月异的国际形势。
接着，他要挑战新的高峰，成为一位翻译师，凭着字面解译，他译出了日本玉川次致的《法学门径书》，接着他又译完了太田政弘、加藤正雄、石井谨吾三人合写的《国际私法》，这是中国近代法学关于国际公权与私权早的译著，李广平三个字从此青史留名。
他的初衷很简单，彼时全国上下没有国际思想，所以外国人才会飞扬跋扈气焰嚣张，欲谋求政治的发达，就必须告诉国人什么是国际原则。
与感性的人相爱，人容易变得痴迷恍惚，与理性的人相爱，人容易变得机敏醒察。不管与何种人相爱，都需要勇猛精进。李苹香是二者兼有之，做诗填词，她是又伤感的，待人处事，她是滴水不漏的。
他看见她的欲求，赎身，过清白日子，他不会替她完成心愿。他不会赎了她，给自己当妾，纵然她是愿意的。没有人踩在大地上，大地自己也是一介游民。他看的比她明白，她是游鱼，他是捕手。她游累了，便自投罗网。
但他心里又十分地清楚，她并不是独爱他，她可以同时爱上几个人，和他一样。他不会让杨翠喜事件在自己身上重来一遍。虽然她们对人生的看法和理想大相径庭，但有一点是共通的，她们爱的，是她们自己。那这样的女人，会遇见不同的捕手，只要有足够的条件，她们都会自投罗网。
她们不像俞氏，眼睛里除了他就是母亲，甚至爱母亲比爱他更多，她没有自己，只有这个家。想到她日渐哀怨的眼神，和桐达李家的郭氏、姜氏三房女人越来越像时，他就禁不住叹息，他无法做一个完善的丈夫，他可以做一个的情人。
三餐一宿，比翼鸟盘旋连理枝，你看着心存羡艳，孰不知它只让你错羡，羡的是一份湿毛巾抹地的安全感。并不见得艳，艳还是昼夜交驰，刹那即永恒，来如春梦不多时，去似朝露无觅踪。留一生时间念想，好过花一生咬牙勉强。下一场邂逅，永是美丽。
他继续过着笔墨传情的日子。他不独占李苹香，这样她有空间去爱着别的人。
因此，天韵阁外，多少艳事，他也不愿错过。
尘世间，烟火迷蒙的人很多，俗人有俗人的趣味。他深知一个道理，俗人哪怕再俗，场上，也有投书唱和的附庸者，彼此各取所需，浅尝辄止即可。
戏园子听戏，沪上比不了天津的气氛，不过，散了戏去伶人的住所，也就是堂子里私着听几出折子戏，或听些曲儿，还能写些诗词，就算付了债，他更愿意如此。写的人寄托情怀，收的人常常动了真心，他喜欢看他们为他动情的样子。每个人的姿态各有不同，哪怕男优伶，也有对他痴心妄想的。
歌郎，从明末富庶养戏曲家班伊始，男风盛行，男优伶兼妓业，与抢风头，便有歌郎一说。歌郎爱慕他，他倒也并不抗拒。
，他见过太多，年轻的朱慧伯，迟暮的高翠娥，优孟园的谢秋云，还有喜欢故扮神秘的语心楼主人，都如车水马龙中的夜市，热闹闪现眼前，一恍惚便路过了。
将军已死圆圆老，都在书生倦眼中。这一句是写给语心楼主人的，他总是以这样的诗句跟短暂的恋人道别，故意自嘲，也暗嘲对方。
冰蚕丝尽心先死，故国天寒梦不春。这一句送给谢秋云。他付出了，认认真真地，然后体面地转身离开。听一声凄婉恸哭，欢场哭声，夜夜啼唱。
顿老琵琶妥娘曲，红楼暮雨梦南朝。这一句用来叹惜高翠娥。普通女人都怕年老色衰，他在母亲的妆镜前窥视过，记牢了凤玲皱痕累累的眼尾，以及秋风折枝的怨恨。
惜霜先生曾躲在黑夜里，躲在高翠娥松弛的身体里。那身体像母亲，像宽敞的摇篮，像一片波澜微漾的海，那身体舒展，柔软，无力，又甜蜜。
他探索她们，也探索自己。直到他开始探索他。
歌郎，长衫里孱弱的细白身体，精致的眉眼间莹莹闪闪的桃花媚态。他们是同类。
他们又是异类。他唤他金娃娃，他的新宠物，他相信了每个人都是雌雄同体的。
金娃娃是七尺男儿身，金娃娃是娇羞的雏妓。
金娃娃在堂子里，玉手转腕，折扇一开，唱几句《柳如是》，“烟花女改作了书生模样，将虎皮遮羊质谁解行藏。我久知钱虞山才高学广，艺林中都钦仰半墅草堂。眼望着水潺潺千层波浪……”
他看着他唱，随时和着：“吟诗作赋非云懂，律绝还将李杜宗。都只为无人来指引，不能够开导我心胸。”
秋老江南矣！忒匆匆，春余梦影，樽前眉底。陶写中年丝竹耳，走马胭脂队里。怎到眼都成余子？片玉昆山神朗朗，紫樱桃，慢把红情系。愁万斛，来收起！
泥他粉墨登场地。令略那英雄气宇，秋娘情味。雏凤声清清几许，销尽填胸荡气，笑我亦布衣而已。奔走天涯无一事，问何如声色将情寄？休将骂，且游戏。
作一首《金镂曲》，给金娃娃，雏凤声清清几许，他爱听那几声凤啼。
人有几重本能，他几乎一一试遍。
他以为自己就此获得了新的思想。他了本能，也了性别。
李惜霜处在新旧交替的时代，南洋公学里的外国典籍很多，他读到《茶花女》，由此观照了当下，玛格丽特对爱情的渴望，他从每场艳遇中都能体会到。不管是她们，还是金娃娃，他们其实都一样，谋生存，谋爱情。有人渴望通过长远爱情获得赎身，有人对赎身无望，便拿临时的爱情当安慰。
……
序言
用户评价
这本书的阅读体验，如同经历了一场漫长而富有层次感的声波震动。它的力量不在于高亢的呐喊，而在于那些低沉、悠远的回响。作者对于人物内心世界的剖析，精准得像是外科手术刀下的观察，冰冷而清晰，却又饱含着深沉的悲悯。我尤其欣赏那些处理“缺席”与“留白”的段落，有些重要的转折或放弃，作者并没有用大段文字去解释，而是留给读者自己去体会其中的重量和意义。这种留白的处理，极大地拓展了读者的想象空间和解读深度，使得每一次重读都能发现新的维度。它成功地捕捉到了一种东方哲学中关于“圆满”与“残缺”的辩证关系，读完后，心中留下的不是终结的叹息，而是一种对生命未完成状态的深深的敬畏与欣赏。
评分全书的结构安排堪称精妙，仿佛一位技艺高超的织工，将不同年代、不同侧面的材料，编织成一张密而不乱的网。叙事节奏的掌控堪称一绝，时而舒缓如行云流水，聚焦于日常生活的点滴温情；时而又陡然紧张，直面那些时代的巨大冲击与个人的内心挣扎。我特别留意到作者在引用史料和私人信件时的克制与精准，既保证了史实的厚重感，又避免了学术著作的枯燥。这种平衡感使得阅读体验极其流畅，即便对于不太熟悉那个历史背景的读者来说，也能毫不费力地跟上人物的轨迹。它提供了一个独特的视角，去观察一个人如何在快速变动的世界中，坚守住内心深处那份对“美”与“真”的执着追求，那种几近偏执的纯粹，读来令人动容且心生敬意。
评分不得不说，这本书的语言风格非常有辨识度，带着一种古典的韵味，但绝非故作深沉。作者似乎很懂得如何用现代的敏锐去解读过去的灵魂，文字中时常闪现出富有哲思的金句，但它们都是自然地从事件的描述中流淌出来的，绝不显得突兀。阅读过程中，我数次停下来，反复咀嚼某些段落——它们描绘的场景，无论是江南水乡的烟雨迷蒙，还是佛门清修地的寂静空灵，都通过文字获得了鲜活的生命力。这不仅仅是在记录一个人的生平，更像是在构建一个关于“理想主义者如何在世俗中安放自己灵魂”的哲学命题。这种将叙事美学提升到思想高度的做法，让这本书远超一般传记的范畴，更像是一部精致的散文诗集。
评分我原本以为，阅读这类跨越时代鸿沟的人物传记，会需要大量的背景知识储备，但这本书却出乎意料地友好。作者显然下了苦功，将复杂的历史背景巧妙地融入人物的命运之中，使得每一次环境的描绘都服务于人物的塑造。最让我感到惊喜的是，它并没有将人物“神化”，而是诚实地展现了其性格中的矛盾性与人性的弱点。这种不回避瑕疵的叙事态度，反而使得人物形象更加丰满可信。我们看到的不再是教科书上的标准画像，而是一个在追寻崇高理想的同时，也经历着迷茫、痛苦与抉择的凡人。这种真实感，是此类作品最难能可贵之处，它让我们感到亲近，同时也引发了对自身局限性的深刻反思。
评分这本传记读下来，感觉就像是跟一位老友促膝长谈，听他娓娓道来一段跌宕起伏的人生。作者的笔触极其细腻，对于人物心境的捕捉入木三分，让人完全沉浸其中。特别是对一些关键转折点的描写，比如他在艺术生涯中做出的那些看似“任性”却又蕴含深意的选择，文字中透露出一种对个体精神自由的尊重与向往。我尤其欣赏叙事中那种不动声色的力量，没有过度煽情或刻意拔高，而是让事实和人物的言行自己说话。读完后，脑海里浮现的不是一个高高在上的“圣人”形象，而是一个有血有肉、在时代洪流中努力寻找自我定位的真诚个体。那种对生命体验的深度挖掘，远超一般的人物传记所能达到的境界，让人在合上书本时，会不自觉地反思自己现阶段的人生路径，颇具启发性。
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