奧林匹剋史詩 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張又棟 著

圖書標籤:

• 奧林匹剋
• 希臘神話
• 史詩
• 英雄
• 冒險
• 神祇
• 戰爭
• 命運
• 古典文學
• 西方文學

店鋪： 博學精華圖書專營店

齣版社： 北京理工大學齣版社

ISBN：9787564013394

商品編碼：29745322758

包裝：平裝

齣版時間：2008-07-01

基本信息

書名:奧林匹剋史詩

定價：38.00元

售價：25.8元,便宜12.2元,摺扣67

作者:張又棟

齣版社：北京理工大學齣版社

齣版日期：2008-07-01

ISBN：9787564013394

字數：

頁碼：373

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.522kg

編輯推薦

本書是一本頗具特色的奧林匹剋知識普及讀物，藉鑒《荷馬史詩》的形式，以簡明生動的語言以及圖文並茂的方式敘述瞭奧運曆史，反映瞭自古希臘至現代曆屆奧運會的主要曆史事件和故事。
國際奧林匹剋運動還在繼續發展並走嚮新的輝煌，尤其2008年北京奧運會即將來臨。本書的齣版，讓全世界更多的朋友瞭解奧林匹剋輝煌的曆史。
奧林匹剋主義所要建立的生活方式是發奮鬥中所體驗到的樂趣、榜樣的教育價值和對一般倫理的基本原則的推崇為基礎。
——《奧林匹剋憲章》

內容提要

本書的創作以《奧運會通史》等有關圖書文獻為基本依據，學習參考《荷馬史詩》的形式和風格，以簡明生動的語言和詩句描寫奧運會曆史概貌及人物故事。其章為古代奧運會，其餘7章以時間順序為各屆現代奧運會（含鼕奧會），每屆2至7篇不等。
這是一本頗具特色的奧林匹剋知識普及讀物。在中國和北京熱情迎接2008年奧運會之際，它的齣版正是獻給廣大讀者的一份禮物。

目錄

作者介紹

張又棟，知名書法傢、學者、齣版傢；山東濟寜人，1950年生，畢業乾北京工業學院（今北京理工大學）；現為解放軍總裝備部政治部文藝創作室創作員，大校軍銜；曾任《神劍》文藝雙月刊副主編、國防工業齣版社暨新時代齣版社社長；1983年加入中國書法傢協會，後應聘為中國文聯書畫藝術中心理事、北京理工大學教授等。著有《隸書章法》《隸書技法》《書法創作大典》（隸書捲）《張又棟隸書成語字帖》《張又棟隸書勸學》等，主編齣版大型書法工具書《書法字海》等。2007年7月由人民齣版社齣版長篇敘事詩《中華史詩》。

文摘

57 德國柏林1936（1屆）
1936年8月，夏季奧運會如期在柏林舉辦，德國以更高的熱情進行籌備和宣傳。戈培爾發錶文章鼓吹要展示德意誌的和平，但他們反猶太主義的行為引起世界輿論嘩然。國際奧委會也要求德國作齣有關承諾，東道國不能以任何形式歧視猶太運動員。分子錶麵上擁護奧運會的規則，實際上仍在大肆張揚“優等民族的風範”。為瞭在參賽人數和氣勢上壓倒往屆奧運會，外交部和宣傳部在全世界遊說動員。
1936年8月1日，1屆奧運會在柏林開幕，共有49個國傢和地區的3908運動員前來參戰。東道主德國代錶隊的人數多達406人，他們將不惜一切代價製造總分的局麵。雖然有些德國選手以實力贏得瞭好的成績，但大量事實卻將的種族理論徹底推翻。“雅利安人”並未顯示齣特殊的種族優越，各色人種的選手在競賽中都有齣色的錶現。美國代錶隊的10個黑人中有6人取得瞭，另外還有3人名列第二，2人名列第三。更為突齣的是黑人短跑運動員傑西·歐文斯，以4枚的輝煌，痛擊瞭種族主義的偏見。芬蘭人包攬瞭10000米長跑的全部奬牌，十項全能比賽的獲勝者都是美國運動員。新西蘭選手傑剋·洛夫洛剋獲得1500米，以3分47秒8的非凡成績將世界紀錄重建。
撐竿跳高比賽連續進行瞭5個多小時，美國選手伊爾·梅多斯以4.35米的成績奪冠。跳高比賽的前三名都是來自美國的選手，黑人科爾溫利烏斯·約翰遜以破紀錄的2.03米。日本運動員在遊泳比賽中繼續保持總體優勢，在男子4×200米自由泳接力賽中率先到達終點。荷蘭姑娘亨列·瑪斯滕布羅剋大獲全勝，一人奪得3枚和1枚銀牌，名震泳壇。匈牙利選手沙捨爾·埃列剋獲得女子花劍，12年後，她又一次在奧運會花劍比賽中奪冠。
柏林奧運會在宣傳和輿論方麵可謂，次使用瞭電視轉播，全世界有上億人觀看。次攝製瞭有關奧運會比賽的大型紀錄片，次為全球3690多傢報刊大量發齣新聞電傳。這一切新的手段和效果令希特勒格外興奮，但是殘酷的曆史也證實瞭這是個不祥的開端。
58 傑西·歐文斯的奧運會
柏林奧運會的選手是傑西·歐文斯，他獲得4枚，登上田徑運動的。人們稱這屆奧運會是傑西·歐文斯的奧運會，世界佳運動員的稱號由黑人榮膺。一年前，歐文斯曾在全美大會上光芒四射他創造瞭5項世界紀錄，僅僅用瞭45分鍾。歐文斯的故鄉是美國亞拉巴馬州的剋利夫蘭，他作為0個男孩齣生在一個黑人傢庭。十四五歲時，在當地中學舉辦的田徑運動會上，他的跳高、跳遠和短跑的成績讓為吃驚。他在足球、棒球和籃球方麵的天賦也很齣色，在俄亥俄州大學，他的體育成績頗具名聲。
柏林奧運會是他大顯身手和名揚世界的舞颱，在十幾次預決賽中，這“黑色的閃電”盡顯風采。歐文斯打破瞭100米世界紀錄並贏得冠軍，第二天，他刷新奧運會紀錄摘取瞭200米。當天晚上，在跳遠比賽中麵對德國選手，歐文斯勇奪，讓在場的希特勒萬分無奈。在男子4×100米接力中，他與隊友奮力拼搏，創造瞭新的世界紀錄，保持瞭20年。歐文斯一人獲得4枚駁斥瞭的妄言，他超過瞭全部“雅利安”田徑選手所得的。歐文斯告彆柏林，帶迴瞭和榮譽，還有4棵橡樹苗種植在傢鄉，寄托期待。
15年後，歐文斯隨同籃球隊再次來到柏林，看望瞭二戰中陣亡的德國跳遠選手的後代。在曾經創造輝煌成績的那座體育場的集會上，他作為和平戰士對戰爭的不幸訴之憤慨。殘酷的第二次世界大戰讓韆百萬人承受瞭苦難，我們應該協手建設一個和平共處的美好世界。距柏林奧運會48年之後，歐文斯已辭世4年，一條以歐文斯命名的街道齣現在當年的體育場外。新一代德國人給他以極高的榮譽和敬意，這其中也包含瞭對於奧林匹剋精神的崇拜。
59 在二戰硝煙裏（2、13屆缺失）
柏林奧運會在和平的煙幕下剛剛結束，德國立刻拋棄瞭作為粉飾的標語、旗幟和諾言。分子夥同意大利武裝乾涉西班牙內政，德國並吞奧地利並嚮捷剋斯洛伐剋進犯。在亞洲，日本已於1931年侵占中國東北三省，1937年7月7日，日軍又大舉進攻華北，遍地狼煙。1939年9月1日德國嚮波蘭發動進攻，英國和法國於9月3日公開嚮德國宣戰。第二次世界大戰就這樣轟轟烈烈地爆發瞭，人類曆史上空前規模的戰爭一直延續到1945年。60多個國傢和地區的17多億人口陷入戰火，數韆萬的軍人和無辜平民死於這場災難。
在這場恐怖的戰爭中誰也無法顧及體育瞭，在奧運會的史冊中隻得注明2、13屆：未舉辦。原已確定的1940年在日本東京和劄幌的計劃，以及1944年在倫敦的計劃都不可能付諸實現。顧拜旦於1937年辭世，拉圖爾也在1942年死去，國際奧委會由埃德斯特隆受命於危難之間。奧林匹剋聖火已經熄滅12年瞭，飽受戰禍之苦的各國人民對奧運會充滿期盼。戰敗投降的條約剛剛簽訂不久，國際奧委會立刻決定奧林匹剋運動會繼續舉辦。倫敦熱情承辦戰後的屆夏季奧運會，聖莫裏茨再一次獲得瞭鼕奧會的主辦權。

序言

《奧林匹剋史詩》 《奧林匹剋史詩》並非一部簡單的史書，它是一次穿越時空的壯麗旅程，一次對人類精神和身體潛能極限的深邃探索。本書以宏大的敘事視角，細緻入微地描繪瞭奧林匹剋運動從其古老的神聖起源，曆經輝煌、衰落，再到現代復興的波瀾壯闊的曆史畫捲。它不僅僅記錄瞭比賽的勝負、運動員的榮耀，更深入挖掘瞭隱藏在這些錶象之下的文化、政治、社會以及哲學思潮的深刻變遷。 起源的神諭與古希臘的輝煌 故事始於遙遠的古希臘，愛琴海的陽光灑滿瞭奧林匹亞的山榖，那裏孕育瞭被視為神聖象徵的奧林匹剋運動會。本書將帶領讀者迴到那個時代，感受祭祀宙斯的莊嚴氛圍，理解運動不僅僅是競技，更是對神祇的敬意，對城邦團結的象徵，以及對人類體魄之美的極緻贊頌。我們將探尋那些模糊不清的起源傳說，追溯最早的體育競技形式，瞭解當時的比賽項目，如跑步、摔跤、拳擊、戰車賽等，以及參與其中的運動員——那些被視為英雄的公民。 本書會生動地再現古奧林匹剋賽事的場景：觀眾如織的看颱上，人們屏息以待；運動員們赤身裸體，肌肉綫條分明，在烈日下揮灑汗水；勝利者戴上橄欖枝冠，享受至高無上的榮耀。我們將深入瞭解古希臘社會的結構如何與奧林匹剋運動交織在一起，例如，戰時的休戰協定（Ekecheiria）如何確保瞭運動會的順利進行，以及女性在古奧林匹剋運動中受到的限製和可能存在的參與方式（如通過赫拉運動會）。 作者將引述古希臘文學和曆史文獻中的片段，如品達的頌歌，來捕捉那個時代的精神風貌。那些對勝利者充滿激情和贊美的詩篇，不僅是對個體成就的謳歌，更是對城邦榮耀的肯定。我們將看到，奧林匹剋運動是如何在希臘文明的發展中扮演瞭重要的角色，它促進瞭希臘各城邦之間的文化交流，也塑造瞭古希臘人獨特的價值觀和審美觀。 羅馬帝國的遺産與運動的式微 隨著羅馬帝國的崛起，希臘文化雖然被吸收，但其古老的奧林匹剋精神卻逐漸被世俗的權力所侵蝕。本書將細緻描繪羅馬統治下奧林匹剋運動的演變。雖然羅馬人對體育競技錶現齣濃厚的興趣，但他們更傾嚮於血腥的角鬥士錶演和大型的娛樂活動，這與奧林匹剋原有的純粹和神聖有所不同。 我們將探討羅馬帝國如何將奧林匹剋運動融入其帝國體係，以及在保留部分傳統賽事的同時，又增添瞭許多新的元素。然而，隨著基督教的興起和羅馬帝國社會結構的變遷，對異教徒活動的壓製，以及日益增長的社會動蕩，最終導緻瞭古奧林匹剋運動的衰落。狄奧多西一世頒布禁令，正式終結瞭延續韆年的古奧林匹剋運動，這標誌著一個時代的落幕。本書將深刻反思這一曆史轉摺點，分析奧林匹剋精神為何在那個時代無法延續。 文藝復興的曙光與現代奧林匹剋的復興 在漫長的沉寂之後，人類對古老文明的追溯和對理想運動的渴望，最終在19世紀末重新點燃瞭奧林匹剋的火種。本書將重點描繪現代奧林匹剋運動的復興之路，這離不開皮埃爾·德·顧拜旦男爵的遠見卓識和不懈努力。我們將深入瞭解顧拜旦的生平，他為何受到古希臘精神的啓發，以及他為復興奧林匹剋運動所付齣的艱辛。 本書將詳細敘述1896年在雅典舉行的第一屆現代奧林匹剋運動會，如何剋服重重睏難，最終取得成功。我們將看到，這次運動會不僅是體育的迴歸，更是世界和平與理解的象徵。作者將細緻描繪現代奧林匹剋運動是如何在復興過程中不斷完善其章程、確立其理念，以及如何在全球範圍內傳播其影響力。 二十世紀的輝煌與挑戰 進入20世紀，奧林匹剋運動迎來瞭前所未有的輝煌，但也遭遇瞭嚴峻的挑戰。本書將逐一剖析在兩次世界大戰期間，奧林匹剋運動是如何在戰爭的陰影下艱難前行，甚至中斷。我們將關注二戰後，奧林匹剋運動如何在冷戰的背景下，成為政治角力的舞颱，運動員的成績與國傢榮譽緊密相連，國彆之間的競爭甚至超越瞭體育本身的意義。 本書將深入探討這一時期一些標誌性的奧運會，例如柏林奧運會、墨西哥城奧運會、慕尼黑奧運會等，分析它們所摺射齣的時代特徵和社會問題。我們將看到，在興奮劑醜聞、政治抵製、運動員權利的爭議等一係列挑戰麵前，奧林匹剋運動是如何在維護其核心價值的同時，不斷進行改革和調整。 全球化的浪潮與未來的展望 隨著全球化的深入發展，奧林匹剋運動也進入瞭一個新的時代。本書將審視21世紀奧林匹剋運動麵臨的新機遇與新挑戰。我們將探討商業化對奧林匹剋運動的影響，奧運會如何成為一個龐大的經濟體，以及這其中帶來的贊助、媒體轉播等問題。 同時，本書也會關注奧林匹剋運動在促進性彆平等、包容性、環境保護等方麵的努力。我們將探討殘奧會的發展，以及奧林匹剋精神如何觸及更廣泛的人群。作者將深入分析新興技術對奧運會的影響，例如數字媒體、大數據分析等，以及它們如何改變著奧運會的傳播方式和參與體驗。 超越勝負的奧林匹剋精神 《奧林匹剋史詩》最終將落腳於對奧林匹剋精神本身的深刻闡釋。它不僅僅是人類體能的較量，更是意誌、毅力、公平競爭、互相尊重以及超越自我的精神體現。本書將通過鮮活的人物故事、曆史事件的深度分析，以及對奧林匹剋理念的哲學思考，來展現奧林匹剋運動如何激勵著一代又一代人，如何成為連接不同國傢、不同文化、不同民族的橋梁。 它將展現那些在賽場上跌倒後重新站起的運動員，那些在逆境中堅持不懈的挑戰者，那些用汗水和淚水書寫篇章的普通人。本書旨在喚醒讀者內心深處對卓越、對拼搏、對團結的渴望，讓人們重新認識奧林匹剋運動的真正價值，它是一種超越勝負的追求，是一種對人類美好品質的永恒頌揚。 《奧林匹剋史詩》是一部史詩般的巨著，它不僅記錄瞭奧林匹剋運動的昨天、今天，更試圖去理解和預言它的明天。它將為讀者打開一扇通往人類文明進程的窗口，讓人們在奧林匹剋的輝煌與麯摺中，看到人類不屈的精神，看到對更美好世界的永恒嚮往。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀難度相當高，它要求讀者具備一定的曆史背景知識，因為作者在行文中大量使用瞭晦澀的典故和跨學科的理論框架，比如後殖民理論在分析國際體育組織權力結構時的應用，就顯得非常尖銳和具有穿透力。但正是這種不妥協的深度，讓它在眾多體育題材的著作中脫穎而齣。我個人最欣賞它的批判性視角，它毫不留情地撕開瞭光鮮亮麗的錶象，揭示瞭所謂“友誼與和平”口號下的政治角力、種族偏見以及性彆歧視。它不迴避曆史的黑暗麵，而是將這些陰影視為理解體育運動復雜性的必要組成部分。讀完後，你再看任何一場國際比賽，都會帶上一個完全不同的濾鏡，你會看到代碼、看到權力、看到被隱藏的議程。這本書像一把手術刀，精準地剖開瞭人類集體狂歡背後的復雜結構，令人久久不能平靜。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到震撼的地方，在於它對“失敗”與“犧牲”的獨特詮釋。它沒有采用傳統傳記文學中那種大張旗鼓歌頌勝利的套路，反而將大量的篇幅用於挖掘那些在曆史的縫隙中被遺忘的、未能站上領奬颱的群體的故事。我記得有一章詳細描述瞭兩次世界大戰期間，那些被強行中斷的體育盛會背後，運動員們所承受的巨大精神創傷和傢國命運的無奈糾葛，那簡直是令人心碎的篇章。作者沒有給齣簡單的道德評判，而是冷靜地呈現瞭宏大敘事對個體生命的碾壓。讀起來，你會感覺到一種深沉的、近乎悲劇性的美學體驗。特彆是對於一些在非主流項目中默默耕耘的先驅者，作者細緻入微地描摹瞭他們的訓練日常、心理掙紮以及社會地位的低下，這些“沉默的英雄”構成瞭這本書最動人心魄的部分。它迫使讀者去思考，什麼是真正的體育價值？是那塊閃光的奬牌，還是那份永不言棄的內在驅動力？

評分☆☆☆☆☆

這部作品簡直是一部穿越時空的史詩巨著，它沒有聚焦於任何單一的運動員或某幾屆奧運會的得失，而是以一種宏大而又細膩的筆觸，勾勒齣瞭人類文明發展脈絡中，體育精神如何如同涓涓細流匯聚成江河的壯闊圖景。作者對早期文明祭祀儀式的考據之深，令人嘆為觀止，那些古老的競技場，不僅僅是角力的場所，更是信仰與政治交織的舞颱。我尤其欣賞他對“競技”這一概念的哲學思辨，它如何從最初的生存競爭，逐漸演化為對自身極限的挑戰與對美的追求，其中的轉摺點和驅動力被闡述得入木三分。讀到關於中世紀“騎士精神”如何與古典奧林匹剋精神進行隱晦的對接與斷裂時，我幾乎能感受到曆史的呼吸聲，那種失落與重生的張力，使得整本書充滿瞭令人沉思的重量感。它絕不是一本簡單的體育史教科書，更像是一部關於人類如何通過競爭和閤作來定義自身存在的文化人類學著作。那種對文明興衰的洞察，遠遠超齣瞭體育範疇，直指人性的核心。

評分☆☆☆☆☆

我是一個對細節極其挑剔的讀者，但這本書的引人入勝之處，恰恰在於其對微觀細節的精準捕捉與宏觀架構的完美融閤。比如，作者在討論不同時代裁判標準的變化時，竟然深入到不同時期所使用的測量工具的技術演進，這種對技術史的關注，徹底顛覆瞭我對體育史的刻闆印象。它不隻是關於人的故事，也是關於工具、規則和環境的故事。此外，書中對不同媒介如何影響體育形象的傳播也有精彩的論述，從早期的繪畫、攝影到後來的廣播電視，每一項技術進步都帶來瞭一場關於“英雄”定義的革命。每一次轉換，都伴隨著新的商業模式和意識形態的植入。整本書的論證結構如同一個精密的機械鍾錶，每一個齒輪——無論是社會學、經濟學還是技術史的元素——都咬閤得天衣無縫，驅動著整體敘事嚮前，充滿瞭智力上的樂趣。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭整整一個周末纔勉強讀完這部書的後半部分，那種閱讀體驗是極其燒腦但又極度酣暢淋灕的。作者對近現代奧運會復興過程的敘述，采取瞭一種“去中心化”的敘事策略，沒有將焦點簡單地放在皮埃爾·德·顧拜旦的個人光環上，而是將筆觸深入到十九世紀末歐洲的民族主義思潮、工業革命帶來的社會變遷，以及殖民體係下“他者”形象的構建過程。書中對不同文化背景下的“體育化”過程的對比分析，非常具有啓發性。例如，他對亞洲國傢在接受現代體育體係時所經曆的文化衝擊與本土化改造的描述，視角獨特且充滿同情。更令人印象深刻的是，作者對商業化浪潮衝擊下，純粹的競技理想如何被資本邏輯蠶食和重塑的批判，那種帶著一絲悲涼的筆調，讓人對運動的未來充滿瞭憂慮。這本書的學術性極強，充滿瞭復雜的社會學模型和曆史引證，但文字功底紮實，使得即便是對深奧理論不甚瞭解的普通讀者，也能被其論證的邏輯力量所摺服。