具體描述
| 圖書基本信息 | |||
| 圖書名稱 | 周易全書 | 作者 | 國學,史靖妍 |
| 定價 | 45.00元 | 齣版社 | 灕江齣版社 |
| ISBN | 9787540781996 | 齣版日期 | 2017-08-01 |
| 字數 | 頁碼 | 480 | |
| 版次 | 1 | 裝幀 | 平裝 |
| 內容簡介 | |
《周易》是先秦儒傢重要經典之一，是關於人類思想和宇宙本質規律的學問，是我國zui古老、zui有quan威、zuizhu名的一部經典，是中華民族聰明智慧的結晶，被尊為“群經之首，諸子百傢之源”。周易文化是中華文化發展的根本與源頭，對中國後代曆代的政治、經濟、文化諸方麵都産生瞭巨大而又深遠的影響。 nn |
| 作者簡介 | |
| 周文王姬昌(前1152—前1056)， href='#' target='_blank'>姬姓，名昌，是 href='#' target='_blank'>周太王之孫，季曆之子， href='#' target='_blank'>周朝奠基者。其父死後，繼承西伯侯之位，故稱西伯昌，在位50年，是中國曆史上的一代明君。 n姬昌，西周王朝的開創者。發明“ href='#' target='_blank'>文卦”和“文王六十四卦”，流傳於世， 《史記》記載“文王拘而演周易”，被商王囚禁期間姬昌在獄中寫瞭《周易》一書。 n |
| 目錄 | |
| 乾卦 坤卦第二 屯卦第三 濛卦第四 需卦第五 訟卦第六 師卦第七 比卦第八 小畜卦第九 履卦第十 泰卦第十一 否卦第十二 同人卦第十三 大有卦第十四 謙卦第十五 豫卦第十六 隨卦第十七 蠱卦第十八 臨卦第十九 觀卦第二十 噬嗑卦第二十一 賁卦第二十二 剝卦第二十三 復卦第二十四 無妄卦第二十五 大畜卦第二十六 頤卦第二十七 大過卦第二十八 坎卦第二十九 離卦第三十 鹹卦第三十一 恒卦第三十二 遁卦第三十三 大壯卦第三十四 晉卦第三十五 明夷卦第三十六 傢人卦第三十七 睽卦第三十八 蹇卦第三十九 解卦第四十 損卦第四十一 益卦第四十二 夾卦第四十三 姤卦第四十四 萃卦第四十五 升卦第四十六 睏卦第四十七 井卦第四十八 革卦第四十九 鼎卦第五十 震卦第五十一 艮卦第五十二 漸卦第五十三 歸妹卦第五十四 豐卦第五十五 旅卦第五十六 巽卦第五十七 兌卦第五十八 渙卦第五十九 節卦第六十 中孚卦第六十一 小過卦第六十二 既濟卦第六十三 未濟卦第六十四 易傳·彖傳上 易傳·彖傳下 易傳·象傳上 易傳·彖傳上 易傳·象傳下 易傳·文言傳 易傳·係辭傳上 易傳·係辭傳下 易傳·說卦傳 易傳·序卦傳 易傳·雜卦傳 |
| 編輯推薦 | |
| 一書在手，盡覽易學精華。這是一部古老而神秘的著作，儒傢尊之為“群經之首”，道傢崇之為“三玄之一”。是我國現存zui早的哲學著作，是中華傳統文化的本根，也是曆代學人必讀的經典書籍。 n |
| 文摘 | |
| 《周易全書》： 同年十月，嶽飛第三次從軍到相州兵馬大元帥趙構軍中，帶兵奇襲遊寇獲勝，一舉招降瞭380名遊寇，得到瞭趙構的賞識，補承信郎，接著在侍禦林大敗金兵，殺金軍梟將，功勛卓著，升任保義郎。嶽飛並不居功自傲，在滑州殺敗金兵再立戰功．繼任秉義郎。 靖康二年（1127年），嶽飛能徵善戰已經是舉國皆知，於是被轉入抗金力量大的宗澤部，嶽飛不負重任，在開德曹州（今山東菏澤）大破金兵，因功轉武翼郎。同年七月，嶽飛嚮皇帝上瞭一道奏章：《南京上皇帝書》，主張驅除外侮，北上抗金。這一道奏章得罪瞭主張南逃的黃潛善、汪伯彥，嶽飛被罷官離軍。在迴傢的路上，碰上瞭河北招撫使張所招兵，立誌報國的嶽飛並不氣餒，第四次從軍，張所早就傾慕嶽飛的軍事纔乾，提拔嶽飛為“準備將”。嶽飛在參加收復新鄉的戰鬥中，活捉金軍韆戶阿裏索，進戰太行山，擊垮瞭金軍萬戶王索的反撲，緻使金兵聞風喪膽，嶽飛也因戰功突齣轉武功郎。 建炎二年（1128年）春，嶽飛離開新鄉轉入開封宗澤部，帶兵汜水關、竹蘆渡等地，接連剋敵取勝，宗澤很器重嶽飛靈活妙用兵書陣法的高超指揮藝術，提拔嶽飛為統製官。但宗澤死後，接任宗澤的杜充治軍無能，部下王善舉兵數萬叛亂，他無能平定，嶽飛僅以兩韆兵力，平叛軍於南熏門，轉升武經大夫。後杜充假藉勤王，率部進駐建康（今南京市）。第二年十一月杜充賣主求榮，帶領三韆親兵北降金兵。逆臣賊子的所作所為絲毫沒有動搖嶽飛精忠報國的信念，為瞭保存抗金實力，遂帶領餘部進駐茅山（今江蘇句容），在廣德取得六戰六捷的戰績。升任禦使下都統製。 建炎四年（1130年）春，嶽飛率部嚮宜興移營，平定瞭太湖流寇郭吉、戚方，接著在常州阻擊金軍，活捉萬戶一人，取得四戰四捷之戰功，把宜興人民從金兵的鐵蹄和下解放齣來，宜興的百姓為瞭感激嶽飛的恩德，為他建瞭生祠祭祀。百姓的厚愛更加堅定瞭嶽飛的報國雄心，事隔不久，清水亭一仗，嶽飛殺得金兵橫屍十五裏，斬獲金軍將首一百七十五顆，在建康南麵的牛頭山設下伏兵痛擊金兵，斬首三韆餘，生俘三百餘，接著於當年六月收復瞭建康，並北渡長江，收復瞭泰州、高郵等大片失地，嶽傢軍從此威名大震，從苦難中解脫齣來的百姓為瞭感恩嶽飛，又在靖江為他建瞭生祠祭祀。一時間，金兵元氣大傷，“移山易，撼嶽傢軍難”的話傳遍瞭金兵大營。自此，北宋內憂外患的局麵緩解瞭，宋高宗對嶽飛颳目相看，親授嶽飛武功大夫、忠州防禦使，嶽飛一躍成為南宋高級將領。 紹興元年（1131年），嶽飛與張俊會師進軍洪州（今江西南昌），嶽飛在九江戰敗馬進，俘敵八韆，因功提升為神武右軍都統製。第二年，嶽飛奉命到湖南桂岑平定瞭遊寇曹成軍，因功遷中衛大夫、武安軍承宣使，鎮守江州。紹興三年（1133年）春，嶽飛奉命到江西虔吉（今贛縣、吉安縣）平定瞭盜寇彭友，四處徵戰。嶽傢軍不斷壯大，這時嶽傢軍已達一萬八韆人，分守在江州、虔州和廣州三處。同年九月九日，高宗在臨安召見嶽飛父子，並賜“精忠嶽飛’’錦旗，授鎮南軍承宣使、江西沿江製置使、江南蘄州製置使、江州製置使司等官職，嶽飛在江州寫下瞭震爍韆古的《滿江紅》詞，抒發瞭奮發自強、壯心不已的報國情懷。 紹興四年（1134年）五月，嶽飛被任命為鎮南軍承宣使，率軍北伐．兩個多月時間，收復瞭金兵長期盤踞的郢州（今鍾祥市）、隨州（今湖北隨州）、新野、唐州、鄧州、襄陽六州郡，嶽飛被晉升為清遠軍節度使。第二年，高宗再次召見嶽飛，並封為武昌郡開國侯。同年六月，嶽飛奉高宗之命僅用八天時間平定瞭洞庭楊麼，收編六萬降軍人嶽傢軍，擴充瞭抗金力量，高宗嘉奬全軍，並升嶽飛為檢校少保。紹興六年（1136年），嶽飛移軍襄陽，任武勝定國軍節度使、湖北京西路宣撫使。三月十六日，嶽飛年近七旬的母親姚夫人病逝於鄂州軍營，四月嶽飛扶靈上廬山葬母，五月返迴軍營，七月底嶽飛被任命為河東宣撫使，從襄陽北伐。直取中原，不到一個月時間，嶽傢軍先後收復汝州、潁州、盧氏縣、商州、虢州、伊陽、長水、業陽等大片金兵控製的土地。軍事上的重大勝利進一步堅定瞭嶽飛“收拾舊山河”的決心，但昏弱無能的高宗聽信讒言．對嶽飛並不支持，嶽飛擔心孤軍無援，被迫撤軍。氣憤至極，便上廬山為母親守喪去瞭。 紹興七年（1137年），金國得知嶽飛為母守喪的消息，派兵大舉南下。高宗無奈．不得不派李若虛上廬山東林寺請嶽飛下山，拜嶽飛為太尉，升湖北京西宣撫使兼營田大使。紹興八年十一月，嶽飛用反間計廢除瞭金人扶立的劉豫傀儡集團，為北伐做瞭戰略準備。然而，以秦檜為首的投降派互為勾結，沆瀣一氣，嶽飛多次上書高宗反對議和，痛斥秦檜的投降伎倆，主張進兵北伐。高宗滿足於苟且偷生的“和平”局勢，未能接受嶽飛的進諫。紹興九年（1139年），嶽飛被授予開府儀同三司（一品官）的高官階。紹興十年（1140年）夏，金人撕毀和約南侵，嶽飛奮起抗戰，大破金兵於蔡州、陳州、潁州，鄭州、西京、嵩州、許州、孟州、衛州、懷州、郾城等地，並在順昌、郾城大捷中粉碎瞭金“拐子馬”“鐵浮圖”等不可戰勝的神話。硃仙鎮大捷，威震敵膽．金兵統帥金兀術嘆呼“撼山易、撼嶽傢軍難！”正當嶽飛所嚮披靡，抗金取得節節勝利之際，宋高宗連下十二道，強令嶽飛班師。紹興十一年（1141年）四月二十四日，秦檜為剪除和談障礙，指使萬俟覘上章誣衊一貫主戰的嶽飛“謀反”，收買王俊做，十月將嶽飛父子和部將張憲關進杭州大理寺。同年十二月二十九日（1142年1月28日），趙構、秦檜以“莫須有’’的謀反罪名，將嶽飛父子和張憲。中國曆史上的民族英雄、馳騁在抗金戰場上的主帥嶽飛，就這樣被秦檜一夥奸臣奪去瞭年輕而寶貴的生命。 嶽飛雖然被瞭，但他自強不息的精神和精忠報國的業績是不可磨滅的。正是他，錶達瞭被壓迫民族的要求，保持瞭崇高的民族氣節，在處境危難時堅持瞭抗金的正義鬥爭，保存人民的抗金力量，聯閤抗金力量，維護南宋半壁河山，從而使高度發展的中國封建經濟和文化得以繼續嚮前發展 …… |
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| 乾卦 坤卦第二 屯卦第三 濛卦第四 需卦第五 訟卦第六 師卦第七 比卦第八 小畜卦第九 履卦第十 泰卦第十一 否卦第十二 同人卦第十三 大有卦第十四 謙卦第十五 豫卦第十六 隨卦第十七 蠱卦第十八 臨卦第十九 觀卦第二十 噬嗑卦第二十一 賁卦第二十二 剝卦第二十三 復卦第二十四 無妄卦第二十五 大畜卦第二十六 頤卦第二十七 大過卦第二十八 坎卦第二十九 離卦第三十 鹹卦第三十一 恒卦第三十二 遁卦第三十三 大壯卦第三十四 晉卦第三十五 明夷卦第三十六 傢人卦第三十七 睽卦第三十八 蹇卦第三十九 解卦第四十 損卦第四十一 益卦第四十二 夾卦第四十三 姤卦第四十四 萃卦第四十五 升卦第四十六 睏卦第四十七 井卦第四十八 革卦第四十九 鼎卦第五十 震卦第五十一 艮卦第五十二 漸卦第五十三 歸妹卦第五十四 豐卦第五十五 旅卦第五十六 巽卦第五十七 兌卦第五十八 渙卦第五十九 節卦第六十 中孚卦第六十一 小過卦第六十二 既濟卦第六十三 未濟卦第六十四 易傳·彖傳上 易傳·彖傳下 易傳·象傳上 易傳·彖傳上 易傳·象傳下 易傳·文言傳 易傳·係辭傳上 易傳·係辭傳下 易傳·說卦傳 易傳·序卦傳 易傳·雜卦傳 |
用戶評價
這本號稱“全書”的書，拿到手裏沉甸甸的，光是封麵那種古樸的裝幀，就讓人對接下來的閱讀充滿瞭期待。我一直對傳統文化抱有濃厚的興趣，尤其是易學，總覺得它蘊含著某種宇宙運行的奧秘。然而，當我真正翻開內頁，那種感覺就開始微妙地變化瞭。文字的排版和注釋的深度，似乎更傾嚮於初學者入門，而非一個老饕對精妙哲理的細緻品咂。我期待看到的是對爻辭更深層次的辨析，對不同流派解讀的比較，甚至是那些鮮為人知的古代典籍引述，但呈現齣來的，更多的是一種普及性的導讀。就像一位引路人，他非常負責地帶你走完瞭每一段路，指齣瞭每一塊裏程碑，但當你渴望深入探究裏程碑背後的地質構造時，他隻是微笑著讓你繼續前行。這使得閱讀體驗像是在走一條鋪設得很好的高速公路，舒適便捷，卻少瞭些許在崎嶇山路上發現驚喜的激動。我希望看到更多關於蔔筮方法論的探討，不僅僅是“如何起卦”，而是“為何如此起卦”的深層邏輯支撐。
評分我嘗試將這本書與其他幾部我珍藏的易學著作進行對比，尤其是在對“變”與“不易”這一核心哲學命題的闡釋上。這本書的論述顯得有些偏重於“靜”的一麵，也就是對卦象本身的固定解讀和預測性描述，而在探討事物發展過程中內在的、動態的張力方麵，筆墨相對薄弱。易經的魅力在於其動態的辯證法，是生生不息的變化之道。我期待看到的是對乾坤、坎離等核心符號如何在其相互轉化中體現齣無窮的創造力。但這本書給我的感覺是，它更像是一個精美的標本陳列室，將每一種可能性都固定在瞭最佳的位置上供人觀賞，卻未能充分展現它們相互作用、相互轉化的“生命力”。這種靜態的呈現，使得這部本應充滿生命力的古籍，在我的閱讀體驗中，少瞭一份撲麵而來的、令人震撼的時代脈動感。
評分作為長期接觸古典文獻的讀者，我對版本校勘和注釋的嚴謹性非常在意。一本好的國學經典著作，其價值往往體現在對底本的審慎選擇和對異文的細緻考證上。在這方麵，我感覺這本書做得很中規中近人。我試圖在一些關鍵的卦辭中尋找那些曆史上的重要爭論點，比如某個爻辭在不同時期是否存在意義上的演變，或者是否存在一些學者認為應予刪除或增補的爭議性文字。然而，書中似乎采取瞭一種“一錘定音”的編輯策略，傾嚮於采納一個主流的、相對安全的解釋，對於那些學界內尚未達成共識的“灰色地帶”，處理得過於輕描淡寫瞭。這對於追求學術深度和批判性思維的讀者來說，無疑是一種遺憾。它更像是一本麵嚮大眾市場的“標準答案集錦”，而非一個嚴謹的學術研究成果，少瞭一份對文本生命力的敬畏和深挖。
評分這本書的裝幀設計確實很有格調，從紙張的觸感到著墨的清晰度，都體現瞭齣版方的用心。我必須承認，單就閱讀的舒適度而言，這是上乘之作。然而，當我們談論“周易全書”時，我們期待的不僅是文字的完美呈現，更是其內在邏輯和文化承載力的完整性。在翻閱到一些涉及到占筮實操的部分時，我發現其對時間、空間、方位等宏觀概念的結閤分析略顯碎片化，缺乏一個貫穿始終的、自洽的理論體係來統攝。它更像是由多個優秀學者關於易經不同側麵的精彩講稿拼湊而成，各自為戰，各自精彩，但整體上缺少瞭一座將所有知識點連接起來的宏偉建築。我希望看到的是一個更加融會貫通、邏輯嚴密的整體構建，而不是零散的知識點堆砌，即使這些點本身都熠熠生輝。
評分坦白說，我對這本書的“現代性”處理方式感到一絲睏惑。在試圖將古代智慧與當代生活對接時，很多闡釋顯得有些牽強附會，仿佛是為瞭迎閤現代讀者的閱讀習慣而進行的“過度解讀”。易學本身具有極強的抽象性和象徵性，它的美妙恰恰在於那種留白和開放性，允許觀者在不同的時間點、不同的生命階段，投射齣不同的理解。但這本書似乎急於提供一個明確的、唯一的答案，使得原本應該充滿思辨的篇章，變成瞭一套近乎於操作手冊的指南。我更欣賞那些敢於保留文本原始神秘感的譯注者，他們引導你進入迷霧，讓你自己去尋找齣口，而不是直接遞給你一張地圖，地圖上所有路徑都已標明，連轉彎的角度都精確到度。這種“全包式”的服務，削弱瞭閱讀過程本身帶來的自我發現的樂趣。我更希望它能保持一種“智者對視”的姿態，而非“老師對學生”的灌輸。
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