視覺政治學：另一個王廣義 9787536234918 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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黃專等著

圖書標籤:

視覺政治學
當代藝術
王廣義
文化研究
藝術批評
中國當代藝術
政治藝術
圖像研究
藝術史
社會文化

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店鋪：廣影圖書專營店

齣版社：嶺南美術齣版社

ISBN：9787536234918

商品編碼：29691465662

包裝：平裝

齣版時間：2008-09-01

具體描述

基本信息

書名：視覺政治學：另一個王廣義

定價：200.00元

作者：黃專等

齣版社：嶺南美術齣版社

齣版日期：2008-09-01

ISBN：9787536234918

字數：

頁碼：526

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

內容提要

《視覺政治學：另一個王廣義》所展齣的作品，為王廣義自1989年以來創作的重要和大型的裝置藝術，這些裝置作品從未如此集中的在國內外展齣。展覽根據藝術傢在不同階段所思考的問題，分為以下四個單元：單元是危機預感（1989）；第二單元是體製研究（1990-2001）；第三單元是唯物主義神學（2000-2008）；第四單元是冷戰美學（2007-2008）。為瞭更深入而全麵的揭示王廣義的另一麵，OCT當代藝術中心在展覽文獻的編纂上投入瞭大部分的精力。在此次展覽的畫冊裏，不僅涵括瞭王廣義一生創作的重要的作品，還收錄瞭其大部分作品的草圖，以及作品和藝術傢在各種類型展覽中的現場記錄，另外還有學者在各個時期所撰寫的重要研究文章。展覽文獻力圖打破常規的畫冊編纂方式，並提供一個理解王廣義及其作品的更具說服力的視角。

單元：危機預感(1989)
圖式修正與文化批判(節選)
當代藝術潮流中的王廣義(節選)
1989《易燃易爆物品》

第二單元：體製研究(1990—2001)
我近期的工作情況王廣義
關於《VISA》和《東歐風景》黃專
1990《中國溫度計》
1990《中國與美國溫度的比較》
1992《東歐風景》
1993《國際政治》(未實施的方案)
1993—1994未實施的方案

栗憲庭與王廣義訪談錄
1994《自由選擇》(北京、東京、大阪)
1994《VIsA》(香港、聖保羅、東京、大阪、武漢)
1995《白麵》(漢堡)
1995《》(巴塞羅納)
1995《新媒體：北京鬍同的垃圾車》(巴塞爾)
1995—1996未實施的方案

《病毒攜帶者》(未實施的方案)
1996《驗血——每個人都可能是病毒攜帶者》(昆士蘭)
1996《衛生檢疫——所有食品都可能是有毒的》(北京)
1997《兩種體製下的關於食品保質觀念的異同》(巴塞爾)
1997《24小時食物變質的過程》(新加坡)
1997《物種起源——歐洲文明史》(巴塞爾)
200l《基礎教育》(漢堡)

第三單元：唯物主義神學(2000—2008)
關於社會主義視覺經驗——王廣義訪談錄
2000《唯物主義時代》(成都)
2001《勞動者紀念碑》(深圳)
2002《一天中的三個事件》(未實施的方案)
2001《唯物主義者》(新加坡)
2002《的場景》(廣州)
2001—2002《唯物主義者》(廣州)
2003—2005《唯物主義者》(廣州)
2002《一份報紙的曆史》(北京)
2005《安徒生的火柴》(丹麥)

王廣義的小米唯物主義舒可文
《王廣義》專題片訪談(節選)
2005《唯物主義者》(北京)
2005《上帝之手》(北京)
2005《私密廣告》(北京、深圳)
“東風·金龍”：對皇權的後禮贊——王廣義答OCAT問
什麼是我們的“國傢遺産”？黃專
2008《東風·金龍》(曼徹斯特、深圳)

第四單元：冷戰美學(2007—2008)
“冷戰有遊戲的一麵”——王廣義笞《廣卅舊報》記者問
“三防”掛圖
2007《冷戰美學——正在射擊的女民兵》
2007《冷戰美學——恐懼狀態下的人群》(倫敦、深圳)
2007《戰爭與和平》(莫斯科)
2007《冷戰美學》(上海)
2008《冷戰美學——戴防毒麵具的人》
2008《冷戰美學——躲在防空洞中的人》
2008《冷戰美學——防空洞剖麵圖》
2008《冷戰美學——拍打帶病毒昆蟲的人》
2008《冷戰美學一一清理化學垃圾的人》
大事記

作者介紹

文摘

王廣義在中國當代藝術中一直占有某種特殊的位置，這種位置是由他自身的矛盾性構成的。雖然那些以“大批判”命名的作品幾乎再也喚不起我們的視覺驚奇，但無可否認，這些圖像——確切地講是這些圖像的處理方式，曾經十分準確地傳達齣我們這個時代各種矛盾的經驗：從莫名的信仰到憤怒的解構，從英雄主義的氣概到消費主義的時尚噱頭，從對國際政治關係的嚴肅批判到族主義的情緒發泄……，他喜歡不斷創造一個個視覺懸念，但在人們還來不及猜到謎底時又將它們打破，對於藝術史而言，他屬於那種充滿力量但又無法捉摸的藝術傢。一直以來，從藝術批評到大眾傳媒，從藝術史寫作到藝術市場，王廣義都被視為中國波普藝術的標識性人物，這種定位源自於1992年在廣州舉行的“首屆中國廣州·九十年代藝術雙年展(油畫部分）”，在那次展覽上他以作品《大批判》獲得瞭中國批評傢給予的高學術奬項：文獻奬。獲奬評語這樣寫道。在《大批判》中，人們熟悉的曆史形象與當下流行符號的不可協調、卻一目瞭然的拼接，使糾纏不清的形而上問題懸置起來，藝術傢用流行藝術的語言啓開瞭這樣一個當代問題：所謂曆史，就是與當活發生關聯的語言提示。而《大批判》正是九十年代初這種語言提示的佳範倒之一。

序言

現代目光下的權力建構：圖像、符號與社會認知的交織一、圖像的洪流與認知的塑形我們身處一個被圖像洪流所淹沒的時代。從社交媒體上瞬間刷新的視覺信息，到媒體鋪天蓋地的報道，再到廣告營銷中精心設計的畫麵，圖像以驚人的速度和密度滲透到我們生活的每一個角落。這些圖像並非隻是被動的“映照”現實，它們本身就擁有強大的力量，主動地參與到我們對世界的理解、判斷乃至構建的過程中。它們如同無形的雕塑傢，潛移默化地塑造著我們的認知框架，影響著我們對“真實”的定義，甚至潛藏著深刻的權力運作。 “視覺政治學”這一概念，正是試圖揭示圖像背後隱藏的權力邏輯。它不再將圖像視為純粹的審美對象，而是將其視為一種社會性的媒介，一種承載信息、價值和意識形態的載體。每一次圖像的生産、傳播和解讀，都可能成為一場無聲的權力博弈。我們所看到的，並非全部都是真相，而更可能是經過選擇、編碼、過濾和放大的“視覺敘事”。這些敘事，通過視覺的直觀性，繞過瞭理性的審視，直擊情感和潛意識，從而更容易被接受和內化。例如，新聞圖片中的構圖、角度、光影，都可以精心設計，以營造特定的氛圍，引導觀眾産生預設的情緒和判斷。官方宣傳海報中的人物形象、色彩搭配、標誌運用，則承載著國傢意誌和集體認同的訴求。廣告中對理想生活方式的呈現，以及對特定社會群體的刻闆印象的強化，都在潛移默化中規訓著我們的欲望和價值取嚮。即便是我們日常分享的私人照片，在某種程度上，也可能是在構建一種自我形象，以迎閤或挑戰某種社會期待。因此，理解“視覺政治學”的意義，在於提升我們對圖像的批判性認知能力。它要求我們不再被動地接受視覺信息，而是主動地去探究圖像的生産者是誰？他們想要傳達什麼信息？他們使用瞭哪些視覺策略？這些策略背後又隱藏著怎樣的意圖和權力關係？通過審視圖像的“政治性”，我們能夠更清晰地洞察社會運作的深層機製，識彆潛在的操縱，並更自主地形成自己的判斷。二、符號的編碼與意義的流變在視覺政治學的框架下，圖像的意義並非固定不變，而是通過一係列符號的編碼與解碼過程來完成。符號，可以是具體的形象（如旗幟、製服、建築），也可以是抽象的元素（如顔色、形狀、綫條）。這些符號並非天然具有意義，而是通過社會約定和文化建構，纔被賦予瞭特定的含義。而這些含義，往往與權力緊密相連。比如，國旗的顔色和圖案，是國傢認同和主權的象徵。統一的製服，在軍隊、警察等組織中，象徵著紀律、秩序和權威。特定的建築風格，如宏偉的政府大樓，則暗示著國傢的穩定和力量。甚至一些看似日常的物品，在特定語境下，也能被賦予強烈的政治象徵意義。更重要的是，符號的意義是流動的，是可以被重新解讀和挪用的。曆史上，許多曾經具有特定含義的符號，隨著社會變遷和權力結構的調整，其意義發生瞭深刻的變化。例如，一些曾經象徵壓迫的符號，可能被後來的革命者轉化為反抗的旗幟。反之，一些曾經代錶進步的符號，也可能被新的權力集團所利用，以達到鞏固自身統治的目的。 “視覺政治學”關注的正是這種符號的編碼與意義的流變。它探討的是，不同群體如何利用視覺符號來傳遞他們的價值觀、構建他們的身份認同、爭取他們的政治訴求。這涉及到符號的設計、傳播、接受以及抵抗等多個環節。瞭解這一點，可以幫助我們理解不同文化、不同社會群體之間溝通的障礙與可能，以及符號如何被用來製造隔閡或促進融閤。例如，在民族主義敘事中，特定的曆史符號和國傢象徵被反復強調，以塑造強烈的民族認同感，並可能煽動對外敵的仇恨。而在消費主義文化中，商品包裝、品牌標識等符號，則通過營造奢華、時尚、成功的意象，來吸引消費者，並潛移默化地塑造著他們的消費欲望和生活方式。因此，認識到符號的編碼與意義的流變，意味著我們不能簡單地接受視覺圖像所呈現的錶象意義。我們需要審視這些符號是如何被創造齣來的，它們在傳遞什麼信息，以及這些信息可能帶來的社會效應。這需要我們具備一定的符號學知識和批判性思維，去解構圖像背後的意義網絡，從而更深刻地理解視覺文化與社會權力之間的復雜關係。三、權力的滲透與認知的重塑權力，在這個領域中，並非僅僅是政府或統治者的直接命令，它是一種更加彌散、更加滲透性的存在。它體現在社會結構、製度規範、文化傳統以及個體互動之中，並通過視覺媒介得以強化和傳播。視覺的直觀性，使其成為權力運作的絕佳載體。它能夠繞過理性的辯駁，直接影響人們的情感和判斷，從而達到“無形中的控製”。例如，媒體對事件的報道方式，常常帶有傾嚮性。某些議題可能被反復聚焦，而另一些則被刻意忽視。這種選擇性的報道，實際上是在引導公眾關注的焦點，並塑造他們對事件的認知。政治傢在公開場閤的形象塑造，通過精心設計的演講、服裝、肢體語言，都在傳達一種特定的權力信息，以爭取民眾的支持。同時，權力也體現在對視覺空間的占有和控製上。城市中的廣告牌、公共藝術品、紀念碑，都在無聲地訴說著某種價值和敘事。它們是權力在物質空間的體現，也是對公眾視覺環境的占有。誰擁有瞭視覺空間的支配權，誰就更有可能影響公眾的認知和情感。 “視覺政治學”的另一重要議題，便是揭示權力如何通過視覺圖像，對個體的認知進行重塑。這種重塑，並非是粗暴的洗腦，而是通過長期、持續的視覺信息輸入，潛移默化地改變人們的價值觀、世界觀和自我認知。例如，媒體對特定社會群體的刻闆印象式描繪，可能導緻公眾對這些群體産生偏見。廣告中對“成功”的定義，可能讓個體不斷追求物質上的滿足，而忽略瞭其他更重要的價值。在這種權力滲透和認知重塑的過程中，個體往往難以察覺。我們以為自己是獨立思考的個體，但實際上，我們的許多觀念和判斷，都可能是在不知不覺中，受到瞭視覺信息的塑造。因此，理解“視覺政治學”，對於個體而言，是培養一種“視覺自覺”的能力。它意味著我們能夠意識到，我們所看到的，並非總是客觀真實的反映，而可能是經過權力篩選和塑造的。這促使我們去反思，我們是如何被動地接受某些視覺信息？我們的哪些觀念，可能受到瞭視覺媒介的影響？我們應該如何在這種視覺洪流中，保持獨立的思考能力？通過對權力滲透和認知重塑的警醒，我們能夠更好地保護自己的思想獨立性，不被他人的視覺敘事所裹挾，從而更自主地生活和行動。四、身份的建構與抵抗的可能在權力與視覺的交織中，身份的建構是一個至關重要的環節。無論是個人身份、群體身份，還是國傢身份，很大程度上都是通過視覺符號和敘事來加以呈現和認同的。我們如何看待自己，以及彆人如何看待我們，都受到視覺文化的影響。例如，媒體對某一族群的描繪，會直接影響到這個族群的自我認知，以及其他社會群體對他們的看法。在某些情況下，強勢文化可能通過視覺符號，將弱勢群體邊緣化或汙名化，從而鞏固自身的優越地位。反之，弱勢群體也可能通過視覺媒介，來重塑自身的形象，挑戰現有的刻闆印象，爭取他們的閤法權益。 “視覺政治學”關注的，正是這種身份建構的復雜過程。它探討的是，不同的視覺符號和敘事，是如何被用來定義和區分“我們”與“他們”。這涉及到對美的標準、成功的方式、道德的界限等一係列社會價值的 visual 呈現。更重要的是，在權力並非全然壓倒性的情況下，視覺也為抵抗提供瞭可能。當強勢權力試圖通過視覺來統一和控製時，個體和群體也能夠運用視覺作為反抗的武器。通過顛覆性的圖像、諷刺性的符號、另類的視覺錶達，來挑戰和解構主流的視覺敘事，從而為被壓抑的群體發聲，爭取話語權。例如，街頭塗鴉、地下音樂的視覺文化、以及一些獨立藝術傢的作品，都可能成為對主流視覺文化和權力建構的挑戰。它們以自己的方式，打破瞭既有的視覺秩序，創造瞭新的意義空間，為那些在主流敘事中被遮蔽的身份和聲音，提供瞭錶達的齣口。理解身份建構與抵抗的可能，意味著我們能夠更深刻地認識到，視覺媒介既是權力的工具，也可能是反抗的平颱。我們既要警惕視覺媒介對我們身份認同的潛在影響，也要看到個體和群體利用視覺來錶達自我、爭取認同的強大力量。這鼓勵我們不僅要批判性地審視他人投射給我們的視覺形象，也要思考我們自己如何通過視覺來錶達真實的自我，以及如何參與到更公平、更多元的視覺文化構建之中。五、結語：邁嚮一個更具批判性的視覺未來 “視覺政治學”的探索，是一場關於權力、圖像、符號與認知的深刻對話。它邀請我們走齣被動接受的舒適區，用一雙更具批判性的眼睛，去審視我們周圍的視覺世界。這並非意味著要對所有圖像都抱持懷疑態度，而是要培養一種辨彆能力，理解圖像背後的邏輯，認識到視覺信息的復雜性和政治性。在這個信息爆炸、視覺至上的時代，掌握“視覺政治學”的視角，不僅是理解當代社會運作的關鍵，更是提升個體認知自主性和參與社會能力的重要途徑。它鼓勵我們成為一個更主動、更批判、更有意識的視覺使用者和創造者，從而在紛繁的視覺洪流中，找到自己的定位，錶達自己的聲音，並為構建一個更加開放、公正、多元的視覺未來貢獻力量。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計相當有意思，那種簡潔卻又充滿張力的構圖，一下子就抓住瞭我的眼球。它不是那種花哨的、充斥著各種元素的封麵，而是非常冷靜，甚至帶點疏離感。黑白灰的色調運用得恰到好處，營造齣一種思考的氛圍，讓人在翻開之前就已經開始好奇封麵背後的故事。我喜歡這種“猶抱琵琶半遮麵”的設計，它不像有些書那樣直白地告訴你“我要講什麼”，而是留下一個巨大的想象空間，鼓勵你去主動探索。而且，封麵上那個若隱若現的“另一個”字，仿佛在暗示著什麼，是挑戰，是顛覆，還是另一種解讀？這種留白藝術，在如今信息爆炸的時代顯得尤為珍貴，它迫使我們慢下來，去感受，去思考。我常常覺得，一本好書不僅僅在於內容，它的外在形式同樣是構成閱讀體驗的重要部分。這個封麵，無疑已經成功地為這本書定下瞭一個高冷而充滿魅力的基調。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，就像是打開瞭一扇通往另一個世界的大門，一個我之前從未仔細觀察過的、卻又真實存在的世界。作者用一種近乎解剖學的精準，揭示瞭那些潛藏在我們視野之中的“政治”。它不是宏大敘事式的政治，而是滲透在日常生活中，以更加隱蔽、更加微妙的方式運作。我常常在閤上書本後，依然會被書中的某些觀點所縈繞，它們會在腦海中不斷迴響，促使我去觀察身邊的人事物，去發現那些被忽視的細節。這種“餘音繞梁”的閱讀體驗，是很多速食文化下的讀物所無法給予的。它不是一次性的消費，而是一種長期的滋養，它能夠潛移默化地改變你的認知，讓你在未來的生活中，擁有更深刻的洞察力。

評分☆☆☆☆☆

讀這本書的過程，我感覺自己仿佛置身於一個精心構建的迷宮，每一步都需要我仔細權衡，每一個轉角都可能迎來意想不到的風景。作者的敘事方式非常獨特，他並不急於給齣答案，而是層層剝繭，引導讀者一步步深入。有時候，我會覺得自己像一個偵探，在尋找綫索，拼湊真相。而有時候，又像一個朝聖者，在探索未知的領域，尋找某種精神上的啓示。語言的運用也非常講究，那些精煉的句子，如同精心打磨的寶石，閃耀著智慧的光芒。即使是一些看似平淡的描述，也蘊含著深邃的意圖。我尤其欣賞作者在處理復雜概念時的清晰和條理，他能將抽象的理論變得觸手可及，讓我在閱讀過程中不會感到疲憊和茫然。總而言之，這是一種非常“沉浸式”的閱讀體驗，它挑戰我的思維，也豐富我的感知，讓我不僅僅是在“看”字，更是在“體驗”文字所傳達的深刻內涵。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀門檻並不低，它需要讀者具備一定的背景知識和獨立思考的能力。作者並沒有刻意去迎閤大眾口味，而是堅持瞭自己的學術立場和嚴謹的論證方式。有些章節，我可能需要反復閱讀幾遍，纔能真正 grasp 到其中的精髓。但是，正是這種挑戰性，讓閱讀的過程充滿瞭成就感。每一次的理解和突破，都讓我感到欣喜。它不像那些輕鬆易懂的讀物，可以一口氣讀完，然後就放在書架上積灰。這本書更像是一位智者，需要你付齣耐心和努力去與之對話，去理解它的深意。而一旦你跨越瞭最初的障礙，你就會發現，你所獲得的不僅僅是知識，更是一種思維方式的提升，一種看待世界的新角度。這種“苦盡甘來”的閱讀體驗，正是它獨有的魅力所在。

評分☆☆☆☆☆

這本書最吸引我的地方在於它所提供的視角，一種顛覆性的、讓我耳目一新的觀察方式。它讓我重新審視瞭許多我習以為常的現象，那些隱藏在日常錶象之下的權力運作、意識形態的滲透，以及我們自身是如何被塑造和影響的。作者的論證過程非常有說服力，他能夠將看似零散的元素巧妙地連接起來，形成一個完整的邏輯鏈條。我發現自己經常在閱讀過程中停下來，反復咀嚼某些句子，思考其中的含義。這種“慢閱讀”的狀態，讓這本書的價值得到瞭最大程度的釋放。它不僅僅是一本提供信息的書，更像是一個思維的催化劑，激發我去質疑、去反思，去構建屬於自己的理解。我相信，這本書會讓很多習慣於被動接受信息的人，重新找迴獨立思考的力量。