發表於2024-11-25
書名:政治生活的限度與滿足
:29.00元
售價:19.7元,便宜9.3元,摺扣67
作者:劉小楓,陳少明
齣版社:華夏齣版社
齣版日期:2007-11-01
ISBN:9787508044132
字數:
頁碼:
版次:1
裝幀:平裝
開本:大32開
商品重量:0.422kg
重拾中西方古典學問墜緒,不僅因為現代性問題迫使學問迴味古典智慧,更因為古典學問關乎亙古不移的人世問題。古學經典需要解釋,解釋是涵神的活動,也是思想取嚮的抉擇:寜可跟隨柏拉圖犯錯,也不與那夥人一起正確(西塞羅語)。舉凡疏證詮解中國古學經典、移譯西學整理舊故的晚近成果,不外乎願與中西方古典大智慧一起思想,以期尋迴精神的涵養,不負教書育人的人類亙古基業。
關於什麼是*生活方式及其政治體現,理性與信仰發生過激烈的爭吵。亞裏士多德的*政製學則揭示瞭這場幾乎為人遺忘但又無法調和的糾葛。亞裏士多德否認神法聲稱的優越性,贊同由獨立的理性引導人類生活。但亞裏士多德知道,隻有與神法相對抗,科學纔能避免衰落為教條主義。而現代政治學可能並不曉得這一點。對亞裏士多德和神法來說,對正義的關注都事關根本。 亞裏士多德堅持認為,人類組織的首要形式,即傢庭,是兩種不同自然聯係的結閤。一是的,男一女或生殖關係;一是主一奴關係或在現代意義上稱為狹義的經濟上的勞動分工。……亞裏士多德認為,“野蠻人”的錯誤在於混淆瞭這兩種性質截然不同的關係,這時女人就被當做奴隸。
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