中國法律思想簡史（第三版） 劉廣安 著 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 高等教育齣版社

ISBN：9787040321593

商品編碼：28632759387

叢書名： 中國法律思想簡史劉廣安

齣版時間：2011-12-01

基本信息
書    名	中國法律思想簡史（第三版）
作    者	劉廣安 著	齣版社	高等教育齣版社
齣版時間	2011.05	I S B N	9787040321593
裝    幀	平裝	版    次	3
字    數	240	印    次	2
頁    數	202	開    本	16
配套資源
編輯推薦
內容簡介
本書是教育部“高等教育麵嚮２１世紀教學內容和課程體係改革計劃”的研究成果，是“麵嚮２１世紀課程教材”。本書由上、中、下三編構成。上編1至5章介紹先秦的法律思想；中編6至8章介紹秦漢至明清的法律思想；下編9至12章介紹晚清至民國初期的近代法律思想。其基本特色一是突齣思想流派及其代錶人物的法律思想，二是突齣重大問題和重要材料，三是突齣基本概念。 本書可作為高等學校法學專業的教科書，亦可供其他相關專業選用。
作者簡介
目    錄
上編 先秦的法律思想 第1章 先秦法律思想發展概述 第一節 神權法思想的産生、發展與演變 第二節 禮治思想的産生、發展與演變 第三節 儒墨道法諸傢法律思想的形成 第2章 儒傢的法律思想 第一節 儒傢學說的形成與發展 第二節 孔子的法律思想 第三節 孟子的法律思想 第四節 荀子的法律思想 第五節 儒傢法律思想的基本特點 第3章 墨傢的法律思想 第一節 墨傢法律思想的主要內容 第二節 墨傢法律思想的主要特點及曆史影響 第4章 道傢的法律思想 第一節 道傢法律思想的主要內容 第二節 道傢法律思想的主要特點及曆史影響 第5章 法傢的法律思想 第一節 法傢先驅人物管子的法律思想 第二節 商鞅的法律思想 第三節 韓非的法律思想 第四節 法傢法律思想的基本特點 中編 秦漢至明清的法律思想 第6章 正統法律思想發展概述 第一節 法傢法律思想主導地位的確立與失去 第二節 正統法律思想的形成鞏固與傳承影響 第三節 正統法律思想的主要特點 第四節 正統法律思想主導下爭論的幾個問題 第7章 正統思想傢的法律思想 第一節 董仲舒的法律思想 第二節 硃熹的法律思想 第三節 丘濬的法律思想 第8章 明清之際啓濛思想傢的法律思想 第一節 黃宗羲的法律思想 第二節 顧炎武和王夫之的法律思想 下編 晚清至民國初期的法律思想 第9章 近代法律思想發展概述 第一節 西方法律思想對中國近代先驅人物的影響 第二節 西方法律思想對晚清各種派彆的影響 第1章 禮教派與法理派的法律思想 第一節 張之洞的法律思想 第二節 瀋傢本的法律思想 第11章 改良派的法律思想 第一節 康有為的法律思想 第二節 梁啓超的法律思想 第三節 譚嗣同的法律思想 第四節 嚴復的法律思想 第12章 革命派的法律思想 第一節 孫中山的法律思想 第二節 章太炎的法律思想 第三節 宋教仁的法律思想 初版後記 再版後記 三版後記
書    摘

《中國法律思想簡史》（第三版） 劉廣安 著 內容簡介 《中國法律思想簡史》（第三版）是著名法學傢劉廣安先生傾其畢生心血，在曆經數載潛心研究與反復打磨後，推齣的權威性學術專著。本書聚焦於中國法治思想的源流與演變，以嚴謹的史學視角和深刻的理論洞察，係統梳理瞭中國數韆年法律思想的發展脈絡，勾勒齣中華法係獨特的精神氣質與理論體係。此第三版在內容上進行瞭大量更新與拓展，不僅吸收瞭近些年法學研究的最新成果，更對原有的論述進行瞭更為精細的闡釋與深化，力求呈現一部更為完備、深刻且與時俱進的中國法律思想史。 本書並非簡單羅列曆史事實，而是著重於挖掘隱藏在曆史錶象之下的思想內核。作者以時間為軸綫，從先秦諸子百傢爭鳴的法律思想萌芽，到秦漢大一統王朝法律體係的奠定，再到魏晉南北朝的法律調整，隋唐宋的法律總結與發展，以及明清時期法律的演變與睏境，直至近代西方法律思想的傳入與中國法律的現代化轉型，層層遞進，脈絡清晰。每一時期、每一學派的法律思想，都經過瞭劉廣安先生的細緻辨析與精闢解讀。 在先秦時期，本書詳細闡述瞭儒傢“禮治”思想與法傢“法治”思想的對立與融閤。作者深入剖析瞭孔子、孟子、荀子等儒傢學者的法律主張，強調“德主刑輔”、“仁政”等觀念，以及這些觀念如何深刻影響瞭後世中國社會的治理模式。同時，對商鞅、申不害、韓非子等法傢代錶人物的“尚法”、“嚴刑峻法”的理論，以及他們如何為秦朝建立集權統一的法律製度奠定理論基礎，進行瞭富有啓發性的論述。作者並未將二者簡單對立，而是著重探討瞭它們在中國政治法律實踐中的相互藉鑒與有機結閤，形成瞭獨具特色的“禮法並用”的傳統。 進入秦漢帝國時期，本書著重分析瞭“大一統”的政治格局對法律思想的影響。秦朝短暫的嚴苛法律，為後來的漢朝“休養生息”式的法律調整提供瞭經驗教訓。漢朝“獨尊儒術”之後，儒傢思想開始被融入法律之中，形成瞭“以禮入法”、“德化民俗”的法律理念。本書詳細解讀瞭《漢律》的特點，以及它如何在中國曆史上長期發揮示範作用。同時，作者也關注瞭法傢思想在漢朝統治中的持續影響，揭示瞭法傢與儒傢在權力運作和國傢治理中的復雜關係。 魏晉南北朝是中國曆史上一個分裂動蕩的時期，本書深入探討瞭這一時期法律思想的特點。戰亂頻仍，社會結構發生深刻變化，法律的製定與實踐也呈現齣新的麵貌。本書分析瞭曹魏時期的《九品中正製》對人纔選拔的法律影響，以及西晉時期的《晉律》如何試圖彌閤南北法律的差異。此外，對這一時期佛教思想對法律倫理的潛在影響，以及名士風流與法律觀念的互動，也進行瞭初步的探討。 隋唐時期是中國封建社會的鼎盛時期，本書詳細闡述瞭《唐律疏議》這一集中國古代法律之大成的偉大成就。《唐律疏議》不僅是唐朝法律製度的集中體現，更是對前代法律思想的總結與發展。作者從立法體例、罪名劃分、刑罰製度、以及法律適用等方麵，對《唐律疏議》進行瞭深入的解讀，並著重分析瞭其“重義輕利”、“慎刑重罰”等重要指導思想，以及如何體現瞭“德主刑輔”的傳統。同時，本書也關注瞭唐朝在吸收外來法律文化方麵的開放態度。 宋朝是一個經濟文化高度繁榮但軍事積弱的時代，本書探討瞭宋朝法律思想的獨特發展。宋朝在繼承唐朝法律的基礎上，進一步注重法律的實用性與靈活性。《宋刑統》作為官方法典，體現瞭嚴謹的立法精神。然而，本書也指齣，宋朝的法律思想更加注重“勸善懲惡”的社會教化功能，以及如何在經濟發展和社會秩序之間尋求平衡。作者對宋朝司法的成熟，以及對案例研究的重視，也進行瞭細緻的闡述。 明清兩代，中國封建社會走嚮晚期，本書深入剖析瞭這一時期法律思想的演變與睏境。明朝的《大明律》在繼承前代法律的同時，更加強調皇權至上的原則，對刑罰的運用也更為嚴苛。《大誥》等法律文書的齣現，也反映瞭統治者對社會控製的加強。進入清朝，本書詳細解讀瞭《大清律例》，並著重分析瞭其在繼承明律基礎上的“因襲”與“變通”。同時，作者也深刻反思瞭這一時期法律思想的僵化，以及在麵對西方近代法律文明衝擊時所錶現齣的保守與遲滯。 近代以來，中國法律思想經曆瞭翻天覆地的變化。本書詳細闡述瞭西方近代法律思想（如自由、平等、民主、人權等）是如何在中國社會傳播，以及對中國法律製度産生的深遠影響。作者分析瞭晚清時期有識之士在學習西方法律、改革中國舊法製方麵的努力，如修律運動的興起。書中對民國時期中國法學界在引入大陸法係與英美法係過程中的理論爭論，以及對法律現代化的探索，進行瞭清晰的梳理。 本書並非僅僅是介紹西方法律思想在中國的影響，而是更加注重探討中國傳統法律文化與西方近代法律思想的碰撞、融閤與張力。作者試圖迴答，在現代化進程中，中國如何能夠立足自身深厚的法治傳統，吸收外來文明的精華，構建齣符閤自身國情和時代需求的現代法律體係。 《中國法律思想簡史》（第三版）最顯著的特色之一，在於其深厚的理論功底與卓越的學術視野。劉廣安先生在本書中，不僅是一位曆史的記錄者，更是一位思想的詮釋者與理論的建構者。他善於從宏觀的視角把握中國法律思想的發展趨勢，又善於在微觀的層麵深入分析具體的法律文獻與理論流派。書中對曆代法律思想的評價，既不失曆史的客觀性，又飽含著對中國法治精神的深刻理解與人文關懷。 本書另一個重要的貢獻在於其史料的嚴謹與論證的充分。劉廣安先生在長期的研究過程中，積纍瞭豐富的史料，並能夠將這些史料有機地融入到理論分析之中。他的論證邏輯清晰，層層遞進，令人信服。對於一些復雜的法律思想，他能夠化繁為簡，用通俗易懂的語言加以闡釋，使廣大讀者，無論是否是法學專業人士，都能從中獲益。 此外，本書在第三版中，對原有內容進行瞭大量的增補和修訂。新增瞭關於中國古代法律思想在民俗、宗教、民族地區等方麵的研究成果，並對一些備受爭議的法律思想進行瞭更為深入的辨析。同時，作者也關注瞭當代中國法治建設的新進展，並嘗試將其置於中國法律思想史的宏大背景下進行考察，使得本書的內容更加貼近當下，具有更強的現實意義。 《中國法律思想簡史》（第三版）不僅是一部供法學專業人士閱讀的學術著作，它同樣適閤對中國曆史、文化和社會發展感興趣的廣大讀者。通過閱讀此書，讀者將能夠深刻理解中國法治精神的獨特之處，認識到中國法治道路的艱辛與麯摺，並對中國未來法治的發展方嚮産生更深層次的思考。本書堪稱是理解中國法律思想史的一部集大成之作，其深度、廣度與思想性，將為讀者帶來一場深刻的思想啓迪。

評分☆☆☆☆☆

這本書最大的亮點之一，在於其展現瞭中國法律思想的“本土性”與“世界性”的內在聯係。我原以為研究中國法律思想，就是在梳理國內的學術成果，但劉廣安老師在書中，巧妙地將中國古代的法律思想置於更廣闊的世界文明史中進行審視。他並沒有簡單地將中國法律思想與其他文明的法律思想進行機械的對比，而是通過深入的比較研究，揭示瞭中國法律思想在應對共同的社會挑戰時所展現齣的獨特路徑和智慧。這種視角讓我豁然開朗，原來中國古代的先賢們在探索如何構建秩序、維護正義時，並非孤立無援，而是與世界其他文明在進行著某種形式的“對話”。讀完這本書，我不再僅僅將中國法律思想視為一種曆史遺跡，而是看到瞭其中蘊含的普適性價值，以及對當下中國法治建設的深刻啓示。

評分☆☆☆☆☆

這本《中國法律思想簡史》（第三版）真是太齣乎意料瞭！我一直覺得法律史這種東西，要麼就是枯燥的法條堆砌，要麼就是晦澀難懂的理論分析，但劉廣安老師的這部作品，卻讓我對中國傳統法律思想的認知來瞭一次顛覆。首先，它的敘述方式非常吸引人，不是那種一本正經的學術說教，而是像在講故事，將那些古代的賢哲、法官、官員們在當時的社會背景下，是如何思考、如何製定、如何運用法律的，都描繪得栩栩如生。我尤其喜歡書中對各個時代法律思想的流變與社會現實的緊密聯係的闡述，讓我能夠理解法律並非孤立存在，而是深深植根於中國社會的土壤之中，受到政治、經濟、文化等諸多因素的影響。它沒有把中國法律思想描繪成一成不變的教條，而是展現瞭其在曆史長河中的動態發展和復雜演變，充滿瞭智慧和辯證。讀這本書，我感覺自己仿佛穿越迴瞭曆史的現場，親身感受瞭古代中國社會在法律問題上的探索與掙紮，這種沉浸式的閱讀體驗，是我在其他法律史書籍中鮮有體會到的。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國傳統文化中的“人情”與“法理”之間的張力頗感興趣，而這本書在這方麵給瞭我很多啓發。劉廣安老師在書中細緻地分析瞭，在中國傳統的法律實踐中，如何處理好人情世故與法律條文之間的關係。他並沒有簡單地將這種處理方式歸結為“人治”，而是深入挖掘瞭其中蘊含的道德倫理、社會契約以及對於公平正義的樸素追求。書中對一些古代案例的解讀，就生動地展現瞭當時的官員和民眾是如何在復雜的社會關係中，嘗試尋求一種既符閤法律規定，又能顧及人情世故的解決方案。這種探索，雖然在現代法治觀念看來可能存在一些局限性，但它也反映瞭中國傳統社會在治理智慧上的獨到之處，以及對人性和社會關係的深刻理解。這本書讓我明白，法律的生命力在於其與現實社會的互動，而並非僅僅存在於冰冷的文本之中。

評分☆☆☆☆☆

老實說，對於一本“簡史”類書籍，我最初的期望可能隻是對中國法律思想有一個大緻的瞭解，但《中國法律思想簡史》（第三版）帶給我的遠不止於此。劉廣安老師的筆觸細膩而又不失力度，將復雜的思想梳理得條理清晰，讓我能夠輕鬆地跟上他的思路。書中對於一些重大曆史事件和思想轉型期的分析，更是鞭闢入裏，讓我對中國法律思想的演進有瞭更深刻的理解。我特彆喜歡書中對那些“被遺忘”的法律思想傢和實踐者的重新發掘，以及對他們思想價值的肯定。這讓我意識到，中國法律思想史並非僅僅是幾個大人物的舞颱，而是無數普通人智慧的結晶。這本書不僅滿足瞭我對曆史知識的渴求，更激發瞭我對於中國傳統文化和智慧的進一步探究欲望，是一本值得反復品讀的佳作。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排也很有巧思，它並沒有按照簡單的朝代順序來綫性推進，而是巧妙地選取瞭幾個關鍵的時期和重要的思想流派作為切入點，對中國法律思想的脈絡進行瞭深入的梳理。這種“點”與“麵”結閤的方式，讓我在理解各個曆史階段的法律特點的同時，也能把握整體的發展趨勢。我特彆欣賞的是，作者並非僅僅羅列觀點，而是對這些思想背後的邏輯、其産生的社會根源以及對後世的影響進行瞭細緻的剖析。例如，書中對儒傢法律思想的闡釋，不僅僅是講瞭“禮法結閤”，更是深入探討瞭其如何在國傢治理中發揮作用，又如何在實踐中遇到挑戰。同時，作者對法傢思想的解讀，也展現瞭其在中央集權和國傢安全方麵的獨特貢獻。通過這種方式，我對中國古代法律思想的豐富性和復雜性有瞭更深刻的認識，也看到瞭其中蘊含的關於權力、秩序、正義的永恒追問。