目錄: 主要人物
前言 本書是如何誕生的
***章 童年:被遺棄和被選擇
第二章 奇特的一對:兩個史蒂夫
第三章 齣離:頓悟,修行……
第四章 雅達利與印度:禪宗與遊戲設計藝術
第五章 Apple I:開機,啓動,接入
第六章 Apple II:新時代的曙光
第七章 剋裏斯安和麗薩:被遺棄者
第八章 施樂和麗薩:圖形用戶界麵
第九章 上市:名利雙收
第十章 Mac誕生瞭:你說你想要一場革命
第十一章 現實扭麯力場:以自己的遊戲規則行事
第十二章 設計:大道至簡
第十三章 製造Mac:過程就是奬勵
第十四章 斯卡利來瞭:百事挑戰
第十五章 麥金塔電腦的發布:在宇宙中留下印記
第十六章 蓋茨與喬布斯:當軌道相交
第十七章 伊卡洛斯:凡升起的……
第十八章 NeXT:自由的普羅米修斯
第十九章 皮剋斯:技術與藝術相遇
第二十章 凡人:愛就那麼迴事
第二十一章 有傢之人:與傢人在一起
第二十二章 玩具總動員:巴斯和鬍迪救場
第二十三章 再度降臨:何等野獸,終於等到它的時辰
第二十四章 復齣:此刻的失敗者終將勝利
第二十五章 非同凡想:iCEO喬布斯
第二十六章 設計原則:喬布斯和艾弗的工作室
第二十七章 iMac:“你好(又見麵瞭)”
第二十八章 CEO:多年之後,瘋狂依舊
第二十九章 蘋果零售店:天纔吧和锡耶納沙石
第三十章 數字中樞:從iTunes到iPod
第三十一章 iTunes商店:“我是花衣魔笛手”
第三十二章 愛音樂的人:他生命中的音樂軌跡
第三十三章 皮剋斯的朋友:……當然,還有敵人
第三十四章 21世紀的Mac:蘋果脫穎而齣
第三十五章 ***迴閤:死之警示
第三十六章 iPhone:三位一體
第三十七章 第二迴閤:癌癥復發
第三十八章 iPad:後PC時代
第三十九章 新的戰鬥:昔日重現
第四十章 飛嚮太空:雲端,飛船,宇宙無限
第四十一章 第三迴閤:暮色下的抗爭
第四十二章 遺産:無比輝煌的創新天堂
後記
緻謝
資料來源
攝影集
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精 彩 頁: 弗裏德蘭曾經聽過《此時此地》的作者拉姆·達斯導師在波士頓的一次演講,他和喬布斯、科特基一樣深深迷戀著東方精神。1973年的夏天,弗裏德蘭去印度拜訪瞭拉姆·達斯的印度教導師——尼姆·卡羅裏大師(Neem KaroliBaba),也就是信眾們所熟知的馬哈拉傑一吉(Maharaj-ji)。那年鞦天,弗裏德蘭從印度迴來後,已經起瞭一個宗教名字,走到哪裏都是一雙涼鞋和一身飄逸的印度長袍。他在校園外租瞭一個房間,就在一個車庫頂上,很多個下午,喬布斯都會去那裏找他。弗裏德蘭確信覺悟的狀態確實存在,並且這種狀態可以通過努力而獲得,這讓喬布斯十分著迷。“他讓我達到瞭一種全新層次的覺悟。”喬布斯說。
弗裏德蘭也覺得喬布斯十分有魅力。“他總是光著腳走來走去,”他後來對一位記者說,“讓我感到震撼的是他的**。他隻要對一樣東西感興趣,就會把這種興趣發揮到非理性的***狀態。”喬布斯熟練掌握瞭利用凝視和沉默來徵服彆人的技巧。“他的招數之一就是死死盯著正在和他講話的人。他會一直注視著對方的眼睛,然後問一個問題,要對方在不迴避他目光的情況下迴答。” 據科特基說,喬布斯的一些性格特質——包括一些伴隨他職業生涯的特質——都是吸收自弗裏德蘭。“弗裏德蘭教給瞭史蒂夫現實扭麯力場。”科特基說,“他極富魅力,也會騙人,可以讓事態屈從於他的意誌。他很機智,充滿自信,還有一點兒獨斷專行。史蒂夫對此很是欽佩,他和羅伯特待在一起的時間久瞭之後,也變成瞭這個樣子。” 喬布斯也從弗裏德蘭身上學會瞭怎樣讓自己成為焦點。“羅伯特是個**善於交際也**有魅力的人,一個真正的推銷員。”科特基迴憶說,“我***次見到史蒂夫的時候,他羞澀又謙遜,**內斂。我想是羅伯特教會瞭他怎樣銷售産品,怎樣與彆人交往,怎樣展現自我,怎樣控製局麵。”弗裏德蘭身上的氣場很強。“他走進一個房間,彆人立刻就會注意到他。史蒂夫剛剛來到裏德學院的時候則恰恰相反。他跟羅伯特相處一段時間後,身上的羞澀開始逐漸褪去。” 星期天的晚上,喬布斯和弗裏德蘭會去波特蘭西邊的哈雷·剋裏希納寺,通常科特基和霍姆斯也會去。他們會放肆地高歌、狂舞。“我們會讓自己進入一種癲狂的狀態。”霍姆斯迴憶說,“羅伯特會失去理智一般瘋狂地跳舞,史蒂夫則平靜很多,**釋放自己似乎會讓他覺得尷尬。”之後就會有人給他們奉上堆滿瞭素食的紙盤子。
弗裏德蘭管理著波特蘭西南40英裏處一傢220英畝的蘋果園,果園的主人是他一位來自瑞士的古怪的百萬富翁叔叔,名叫馬塞爾’穆勒(Marcel Muller),他靠壟斷當時羅德西亞的公製螺紋構件市場而發瞭財。弗裏德蘭在迷戀上東方宗教後,把這處果園改造成瞭一個公社,叫作團結農場(A11 One Farm),喬布斯、科特基、霍姆斯以及其他一些尋求覺悟的人會在那裏過***。農場裏有一座主樓、一座大倉庫和一間花園小屋,科特基和霍姆斯就睡在花園小屋裏。喬布斯和另一個公社成員格雷格·卡爾霍恩負責給格拉文施泰因蘋果樹剪枝。“史蒂夫管理著蘋果園,”弗裏德蘭說,“我們當時在做有機蘋果汁生意。史蒂夫的工作就是帶領一群怪人給果樹剪枝,然後把果園打掃乾淨。
” 哈雷·剋裏希納寺的僧人和信徒們也會來農場,幫著準備素食盛宴,洋茴香、香菜和薑黃的香味四處飄散。“史蒂夫來的時候總是很餓,於是就狂吃一通,”霍姆斯迴憶說,“然後他就要去吐掉。很多年來我都以為他有貪食癥。這讓我們非常苦惱,因為我們費盡周摺纔弄好一頓飯,但他***後卻把吃下去的食物都吐瞭。” 喬布斯開始有點兒無法忍受弗裏德蘭宗教***般的行事風格瞭。“也許他看到瞭太多弗裏德蘭的本質。”科特基這樣說道。盡管這個公社***初的目的是成為逃避物質主義的庇護所,但弗裏德蘭開始像做買賣一樣管理公社。他的信徒們被要求砍柴然後齣售柴火,生産蘋果榨汁機和柴火爐子,參加各種商業活動但得不到報酬。有***晚上,喬布斯睡在廚房的桌子下麵,看著人們進進齣齣,從冰箱裏偷彆人的食物,他都被逗樂瞭。他不喜歡公社經濟。“事情開始變得**物質主義,”喬布斯迴憶說,“每個人都瞭解到自己在為羅伯特的農場拼命工作,於是大傢一個接一個地離開瞭。這一切讓我覺得惡心。” 很多年以後,弗裏德蘭已經成瞭一位億萬富翁,管理著銅礦和金礦——産業遍及溫哥華、新加坡和濛古。我在紐約與他相約小飲。那天晚上我給喬布斯發瞭電子郵件,提到瞭這次相遇。不到一個小時,他就從加州打來電話,提醒我不要聽信弗裏德蘭的話。他說,弗裏德蘭因為旗下的幾處礦産破壞環境而陷入瞭麻煩,曾經打電話聯係他,請求他與比爾·剋林頓交涉,但他沒有迴應弗裏德蘭。
“羅伯特總是標榜自己是個精神至上的人,但他越過瞭從魅力到欺騙的界限。”喬布斯說,“你年輕的時候認識的某個號稱精神至上的人***後變成瞭徹頭徹尾的淘金者,這真是件**奇怪的事情。”P33-34 內容提要: 沃爾特·艾薩剋森著的《史蒂夫·喬布斯傳》是喬布斯***授權的官方傳記,由***作傢沃爾特艾薩剋森(Walter Isaacson)在過去兩年與喬布斯麵對麵交流40多次、對喬布斯100多位傢庭成員、朋友、競爭對手和同事的采訪的基礎上撰寫而成,詳盡描寫瞭喬布斯的成長經曆,創業生涯和打造蘋果公司及其産品的全過程。
《史蒂夫·喬布斯傳(修訂版)》是繼2011年首版後的修訂版。
在***版版的基礎上進行瞭譯文的重新審校修正,使這本經典著作整體上***為完善。並專門增加瞭作者***新撰寫的後記,敘述瞭喬布斯去世後包括葬禮等***新的內容,使得整部書***加完整,全麵。在整體包裝上,對封麵進行瞭再設計,換瞭喬布斯年輕時的圖片;在正文的版式上也做瞭重新設計,從內到外使這本書麵貌一新。
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作者簡介: 沃爾特·艾薩剋森:美國***傳記作傢,《史蒂夫·喬布斯傳》作者。美國阿斯彭研究所首席執行官,美國《時代周刊》前總編輯和美國有綫電視新聞網前總裁。其作品包括《史蒂夫·喬布斯傳》、《本傑明?富蘭剋林》、《愛因斯坦傳》、《智者》等。
好的,這是一份關於一本假設的、名為《創新之巔:未被書寫的時代》的圖書簡介,旨在詳細描述其內容,同時確保不提及您提供的《史蒂夫·喬布斯傳 修訂版》中的任何信息,並力求自然流暢。 --- 《創新之巔:未被書寫的時代》 內容提要 《創新之巔:未被書寫的時代》是一部跨越半個世紀的宏大敘事,它並非聚焦於某一個科技巨頭的個人奮鬥史,而是深入剖析瞭二十世紀中葉至二十一世紀初全球技術、文化和社會思潮的交匯點。本書的核心在於揭示那些在曆史的宏大敘事中被邊緣化、或因其影響過於深遠而被簡化處理的關鍵創新生態係統,以及支撐這些生態係統運行的復雜哲學、商業模式和社會契約的演變。 本書的結構圍繞三大核心闆塊展開:“矽榖的拓荒時代與哲學基礎”、“全球化浪潮下的信息架構重塑”和“界麵革命與人類心智的數字化延伸”。 第一部分:矽榖的拓荒時代與哲學基礎 (1950s-1970s) 本部分將讀者帶迴到計算機科學的搖籃,但著力點不在於介紹具體的個人英雄主義,而是探討在那個年代,一群跨學科的思想傢如何構建瞭現代信息技術的底層邏輯。 一、從晶體管到集成電路的認知革命: 我們將詳細考察半導體工業如何在軍事需求和學術自由的夾縫中野蠻生長。重點分析瞭早期微電子學如何挑戰瞭既有的物理學認知,以及圍繞矽榖的“反文化”運動如何意外地為日後的技術創新提供瞭思想土壤。我們探討瞭“黑客倫理”的早期形態——它如何既是技術開放的倡導,也是商業模式的潛在威脅。 二、時分共享係統的誕生與權力分散: 本書詳述瞭大型主機時代嚮分時操作係統的過渡,這不僅僅是技術升級,更是一場關於“誰應該控製計算能力”的權力結構重構。通過對ARPANET早期架構的非技術性解讀,我們揭示瞭去中心化思想如何被內嵌到網絡協議的DNA中,這為日後互聯網的自由生長埋下瞭伏筆。我們特彆關注瞭早期程序員群體對軟件“公共領域”的集體信仰,以及這種信仰如何與後來的商業化路徑産生張力。 三、微型革命的前夜:個人計算的哲學思辨: 在大型機主導的時代,一群遠見者開始思考“計算的民主化”。本書詳細梳理瞭早期個人電腦概念的哲學根源,包括對信息獲取的平等化追求,以及如何將復雜的機器轉化為普通人可交互的工具。我們分析瞭早期用戶體驗設計的萌芽階段,它不再是單純的效率提升,而是關乎人與機器之間關係的美學構建。 第二部分:全球化浪潮下的信息架構重塑 (1980s-1990s) 隨著個人計算機的普及,信息開始以指數級速度流動。本部分聚焦於這種流動性如何重塑瞭全球商業、政治和文化地圖。 一、商業模式的顛覆:從産品到平颱: 本章深入分析瞭軟件産業的商業化進程,著重探討瞭“許可模式”和“服務化”思維的興起。我們比較瞭兩種截然不同的公司成長路徑:一種依賴於垂直整閤的硬件生態,另一種則傾嚮於跨越硬件界限,構建開放的軟件標準。書中對早期標準化組織(如ISO/IEC)在推動全球互操作性方麵的作用進行瞭細緻考察,揭示瞭標準製定背後的政治博弈。 二、萬維網的“中世紀”:基礎設施的非營利構建: 在互聯網商業化爆發之前,有一段至關重要的“公共建設期”。本書還原瞭萬維網協議(HTTP)和超文本標記語言(HTML)如何在學術機構和非盈利組織的資助下,以近乎免費的方式嚮世界開放。我們探討瞭蒂姆·伯納斯-李等奠基人對於“信息自由共享”的堅守,以及這種理念如何對抗瞭早期的商業化誘惑,從而確保瞭互聯網的開放基礎。 三、網絡效應與“贏者通吃”的初現: 隨著網絡用戶數量的激增,網絡效應開始顯現其巨大的經濟驅動力。本書用經濟學模型分析瞭早期大型門戶網站和搜索引擎如何通過用戶基數的幾何級增長,迅速形成難以逾越的競爭壁壘。這標誌著技術創新開始與資本擴張深度綁定,為後續的行業壟斷埋下瞭伏筆。 第三部分:界麵革命與人類心智的數字化延伸 (2000s至今) 第三部分關注後PC時代,移動計算和社交網絡的崛起對人類認知和交互方式帶來的深刻變革。 一、超越屏幕:觸控與情境感知計算: 隨著計算設備的小型化和移動化,人機交互的焦點從鍵盤和鼠標轉嚮瞭更直觀的物理動作。本書詳述瞭多點觸控技術從實驗室走嚮大眾消費市場的復雜曆程,以及由此引發的關於“即時滿足”和“持續連接”的社會心理學討論。我們審視瞭這種變化如何重塑瞭産品設計中的“摩擦力”概念——從消除摩擦到設計性地引入摩擦。 二、算法的黑箱與決策權力的轉移: 社交媒體和推薦係統的興起,意味著大量人類決策正逐步委托給復雜的、不透明的算法模型。本書批判性地分析瞭這些“信息策展人”的社會影響,探討瞭它們如何影響公眾輿論的形成、政治極化的加劇,以及個人身份認同的構建。我們著重對比瞭早期互聯網的“主動搜索”模式與當代算法驅動的“被動接收”模式之間的根本差異。 三、倫理的滯後:數據主權與數字公民身份: 隨著數據成為新的核心資産,本書最後聚焦於全球在監管層麵所麵臨的巨大挑戰。我們比較瞭不同國傢和地區在數據隱私保護、人工智能倫理和數字版權方麵的立法嘗試與睏境。本書探討瞭在一個萬物互聯的時代,如何重新定義“個人邊界”和“數字公民的權利與義務”,為未來技術發展中的倫理規範提供深刻反思。 結語:迴歸人本:在技術洪流中錨定價值 《創新之巔》旨在為讀者提供一個宏觀的視角,理解我們如何走到今天,以及未來在麵對更強大、更隱蔽的技術力量時,我們應當如何保持清醒和自主性。本書沒有提供簡單的答案,而是通過對曆史進程的細緻梳理,激發讀者對技術、商業和人性的復雜關係的深度思考。它是一部關於結構、哲學和未被書寫的商業倫理的探究之作。