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翁殊斐 著

图书标签:

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• 植物学
• 园林
• 观赏植物
• 植物图鉴
• 花木
• 农业
• 科普
• 园艺技术

店铺： 博学精华图书专营店

出版社： 华中科技大学出版社

ISBN：9787560958576

商品编码：29658072816

包装：平装

出版时间：2010-10-01

基本信息

书名:花木类

：38.00元

售价：25.8元,便宜12.2元,折扣67

作者:翁殊斐

出版社：华中科技大学出版社

出版日期：2010-10-01

ISBN：9787560958576

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：32开

商品重量：0.459kg

编辑推荐

《青年风景园林师植物应用图鉴:花木类》体系的实用性。对园林植物的分类，采取习性与园林用途相结合的综合分类法，在分类体系上将同林植物的应用方式与其分类相结合，侧重目前园林实践上的实用性，同时兼顾图书编辑分册。该分类法与传统植物学科的分类有所不同。植物命名的科学性。参考**的《国际植物命名法规》《国际栽培植物命名法规》以及国际上**的园林植物专著，对园林植物的归属和命名进行了细致的查证，力求做到与国际接轨。

内容提要

目录

糯米条
风铃花
银叶金合欢
狗尾红
红尾铁苋
红桑
鸡爪槭
沙漠玫瑰
四季米仔兰
米仔兰
软枝黄蝉
黄蝉
朱砂根
鹰爪花
气球果
星点桃叶珊瑚
班克木
小檗
红木
叶子花
木本曼陀罗
南美曼陀罗木
红花曼陀罗木
鸳鸯茉莉
大叶醉鱼草
金凤花
红粉扑花
朱缨花
粉扑花
杜鹃红山茶
山茶
金花茶
茶梅
小依兰
翅荚决明
金边决明
紫荆
夜香树
木瓜
贴梗海棠
西澳蜡花
蜡梅
佛手
臭牡丹
赪桐
宝塔大青
烟火树
乌干达赪桐
咖啡树
红瑞木
灰枸子
平枝栒子
水栒子
叉叶木
橡胶紫茉莉
紫雪茄花
苏铁
小金雀
全边瑞香
假连翘
结香
蔓胡颓子
可爱花
龙牙花
红果仔
肖黄栌
铁海棠
一品红
灰莉
连翘
金钟花
金桔
栀子
红花银桦
希美莉
木芙蓉
朱槿
吊灯花
木槿
冬红
绣球
金丝桃
枸骨
龙船花类
茉莉
全缘叶珊瑚
琴叶珊瑚
虾夷花
驳骨丹
棣棠
猬实
紫薇
马缨丹
散沫花
山指甲
金银木
夜合花
辛夷
二乔玉兰
阔叶十大功劳
十大功劳
悬铃花
星花美丁花
宝莲花
赤苞花
野牡丹
含笑
九里香
红纸扇
粉叶金花
玉叶金花
南天竹
夹竹桃
桂叶黄梅
鸡冠爵床
尖叶木犀榄
四季桂
红珊瑚
黄虾花
牡丹
太平花
光叶石楠
石楠
海桐
鸡蛋花
金露梅
梅花
桃花
李
樱花
榆叶梅
安石榴
火棘
台湾火棘
石斑木
石楠杜鹃
比利时杜鹃
锦绣杜鹃
杜鹃花
桃金娘
鸡麻
毛刺槐
月季
蔷薇
玫瑰
黄刺玫
金脉爵床
草海桐
鹅掌藤
六月雪
龙爪槐
珍珠梅
麻叶绣线菊
粉花绣线菊
紫丁香
黄花风铃木
狗牙花
柽柳
黄钟花
硬骨凌霄
黄花夹竹桃
金英花
硬校老鸦舅
银毛野牡丹
巴西野牡丹
木本绣球
天目琼花
黄荆
锦带花
虾仔花
金蒲桃
年轻蒲桃
胡椒木
种名中文索引
科属名中文索引
参考文献

作者介绍

翁殊斐，女，广州湖州市人，1991年毕业于华南农业大学，2002年获理学硕士学位，在读博士、华南农业大学副教授，主要研究方向为园林植物生态与配置。近10年来，讲授园林、城市规划、城市林业等专业多门园林植物类的核心课程：主持或参与多项省部级课题的研究工作；在园林专业期刊上发表论文30余篇，翻译和编写园林书篇4本。

文摘

序言

《花木探源：华夏园林艺术中的自然与人文交响》 序言： 在中华五千年的文明长河中，园林艺术犹如一颗璀璨的明珠，闪耀着智慧与审美的光芒。而支撑起这片繁花似锦、叠石理水的，正是那些默默无闻却又至关重要的花木。它们是园林景致的灵魂，是自然美学的具象表达，更是承载着文人雅士情怀的生命载体。本书并非一本简单的花卉图鉴，亦非枯燥的植物学专著，而是试图以一种更宏观、更具人文关怀的视角，深入探究华夏传统园林中花木的种植、运用、文化内涵及其背后所折射出的中国古代哲学思想、审美情趣与生活方式。我们将一同走进那些历史悠久的皇家园林、私家园林，感受花木如何在设计师的匠心独运下，与山石、水体、建筑和谐共生，共同谱写出一曲曲动人心魄的自然与人文交响。 第一章：天地灵秀，花木之始 早期文明的植物崇拜与萌芽： 从新石器时代的彩陶纹饰中依稀可见的植物图案，到殷商甲骨文中关于祭祀与农事的记载，都暗示着在早期文明中，植物已不仅仅是生存的资源，更被赋予了神圣的意义。古人对自然万物的敬畏，以及对生命轮回的观察，为后世对花木的理解奠定了朴素的哲学基础。 《诗经》中的风雅与花木意象： 《诗经》作为中国最早的诗歌总集，其中大量篇幅描绘了农事活动、自然风光以及与植物相关的婚恋、离别等情感。桃之夭夭，灼灼其华；关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。这些生动的诗句，不仅展现了古人对植物的细致观察，更将桃、荷、兰、蕙等花木的形态与特定情感、道德品质相联系，开启了花木的象征化进程。 道家思想与自然无为： 老庄的“道法自然”思想，强调顺应自然、返璞归真。在园林艺术的早期发展中，这种思想体现在对自然景观的尊重与模仿，而非强制改造。古人开始理解，花木的生长自有其规律，它们无需过度雕琢，只需适度引导，便能展现出最动人的姿态。这种“不刻意”的艺术追求，为后来的写意山水园林和自然式造园风格埋下了伏笔。 第二章：文人寄情，花木的雅趣 士大夫阶层的园林生活与花木选择： 随着社会的发展，士大夫阶层开始在闲暇时建造私家园林，以寄托情怀、修身养性。他们的园林不再是单纯的娱乐场所，而是文人精神世界的延伸。在花木的选择上，他们偏爱那些具有高洁品格、象征君子德行的植物，如松、竹、梅、兰、菊。 “四君子”与“岁寒三友”的文化意涵： 梅： “遥知不是雪，为有暗香来。” 梅花凌寒独自开，其不畏严寒、傲然独立的气节，被誉为“中国梅花的象征”。它不仅是文人孤高品格的写照，也寓意着坚韧不拔、顽强生命力。 兰： “空谷幽兰，不为无人而不芳。” 兰花的幽静、淡雅、清香，被视为君子高洁、不慕荣利的品德象征。它象征着隐逸、脱俗，是文人理想人格的体现。 竹： “未曾出土先有节，及凌霄一节更比一节高。” 竹的正直、虚心、有节，是中华民族传统美德的生动写照。它象征着君子的坚贞不屈、正直无私。 菊： “采菊东篱下，悠然见南山。” 陶渊明笔下的菊花，象征着淡泊名利、归隐田园的生活态度。菊花的隐逸、高洁，也成为文人摆脱尘嚣、寻求内心宁静的寄托。 松、竹、梅“岁寒三友”： 它们在严寒中依然苍翠挺拔，共同象征着君子的坚贞不屈、高风亮节，是文人坚守气节、不随波逐流的精神写照。 花木与诗词、绘画的交融： 文人笔下的花木，常常与诗词、绘画紧密结合。一首咏梅的诗，一幅写竹的画，都凝聚着作者对花木的深刻理解和情感投射。这种跨媒介的艺术表达，极大地丰富了花木的文化内涵，使其成为中国传统艺术中不可或缺的元素。 第三章：皇家气象，园林的宏大叙事 御苑中的花木象征与礼制： 皇家园林，如承德避暑山庄、北京颐和园等，不仅是帝王休闲的场所，更是彰显皇权、国家繁荣的象征。在这些宏大的园林中，花木的种植也讲究规制和寓意。例如，龙柏象征帝王权威，牡丹代表国色天香，它们被巧妙地融入园林设计之中，传递着特定的政治和文化信息。 “借景”与“移步换景”中的花木运用： 皇家园林常常利用地形地貌，将远处的山景、水景纳入园中，形成“借景”。而通过精巧的布局，使游览者在园中行进时，每一步都能看到新的景致，即“移步换景”。花木在其中扮演着重要的角色，它们被用来引导视线、遮挡或点缀景致，增强空间的层次感和变化感，使整个园林如同一个巨大的画卷徐徐展开。 四季景致的营造与花木的季节性： 皇家园林讲究四季有景，四时不同。花木的季节性特征被充分利用，春天繁花似锦，夏天绿树成荫，秋天层林尽染，冬天苍翠依旧。各种花木的组合搭配，使得园林在一年四季都能展现出不同的韵味，满足了帝王对自然美景的不断追求。 第四章：江南韵味，精致典雅的私家园林 江南私家园林的艺术特色： 以苏州园林为代表的江南私家园林，以其精巧、雅致、写意著称。它们将自然山水浓缩于咫尺之间，花木的选择和布局也更加注重意境的营造。 芭蕉、梧桐、柳树等花木的特殊地位： 芭蕉： “雨打芭蕉，残夜听曲。” 芭蕉的宽大叶片，其沙沙的雨声，营造出一种宁静、闲适的雨中情境，是江南园林中常见的意象。 梧桐： “庭有梧桐树，凤凰来栖。” 梧桐在中国传统文化中象征着吉祥与高雅，常常与亭台楼阁相搭配，增添几分古朴典雅的气息。 柳： “杨柳依依，送别行人。” 柳树的柔美、飘逸，以及其在春日里最早泛绿的特性，使其成为园林中重要的观赏植物。它也常用来表达离别之情。 水景与花木的和谐统一： 江南园林离不开水。水体的灵动与花木的静谧相互映衬，共同构成了一幅幅如诗如画的景致。例如，荷花点缀在水面，柳树临水而生，竹林掩映着小径，都展现了人与自然的和谐共处。 假山与花木的组合： 在有限的空间内，假山与花木的组合运用，创造出高低错落、曲径通幽的意境。精心布置的岩石缝隙中，常生长着苔藓、蕨类植物，而在假山旁则会点缀适宜的灌木或小乔木，形成自然山野的缩影。 第五章：花木的哲学与生命的智慧 “天人合一”的思想在花木运用中的体现： 中国古代哲学强调“天人合一”，即人与自然相互依存、和谐统一。园林中的花木，并非孤立存在，而是与周围环境、建筑、甚至是居住者的心境融为一体。它们的存在，是为了让人们在与自然的亲近中，体悟生命的真谛。 花木的周期性与生命的短暂与永恒： 花开花落，四季更迭，花木的生命周期，恰似人生的缩影。文人墨客通过观察花木的生长、枯荣，感悟生命的无常与短暂，同时也从中体味到生命轮回的永恒。这种对生命规律的理解，也体现在园林设计中，通过对不同花木的搭配，模拟自然界的四季变化，让人们在有限的空间中体验到无限的自然韵律。 “象”与“意”的传递： 花木在中国园林中，不仅仅是视觉上的美学元素，更承载着丰富的文化“象”和艺术“意”。一株松，可能象征着坚韧；一朵牡丹，可能象征着富贵；一丛竹，可能象征着正直。这些“象”通过花木的形态、色彩、香气等传递给观赏者，引发联想，引发情感共鸣。 第六章：花木的现代解读与传承 传统园林花木的保护与复兴： 随着时代的发展，许多传统园林面临保护的挑战。对园林中花木的研究，不仅是对植物本身的科学认知，更是对历史文化遗产的保护。如何依据古籍记载，修复和重建原有的花木景观，是当下重要的课题。 现代园林设计中的花木创新： 在现代城市化进程中，如何将中国传统园林中花木的哲学理念和审美情趣，与现代园林设计相结合，创造出既有文化底蕴又不失时代感的园林空间，是新的探索方向。利用现代科技，引入乡土植物，注重生态效益，是现代园林发展的重要趋势。 花木作为文化符号的传播： 花木作为中华文化的重要符号，其意义早已超越了植物本身。从诗词歌赋到绘画艺术，从节庆习俗到生活方式，花木都留下了深刻的印记。理解花木在传统园林中的运用，有助于我们更深入地认识中华文化的独特魅力，并将这种美学和哲学思想传承下去。 结语： 花木，是构成华夏园林肌理的重要元素，是连接自然与人文的桥梁，更是承载着中华民族独特审美情趣和哲学智慧的生命载体。本书希望通过对花木在园林中地位和作用的深入探讨，带领读者穿越时空的界限，重新审视那些熟悉的植物，发现它们背后蕴藏的深厚文化底蕴。从古人的诗意描绘到今天的现代演绎，花木的故事仍在继续，它们将继续在我们的园林中绽放，诉说着关于自然、生命与人文的永恒乐章。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我抱着一种姑且看看的心态买的这本书，但它带来的惊喜远远超出了我的预期。我一直觉得养花种草是个技术活，需要天赋和经验，我自认资质平平，所以很多时候只是“听天由命”。但是，这本书里的讲解简直是手把手教学！它不像那些冷冰冰的说明书，而是从实际操作出发，比如如何给植物“浇水”，里面就详细讲解了不同季节、不同植物对水分的需求，甚至连浇水的“度”都用非常形象的比喻来形容，让我一下子就明白了其中的窍门。

评分☆☆☆☆☆

这本书真的让我眼前一亮，刚拿到手就迫不及待地翻开，那种沉甸甸的手感和散发着淡淡油墨香的纸张，瞬间就勾起了我阅读的欲望。我平时就对园艺和植物有点兴趣，虽然算不上专家，但看到书名里的“花木”二字，就觉得这绝对是为我量身定做的。一开始我以为会是一些枯燥的植物图鉴，但翻了几页才发现，这本书的叙事方式非常吸引人。作者的文字就像一位经验丰富的老园丁，娓娓道来，将每一种花木的生长习性、养护技巧、甚至是它们背后的故事都讲得生动有趣。

评分☆☆☆☆☆

我是一个对美学有追求的人，所以一直很喜欢用绿植来点缀家居环境。但苦于自己对植物的了解不多，常常买回来的花草没过多久就“告别”了我。这本书的出现，简直是我的救星！它不仅提供了非常详尽的花木种类介绍，更重要的是，它教会了我如何根据不同的环境，比如光照、湿度、空间大小，来选择最适合的植物。我印象最深刻的是关于“盆景艺术”那一章节，作者用优美的文字和精美的图片，展示了如何将普通的植物打造成艺术品，这完全颠覆了我对植物的认知。

评分☆☆☆☆☆

我一直对大自然的植物世界充满好奇，尤其是那些形态各异、色彩斑斓的花木。这本书带我走进了一个神奇的世界，让我看到了许多我从未见过的植物，也了解了它们独特的生命力。作者的文笔功底非常扎实，将植物的形态、颜色、甚至气味都描绘得栩栩如生，仿佛我置身于一片葱郁的花海之中。更重要的是，它让我对生命的顽强和自然的美丽有了更深刻的认识，这种感受是任何其他类型的书籍都无法给予的。

评分☆☆☆☆☆

我是一位退休在家的大爷，闲来无事就喜欢捣鼓点花草，但有时候会遇到一些棘手的问题，比如植物叶子发黄、不开花等等，心里干着急也找不到好的解决办法。这本书简直就是及时雨！里面不仅列出了各种常见问题的诊断方法，还提供了不少“土方子”和专业的养护建议。我按照书里的方法，成功地让我的兰花重新绽放了，那种成就感，啧啧，难以言喻！作者的讲解非常接地气，没有那些复杂的专业术语，听着就明白，用着就有效。