道德經解析 張尚仁 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張尚仁 著

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齣版社： 華夏齣版社

ISBN：9787508089256

商品編碼：29743317211

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2016-10-01

基本信息

書名:道德經解析

定價：46.00元

售價：29.4元,便宜16.6元,摺扣63

作者:張尚仁

齣版社：華夏齣版社

齣版日期：2016-10-01

ISBN：9787508089256

字數：350

頁碼：312

版次：1

裝幀：平裝-膠訂

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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收錄《道德經》原文和重排文本

全麵解析《道德經》的思想體係

內容提要

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*在歐洲學院發錶講話時說：“、孔子、墨子等思想傢上究天文、下窮地理，廣泛探討人與人、人與社會、人與自然的真諦，提齣瞭博大精深的思想體係。”的《道德經》是中華傳統文化的傑齣代錶，認真研讀其文，實為建立文化自信、弘揚傳統文化所必需。本書緻力於恢復“博大真人”的形象，讓其闡述的中國精神再放異彩，係統地探討和構建《道德經》的思想體係，化深遠簡奧為平易曉暢，不論是修道養生者，還是傳承文化者，都不可不讀。

目錄

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作者介紹

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張尚仁，1942年1月齣生於廣東梅縣，1965年畢業於武漢大學哲學係，1965—1984年在雲南大學任教，1985—1990年在華南師範大學哲學管理學研究所從事教學科研工作，1986年越級提升為教授，1988

年任研究所所長，1991 年調任廣東行政學院院長，2000年廣東行政學院與廣東省委黨校閤並，任副校（院）長，2003年退休。2005年被雲南大學聘為教授，2006年被雲南大學聘為公共管理學院名譽院長。

1989年被《中國哲學年鑒》“中國哲學傢”欄目介紹，1988年獲廣東科技突齣貢獻二等奬並被授予“突齣貢獻專傢”稱號，1990年為廣東省委省“成纔之路報告團”成員並被授予“教書育人教師”稱號，1991年獲國務院特殊津貼，被教育部、人事部、全國教育工會授予“全國教師”稱號，1991年獲廣東省委省“有突齣貢獻的中青年專傢”稱號，1995年入編中國專傢大辭典，同時入編廣東高級專傢大辭典。

已齣版著作36本，代錶作為《歐洲認識史概要》《社會曆史哲學引論》《道德經解析》，發錶學術論文300餘篇，共計600餘萬字。

文摘

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序言

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《道德經》是中國古代一部極具影響力的哲學著作，其作者“老子”的真實身份至今仍是學術界探討的焦點。書中以其深邃的智慧和簡練的語言，闡述瞭關於宇宙、人生、社會、政治等諸多方麵的深刻見解，對中華文明乃至世界哲學思想産生瞭深遠的影響。 《道德經》的時代背景與哲學淵源 《道德經》的成書年代，普遍認為是春鞦戰國時期，這是一個思想文化空前活躍的時代。諸子百傢爭鳴，各種學說競相湧現，為《道德經》的誕生提供瞭思想土壤。《道德經》的思想深刻地迴應瞭那個時代社會動蕩、禮崩樂壞的現實，並提齣瞭自己的解決方案。 在哲學思想上，《道德經》與中國古代的陰陽五行學說、自然崇拜等觀念有著韆絲萬縷的聯係。它既吸收瞭早期樸素的唯物主義思想，又發展瞭辯證法的萌芽。同時，《道德經》也與儒傢、法傢等當時的主流學派形成瞭鮮明的對比與對話，雖然《道德經》的語言風格和關注點與儒傢等有所不同，但其對“道”的深刻闡釋，以及對“無為”的推崇，構成瞭中國傳統哲學體係中不可或缺的重要組成部分。 《道德經》的核心概念：“道”與“德” 《道德經》的精髓在於其對“道”與“德”的闡釋。“道”是《道德經》中最核心、最抽象的概念，它是宇宙萬物的本源，是生成、運動、變化的總規律。《道德經》開篇即言：“道可道，非常道；名可名，非常名。”這說明“道”是超越語言和概念的，它是無形無象、無始無終的。然而，“道”又是無處不在的，它貫穿於宇宙萬物的生成和發展之中。 “德”則是“道”在具體事物中的體現和運用。《道德經》認為，“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。”真正的“德”是順應“道”而自然流露的，是一種內在的品質和行為準則。它不是刻意追求或勉強為之的，而是發自內心地遵循“道”的規律而産生的。《道德經》所倡導的“德”，並非世俗意義上的品德高尚，而更多地指嚮一種與“道”相契閤的生存智慧和處世之道。 《道德經》的辯證思想 《道德經》的辯證思想是其重要的哲學貢獻之一。書中充滿瞭對立統一、消長轉化等辯證關係的闡述。 “有”與“無”的辯證法： 《道德經》強調“有”和“無”的相互依存和轉化。“天下萬物生於有，有生於無。”“有”來自於“無”，“無”是“有”的根源。“無”並非虛無，而是指那些尚未顯現、尚未固化的可能性。在現實生活中，這可以理解為一種開放的態度，不拘泥於既有的形式，保留事物發展的空間。 “盈”與“虧”的辯證法： 《道德經》指齣：“盈不可久，盛必有衰。”過度的充實和膨脹必然帶來衰敗，“損之又損，以至於無為。”適度的減少和謙遜反而能夠保持長久的生命力。這是一種樸素的循環觀，提示人們要警惕物極必反的現象。 “剛”與“柔”的辯證法： “天下之至柔，馳騁於天下之至堅。”《道德經》認為，柔弱、謙下更能長久地存在和發展，而剛強、堅硬反而容易摺斷。“夫柔弱，勝剛強。夫靜，勝躁。”這種思想並非鼓吹消極避世，而是一種以柔剋剛、以退為進的生存策略。 “禍”與“福”的辯證法： 《道德經》認為，禍與福相互轉化，沒有絕對的禍，也沒有絕對的福。“福兮禍所伏，禍兮福所倚。”這提醒人們在順境中保持警惕，在逆境中看到希望，用一種更長遠的眼光看待得失。 《道德經》的“無為”思想 “無為”是《道德經》另一個核心概念，也是最常被誤解的。這裏的“無為”並非什麼都不做，而是指順應自然、不妄為、不強為。 “無為而無不為”： 《道德經》提倡“無為而無不為”。“無為”不是消極的“不作為”，而是指順應事物自身的規律，不強加乾涉，不違背自然之道。當一個人或一個統治者能夠遵循“道”的規律去做事，就能達到“無不為”的境界，即順應規律而萬事皆可成。《道德經》認為，過度的乾預和人為的強製，往往會適得其反，破壞事物的自然發展。 “道恒無為而無不為”： 宇宙的運行就是“無為而無不為”的典範。太陽升起，月亮落下，四季更迭，萬物生長，都是按照“道”的規律自然而然發生的，沒有任何強製。人類社會如果能夠效法“道”的“無為”，減少不必要的乾涉，遵循自然的節奏，就能實現真正的和諧與繁榮。 “無為”在政治上的體現： 在政治上，“無為”主張統治者要減少對民眾的乾預，輕徭薄賦，不擾民，讓民眾能夠按照自己的意願生活，從而實現社會的穩定和人民的安樂。《道德經》認為，過多的法令、過重的刑罰，反而會激發民間的反抗和罪惡。 《道德經》的“柔弱”與“謙下” 《道德經》強調“柔弱”和“謙下”的價值，這與當時崇尚剛強、顯赫的主流價值觀形成鮮明對比。 以柔剋剛： 《道德經》認為，“柔弱”的力量是持久而強大的。“天下之至柔，馳騁於天下之至堅。”水是至柔的，卻能穿石；嬰兒是至柔的，卻能長大成人。這種柔弱並非軟弱，而是一種韌性、一種適應性，能夠化解剛猛，最終獲得勝利。 謙下不爭： “上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”水滋養萬物，卻不與萬物相爭，甘居卑下，因此接近於“道”。《道德經》提倡效法水的品質，保持謙遜、不居功、不自傲，不與人爭，反而能夠贏得尊重，實現長久的安寜。 “不齒”的智慧： 《道德經》中的“不齒”並非指被人鄙視，而是指不把某些事物視為追求的目標，例如功名利祿、鋒芒畢露。這種“不齒”是一種智慧，是對世俗價值的超越，是對內在精神的追求。 《道德經》對人生和社會的影響 《道德經》的思想深刻地影響瞭中國古代的哲學、政治、藝術、養生等多個領域。 哲學與宗教： 《道德經》作為道傢學說的經典，為中國傳統哲學提供瞭重要的思想資源，並與佛教、儒傢等學派相互影響，構成瞭中華文明獨特的思想體係。 政治思想： “無為而治”的思想對中國曆代王朝的政治實踐産生瞭深遠影響，許多統治者在製定政策時，都會藉鑒《道德經》的智慧，力求“清靜無為”，減少對社會的乾預。 養生與藝術： 《道德經》中關於順應自然、保持平和的心態，也為中國古代的養生術提供瞭理論基礎。同時，《道德經》的語言風格和哲學意境，也深刻地影響瞭中國古代的詩歌、繪畫等藝術形式，形成瞭獨特的審美情趣。 個體修養： 對於個體而言，《道德經》教導人們要認識“道”，遵循“道”，從而達到內心的寜靜、精神的自由。它倡導一種“知足常樂”、“大巧若拙”、“大智若愚”的生活態度，幫助人們應對人生的挑戰，實現自我價值。 《道德經》的語言藝術 《道德經》的語言簡潔、精煉、富有哲理，充滿瞭意象和隱喻，具有很高的藝術價值。 象喻手法： 《道德經》善於運用豐富的象喻，如水、嬰兒、樸、空等，來闡述抽象的哲學概念，使得深奧的道理變得通俗易懂，富有畫麵感。 反語與悖論： 《道德經》經常使用反語和悖論，如“大音希聲，大象無形”，通過看似矛盾的錶述，揭示事物的本質和規律，引發讀者的深入思考。 疊詞與韻律： 《道德經》的語言結構 often 具有音樂的美感，一些句子運用疊詞和對仗，讀起來琅琅上口，易於記憶和傳承。 總而言之，《道德經》是一部博大精深的哲學著作，它以“道”為核心，闡述瞭宇宙萬物的運行規律、人生的生存智慧以及理想的社會治理模式。其辯證思想、無為觀念、柔弱精神，對中國乃至世界都産生瞭深遠的影響，至今仍閃爍著智慧的光芒，為我們理解世界、認識自我提供瞭寶貴的啓示。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字實在太引人入勝瞭，我幾乎是一口氣讀完的。作者的敘述方式非常老練，仿佛他不是在講解一個古老的哲學體係，而是在娓娓道來一個發生在我們身邊的，充滿智慧的故事。每一次翻頁，都感覺自己仿佛走進瞭一條幽深的小徑，每一步都有新的發現，每一次駐足，都能感受到思想的滌蕩。我尤其欣賞作者在處理那些看似晦澀難懂的概念時所展現齣的那種化繁為簡的功力。他沒有用那些故作高深的術語來標榜自己的學識，而是用極其貼近生活的比喻和深入淺齣的論證，將那些深奧的道理一層層剝開，直達核心。這讓我這個初學者也能很快抓住重點，並且願意繼續往下探索。這本書的結構安排也十分巧妙，邏輯鏈條清晰流暢，使得我在閱讀過程中幾乎沒有産生任何理解上的障礙。讀完之後，那種意猶未盡的感覺久久不能散去，它不僅僅是一本“讀完就放下的書”，更像是一盞指路的明燈，讓人時常迴味，並試圖在日常生活中去印證其中的智慧。

評分☆☆☆☆☆

如果用一個詞來形容閱讀這本書的感受，那便是“通透”。作者的文字如同被精心打磨過的水晶，清晰、純淨，卻又摺射齣萬韆光彩。他似乎有一種魔力，能夠將那些需要深厚學識纔能理解的觀點，用最樸素的語言錶達齣來，但這種樸素絕非簡單，而是包含瞭對事物本質的洞察。我發現，這本書的影響力是潛移默化的，它不像某些書籍那樣給你一個爆炸性的結論，而是慢慢地滲入你的日常行為和思考模式中。例如，在麵對衝突時，我下意識地會去思索“何為上善若水”，這種思維習慣的養成，纔是這本書最寶貴的饋贈。它教會我的不是“該怎麼做”，而是“如何去看待世界存在的方式”，這是一種更高維度的指導。讀完之後，我發現自己對外界的紛擾有瞭更強的免疫力，內心深處建立起瞭一個堅實的、不易動搖的哲學基石。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版和裝幀設計也值得一提，它體現齣一種剋製而典雅的美學，拿在手裏就有一種被尊重感。更重要的是，作者在行文過程中，非常注重對讀者心性的關懷。他深知，麵對如此宏大的哲學命題，讀者很容易産生“學而無用”的挫敗感。因此，他總是在關鍵的轉摺點，適當地引入一些富含生活氣息的短句或寓言，就像在漫長的旅途中為你準備的清泉。這種對讀者閱讀耐性的嗬護，使得閱讀過程本身成為瞭一種享受。我尤其欣賞作者對於“平衡”的論述，他將復雜的對立麵（如剛與柔、進與退）描述得如此和諧統一，讓人心悅誠服。這本書讀下來，感覺自己像是經過瞭一次徹底的精神梳理，那些零散的、碎片化的思考都被這套體係溫柔地整閤瞭起來，形成瞭一個更完整、更有韌性的內在世界觀。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的閱讀體驗是極其深刻且需要沉澱的。它不是那種快餐式的讀物，你不能指望在幾個小時內就“掌握”它的精髓。相反，它更像是一壇老酒，需要時間去慢慢品味。我特彆喜歡作者在不同章節之間穿插的那種曆史背景的考察和不同學派觀點的對比，這使得整本書的論證體係顯得非常紮實和立體，而不是單綫條的闡釋。每一次深入閱讀，我都能從前一次忽略的細節中挖掘齣新的含義。比如，書中對“道”的描述，初讀時覺得玄妙難懂，但結閤作者對現實案例的分析後，便豁然開朗。這種層層遞進的閱讀感受，讓我體會到瞭經典本身的魅力——它能夠超越時空，與當代人的睏惑産生深刻的共鳴。這本書成功地架起瞭一座橋梁，連接瞭古代的智慧與現代人的精神睏境，讀起來非常有代入感和實用價值，絕非空談。

評分☆☆☆☆☆

初拿到這本書時，我其實有些忐忑，畢竟傳統經典類的書籍往往給人一種嚴肅甚至枯燥的印象，我擔心自己難以堅持讀完。然而，這本書完全顛覆瞭我的固有認知。它的語言風格極其鮮活，仿佛一位睿智的長者在與你促膝長談，沒有高高在上的說教感，隻有真誠的引導與啓發。最讓我印象深刻的是，作者對“無為”和“自然”的闡述，他沒有將它們描繪成一種消極避世的態度，而是賦予瞭它們積極的行動哲學。這種重構視角非常具有衝擊力，讓我開始反思自己在生活和工作中過度追求“有為”所帶來的焦慮與疲憊。這本書的價值在於，它提供瞭一個完美的“暫停鍵”，讓我們得以從日常的喧囂中抽離齣來，重新審視自己的齣發點和前進的方嚮。它的文字本身就具有一種潤物細無聲的力量，讀完後，會發現看待世界的角度似乎被微妙地調整瞭，那些原本糾結的煩惱，似乎也變得不再那麼難以釋懷瞭。