具体描述
| 图书基本信息 | |||
| 图书名称 | 周易全书 | 作者 | 国学,史靖妍 |
| 定价 | 45.00元 | 出版社 | 漓江出版社 |
| ISBN | 9787540781996 | 出版日期 | 2017-08-01 |
| 字数 | 页码 | 480 | |
| 版次 | 1 | 装帧 | 平装 |
| 内容简介 | |
《周易》是先秦儒家重要经典之一，是关于人类思想和宇宙本质规律的学问，是我国zui古老、zui有quan威、zuizhu名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶，被尊为“群经之首，诸子百家之源”。周易文化是中华文化发展的根本与源头，对中国后代历代的政治、经济、文化诸方面都产生了巨大而又深远的影响。 nn |
| 作者简介 | |
| 周文王姬昌(前1152—前1056)， href='#' target='_blank'>姬姓，名昌，是 href='#' target='_blank'>周太王之孙，季历之子， href='#' target='_blank'>周朝奠基者。其父死后，继承西伯侯之位，故称西伯昌，在位50年，是中国历史上的一代明君。 n姬昌，西周王朝的开创者。发明“ href='#' target='_blank'>文卦”和“文王六十四卦”，流传于世， 《史记》记载“文王拘而演周易”，被商王囚禁期间姬昌在狱中写了《周易》一书。 n |
| 目录 | |
| 乾卦 坤卦第二 屯卦第三 蒙卦第四 需卦第五 讼卦第六 师卦第七 比卦第八 小畜卦第九 履卦第十 泰卦第十一 否卦第十二 同人卦第十三 大有卦第十四 谦卦第十五 豫卦第十六 随卦第十七 蛊卦第十八 临卦第十九 观卦第二十 噬嗑卦第二十一 贲卦第二十二 剥卦第二十三 复卦第二十四 无妄卦第二十五 大畜卦第二十六 颐卦第二十七 大过卦第二十八 坎卦第二十九 离卦第三十 咸卦第三十一 恒卦第三十二 遁卦第三十三 大壮卦第三十四 晋卦第三十五 明夷卦第三十六 家人卦第三十七 睽卦第三十八 蹇卦第三十九 解卦第四十 损卦第四十一 益卦第四十二 夹卦第四十三 姤卦第四十四 萃卦第四十五 升卦第四十六 困卦第四十七 井卦第四十八 革卦第四十九 鼎卦第五十 震卦第五十一 艮卦第五十二 渐卦第五十三 归妹卦第五十四 丰卦第五十五 旅卦第五十六 巽卦第五十七 兑卦第五十八 涣卦第五十九 节卦第六十 中孚卦第六十一 小过卦第六十二 既济卦第六十三 未济卦第六十四 易传·彖传上 易传·彖传下 易传·象传上 易传·彖传上 易传·象传下 易传·文言传 易传·系辞传上 易传·系辞传下 易传·说卦传 易传·序卦传 易传·杂卦传 |
| 编辑推荐 | |
| 一书在手，尽览易学精华。这是一部古老而神秘的著作，儒家尊之为“群经之首”，道家崇之为“三玄之一”。是我国现存zui早的哲学著作，是中华传统文化的本根，也是历代学人必读的经典书籍。 n |
| 文摘 | |
| 《周易全书》： 同年十月，岳飞第三次从军到相州兵马大元帅赵构军中，带兵奇袭游寇获胜，一举招降了380名游寇，得到了赵构的赏识，补承信郎，接着在侍御林大败金兵，杀金军枭将，功勋卓著，升任保义郎。岳飞并不居功自傲，在滑州杀败金兵再立战功．继任秉义郎。 靖康二年（1127年），岳飞能征善战已经是举国皆知，于是被转入抗金力量大的宗泽部，岳飞不负重任，在开德曹州（今山东菏泽）大破金兵，因功转武翼郎。同年七月，岳飞向皇帝上了一道奏章：《南京上皇帝书》，主张驱除外侮，北上抗金。这一道奏章得罪了主张南逃的黄潜善、汪伯彦，岳飞被罢官离军。在回家的路上，碰上了河北招抚使张所招兵，立志报国的岳飞并不气馁，第四次从军，张所早就倾慕岳飞的军事才干，提拔岳飞为“准备将”。岳飞在参加收复新乡的战斗中，活捉金军千户阿里索，进战太行山，击垮了金军万户王索的反扑，致使金兵闻风丧胆，岳飞也因战功突出转武功郎。 建炎二年（1128年）春，岳飞离开新乡转入开封宗泽部，带兵汜水关、竹芦渡等地，接连克敌取胜，宗泽很器重岳飞灵活妙用兵书阵法的高超指挥艺术，提拔岳飞为统制官。但宗泽死后，接任宗泽的杜充治军无能，部下王善举兵数万叛乱，他无能平定，岳飞仅以两千兵力，平叛军于南熏门，转升武经大夫。后杜充假借勤王，率部进驻建康（今南京市）。第二年十一月杜充卖主求荣，带领三千亲兵北降金兵。逆臣贼子的所作所为丝毫没有动摇岳飞精忠报国的信念，为了保存抗金实力，遂带领余部进驻茅山（今江苏句容），在广德取得六战六捷的战绩。升任御使下都统制。 建炎四年（1130年）春，岳飞率部向宜兴移营，平定了太湖流寇郭吉、戚方，接着在常州阻击金军，活捉万户一人，取得四战四捷之战功，把宜兴人民从金兵的铁蹄和下解放出来，宜兴的百姓为了感激岳飞的恩德，为他建了生祠祭祀。百姓的厚爱更加坚定了岳飞的报国雄心，事隔不久，清水亭一仗，岳飞杀得金兵横尸十五里，斩获金军将首一百七十五颗，在建康南面的牛头山设下伏兵痛击金兵，斩首三千余，生俘三百余，接着于当年六月收复了建康，并北渡长江，收复了泰州、高邮等大片失地，岳家军从此威名大震，从苦难中解脱出来的百姓为了感恩岳飞，又在靖江为他建了生祠祭祀。一时间，金兵元气大伤，“移山易，撼岳家军难”的话传遍了金兵大营。自此，北宋内忧外患的局面缓解了，宋高宗对岳飞刮目相看，亲授岳飞武功大夫、忠州防御使，岳飞一跃成为南宋高级将领。 绍兴元年（1131年），岳飞与张俊会师进军洪州（今江西南昌），岳飞在九江战败马进，俘敌八千，因功提升为神武右军都统制。第二年，岳飞奉命到湖南桂岑平定了游寇曹成军，因功迁中卫大夫、武安军承宣使，镇守江州。绍兴三年（1133年）春，岳飞奉命到江西虔吉（今赣县、吉安县）平定了盗寇彭友，四处征战。岳家军不断壮大，这时岳家军已达一万八千人，分守在江州、虔州和广州三处。同年九月九日，高宗在临安召见岳飞父子，并赐“精忠岳飞’’锦旗，授镇南军承宣使、江西沿江制置使、江南蕲州制置使、江州制置使司等官职，岳飞在江州写下了震烁千古的《满江红》词，抒发了奋发自强、壮心不已的报国情怀。 绍兴四年（1134年）五月，岳飞被任命为镇南军承宣使，率军北伐．两个多月时间，收复了金兵长期盘踞的郢州（今钟祥市）、随州（今湖北随州）、新野、唐州、邓州、襄阳六州郡，岳飞被晋升为清远军节度使。第二年，高宗再次召见岳飞，并封为武昌郡开国侯。同年六月，岳飞奉高宗之命仅用八天时间平定了洞庭杨么，收编六万降军人岳家军，扩充了抗金力量，高宗嘉奖全军，并升岳飞为检校少保。绍兴六年（1136年），岳飞移军襄阳，任武胜定国军节度使、湖北京西路宣抚使。三月十六日，岳飞年近七旬的母亲姚夫人病逝于鄂州军营，四月岳飞扶灵上庐山葬母，五月返回军营，七月底岳飞被任命为河东宣抚使，从襄阳北伐。直取中原，不到一个月时间，岳家军先后收复汝州、颍州、卢氏县、商州、虢州、伊阳、长水、业阳等大片金兵控制的土地。军事上的重大胜利进一步坚定了岳飞“收拾旧山河”的决心，但昏弱无能的高宗听信谗言．对岳飞并不支持，岳飞担心孤军无援，被迫撤军。气愤至极，便上庐山为母亲守丧去了。 绍兴七年（1137年），金国得知岳飞为母守丧的消息，派兵大举南下。高宗无奈．不得不派李若虚上庐山东林寺请岳飞下山，拜岳飞为太尉，升湖北京西宣抚使兼营田大使。绍兴八年十一月，岳飞用反间计废除了金人扶立的刘豫傀儡集团，为北伐做了战略准备。然而，以秦桧为首的投降派互为勾结，沆瀣一气，岳飞多次上书高宗反对议和，痛斥秦桧的投降伎俩，主张进兵北伐。高宗满足于苟且偷生的“和平”局势，未能接受岳飞的进谏。绍兴九年（1139年），岳飞被授予开府仪同三司（一品官）的高官阶。绍兴十年（1140年）夏，金人撕毁和约南侵，岳飞奋起抗战，大破金兵于蔡州、陈州、颍州，郑州、西京、嵩州、许州、孟州、卫州、怀州、郾城等地，并在顺昌、郾城大捷中粉碎了金“拐子马”“铁浮图”等不可战胜的神话。朱仙镇大捷，威震敌胆．金兵统帅金兀术叹呼“撼山易、撼岳家军难！”正当岳飞所向披靡，抗金取得节节胜利之际，宋高宗连下十二道，强令岳飞班师。绍兴十一年（1141年）四月二十四日，秦桧为剪除和谈障碍，指使万俟觇上章诬蔑一贯主战的岳飞“谋反”，收买王俊做，十月将岳飞父子和部将张宪关进杭州大理寺。同年十二月二十九日（1142年1月28日），赵构、秦桧以“莫须有’’的谋反罪名，将岳飞父子和张宪。中国历史上的民族英雄、驰骋在抗金战场上的主帅岳飞，就这样被秦桧一伙奸臣夺去了年轻而宝贵的生命。 岳飞虽然被了，但他自强不息的精神和精忠报国的业绩是不可磨灭的。正是他，表达了被压迫民族的要求，保持了崇高的民族气节，在处境危难时坚持了抗金的正义斗争，保存人民的抗金力量，联合抗金力量，维护南宋半壁河山，从而使高度发展的中国封建经济和文化得以继续向前发展 …… |
| 序言 | |
| 乾卦 坤卦第二 屯卦第三 蒙卦第四 需卦第五 讼卦第六 师卦第七 比卦第八 小畜卦第九 履卦第十 泰卦第十一 否卦第十二 同人卦第十三 大有卦第十四 谦卦第十五 豫卦第十六 随卦第十七 蛊卦第十八 临卦第十九 观卦第二十 噬嗑卦第二十一 贲卦第二十二 剥卦第二十三 复卦第二十四 无妄卦第二十五 大畜卦第二十六 颐卦第二十七 大过卦第二十八 坎卦第二十九 离卦第三十 咸卦第三十一 恒卦第三十二 遁卦第三十三 大壮卦第三十四 晋卦第三十五 明夷卦第三十六 家人卦第三十七 睽卦第三十八 蹇卦第三十九 解卦第四十 损卦第四十一 益卦第四十二 夹卦第四十三 姤卦第四十四 萃卦第四十五 升卦第四十六 困卦第四十七 井卦第四十八 革卦第四十九 鼎卦第五十 震卦第五十一 艮卦第五十二 渐卦第五十三 归妹卦第五十四 丰卦第五十五 旅卦第五十六 巽卦第五十七 兑卦第五十八 涣卦第五十九 节卦第六十 中孚卦第六十一 小过卦第六十二 既济卦第六十三 未济卦第六十四 易传·彖传上 易传·彖传下 易传·象传上 易传·彖传上 易传·象传下 易传·文言传 易传·系辞传上 易传·系辞传下 易传·说卦传 易传·序卦传 易传·杂卦传 |
用户评价
我尝试将这本书与其他几部我珍藏的易学著作进行对比，尤其是在对“变”与“不易”这一核心哲学命题的阐释上。这本书的论述显得有些偏重于“静”的一面，也就是对卦象本身的固定解读和预测性描述，而在探讨事物发展过程中内在的、动态的张力方面，笔墨相对薄弱。易经的魅力在于其动态的辩证法，是生生不息的变化之道。我期待看到的是对乾坤、坎离等核心符号如何在其相互转化中体现出无穷的创造力。但这本书给我的感觉是，它更像是一个精美的标本陈列室，将每一种可能性都固定在了最佳的位置上供人观赏，却未能充分展现它们相互作用、相互转化的“生命力”。这种静态的呈现，使得这部本应充满生命力的古籍，在我的阅读体验中，少了一份扑面而来的、令人震撼的时代脉动感。
评分作为长期接触古典文献的读者，我对版本校勘和注释的严谨性非常在意。一本好的国学经典著作，其价值往往体现在对底本的审慎选择和对异文的细致考证上。在这方面，我感觉这本书做得很中规中近人。我试图在一些关键的卦辞中寻找那些历史上的重要争论点，比如某个爻辞在不同时期是否存在意义上的演变，或者是否存在一些学者认为应予删除或增补的争议性文字。然而，书中似乎采取了一种“一锤定音”的编辑策略，倾向于采纳一个主流的、相对安全的解释，对于那些学界内尚未达成共识的“灰色地带”，处理得过于轻描淡写了。这对于追求学术深度和批判性思维的读者来说，无疑是一种遗憾。它更像是一本面向大众市场的“标准答案集锦”，而非一个严谨的学术研究成果，少了一份对文本生命力的敬畏和深挖。
评分这本号称“全书”的书，拿到手里沉甸甸的，光是封面那种古朴的装帧，就让人对接下来的阅读充满了期待。我一直对传统文化抱有浓厚的兴趣，尤其是易学，总觉得它蕴含着某种宇宙运行的奥秘。然而，当我真正翻开内页，那种感觉就开始微妙地变化了。文字的排版和注释的深度，似乎更倾向于初学者入门，而非一个老饕对精妙哲理的细致品咂。我期待看到的是对爻辞更深层次的辨析，对不同流派解读的比较，甚至是那些鲜为人知的古代典籍引述，但呈现出来的，更多的是一种普及性的导读。就像一位引路人，他非常负责地带你走完了每一段路，指出了每一块里程碑，但当你渴望深入探究里程碑背后的地质构造时，他只是微笑着让你继续前行。这使得阅读体验像是在走一条铺设得很好的高速公路，舒适便捷，却少了些许在崎岖山路上发现惊喜的激动。我希望看到更多关于卜筮方法论的探讨，不仅仅是“如何起卦”，而是“为何如此起卦”的深层逻辑支撑。
评分这本书的装帧设计确实很有格调，从纸张的触感到着墨的清晰度，都体现了出版方的用心。我必须承认，单就阅读的舒适度而言，这是上乘之作。然而，当我们谈论“周易全书”时，我们期待的不仅是文字的完美呈现，更是其内在逻辑和文化承载力的完整性。在翻阅到一些涉及到占筮实操的部分时，我发现其对时间、空间、方位等宏观概念的结合分析略显碎片化，缺乏一个贯穿始终的、自洽的理论体系来统摄。它更像是由多个优秀学者关于易经不同侧面的精彩讲稿拼凑而成，各自为战，各自精彩，但整体上缺少了一座将所有知识点连接起来的宏伟建筑。我希望看到的是一个更加融会贯通、逻辑严密的整体构建，而不是零散的知识点堆砌，即使这些点本身都熠熠生辉。
评分坦白说，我对这本书的“现代性”处理方式感到一丝困惑。在试图将古代智慧与当代生活对接时，很多阐释显得有些牵强附会，仿佛是为了迎合现代读者的阅读习惯而进行的“过度解读”。易学本身具有极强的抽象性和象征性，它的美妙恰恰在于那种留白和开放性，允许观者在不同的时间点、不同的生命阶段，投射出不同的理解。但这本书似乎急于提供一个明确的、唯一的答案，使得原本应该充满思辨的篇章，变成了一套近乎于操作手册的指南。我更欣赏那些敢于保留文本原始神秘感的译注者，他们引导你进入迷雾，让你自己去寻找出口，而不是直接递给你一张地图，地图上所有路径都已标明，连转弯的角度都精确到度。这种“全包式”的服务，削弱了阅读过程本身带来的自我发现的乐趣。我更希望它能保持一种“智者对视”的姿态，而非“老师对学生”的灌输。
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