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徐潛，張剋，崔博華 著

圖書標籤:

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店鋪： 世紀擺渡人專營店

齣版社： 吉林文史齣版社

ISBN：9787547215333

商品編碼：28581169535

包裝：平裝

齣版時間：2014-02-01

基本信息

書名：中國古代詩人

定價：26.00元

作者：徐潛,張剋,崔博華

齣版社：吉林文史齣版社

齣版日期：2014-02-01

ISBN：9787547215333

字數：

頁碼：188

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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中國古代詩人很多，如陶淵明曾做過幾年小官，後辭官迴傢，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材。李白對大自然有著強烈的感受力，他善於把自己的個性融化到自然景物中去，使他筆下的山水丘壑也無不具有理想化的色彩。杜甫更多的是對國傢的憂慮及對老百姓的睏難生活的同情，他所寫的詩，全方位反映瞭唐由盛至衰的過程，又被人稱為“詩史”。……《中國古代詩人》除瞭介紹上述三位詩人的生平事跡外，還介紹瞭白居易、三曹和建安七子的生平事跡。

內容提要

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《中國古代詩人》是基於對中國文化傳統的繼承和普及而策劃的。《中國古代詩人》以圖文並茂的方式，介紹瞭陶淵明與田園詩、詩仙李白與浪漫主義詩歌、詩聖杜甫與現實主義詩歌、白居易與新樂府、三曹和建安七子五部分內容。
　　介紹全麵，語言通俗，雅俗共賞。讓它可讀、可賞、可藏、可贈。

目錄

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作者介紹

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文摘

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陶淵明少年時代就有要成就大事、報效祖國的大誌。孝武帝太元十八年（393年），陶淵明29歲，他懷著大濟蒼生、為民造福的願望，任江州祭酒。當時門閥製度森嚴，但是他齣身於庶族，受人輕視，感到不堪忍受，不久就解職迴傢瞭。他辭職迴傢後，州裏又來召他做主簿，他也辭謝瞭。安帝隆安四年（400年），他到荊州，投入桓玄門下作屬吏。這時，桓玄正控製著長江中上遊，窺伺著篡奪東晉政權的時機。
　　他當然不肯與桓玄同流，做這個野心傢的心腹。他在《辛醜歲七月赴假還江陵夜行塗口》詩中寫道：“如何捨此去，遙遙至西荊。”錶明作者不願離開本地到西荊去，對輔佐桓玄有悔恨之意。在《庚子歲五月中從都還阻風於規林二首》中寫道：“久遊戀所生，如何淹在滋？”對俯仰由人的宦途生活，發齣瞭深長的嘆息。隆安五年（401年）鼕天，他因喪母辭職迴傢。元興元年（402年）正月，桓玄舉兵與朝廷對抗，攻入建康，奪取東晉軍政大權。元興二年（403年），桓玄在建康公開篡奪瞭帝位，改國號為楚，把安帝幽禁在潯陽。他在傢鄉躬耕於野，閉戶高吟，錶示對桓玄稱帝之事，不屑一談。
　　元興三年（404年），建軍武將軍、下邳太守劉裕聯閤劉毅、何無忌等官吏，自京口（今江蘇鎮江）起兵討桓平叛。桓玄兵敗西走，把幽禁在潯陽的安帝帶到江陵。他離傢投入劉裕幕下任鎮軍參軍。當劉裕討伐桓玄率兵東下時，他仿效田疇效忠東漢王朝喬裝馳驅的故事，喬裝私行，冒險到達建康，把桓玄挾持安帝到江陵的始末，馳報劉裕，實現瞭他對篡奪者撫爭的意願。做瞭這樣的事件，他高興極瞭，在《榮木》第四章中寫詩明誌，說自己雖然已經40歲瞭，還默默無聞，但是沒有什麼可怕的，送給我名車與駿馬，路途雖然遙遠，但是誰不敢不來呢！劉裕打入建康後，作風也頗有不平凡的地方。東晉王朝的政治長期以來存在“百司廢弛”的積重難返的腐化現象，經過劉裕的以身作則，預先下威嚴的禁令整頓，也起到瞭效果。“內外百官，皆肅然奉職，風俗頓改”。
　　陶淵明的性格、纔乾、功績，頗有與陶侃相似的地方，劉裕曾一度對他産生好感。但是進入幕僚不久，看到劉裕為瞭剪除異己，瞭討伐桓玄有功的刁逵全傢和無罪的王愉父子，並且憑著私情，把眾人認為應該殺的桓玄心腹人物王謚任錄為尚書事領、揚州刺史這樣的重要的官職，這些黑暗現象，使他感到失望。在《女颱作鎮軍參軍經麯經阿麯伯》這首詩中寫道：“目倦山川異，心念山澤居……聊且憑化遷，終返班生廬。”錶明作者他看慣瞭這種不同尋常的黑暗社會，想著要隱居山澤。緊接著就辭職隱居。並於義熙元年轉入建威將軍，江州刺史劉敬宣部下任建威參軍。三月，他奉命赴建康替劉敬宣上錶辭職。劉敬宣離職後，他也隨著去職瞭。同年鞦，叔父陶逵介紹他任彭澤縣令，到任八十一天，碰到潯陽郡派遣督郵來檢查公務，屬吏告訴陶淵明要穿正裝束帶親自迎接他。他嘆道：“我豈能為五鬥米嚮鄉裏小兒摺腰。”於是授印辭去職位。陶淵明十三年的仕宦生活，自辭彭澤縣令結束。這十三年，是他為實現“大濟蒼生”的理想抱負而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。後，在辭賦《歸去來兮舌辛》中，作者錶明與上層統治階級決裂，不與世俗同流閤汙的決心。
　　陶淵明辭官歸裏，過著“躬耕自資”的生活。夫人翟氏，與他誌同道閤，安貧樂賤，“夫耕於前，妻鋤於後”，共同勞動，一起過著艱苦樸素的貧苦生活，與勞動人民日益接近，息息相關。在他歸田的初期，生活還能過得去，尚可維持。“方宅十餘畝，草屋八九間，榆柳蔭後簷，桃李羅堂前”，這些都是對其生活狀況的鮮明寫照。陶淵明愛菊，宅邊遍植菊花。
　　“采菊東籬下，悠然見南山”等詩句至今膾炙人口。
　　他天性嗜酒，而且每飲必醉。每當朋友來訪，無論貴賤，隻要是傢中有酒，必與其同飲。他先醉，便對客人說自己醉瞭，要先睡瞭，你一會可以自己迴傢吧。
　　朋友隻得自己離去，這些朋友都習以為常，並不計較。義熙四年（409年），陶淵明住地上京（今星子縣城西玉京山麓）發生大火，遷至栗裏（今星子溫泉栗裏陶村），生活較為睏難。假如逢豐收年，還可以“歡會酌春酒，摘我園中蔬”，過著可以溫飽的生活；如果遭遇災年，則“夏日抱長飢，寒夜列被眠”，隻能忍飢又挨餓。義熙末年，有一個老農清晨敲門，帶酒與他同飲，勸他齣仕：“襤褸屋簷下，未足為高棲。一世皆尚同，願君汩其泥。”是勸他自己在傢過著襤褸的生活，其實並不是自己高貴的錶現，世間的事都是那樣的是非不分，希望陶淵明能齣仕做官，那樣就不至於這樣的生活窘迫瞭。他在《飲酒》詩中感謝老者的勸誡，說自己參與官場進行學習是可以的，但是違反自己的內心意願就不好瞭。意思是說在此共飲就好瞭，我是不可能再迴到官場中去瞭。陶淵明用溫和而不窘迫的語氣，謝絕瞭老農的勸告。
　　他的晚年，生活愈來愈貧睏，有的朋友主動送錢周濟他。有時，他也不免上門請求藉貸。他的老朋友顔延之，於劉宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守，經過潯陽，每天都到他傢飲酒。臨走時，給陶淵明留下兩萬錢。但是他送到酒傢，陸續飲酒。不過，他對於求貸或接受周濟是有原則的。宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道濟親自到他傢訪問。
　　這時，他又病又餓好些天，起不瞭床。檀道濟勸他做為一位賢者入世，如果天下黑暗則可以歸隱，天下文明則就可以齣仕做官瞭。現今你生在文明的世道上，為什麼對自己如此狠心，不齣去做官？他說：“潛也何敢望賢，誌不及也。”陶淵明用謙虛的口吻迴絕瞭檀道的好意。在檀道贈送陶淵明食品時，陶淵明揮而去之，不留任何東西。他辭官迴鄉二十二年，一直過著貧睏的田園生活，而固窮守節的誌趣，越老越堅定。陶淵明的晚年，貧病交加，身體愈來愈衰老。元嘉四年（427年）九月中旬神誌還清醒的時候，給自己寫瞭《挽歌詩》三首，在第三首詩中末兩句說：“死去何所道，托體同山阿。”錶明他對死亡看得那樣平淡自然。同年十一月與世長辭。親友們用儉樸的儀式安葬瞭他，好友顔延之在《陶徵士誄序》中認為他具有“寬樂令終之美，好廉剋己之操”的品格，為他立謚號“靖節徵十”。
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序言

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《寰宇星圖：現代天體物理前沿探索》 內容簡介： 本書以宏大的宇宙視角，深入淺齣地剖析瞭當代天體物理學最激動人心、最具突破性的研究領域。它並非對古代文人的吟詠，而是一場穿越時空的星際航行，旨在揭示宇宙的終極奧秘和物質的本源規律。 第一部分：宇宙的黎明與暗麵——引力波與暗物質的追尋 本書的第一部分聚焦於兩個顛覆傳統認知的核心議題：引力波天文學的崛起與暗物質的神秘麵紗。 引力波，時空本身的漣漪，自愛因斯坦的預言到LIGO/Virgo的首次探測，徹底開啓瞭觀測宇宙的新窗口。我們詳細解析瞭雙黑洞並閤、中子星碰撞等事件的物理過程，闡述瞭引力波信號如何成為我們理解極端物理環境的“聽診器”。書中不僅梳理瞭從初步探測到多信使天文學（Multi-messenger Astronomy）發展的關鍵技術路徑，更探討瞭引力波數據對修正廣義相對論、檢驗量子引力效應的深遠意義。 緊接著，我們將目光轉嚮占據宇宙約27%質量的“暗物質”。本書係統迴顧瞭從星係鏇轉麯綫異常到宇宙微波背景輻射（CMB）各嚮異性所推導齣的暗物質存在的必然性。我們詳細對比瞭WIMPs（弱相互作用重粒子）、軸子（Axions）等主流候選者，並對直接探測（如地下實驗室的氙氣實驗）、間接探測（如高能伽馬射綫觀測）和對撞機實驗（如LHC）的最新進展進行瞭全麵梳理。書中特彆分析瞭“缺乏證據”的現狀對標準模型帶來的挑戰，以及一些激進理論（如修正牛頓動力學MOND）的局限性。 第二部分：恒星的生滅與元素的起源——從主序到超新星遺跡 恒星，宇宙中最活躍的工廠，其生命周期決定瞭星係的演化。本部分深入剖析瞭恒星演化的復雜路徑。 我們首先從恒星的形成區——分子雲的坍縮機製講起，細緻描繪瞭原恒星階段的吸積盤與雙極噴流。隨後，重點解析瞭主序星的能量來源——核聚變過程。書中以詳盡的核反應網絡圖示，解釋瞭質子-質子鏈和CNO循環的能量輸齣差異，以及它們如何決定恒星的質量與壽命。 本書的高潮在於恒星死亡的壯麗景象。對於大質量恒星，我們剖析瞭核心“洋蔥層”結構的形成，以及如何導緻核心坍縮超新星（Type II）的爆發。通過對蟹狀星雲等典型超新星遺跡的最新X射綫和射電觀測數據的分析，我們探討瞭恒星爆發所産生的激波如何加速粒子，並討論瞭超新星對星際介質的化學豐度重塑作用。 此外，對於質量較小的恒星，我們探討瞭白矮星的冷卻麯綫、熱核爆發（Type Ia超新星，作為標準燭光），以及雙星係統中的密近伴星對物質的吸積過程。 第三部分：星係與宇宙學——結構的形成與時間的盡頭 本書的第三部分將視角拉升至宇宙的宏大結構層麵，探討瞭星係的形成、演化，以及我們對宇宙終極命運的理解。 我們詳細闡述瞭宇宙學標準模型——Lambda-CDM模型的核心要素：暗能量（Lambda）和冷暗物質（CDM）。通過對CMB的最新普朗剋衛星數據的解析，我們重申瞭早期宇宙的暴脹理論，並解釋瞭宇宙年齡、哈勃常數等關鍵參數的精確測定方法。 星係結構部分，我們分類討論瞭螺鏇星係、橢圓星係和不規則星係的形成與動力學特徵。重點分析瞭星係閤並與並閤如何驅動星係形態的轉變，以及星係團、超星係團等大尺度結構如何在暗物質暈的引力主導下形成“宇宙網”（Cosmic Web）。 關於暗能量，書中迴顧瞭Sloan數字巡天（SDSS）和暗能量巡天（DES）等項目如何通過星係團分布和重子聲學振蕩（BAO）來測量暗能量的性質——它錶現齣一種恒定的負壓，正在加速宇宙的膨脹。我們對未來任務（如歐幾裏得太空望遠鏡）將如何更精確地刻畫暗能量狀態方程（w參數）進行瞭展望。 第四部分：係外行星與生命探尋——類地世界的遙遠迴響 本書的最後一部分將目光投嚮瞭太陽係之外，探索係外行星的物理學和生命存在的可能性。 我們詳盡介紹瞭開普勒、TESS等任務如何通過淩星法和多普勒頻移法發現數韆顆係外行星。書中細緻分析瞭不同類型的係外行星——超級地球、熱木星、海洋世界等的形成機製與大氣物理。我們探討瞭行星的“宜居帶”概念，並討論瞭未來詹姆斯·韋伯太空望遠鏡（JWST）對係外行星大氣進行光譜分析，尋找生物標記物（如氧氣、甲烷等）的潛力與挑戰。 最後，本書觸及瞭天體生物學的交叉領域，討論瞭生命起源的地球化學模型如何映射到其他天體上。它不是對文學意境的描摹，而是基於物理和化學定律對“我們是否孤獨”這一終極問題的嚴肅科學探討。 總結： 《寰宇星圖》是一部麵嚮所有對宇宙奧秘抱有好奇心的讀者的科普巨著。它以嚴謹的科學邏輯為骨架，以最新的觀測數據為血肉，帶領讀者領略從量子力學尺度到宇宙學尺度的所有壯闊景象，是理解21世紀天體物理前沿進展的必備指南。

評分☆☆☆☆☆

我尤其喜歡書中對不同時期詩歌風格演變的分析。從《詩經》的質樸寫實，到漢樂府的民歌風情，再到唐詩的意境高遠，宋詞的婉約豪放，元麯的通俗俚語，這本書都做瞭細緻的闡述。讓我明白，詩歌並不是一成不變的，它會隨著時代的變遷、社會的發展而産生不同的變化。這種分析，讓我對中國詩歌的理解不再局限於零散的作品，而是能夠將其置於一個更宏大的曆史框架中去審視，從而對中國古代文學的博大精深有瞭更深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

當我翻到關於李白的部分，仿佛聽到瞭他“飛流直下三韆尺，疑是銀河落九天”的豪邁呼喊，感受到瞭他“舉杯邀明月，對影成三人”的孤寂與灑脫。而杜甫的詩句，又讓我看到瞭“安得廣廈韆萬間，大庇天下寒士俱歡顔”的憂國憂民，以及“國破山河在，城春草木深”的沉痛哀思。蘇軾的詞，時而“大江東去，浪淘盡，韆古風流人物”，壯懷激烈；時而又“小軒窗，正梳妝，相顧無言，淚韆行”，深情款款。每一個詩人，都是一部跌宕起伏的故事，每一首詩，都蘊含著他們豐富的情感和深刻的思考。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，不僅僅在於它收錄瞭多少名傢名作，更在於它能帶領讀者去理解詩歌背後的曆史文化背景，去感受詩人創作時的心境。比如，書中對唐代詩人創作盛況的描繪，讓我們得以窺見那個時代的繁華與開放，以及詩歌如何成為士大夫階層錶達情感、參與政治的重要載體。又比如，在解讀宋代詞人如何從詩歌轉嚮詞，以及詞風如何隨著時代變遷而演變的段落，讓我對詞這種文學體裁有瞭更深入的認識。這不僅僅是簡單的作品堆砌，而是對中國詩歌發展脈絡的一次係統梳理。

評分☆☆☆☆☆

令我印象深刻的是，書中在介紹詩人的生平事跡時，並沒有流於枯燥的敘述，而是穿插瞭許多有趣的典故和逸聞趣事，讓這些韆古人物一下子鮮活起來。比如，關於曹操“對酒當歌，人生幾何”的豪情，關於陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的淡泊，關於辛棄疾“醉裏挑燈看劍，夢迴吹角連營”的壯誌未酬，這些生動的故事，讓我在閱讀中充滿瞭樂趣，也更能體會到詩歌與詩人本人的緊密聯係。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就讓我眼前一亮，那種古樸典雅的風格，仿佛能瞬間將人拉迴到那個遙遠的時代。翻開書頁，字跡清晰，排版疏朗，讀起來感覺格外舒服。我一直對中國古代詩歌情有獨鍾，從《詩經》的質樸無華，到楚辭的瑰麗浪漫，再到唐詩的輝煌燦爛，漢魏六朝的古韻悠揚，宋詞的婉約豪放，元麯的灑脫不羈，每一個時代都留下瞭無數璀璨的明珠。這本書，就像一位溫潤如玉的引路人，將我帶入瞭那個波瀾壯闊的詩歌世界。