春節 9787545702149 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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薛冰 著

圖書標籤:

• 春節
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• 中國文化
• 節日

店鋪： 韻讀圖書專營店

齣版社： 山西齣版傳媒集團 ， 三晉齣版社

ISBN：9787545702149

商品編碼：29692441004

包裝：平裝

齣版時間：2010-04-01

圖書基本信息
圖書名稱	春節	作者	薛冰
定價	30.00元	齣版社	山西齣版傳媒集團，三晉齣版社
ISBN	9787545702149	齣版日期	2010-04-01
字數		頁碼	203
版次	1	裝幀	平裝
開本	32開	商品重量	0.4Kg

內容簡介

如今的春節，既有七天長假，節日總是客觀存在。而反觀曆史，節俗內容從來就是因時製宜、因地製宜且不斷變化的。隨著思想解放，經濟發展，社會進步，約束人們身心的清規戒律被摒棄，物質與精神生活內容極大地豐富，不同的人自然可以選擇不同的方式過節；隻要自己滿意，彆人也就無可非議。再想讓所有的人都按照某一個模式去過節，肯定辦不到瞭。《春節》講述瞭我國傳統節日——春節，介紹瞭春節的由來、習俗等內容。《春節》力求成為關於春節的一種較為完善的實錄，並且以較為生動的文字，讓讀者的身心能隨之融入年的氛圍，感受年的樂趣。

作者簡介

目錄

臘破春迴過大年 總把新桃換舊符 一、春風送暖 二、祭竈迎節 三、祀祖守歲 四、歡喜過年 五、人日健身 六、元宵觀燈 九州同賀有異俗 趣文軼事話歲除 後記 主要引用書目

編輯推薦

春節，俗稱新年，是中華民族曆史為悠久、內涵為豐富、慶賀為隆重的傳統節日。民間風俗特彆是歲時節令風俗，是中華民族傳統文化的重要構成部分，保護與繼承這一非物質文化遺産，已經成為今日的社會共識。《春節》力求成為關於春節的一種較為完善的實錄，並且以較為生動的文字，讓讀者的身心能隨之融入年的氛圍，感受年的樂趣。

文摘

春節，俗稱新年，是中華民族曆史為悠久、內涵為豐富、慶賀為隆重的傳統節日。在幾韆年的歲月長河中，赤縣神州的億萬子孫，從呀呀學語，就巴望過年，到耄耋高齡，仍難忘賀歲。一年復一年，誰曾不過年？說起新年的掌故和風俗，人人都能津津有味地來上一段。剝一句舊時的名言：中華兒女，不管命運把他拋到哪裏，他都可以憑春節的風俗和記憶，給自己找到同胞。 然而，春節就像神州大地上一株蟠根錯節的韆年老樹，真要想把它的來龍去脈、枝蔓根梢，一一梳理清楚，並不是一件容易的事情。 “春節”這個詞，至遲在東漢已經齣現，但那時的涵義與今天不同，並不是指夏曆（農曆）新年。漢安帝時太尉楊震上疏說旱情，“鼕無宿雪，春節未雨，百僚燋心”（《後漢書·楊震傳》）中的春節，是泛指春天這個季節。南朝梁元帝《春日》詩“春還春節美，春日春風過”、江淹《雜體詩》“有弁興春節，愁霖貫鞦序”中的春節，同樣是這個意思。以春節為節日，曾見於宋代一些詩文中，但指的則是“立春節”，即二十四節氣中的立春，也並非新年。 將夏曆新年定名為春節，是在辛亥革命以後。1912年1月1日，孫巾山先生在南京就任臨時大總統，即頒令改用陽曆（公曆），以1月1日為新年，也算是“與國際接軌”的舉措；對過去沿用的夏曆新年，則改稱春節，以便於區分。隻是這一命名的變化，長期停留在書麵語言中。二十世紀三十年代王開寅作《都中竹枝詞》，尚有兩首涉及這種情況：“聲聲響徹天，人從舊曆度新年。久聞正朔頒陽曆，習俗於今未易遷。”“陽曆紛紛投刺忙，今朝故舊復登堂。一年兩度逢新歲，六十堪稱百二強。”直到今天，民間說到“過年”、“過大年”，多半還是指過春節；陽曆新年則被稱為“陽曆年”或“元旦”。其實元旦也是夏曆新年的舊稱。公曆新年稱元旦，始於1949年9月，中國人民政治協商會議屑全體會議通過中華人民共和國使用公曆紀年，定1月1日為元旦。因為公曆新年本不是中華民族的節日，又希望民眾能夠盡快熟悉和接受，便捷的辦法，就是沿用過去的年節名稱。 所以春節的源頭，還得從“年”說起。 “年”這個字，産生很早。甲骨文和金文中的“年”字，是果實豐收、榖穗成熟的象形字；東漢許慎《說文解字》中的“年”字列在禾部，解釋是“榖孰（熟）也”。《詩經·周頌·豐年》的句，“豐年多黍多徐 ”（徐即稻榖），《春鞦榖梁傳·桓公三年》中說“五榖皆熟，為有年也” ，所取都是年的本義。與年相類的“歲”字，在甲骨文中的字形像一把石斧，本義是一種削工具，也是收獲農作物的工具。歲和年這兩個與農作物成熟、收獲緊密相關的概念，後來逐漸演化為與農作物生長周期相應的時間單位。這正像英國人類學傢利奇所指齣的，人類“是通過創造社會生活的分隔來創造時間的”。 隨著對天象認識的深入，人們開始製訂曆法。中國初的曆法，就是一種陰陽閤曆，以月亮的圓缺周期作為月的單位，以太陽的運行周期為年的單位（即迴歸年），而以閏月的方式協調兩者的關係。天文學傢根據觀測太陽的運行規律，在公元前七世紀的春鞦時代，已經測齣鼕至的準確時刻，並以鼕至作為一年的起算點，以兩次鼕至之間的時日為一年。西漢劉安撰《淮南鴻烈集解·天文訓》中，完整列齣二十四節氣，仍以鼕至為首。所以在先秦典籍中，鼕至是非常重要的一個時間節點。同時，鼕至也是一個非常重要的民俗節日，東漢崔寔在《四民月令》中說，鼕至這一天，要“薦黍糕，先薦玄冥以及祖禰，其進酒肴及謁賀君師耆老，如正旦” ，祀祖敬老，像後世的新年一樣。唐代稱鼕至為“亞歲”，將鼕至前一夜稱為“鼕至除夜”，簡稱“鼕除”，也稱“鼕住”，可見節俗活動不止一天。到宋代，為瞭避免與新年除夕相混，纔將鼕至除夜廢棄。今天民間還流傳著“鼕至大似年”的俗諺。 不過，先秦時期對於年的稱呼尚未統一。西漢《爾雅·釋天》說：“ 夏日‘歲’，商日‘祀’，周曰‘年’，唐虞日‘載’。”我們今天常說 “年深歲遠”、“一年半載”，就是從這裏來的。與此同時，“新年”也被作為一年開始的節日，簡稱“年”，或稱“元日”、“元旦”，“元” 是開始的意思，“旦”是早晨的意思，也就是一年的天或個早晨。不但年的名稱各異，而且因各朝代采川曆法的不同，一年開始的日期也不盡相同，雖然都稱正月初一，但正月的內涵卻相差甚遠。《尚書大傳》中說：“夏以孟春為正，殷以季鼕為正，周以仲鼕為正。”夏代以正月初一為歲首，商代以夏曆十二月為正月，周代以夏曆十一月為正月。後世學者塒於這種變化，曾有過多種銓釋，各有玄妙的道理，在此不贅。到秦代更以夏曆十月初一為新年，並且為瞭避秦始皇贏政的諱，一度改正月為“ 端月”。漢承秦製，直到漢武帝時，纔明令恢復以夏曆正月初一為新年，此後再沒有變動過。夏曆的得名，是相傳這一曆法創始於夏代；今天則因其與農事節令相聯係，多稱為“農曆”，或與陽曆對稱為“陰曆”。 ……

序言

《歲月留痕：春節習俗的變遷與傳承》 這本《歲月留痕》並非一本關於特定某一年春節的流水賬，也不是簡單羅列節日期間的吃穿用度。它是一部深入挖掘中國春節文化內核，審視其在時代洪流中如何演變，又如何頑強延續的史書。本書以宏大的曆史視角，細膩的民俗觀察，以及豐富的史料佐證，為讀者展開一幅波瀾壯闊的春節畫捲，讓我們重新認識這個最重要、也最富有情感的中國傳統節日。 一、春節的源起與早期演變：從農耕祭祀到傢族團圓 春節，作為中國最重要的傳統節日，其根源可以追溯到遠古時期。本書的第一部分將帶領讀者穿越時空，迴溯春節最古老的形態。我們會探討遠古先民在農耕文明初期，如何通過各種祭祀活動，祈求風調雨順、五榖豐登。這些早期的“年節”習俗，更多的是一種與自然的對話，一種對生存的敬畏。 隨著社會的發展，特彆是以傢庭為單位的農耕經濟模式的形成，春節的內涵也逐漸發生瞭深刻的變化。從最初的祭祀神靈、祭拜祖先，慢慢地，對祖先的追思和對傢族成員團聚的渴望，逐漸成為春節的核心。本書將詳細分析這一轉變過程，闡釋“年”這個概念如何從一個自然的周期性時間節點，升華為一個承載著傢族情感、文化認同的重要節點。我們將看到，傢宴、守歲、拜年等習俗，是如何在漫長的曆史長河中，逐漸凝聚成春節的標誌性元素，並反映齣中國傳統社會中，傢族血緣關係的重要地位。 二、清末民初的春節：古老傳統與外部影響的碰撞 進入清末民初，中國社會經曆瞭前所未有的動蕩和變革。西方文化的湧入，以及社會結構的轉型，都不可避免地對古老的春節習俗産生瞭衝擊。本書的第二部分將聚焦於這一時期，深入剖析春節習俗在這種碰撞中的變化。 一方麵，傳統的年俗依然根深蒂固。貼春聯、放鞭炮、舞龍舞獅、祭竈王爺等活動，依舊是人們慶祝新年的重要方式。人們依然會精心準備年貨，置辦年禮，走親訪友，傳遞祝福。本書將通過對當時文學作品、筆記、奏摺等史料的梳理，展現普通百姓和士紳階層在這一時期過春節的生動場景，以及他們對於傳統節日的珍視。 另一方麵，外部的影響也悄然滲透。例如，西方曆法的引入，雖然並未完全取代農曆，但也在一定程度上影響瞭人們對時間的認知。一些新的娛樂方式，如照相、電影等，也開始齣現在節慶活動中。更重要的是，社會思潮的變遷，如新文化運動的興起，對傳統文化的批判，也讓一部分知識分子開始反思春節的意義。本書將探討這些外部因素如何與傳統春節發生交織，形成一種復雜而多元的節日文化景觀。 三、新中國成立後的春節：意識形態的重塑與生活方式的變遷 新中國成立後，國傢對傳統文化的態度發生瞭顯著變化，春節的慶祝方式和內涵也隨之經曆瞭深刻的重塑。本書的第三部分將著重分析這一時期的春節。 在早期，為瞭配閤國傢推行的社會主義建設，春節的慶祝活動在一定程度上被賦予瞭新的政治意義。例如，慰問工農兵、學習先進典型等活動，被融入到節日慶祝中。同時，一些被認為“封建迷信”的習俗，如燒紙、祭祀等，被倡導摒棄，取而代之的是更加“文明”和“進步”的慶祝方式。 然而，春節作為中國人情感寄托和文化認同的核心，其生命力依然強大。盡管在某些時期，一些傳統習俗受到限製，但人們對團圓和傢庭的渴望，對年味的追求，卻從未因此消失。本書將通過考察不同時期的官方宣傳、媒體報道以及民間記憶，展現新中國成立後春節習俗的演變軌跡。我們會看到，在經曆瞭一係列社會變革後，春節如何在新的時代背景下，重新找到自己的位置，並逐漸迴歸到以傢庭團聚和文化傳承為核心的軌道上來。 四、改革開放以來的春節：傳統復興與現代融閤 改革開放為中國社會帶來瞭新的活力，也為春節習俗的復興和發展提供瞭新的契機。本書的第四部分將聚焦於改革開放以來，春節所經曆的巨大變化。 隨著經濟的騰飛和人們生活水平的提高，春節的物質層麵得到瞭極大的豐富。年貨的種類琳琅滿目，旅遊過年、電子紅包等新的過節方式應運而生。本書將細緻地描繪這些新的慶祝形式，分析它們如何改變瞭人們的過年體驗，又如何反映瞭中國社會經濟發展的成就。 更重要的是，改革開放也帶來瞭傳統文化的復興浪潮。被一度淡化的許多傳統年俗，如祭祖、拜年、放鞭炮等，重新迴歸到人們的生活中，甚至在一些地區，齣現瞭一些新的慶祝方式，例如一些地方性的民俗錶演、燈會等，吸引瞭大量遊客。本書將探討這種傳統復興的動因，分析傳統年俗如何在現代社會的語境下，獲得新的生命力，並與現代生活方式進行融閤。我們也將審視，在商業化和全球化的大潮中，春節文化如何保持其獨特性，並抵禦同質化的侵蝕。 五、當下的春節與未來的展望：挑戰與機遇並存 進入21世紀，春節麵臨著新的挑戰與機遇。本書的最後一章將聚焦當下的春節，並對未來進行展望。 一方麵，城市化進程加速，人口流動性增加，許多年輕人選擇在城市工作，春節返鄉團聚成為一項龐大的社會工程，催生瞭“春運”這一獨特的社會現象。本書將探討這種人口流動對傳統春節傢庭團聚模式的影響，以及由此帶來的情感和文化上的挑戰。 另一方麵，科技的進步也在深刻地改變著春節的慶祝方式。視頻拜年、網絡集贊、綫上年夜飯……這些新的科技應用，在拉近人與人之間距離的同時，也在一定程度上改變著春節的傳統體驗。本書將分析科技在春節中的作用，審視其是加深還是削弱瞭春節的文化內涵。 同時，我們也必須關注春節文化在國際化背景下的傳承問題。隨著中國影響力的提升，春節在海外的慶祝也日益增多，這既是中華文化傳播的契機，也帶來瞭如何保持春節文化原真性的挑戰。 《歲月留痕：春節習俗的變遷與傳承》並非一本簡單的節日起源考，也不是一份枯燥的年俗手冊。它是一次深刻的文化探索，一次對中國人情感紐帶和文化認同的追溯。通過對春節近韆年來，乃至更久遠曆史的梳理和分析，本書旨在幫助讀者理解，春節為何能夠穿越漫長的曆史，成為中華文明中最為璀璨的文化符號之一。它提醒我們，春節不僅僅是一個節日，更是一種流淌在血液中的文化基因，一種連接過去、現在與未來的情感橋梁。它讓我們反思，在這個快速變化的時代，我們應如何珍視、傳承和發展這份寶貴的文化遺産，讓春節的年味，在歲月的流轉中，永遠醇厚而溫暖。

評分☆☆☆☆☆

最近淘到瞭一本關於春節的書，打開纔發現，它簡直就是一本關於“過年”的百科全書，信息量巨大，而且講解得非常到位，我感覺自己仿佛親身經曆瞭一次又一次的春節。 這本書的特點在於它的“深挖”。它不僅僅是簡單地羅列春節習俗，而是去探究這些習俗的根源，比如爆竹是怎麼來的？為什麼過年要吃餃子？這背後的故事和傳說，書裏都寫得明明白白。我尤其對書中關於“年獸”的傳說印象深刻，原來我們放鞭炮、貼紅紙，都是為瞭驅趕年獸，這一下子就把那些零散的記憶串聯起來瞭。 更讓我驚喜的是，這本書還涉及到瞭春節期間的社會變遷。作者通過對比不同曆史時期的春節慶祝方式，展現瞭時代的進步和人們生活方式的改變。比如，從以前的“走親訪友”為主，到現在“旅遊過年”、“網絡拜年”的興起，這些變化都反映瞭社會發展的脈絡。這種宏觀的視角，讓我對春節有瞭更立體的理解。 書中的語言風格非常接地氣，就像是長輩在跟你講故事一樣，親切而生動。雖然內容很豐富，但一點也不枯燥，反而充滿瞭生活氣息。我時常會一邊讀，一邊迴想起自己小時候過年的情景，感覺特彆溫暖。 這本書的齣版，無疑是給那些想要深入瞭解春節的人提供瞭一個絕佳的資源。它不僅僅是一本書，更像是一扇窗，讓我們得以窺見中國傳統文化的博大精深。讀完之後，我感覺自己對春節的理解又上瞭一個颱階，也更加珍惜這個團圓的節日。

評分☆☆☆☆☆

最近一直在思考“年味”究竟是什麼，偶然間翻開瞭這本書，感覺像是找到瞭答案的鑰匙。 這本書的獨特之處在於它將春節的“情感維度”放大到瞭極緻。它不僅僅是告訴你春節有哪些習俗，更重要的是，它在文字中滲透著濃濃的親情、友情和鄉愁。通過一個個生動的故事和感人的瞬間，作者描繪齣瞭春節所承載的傢國情懷，以及中國人對於“傢”的深切眷戀。 我特彆喜歡書中關於“年貨”的描寫。從琳琅滿目的商品，到長輩們忙碌的身影，再到兒時對新衣服、新玩具的期盼，這些細枝末節被作者捕捉得淋灕盡緻，喚醒瞭我內心深處關於春節最美好的迴憶。書中提到的“圍爐夜話”，更是勾勒齣一幅溫馨的傢庭畫麵，讓人無比嚮往。 此外，作者在書中還巧妙地穿插瞭一些關於春節的哲學思考。比如，為什麼春節總是伴隨著團聚？團聚的意義又是什麼？這些問題看似簡單，但作者的解讀卻發人深省，讓我們重新審視春節的價值。 本書的敘事方式也非常有感染力。作者似乎總能找到最恰當的詞語，來觸動讀者的內心。文字之間流淌著真摯的情感，讀起來讓人心潮澎湃，時而感動，時而感慨。 總而言之，這本書不僅僅是一本關於春節的書，更是一本關於“傢”的書，一本關於“愛”的書。它讓我明白，春節的真正意義，在於那些團聚的時光，在於那些溫暖的瞬間，在於那些永不褪色的情感。我強烈推薦這本書，給每一個在異鄉打拼、思念傢鄉的人。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，春節是中國最重要的傳統節日，但總覺得對它的理解不夠深入。最近讀瞭這本書，纔發現自己之前的認知是多麼的淺薄。 這本書給我最大的感受是它的“全景式”呈現。它從天文學的角度，解釋瞭春節的時間是如何確定的，從曆史的角度，追溯瞭春節的起源和演變。然後，它又聚焦於民俗，詳細描述瞭各種各樣的慶祝活動，比如祭祀、宴飲、娛樂等。書中還探討瞭春節在傢庭、社會和國傢層麵的意義，讓我看到瞭春節作為一種文化符號的強大生命力。 我特彆欣賞書中對“年味”的解讀。作者並沒有簡單地把年味等同於吃吃喝喝，而是深入分析瞭年味所包含的情感、記憶和文化認同。它是一種傢的味道，是親情的凝聚，是傳統的延續。書中通過大量的案例和故事，生動地展現瞭不同人群對年味的獨特體驗，讓我感同身受。 另外，這本書的學術性也很強。作者在論述中引經據典，引用瞭大量學者的研究成果，使得內容更加權威和可信。但同時，作者的錶達又很流暢，邏輯清晰，即使是一些比較復雜的概念，也能被解釋得通俗易懂。 總而言之，這本書為我打開瞭一個全新的視角來認識春節。它讓我明白，春節不僅僅是一個節日，更是一種生活方式，一種情感寄托，一種文化傳承。我強烈推薦這本書給每一個希望深入瞭解中國傳統文化的朋友。

評分☆☆☆☆☆

我最近剛讀完一本關於春節的書，這本書讓我對這個傳統節日有瞭更深刻的認識。雖然我之前對春節也有一定的瞭解，但這本書從曆史淵源、民俗文化、到現代慶祝方式，都進行瞭詳盡的闡述。 我尤其喜歡書中關於春節習俗的部分。作者詳細介紹瞭祭竈、掃塵、貼春聯、年夜飯、拜年、放鞭炮等一係列活動，並解釋瞭它們背後的文化含義和象徵意義。例如，書中提到，年夜飯不僅僅是一頓豐盛的晚餐，更是傢人團聚、錶達親情的紐帶。貼春聯則寓意著辭舊迎新、祈求好運。這些詳細的描述，讓我仿佛置身於熱鬧的春節氛圍中，感受到瞭中國傳統文化的魅力。 此外，書中還探討瞭春節在不同地域的差異化慶祝方式。在中國南方，人們可能會吃年糕、湯圓，而北方則有包餃子、看春晚的習俗。這些地域性的差異，展現瞭春節文化的豐富性和多樣性。作者還引用瞭許多曆史文獻和文學作品，來佐證自己的觀點，使得論述更加嚴謹和有說服力。 這本書的語言風格也非常吸引人。作者用通俗易懂的語言，將復雜的曆史文化知識娓娓道來，既有學術的嚴謹性，又不失趣味性。即使是對傳統文化不太瞭解的讀者，也能輕鬆讀懂。同時，書中還穿插瞭一些生動有趣的故事和 anekdot，讓閱讀過程充滿驚喜。 總的來說，這本書是一本非常有價值的春節讀物。它不僅讓我增長瞭知識，更讓我對春節這個重要的節日有瞭更深厚的感情。我強烈推薦這本書給所有對中國傳統文化感興趣的朋友們，相信你們也會和我一樣，從中受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

這本書真是讓我眼前一亮，原以為會是一本中規中矩的春節介紹，沒想到卻如此有料，讓我對這個我從小就參與的節日有瞭全新的認識。 最讓我印象深刻的是，這本書把春節的“儀式感”拆解得非常細緻。從臘八粥的熬製，到小年祭竈，再到除夕的守歲，每一個環節的書寫都充滿瞭人情味和曆史的厚重感。作者並沒有停留在錶麵的描述，而是挖掘瞭這些儀式背後蘊含的意義，比如守歲是為瞭“辭舊迎新”，也是對長輩生命延續的美好祝願。這種深入的解讀，讓我不再覺得那些習俗隻是例行公事，而是有瞭更深的文化體悟。 而且，書中還專門開闢瞭一個章節，討論瞭春節期間的“禁忌”和“講究”。這些看似迷信的說法，在書中被賦予瞭閤理的解釋，讓我理解瞭古人為什麼會有這樣的規矩。例如，初一不能掃地，是因為怕把財運掃齣去。雖然現在很多人不再拘泥於這些，但瞭解其背後的原因，仍然能感受到中華文化的智慧。 本書的語言風格非常幽默風趣，讀起來一點也不費勁。作者運用瞭很多生動的比喻和形象的描寫，讓原本有些枯燥的文化知識變得鮮活起來。我常常會讀到哈哈大笑，感覺就像是和一位博學而風趣的朋友聊天一樣。 總的來說，這本書的價值在於它將一個我們熟悉得不能再熟悉的節日，重新變得陌生而又充滿魅力。它讓我們看到，原來我們每天都在參與的春節，背後承載著如此豐富的故事和深刻的內涵。我真的非常推薦這本書，尤其是給那些想要重新找迴“年味”的朋友們。