《文化遺産研究》(第七輯) 9787561495667

《文化遺産研究》(第七輯) 9787561495667 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

徐新建 著
圖書標籤:
  • 文化遺産
  • 文物保護
  • 非物質文化遺産
  • 曆史文化
  • 考古學
  • 博物館學
  • 文化研究
  • 民俗學
  • 遺産保護
  • 中國文化
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店鋪: 韻讀圖書專營店
齣版社: 四川大學齣版社
ISBN:9787561495667
商品編碼:29729068568
包裝:平裝
齣版時間:2016-06-01

具體描述

   圖書基本信息
圖書名稱 《文化遺産研究》(第七輯) 作者 徐新建
定價 45.00元 齣版社 四川大學齣版社
ISBN 9787561495667 齣版日期 2016-06-01
字數 頁碼 197
版次 1 裝幀 平裝
開本 16開 商品重量 0.4Kg

   內容簡介
在聯閤國教科文組織頒布的《保護非物質文化遺産公約》中,非物質文化遺産是指被各群體、團體視為其文化遺産的各種實踐、錶演、錶現形式、知識體係和技能及有關的工具、實物、工藝品和文化場所。各個群體和團體隨著其所處環境、與自然界的相互關係和曆史條件的變化,不斷使這種代代相傳的非物質文化遺産得到創新,同時使他們自己具有一種認同感和曆史感。《文化遺産研究(第七輯)》主要包含瞭《成都記憶:韆年天府形、象、神》、《地域與文學——特蘭西瓦尼亞人小說的文學—人類學解讀》、《從接受反應到文學生活——“文學生活”概念的溯源與現狀》、《關於中國絲綢外貿史的一些研究》等文章。

   作者簡介

   目錄
城市與遺産
成都記憶:韆年天府形、象、神
城市規劃、城市營銷與城市認同——盧端芳教授訪談錄
地方、國傢與世界互動中的遺産建構——中國成都國際非物質文化遺産節考察
“活化”遺産:城市文化的保護實踐

絲路遺産
關於中國絲綢外貿史的一些研究
意大利的非物質文化遺産研究:翁布裏亞的“塞加拉維奇亞”民間戲劇

文學人類學
地域與文學——特蘭西瓦尼亞人小說的文學—人類學解讀
社會信仰的民族符號學研究——符號學研究
《格薩爾王傳》與荷馬史詩結構藝術成就論衡
求來異邦新聲 催醒愚弱國民——簡論魯迅文學新路之奠基

文學生活
從接受反應到文學生活——“文學生活”概念的溯源與現狀
喀什維吾爾族的文學生活——個案視角下的初步認知
中國少數民族文學生活:多學科對話
泰語文學:創作與評論
“網絡文學生活”探析
阿來研究及藏區文學研究的新發展——“第二屆阿來文學創作暨藏區文學創作研討會”綜述

   編輯推薦

   文摘

   序言




《文化遺産研究》(第七輯)圖書簡介 《文化遺産研究》(第七輯)集結瞭來自不同學科背景的學者,以紮實的理論功底和嚴謹的研究方法,深入探討瞭當代文化遺産保護、傳承與活化所麵臨的多元議題。本輯內容聚焦於新時代背景下,文化遺産如何與社會發展、科技進步、全球化浪潮以及公眾參與實現深度融閤,展現瞭文化遺産研究的時代性和前沿性。 一、 物質文化遺産的保護與再現:技術賦能與傳統迴歸 本輯多篇論文深刻剖析瞭物質文化遺産保護在當今科技語境下的新挑戰與新機遇。其中,針對古建築、石窟寺、壁畫等珍貴物質遺存,作者們詳細探討瞭3D掃描、激光測繪、無人機影像、BIM(建築信息模型)等先進技術在測繪、建檔、監測、修復方案製定以及沉浸式展示等方麵的應用。這些技術不僅極大地提升瞭遺産保護的精度和效率,也為研究者提供瞭更全麵、更直觀的數據支持,從而能夠更科學地進行保護規劃和修復實踐。例如,某篇文章通過案例分析,闡釋瞭如何運用數字技術重建物體三維模型,實現“數字永生”,彌補瞭實物損毀帶來的遺憾,並為後世研究提供瞭珍貴的虛擬資源。 同時,本輯也強調瞭在技術應用過程中,對傳統工藝、材料及修復理念的尊重與迴歸。有學者指齣,過度依賴技術可能導緻對遺産本體價值的忽視,真正的保護在於理解和傳承其曆史語境和文化意涵。因此,文章呼籲將現代科技作為輔助工具,與世代積纍的傳統技藝相結閤,實現“科技賦能下的傳統迴歸”,例如,在古建築修復中,利用現代材料和技術加固結構,但同時堅持使用與原建築風格、材料一緻的傳統工藝進行外觀修飾和細節處理。這種平衡之道,是物質文化遺産可持續保護的關鍵。 此外,本輯還關注瞭近現代工業遺産、革命遺址等新型物質文化遺産的保護與再利用。這些遺産承載著特殊的曆史記憶和工業文明的印記,其保護不僅是技術層麵的修復,更是對其工業功能、社會價值和曆史敘事的挖掘與重塑。作者們探討瞭如何通過活化利用,賦予這些工業遺存新的生命,使其成為集教育、旅遊、文化創意産業於一體的城市新地標,在保護中實現價值的轉化與升華。 二、 非物質文化遺産的傳承與創新:活態傳承的探索與全球視野 非物質文化遺産作為人類智慧的結晶,其“活態”的特點使得傳承麵臨著更為復雜的挑戰。本輯中,關於非遺傳承的討論尤為深入。學者們普遍認為,傳統的口傳心授、世代相襲是核心,但麵對現代社會的變遷,必須尋求更具活力的傳承模式。 文章探討瞭將非遺項目與現代教育體係相結閤的路徑,如在中小學課程中融入地方戲麯、傳統手工藝等,通過“請進來”和“走齣去”的教學模式,讓青少年在體驗中感受非遺的魅力,培養未來的傳承人。同時,本輯也關注瞭非遺數字化保護的進展,包括對錶演、技藝進行高清錄製、建立數據庫、開發互動式數字體驗項目等。這些數字化手段不僅是對非物質文化遺産的有效記錄和保存,更能突破時空限製,擴大非遺的傳播範圍,吸引更多年輕人的關注。 在本輯中,對非遺與創意産業的融閤也進行瞭深入的探討。例如,有學者分析瞭如何將傳統紋樣、音樂、舞蹈等元素融入現代設計、時尚、影視、動漫等領域,在市場化運作中實現非遺的經濟價值,進而反哺其保護與傳承。這種“化虛為實,化靜為動”的策略,為非遺的“活態”生存提供瞭新的可能性。 更重要的是,本輯引入瞭全球視野下的非遺研究。學者們藉鑒國際經驗,分析瞭不同國傢和地區在非遺保護與傳承方麵的成功案例與實踐睏境,探討瞭在跨文化交流中如何避免文化同質化,維護非遺的獨特性與多樣性。文章強調,非遺的傳承不僅是本土文化的延續,更是全球人類共同文化財富的組成部分,需要在全球範圍內得到尊重與保護。 三、 文化遺産的公眾參與與社會化敘事: democratizing heritage 本輯的一大亮點是對文化遺産公眾參與的深入論述。學者們一緻認為,文化遺産的保護與傳承不再僅僅是政府和專傢的事情,而是需要全體社會成員共同參與的係統工程。 文章深入分析瞭各種形式的公眾參與,包括誌願者參與遺産地的日常維護、導覽服務,社區居民在遺産地的保護規劃中的意見錶達,以及通過眾籌、捐贈等方式支持遺産保護項目。特彆值得關注的是,本輯探討瞭數字時代下的新型公眾參與模式,如利用社交媒體平颱進行遺産故事的傳播,鼓勵公眾分享與遺産相關的個人經曆和情感,形成基於情感連接的社群。 本輯還特彆關注瞭文化遺産的社會化敘事。在信息爆炸的時代,如何構建引人入勝、富有感染力的遺産故事,是吸引公眾關注、激發公眾認同的關鍵。學者們從敘事學、傳播學等角度,探討瞭如何通過多種媒介,如紀錄片、展覽、互動裝置、虛擬現實體驗等,講述遺産背後的人物故事、曆史事件、文化習俗,將冰冷的物質遺存轉化為鮮活的文化符號,從而拉近遺産與公眾的距離,增強公眾的歸屬感和責任感。 此外,本輯也對文化遺産的“去精英化”和“去神秘化”進行瞭討論。文章認為,過度的學術化和精英化的解讀,可能會讓普通公眾望而卻步。因此,需要用更加通俗易懂、生動形象的方式,嚮社會公眾普及遺産知識,引導公眾理解遺産的價值,從而激發其參與保護的熱情。 四、 文化遺産與城鄉發展:空間轉型與記憶構建 文化遺産作為連接過去與現在的橋梁,在城鄉發展中扮演著越來越重要的角色。本輯中的相關研究,從多個維度展現瞭這一聯係。 有文章探討瞭曆史街區、古村落的保護與更新。在快速城市化進程中,如何在新舊融閤中找到平衡點,避免“韆城一麵”,是研究的重點。作者們分析瞭通過精細化規劃、引入創意産業、鼓勵居民參與等方式,實現曆史街區的有機更新,使其在保留曆史風貌的同時,煥發新的生機與活力,成為城市文化名片。 同時,本輯也關注瞭工業遺産在城市轉型中的作用。廢棄的工廠、礦山等工業遺址,在經過科學的規劃和改造後,可以轉化為文化創意園區、博物館、藝術中心等,不僅解決瞭土地利用問題,更重要的是,它們承載著城市工業發展的集體記憶,通過對其的保護和再利用,能夠重塑城市的身份認同,增強市民的自豪感。 此外,本輯還探討瞭文化遺産在鄉村振興戰略中的作用。那些散落在鄉村的古民居、古樹、祭祀場所、傳統習俗等,是構成鄉村獨特魅力的重要元素。學者們研究瞭如何將這些文化遺産資源進行整閤與挖掘,發展特色文化旅遊、手工藝體驗、農耕文化教育等,實現“以文塑旅,以旅彰文”,為鄉村發展注入文化動力,帶動當地經濟發展,促進城鄉文化交流。 五、 文化遺産保護的倫理睏境與未來展望 本輯還觸及瞭文化遺産保護過程中可能齣現的倫理睏境,例如,在遺産地的開發與保護之間如何權衡,如何處理好原真性與可塑性之間的關係,如何平衡不同群體(如原住民、遊客、開發商)的利益等。學者們通過理論探討和案例分析,提齣瞭相應的思考和解決路徑,強調瞭在遺産保護過程中,應堅持以人為本、尊重曆史、科學決策的原則。 總而言之,《文化遺産研究》(第七輯)匯聚瞭當前文化遺産研究領域的前沿成果,內容涵蓋瞭物質文化遺産的科技保護與傳統迴歸、非物質文化遺産的活態傳承與全球視野、文化遺産的公眾參與與社會化敘事、以及文化遺産與城鄉發展的空間轉型與記憶構建等多個重要議題。本輯的研究視角多元,論證紮實,既有宏觀的理論梳理,也有微觀的案例分析,為理解和推動新時代下的文化遺産保護與發展,提供瞭寶貴的智力支持和實踐啓示。

用戶評價

評分

翻閱《文化遺産研究》(第七輯)這本書,我仿佛置身於一個由曆史碎片和文化符號構成的浩瀚星河。我一直堅信,每一件文物,每一處遺址,都可能是一個時代的縮影,一個文明的印記。我特彆關注這本書中是否有對文化遺産的“活化”和“利用”進行深入的探討。畢竟,保護的最終目的是為瞭更好地傳承和利用,讓這些珍貴的遺産在當代社會依然能夠發揮其價值。我希望書中能有一些關於文化旅遊、創意産業與文化遺産結閤的案例分析,探討如何在不破壞其本質的前提下,讓文化遺産煥發新的生機,吸引更多的人關注和參與。我個人對那些與民生息息相關的文化遺産,比如傳統農業技術、手工藝製作流程、古代的建築智慧等,有著特彆的興趣。這些遺産不僅僅是曆史的遺物,更是先輩們智慧和經驗的結晶,它們在過去支撐著人們的生活,也蘊含著解決當下某些問題的啓示。我希望這本書能夠為我打開一扇新的窗口,讓我能夠從更宏觀和更微觀的層麵去理解文化遺産的豐富內涵,以及它們在當今社會所扮演的重要角色。

評分

對於《文化遺産研究》(第七輯)這本書,我最先留意到的是它所呈現齣的研究深度和廣度。我一直認為,文化遺産的價值不僅僅在於其曆史的久遠,更在於它所承載的時代精神、民族記憶以及人類的創造力。這本書的書名本身就暗示著它是一部集結瞭多位學者研究成果的學術專著,我尤其期待其中能夠有關於文化遺産的跨學科研究。例如,將考古學、曆史學、人類學、社會學甚至現代的數字化技術結閤起來,去解讀和保護那些古老的遺跡和傳統。我希望書中能有案例分析,詳細闡述某個具體的文化遺産項目是如何從瀕臨消失走嚮復興,或者是在現代化進程中是如何被創新性地解讀和活化的。這種具體的實踐經驗,往往比純粹的理論探討更能打動我,也更能給我帶來啓發。我個人對那些地域性極強的文化遺産特彆感興趣,比如某個地區的特色建築風格、獨特的節日習俗,或者是一些地方性的歌謠和故事,這些“小而美”的文化遺産,雖然不像長城、故宮那樣宏偉,但同樣承載著豐富的曆史信息和地方特色,它們的存在,構成瞭我們多元文化格局的重要組成部分。我希望這本書能夠挖掘和呈現這些珍貴的“地方寶藏”,讓更多人認識到它們的重要性和獨特性。

評分

當我拿到《文化遺産研究》(第七輯)這本書時,一種對知識的渴望便油然而生。書名簡潔有力,但其中蘊含的意義卻是無比深邃的。我一直認為,文化遺産是我們民族的根脈,是我們認同感的源泉。我特彆希望這本書能夠探討文化遺産在構建國傢認同和社會凝聚力方麵的作用。在當今全球化背景下,如何通過文化遺産來傳承和弘揚民族精神,抵禦外來文化的不良影響,是我一直深思的問題。我希望書中能夠提供一些具有說服力的論據和深入的分析。此外,我也對文化遺産保護中的倫理睏境和政策挑戰感到好奇。比如,在麵對經濟發展與文物保護的衝突時,我們應該如何抉擇?如何在保護的同時,又能讓遺産惠及當地民眾?我希望這本書能夠提供一些前瞻性的思考和可行的解決方案。我個人尤其關注那些具有國際影響力的文化遺産,比如世界文化遺産的申報、保護和管理經驗,以及中國文化遺産在國際舞颱上的傳播與交流。我希望這本書能夠為我揭示更廣闊的視野,讓我能夠從一個更高的維度去理解和認識文化遺産的價值和意義。

評分

這本書的裝幀本身就透著一股沉甸甸的曆史感,封麵上的文字和設計,仿佛是對過往歲月的低語。作為一名對曆史文化有著執著追求的讀者,我常常在思考,文化遺産究竟是什麼?它僅僅是陳列在博物館裏的展品,還是流傳在人們記憶中的歌謠?我希望在這本書中,能夠找到關於文化遺産的哲學思考和理論探索。比如,它如何定義“遺産”?其價值評估的標準是什麼?在快速發展的現代社會,我們應該如何看待和處理那些與時代格格不入的傳統?我個人尤其關注那些“易逝”的文化遺産,比如口述曆史、地方方言、傳統技藝等,這些非物質文化遺産往往沒有具體的載體,一旦傳承者離去,它們就可能永遠消失。我希望這本書能夠提供一些關於如何記錄、保存和傳承這些“無形”遺産的深刻見解和有效方法。我還對那些被遺忘或忽視的文化遺産感到好奇,它們可能不那麼光鮮亮麗,但同樣是構成我們文化肌理的重要組成部分。我期望這本書能讓我看到那些被忽視的角落,並從中挖掘齣令人驚喜的發現。

評分

這本書的封麵設計樸實無華,暗色調的背景搭配燙金的標題,透著一股沉靜而厚重的學術氣息。我一直對中國傳統文化有著濃厚的興趣,尤其關注那些被時間衝刷後依然閃耀著獨特光芒的文化遺産。拿到這本書,我首先被它嚴謹的排版和清晰的目錄所吸引,這通常預示著內容是經過精心打磨的,而非泛泛而談。翻開扉頁,我看到瞭一些前言性質的文字,雖然我還沒來得及細細品讀,但字裏行間流露齣的對文化遺産保護的深切關懷和學術探索的嚴謹態度,讓我對後續內容充滿瞭期待。我個人特彆關注那些非物質文化遺産的傳承問題,比如民間工藝、傳統戲麯、古老傳說等等,這些是構成我們民族精神獨特性的重要載體。我希望這本書能提供一些關於這些方麵深入的研究和分析,讓我能夠更清晰地理解它們在當代的價值和麵臨的挑戰。同時,我也對那些鮮為人知,但同樣承載著曆史印記的物質文化遺産感到好奇,比如古建築、遺址、甚至是地方性的民俗物件,它們往往隱藏著不為人知的故事和智慧。這本書的標題“文化遺産研究”顯得非常寬泛,這既給瞭它廣闊的探討空間,也讓我對它具體涵蓋的領域産生瞭更多的好奇。我期望它能帶來一些新鮮的視角和前沿的研究成果,讓我能夠對文化遺産的認識有一個新的提升,也為我自己的學習和思考提供一些新的啓示。

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