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杨伯峻注 著

图书标签:

• 国学
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• 论语
• 孔子
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• 教育
• 思想
• 传统
• 大字本

店铺： 新图文轩图书专营店

出版社： 中华书局

ISBN：9787101107203

商品编码：29186283852

包装：平装

出版时间：2015-03-01

基本信息

书名：论语译注(大字本)

定价：38.0元

作者：杨伯峻注

出版社：中华书局

出版日期：2015-03-01

ISBN：9787101107203

字数：140000

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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1. 语言学家杨伯峻先生译注，译文明白晓畅，注释准确平实，被公认为当代*好的《论语》读本之一。 半个多世纪以来被海内外众多大学用作教材，或列为学习中国古代文化的基本参考读物。
　　2．本书为大字本，在原有简体字本基础上加大开本及字号，版式疏朗，并以双色突出译文及注释，层次清晰，便于查找，可有效减轻视力负担。各篇前配以清刊本《圣迹图》，使阅读过程更为赏心悦目。
　　3. 装帧精美，布纹纸封面手感上佳，适合收藏。

内容提要

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《论语》20篇，记载孔子及其弟子的言行，蕴涵着儒家为核心基本的思想，是中华民族的传统经典。在古今诸家注疏中，尤以今人杨伯峻先生的译注兼具性与可读性，被公认为适合于当代读者的《论语》读本之一。
　　本书为简体大字本，加大开本及字号，版式疏朗，双色印刷，原文、译文及注释三部分层次清晰、重点突出，可以有效减轻视力负担，并使阅读过程赏心悦目。
　　繁体字本中《试论孔子》、《导言》、《论语词典》等，是杨伯峻先生的研究心得，欲深入学习、研究《论语》或古代汉语的读者，敬请参阅繁体字本《论语译注》。

目录

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作者介绍

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文摘

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序言

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好的，以下是一本名为《中国思想史纲要》的图书简介，其内容与您提供的《论语译注（大字本）》无关。 --- 《中国思想史纲要》图书简介 探索华夏文明思想脉络的深度巡礼 《中国思想史纲要》是一部旨在系统梳理和深刻剖析中国思想发展历程的恢宏著作。它并非仅仅是对历代哲学家及其学说的简单罗列，而是一部力图揭示中国精神内核、探寻文化基因演变轨迹的深度研究。全书以时间为轴，以核心议题为纲，将数千年的思想变迁置于宏大的历史背景之下，展现了一幅波澜壮阔的中华文明精神图景。 第一编：先秦的勃发与奠基——礼乐文明的构建 本书的第一部分聚焦于中国思想的源头——先秦时期。我们追溯了上古时期的巫术与信仰，探讨了“天命”观念的形成及其对早期政治哲学的制约。随后，笔锋转向春秋战国之“百家争鸣”。 我们详细剖析了儒家思想的诞生与演进，从孔子对“仁”与“礼”的阐发，到孟子“性善论”的提出，再到荀子“性恶论”对社会治理的启示。儒家思想如何从一家之言，逐渐上升为维护宗法社会的正统思想，其间的理论斗争与策略调整被细致描绘。 同时，本书对道家的独特贡献进行了深入挖掘。老子“无为而治”的哲学精髓，庄子对个体精神自由的极致追求，以及其如何对后世的艺术创作和生命哲学产生深远影响，都被置于特定的历史情境中加以考察。 此外，我们毫不偏废地呈现了墨家“兼爱非攻”的实践精神，解析了其作为早期社会改革力量的巨大能量；也探讨了法家韩非等人如何从现实政治的需求出发，构建起一套严密、高效的集权国家理论体系，并分析了其理论在秦朝统一后所带来的结构性影响。 本编旨在说明，先秦诸子并非孤立的学派，而是在同一时代背景下，针对社会危机和治理困境所做出的多元化、系统性的思想回应。 第二编：秦汉的统一与儒学的独尊——意识形态的铸造 进入秦汉时期，思想的格局发生了根本性的转变。本书探讨了秦朝“焚书坑儒”背后的政治逻辑，及其对早期思想多元性的扼杀。重点在于汉代“罢黜百家，独尊儒术”的历史必然性。这并非简单的学说取代，而是儒家思想在与阴阳五行学说结合后，成功地嵌入国家政治结构，成为维护大一统帝国意识形态的基石。 我们审视了董仲舒如何将儒家从周公的伦理道德提升到“天人感应”的宇宙论高度，为皇权披上神圣外衣。这一时期的思想发展，标志着中国哲学开始从“思辨”向“经世致用”的实用化方向倾斜。 第三编：魏晋南北朝的玄思与宗教的涌入——生命本体与彼岸世界 这是一个思想上充满分裂与重构的时代。面对王朝更迭的痛苦与现实的幻灭，士大夫阶层转向了对生命本体和个体精神解脱的探讨。 玄学的兴起，特别是竹林七贤与“三玄”（《老子》《庄子》《周易》）的重新阐释，体现了对汉代僵化经学和繁琐礼教的反叛。何晏、王弼对“有”与“无”、“名”与“实”的辩论，实质上是对形而上学问题的深度追问。 更重要的是，本书详尽分析了佛教的中国化历程。从早期“格义”的尝试，到后来的天台宗、禅宗等本土化宗派的成熟，佛教如何巧妙地融入了中国社会结构，并与原有的儒、道思想进行对话、融合，最终成为影响深远的宗教哲学体系，极大地拓宽了中国人的精神视野和对“轮回”“涅槃”等概念的理解。 第四编：隋唐宋元的思想整合与理性的回归——宇宙秩序的重建 隋唐时期，在佛教的强力冲击下，儒家思想经历了一次深刻的自我革新。本书着重剖析了宋明理学的崛起。理学并非简单的儒学复兴，而是对先秦儒家经典进行了极富创造性的哲学重构。 朱熹集大成地构建了“理”与“气”的本体论体系，确立了“存天理，灭人欲”的基本范式。程颐、朱熹等人的理学，试图以一套严密的宇宙图式和心性论，回应佛教和道教在本体论上的挑战，重建一套以人为本、涵盖宇宙万物的宏大解释系统。 此外，本书也关注了陆九渊的“心学”先声，以及元代文化多元背景下，对周易和天文历法的进一步探索。 第五编：明清的思想转型与西学的冲击——经世致用与实学思潮 明代中后期，以王阳明为代表的心学在民间和士大夫阶层中广泛流传，其“致良知”和“知行合一”的论断，将思想关注点从外在的“天理”转向了内在的主体自觉，对后世产生了巨大的解放作用。 进入清代，在经历明末的思想僵化后，一股强大的实学思潮（或称“经世致用”）兴起。顾炎武、黄宗羲、王夫之等人，批判空谈心性，主张回归文献考据，关注民生疾苦和实际的政治制度改革。他们的思想中，已隐约可见对西方近代科学和政治理念的早期回应和准备。 本书的结论部分，将视野投向近现代，概述了晚清“中体西用”的艰难探索，以及中国思想在面对西方现代性挑战时的焦虑、冲突与最终的转型方向，为理解当代中国的思想基础提供历史纵深感。 本书特色： 结构宏大，脉络清晰： 采用编年体与专题研究相结合的方式，避免将思想史写成人物传记的弊病。 注重语境： 强调每一种思想的产生都与其特定的历史、社会、政治环境紧密相关，拒绝对历史人物进行道德审判。 哲学深度： 对核心概念（如“仁”“道”“理”“气”“性”）的演变进行本体论层面的辨析，适合哲学、历史及文化研究的专业读者。 《中国思想史纲要》是理解中国何以为中国的钥匙，它带领读者穿梭于先哲的智慧之间，感受中华民族数千年精神生命的律动与不息的追问。

评分☆☆☆☆☆

我一直对《论语》这部经典怀有敬畏之心，但苦于古文功底不足，常常难以深入。偶然间翻阅到这本《论语译注（大字本）》，简直是如获至宝。首先，书名中的“大字本”就深深地吸引了我。我一直认为，阅读经典，舒适的字体是必不可少的。这本的字号大小适中，笔画清晰，印刷质量上乘，即使长时间阅读，眼睛也不会感到疲惫，这对于我这种需要戴眼镜才能看清细小字迹的人来说，实在是太友好了。这种体贴的设计，让我能够更专注于文本本身，而不是被阅读的载体所干扰。 而它的译注部分，更是让我爱不释手。译文的质量极高，它并非那种一味追求白话而丧失原文韵味的翻译，而是在保留了《论语》原有的古朴典雅的同时，用现代人能够理解的语言进行阐释，让那些看似深奥的道理，变得触手可及。更让我赞赏的是其注释的详尽程度。对于一些历史背景、文化习俗、甚至是某个词语的多种用法，都做了深入浅出的解释。我常常会因为一个注释，而对原文有了更深层次的理解，这种“点亮”的感觉，是我在其他版本中很少获得的。它让我不再是被动地接受信息，而是主动地去思考，去体会，感受孔子思想的博大与精深。

评分☆☆☆☆☆

这本《论语译注（大字本）》实在是太合我心意了！作为一名对传统文化一直很感兴趣但又常常被古文劝退的读者，找到一本既能让我沉下心来阅读，又不至于因字迹模糊或理解困难而放弃的书，真是一件非常不容易的事情。这次真的挖到宝了！首先，这个“大字本”的标题就足以让我眼睛一亮。我一直觉得，阅读经典，尤其是需要反复品味的书，清晰、舒适的字体是多么重要。拿到手之后，果然没有让我失望，每个字都圆润饱满，大小适中，即使长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。这对于我这种经常需要借助眼镜的“老花眼”来说，简直是福音。 再者，它的译注部分也做得非常到位。很多时候，我们读古文，最怕的就是译文生硬晦涩，完全没有了原文的韵味，或者注释过于简略，让人看了和没看一样。但这本译注，译文通俗易懂，却又保留了原文的精髓，仿佛孔夫子和他的弟子们就坐在我面前，用我能听懂的语言娓娓道来。注释的部分更是细致入微，对于一些历史背景、文化习俗，甚至是一些细微的词语用法，都做了详尽的解释，这让我能够更深入地理解每一句话背后的深意，不仅仅是文字表面的意思，更是那种古代的智慧和情怀。我常常会对着一个句子，先看原文，再看译文，最后对照注释，每一个字、每一句话都在我的脑海里活了起来。

评分☆☆☆☆☆

我一直都对中国传统文化有着浓厚的兴趣，但说实话，接触《论语》这样经典的古籍，总会觉得有些门槛。过去尝试过几本，不是译文过于艰涩，就是注释过于简略，读起来总觉得隔靴搔痒，未能真正领会其中的精髓。直到我偶然发现了这本《论语译注（大字本）》，才真正让我体会到“茅塞顿开”的喜悦。首先，它的“大字本”设计，实在是太贴心了！我平时阅读就比较费眼，而这本的书字号适中，排版也合理，即使长时间阅读，眼睛也不会感到酸涩，让整个阅读过程变得非常轻松愉悦。清晰的字体，让我能够更专注于内容本身，而不是被阅读的载体所困扰。 其次，就是它精妙的译注。这本译注的译文，既保留了《论语》原文的古朴典雅，又用现代人易于理解的语言进行阐释，不生硬、不卖弄，仿佛一位温文尔雅的老师，娓娓道来。更难得的是，它的注释非常详尽，对于一些我们现代人可能不太理解的词语、典故、历史背景，都做了深入浅出的解释。我常常会在阅读某个句子时，反复对照原文、译文和注释，每一次都能有新的发现和理解，仿佛在不断地刷新我对《论语》的认知。它让我不再是机械地背诵，而是真正地去感受、去思考，领略孔子思想的博大精深。

评分☆☆☆☆☆

这本《论语译注（大字本）》对我来说，真是一次意外的惊喜。我一直想深入了解《论语》，但市面上许多版本，要么是行文古奥，要么是译注太过简化，让我望而却步。拿到这本书，第一个吸引我的就是它“大字本”的特点。作为一名视力不算太好，而且喜欢慢慢品读的人来说，清晰、舒适的字体简直是太重要了。捧在手里，感觉字体大小正好，排版也疏朗有致，即使是在灯光下阅读，也不会觉得吃力，让我能够更心无旁骛地沉浸在书中。 更让我惊喜的是它的译注部分。译文流畅自然，而且准确地传达了原文的意思，一点也不生涩，仿佛孔夫子和弟子们穿越时空，用我能理解的语言在跟我对话。我尤其欣赏的是它的注释。非常细致，对于一些可能我们现代人不太熟悉的词语、典故，都做了详细的解释，并且常常会引用其他的经典来佐证，让我在理解《论语》的同时，也能对中国古代的文化有更广泛的了解。我常常会因为一个注释，而引发出一系列的思考，让我对《论语》的认识，从点到面，逐渐深入。它不仅仅是一本书，更像是一位循循善诱的老师，引领我一步步探索孔子的智慧。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本《论语译注（大字本）》的时候，我原本只是抱着试试看的心态，毕竟市面上关于《论语》的书籍实在是太多了，很难找到一本真正能够打动我的。然而，这本书却以一种出人意料的沉静和厚重感，逐渐占据了我的阅读时光。首先，其“大字本”的设计，绝不仅仅是字体放大那么简单，它传递出的是一种尊重读者、体贴读者的心意。在如今快节奏的生活中，能够静下心来，舒适地翻阅一本厚重的经典，本身就是一种难得的体验。每一个字都清晰可见，仿佛自带一种温润的光泽，让阅读过程变得格外流畅和享受，完全没有了以往阅读古籍时那种眼花缭乱、疲惫不堪的感觉。 而其译注部分，更是将“匠心”二字体现得淋漓尽致。译文并非那种直白到失却原意的白话，而是在保留古文韵味的前提下，用现代人能够理解的语言进行阐释，仿佛一位博学的老者，用平静而充满智慧的语调，引导你走进《论语》的世界。更让我惊喜的是，其注释部分。它不是简单地解释词语，而是深入到语境，分析当时的历史文化背景，甚至是一些细微的语气词和虚词，都给出了令人信服的解释。这使得我不再是被动地接受信息，而是主动地去探索、去思考，每一次阅读都像是在进行一次小小的学术考察，让我对《论语》的理解，如同剥洋葱般，一层一层地深入。