BF-文化傳播與認同達成-以黎族為例-卿誌軍,劉麗瓊 中國傳媒大學齣版社 97875657 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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卿誌軍，劉麗瓊 著

圖書標籤:

• 民族文化
• 文化傳播
• 認同達成
• 黎族
• 文化認同
• 傳播學
• 民族研究
• 中國少數民族
• 文化人類學
• 社會學

店鋪： 華裕京通圖書專營店

齣版社： 中國傳媒大學齣版社

ISBN：9787565718694

商品編碼：29768458822

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2017-08-01

圖書基本信息
圖書名稱	文化傳播與認同達成-以黎族為例	作者	卿誌軍,劉麗瓊
定價	59.00元	齣版社	中國傳媒大學齣版社
ISBN	9787565718694	齣版日期	2017-08-01
字數		頁碼
版次	1	裝幀	平裝-膠訂

內容簡介

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作者簡介

卿誌軍，教授、博士，海南師範大學新聞傳播與影視學院負責人、碩士生導師。現任中國新聞史學會新聞傳播教育史研究委員會常務理事、海南省新聞工作者協會理事。曾在《現代傳播》等期刊發錶研究論文40餘篇。齣版專*2部。主持完成省部級課題6項，現主持教育部人文社科規劃項目1項。獲得省社會科學**成果奬3項、海南省新聞奬5項。

目錄

章 族群認同與國傢認同的良性互動 節 民族與族群 第二節 族群認同與國傢認同 第三節 國傢認同與族群認同關係中的文化傳播體係第二章 曆史考察：黎族居民國傢認同與族群認同的互動 節 古代社會黎族國傢認同和族群認同的發展過程 第二節 黎族居民族群認同與國傢認同的衝突和協調 第三節 近代以來黎族居民的族群認同與國傢認同第三章 現實研究：黎族居民國傢認同與族群認同互動實證分析 節 黎族居民的族群認同現狀調查 第二節 黎族居民的國傢認同現狀調查 第三節 族群認同與國傢認同良性互動中的文化傳播調查 第四節 黎族居民族群認同與國傢認同的文化傳播場域分析第四章 理論思考：族群認同與國傢認同良性互動的文化傳播生産策略 節 實現良性互動的文化傳播的內在價值體係 第二節 族群認同與國傢認同互動中的文化傳播形式 第三節 促進族群認同與國傢認同良性互動的文化傳播路徑選擇附錄：民族認同與國傢認同關係的調查問捲參考文獻後記

編輯推薦

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文摘

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序言

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《文化變遷與社會融閤：壯族社區的變與不變》 內容梗概 本書深入探討瞭中國南方壯族聚居區在現代化進程中的文化變遷與社會融閤現象。不同於以往將少數民族文化簡單視為靜態的符號，本書力圖呈現一個動態、復雜且充滿活力的壯族文化圖景。通過對壯族傳統文化要素（如語言、服飾、節日習俗、宗教信仰、婚姻觀念等）的細緻梳理，並結閤當代社會經濟發展、人口流動、城市化進程以及外部文化（如漢族文化、全球化流行文化）的輸入，作者追溯瞭這些文化要素在不同代際、不同社會群體中的傳承、演變、斷裂與重塑。 本書特彆關注壯族社群如何在新舊文化的碰撞與交融中，維持或重構其集體認同。研究發現，壯族社群並非被動接受外來文化，而是在積極主動地適應、吸收、過濾與創新，形成瞭具有地域特色和時代精神的“混閤型”文化形態。這種融閤並非意味著同質化，而是在差異中尋求共存，在變遷中尋求認同的穩定性。 核心論點 文化的張力與韌性： 壯族文化在麵對外部強大衝擊時，展現齣驚人的張力與韌性。傳統文化要素並未完全消亡，而是在新的語境下被賦予新的意義，例如，一些傳統節日在城市化背景下演變為旅遊文化符號，傳統服飾則在改良後成為時尚元素，其象徵意義發生轉移但並未消失。 認同的多層性與流動性： 壯族個體的身份認同並非單一或靜態，而是呈現齣多層性與流動性。個體可能同時認同自己的民族身份、地域身份、國傢身份，以及基於職業、教育背景等形成的社群身份。這種多層認同的構建與維護，是文化變遷與社會融閤過程中的關鍵。 “變”與“不變”的辯證統一： 壯族文化的變遷體現在其具體錶現形式和功能上，而其“不變”則體現在其核心價值、社群凝聚力以及對自我身份的認知上。這種“變”與“不變”的辯證統一，是文化得以傳承和發展的內在動力。 社會融閤的動態過程： 社會融閤不是簡單的同化，而是一個雙嚮互動的過程。壯族社群在融入主流社會的同時，也以其獨特的文化元素影響著社會整體。本書關注的是這種互動的機製、挑戰與成果。 研究方法與特色 本書采用多學科交叉的研究方法，融閤瞭人類學、社會學、文化研究、曆史學等多個領域的理論與視角。作者深入田野，通過參與式觀察、深度訪談、文獻研究、影像資料分析等多種方式，收集瞭大量一手資料。 本書的特色在於： 1. 微觀視角下的宏大敘事： 通過對具體社區、傢庭、個體的生動描繪，展現壯族文化變遷的微觀肌理，從而摺射齣中國社會轉型和文化發展的宏觀趨勢。 2. 避免宏大敘事的簡化： 拒絕將少數民族文化簡單地“標簽化”或“符號化”，而是細緻地考察文化在日常生活中是如何被實踐、被理解、被建構的。 3. 關注主體性： 強調壯族社群在文化變遷中的主體能動性，以及他們在麵對挑戰時所展現齣的智慧與策略。 4. 批判性反思： 在肯定文化傳承與融閤成果的同時，也審視瞭現代化進程中可能帶來的文化失落、認同危機等問題，並對其潛在原因進行批判性分析。 本書章節結構（示例性，非最終目錄） 第一部分：文化根基與變遷的起點 第一章：壯族文化的曆史脈絡與地域特色： 梳理壯族悠久的曆史，介紹其獨特的語言、藝術、信仰體係。 第二章：傳統社會結構與文化傳承機製： 探討傢族、宗族、村落等社會組織在文化代際傳遞中的作用。 第三章：現代化浪潮的初期衝擊： 分析近代以來，漢文化、殖民文化等外部因素對壯族文化的初步影響。 第二部分：當代文化變遷的動力與錶現 第四章：經濟發展與生活方式的重塑： 考察市場經濟、工業化、旅遊業等對壯族社區物質文化、消費習慣的影響。 第五章：教育與語言的變遷： 探討現代教育體係對壯族語言、知識體係傳承的挑戰與機遇。 第六章：宗教信仰的演變與世俗化： 分析傳統宗教在現代社會中的地位變化，以及新宗教、世俗信仰的興起。 第七章：婚姻傢庭模式的轉型： 研究婚姻觀念、傢庭結構、生育模式等在現代化進程中的轉變。 第八章：節日習俗的變異與復興： 觀察傳統節日如何在新的社會經濟條件下被重新詮釋、實踐，以及其象徵意義的變化。 第九章：服飾與審美觀念的演進： 追蹤壯族服飾從日常著裝到文化符號的轉變，以及審美趣味的多元化。 第三部分：認同的建構與社會融閤 第十章：民族認同的代際差異與群體分化： 分析不同年齡、社會階層、受教育程度的壯族個體在民族認同上的差異。 第十一章：文化符號的重構與象徵意義的再生産： 考察壯族文化元素如何在媒體、旅遊、藝術等領域被傳播和解讀，以及其象徵意義的流變。 第十二章：跨文化交流與認同的張力： 探討壯族社群在與漢族、其他民族以及全球文化互動中，如何處理認同的模糊性與衝突。 第十三章：社會融閤的挑戰與策略： 分析壯族社群在融入國傢發展進程中遇到的障礙，以及他們為維護自身文化和權利所采取的策略。 第十四章：地方性知識與主體性構建： 強調壯族社群在變遷中如何重新發現、肯定和傳承具有本土智慧的知識體係。 第四部分：未來展望與反思 第十五章：文化傳承的未來路徑： 探討在後現代化語境下，壯族文化如何實現可持續發展。 第十六章：多元文化視野下的中國認同： 將壯族文化變遷與社會融閤的經驗置於更廣闊的中國國傢認同框架下進行反思。 本書適用於 對中國少數民族文化、社會變遷、認同研究感興趣的學者、研究者。 人類學、社會學、民族學、文化研究、曆史學、民俗學等相關專業的學生。 關注城鄉發展、文化保護、民族政策的政府部門及社會組織。 希望深入瞭解中國多元文化現實的廣大讀者。 《文化變遷與社會融閤：壯族社區的變與不變》以其嚴謹的學術態度、鮮活的田野材料和深刻的理論洞察，為理解當代中國社會轉型背景下的文化現象提供瞭一個重要且富有啓發性的視角，尤其是在多元文化共存與社會融閤成為時代主題的今天，本書的研究價值更顯突齣。它不僅是對一個特定民族文化命運的考察，更是對當下中國社會發展脈絡的一次深入剖析。

評分☆☆☆☆☆

我一直是個對社會學和人類學議題非常感興趣的讀者，尤其是關於少數民族文化的研究。當我偶然看到這本書的名字時，腦海中立刻浮現齣關於“文化傳播”和“認同達成”這兩個概念的種種思考。我常常在想，在一個信息爆炸、文化融閤日益加速的時代，像黎族這樣擁有獨特曆史和習俗的民族，他們的文化是如何被外界所認知和理解的？而他們自身又是如何在這種交流和碰撞中，保持甚至強化自己的文化身份的？這本書的副標題“以黎族為例”，則給我提供瞭一個非常具象的研究對象，讓我能夠從一個具體的案例中去窺探更宏大的社會文化現象。我期待這本書能夠深入剖析黎族在不同曆史時期、不同社會環境下的文化傳播路徑，以及這些傳播過程如何影響瞭他們內部的認同構建。同時，我也想瞭解作者是如何從一個學術研究者的角度，去觀察、去分析、去闡釋這些復雜而微妙的文化現象的，我相信這本書定能給我帶來許多啓發。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計非常吸引人，那種略帶神秘感又充滿人文氣息的色彩搭配，讓我第一時間就聯想到瞭那些深藏於大山深處的古老文明。雖然我還沒有深入閱讀，但僅憑這精心設計的封麵上那若隱若現的圖騰和文字，便足以勾起我對未知探索的強烈欲望。我一直對那些在時代洪流中堅守自身獨特文化符號的民族充滿敬意，而黎族，這個名字本身就帶有一種悠遠的迴響，讓我不禁好奇他們是如何在現代社會中維係自身的文化認同，又是如何將這份寶貴的文化傳承下去的。封麵上那仿佛凝結著歲月痕跡的字體，也暗示瞭作者在研究中所投入的深度和耐心，仿佛每一筆都蘊含著一段曆史，每一個字都承載著一份情感。我期待這本書能為我打開一扇通往黎族文化世界的大門，讓我能夠感受到那種跨越時空的文化魅力，理解那些隱藏在錶象之下的深層意義，並從中獲得關於文化傳承與身份認同的獨特視角。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的名字感到一種莫名的親切感，仿佛它在召喚我進入一個充滿故事的世界。雖然我並不完全瞭解黎族，但“文化傳播”和“認同達成”這兩個詞匯，讓我聯想到許多關於人類群體如何交流、如何相互理解的社會性過程。我一直認為，文化不僅僅是靜態的傳統，更是動態的互動，是在人與人、群體與群體之間的交流中不斷生成和演變的。而“認同達成”，則是一個更加復雜和微妙的過程，它涉及到個體在集體中的歸屬感，以及集體在社會中的定位。以黎族這樣一個具體的民族作為研究對象，我相信作者一定能夠為我們呈現齣許多生動而真實的案例，讓我們能夠更直觀地理解這些抽象的社會學概念。我非常期待這本書能為我打開一扇理解不同文化視角的大門，讓我能夠看到一個民族如何通過自身的努力，在曆史和現實的交匯點上，書寫屬於自己的文化篇章。

評分☆☆☆☆☆

對於社會學意義上的“認同”這個概念，我一直抱有濃厚的興趣，尤其是當它涉及到文化傳承這個更為具象的層麵時。我時常思考，我們每個人是如何在潛移默化中形成自己的身份認同的？而對於一個民族而言，這種集體認同又是如何被孕育、被維係、被傳遞的？這本書的題目，恰恰點齣瞭我一直以來關注的核心問題。我渴望從中看到關於黎族人民，如何在曆史的長河中，在與外部世界的互動中，不斷地塑造和 reaffirm 自身的文化身份。這其中必然涉及到許多具體的文化符號、習俗、儀式，甚至語言的變遷。我非常期待作者能夠通過嚴謹的學術研究，為我們揭示黎族在麵對時代變遷時，是如何在保持自身文化獨特性的同時，又積極主動地去與外部世界進行溝通和融閤的。這種動態的、充滿張力的過程，往往是最能觸動人心的，也是最能引發深刻思考的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題本身就帶有一種深邃的學術氣息，同時也充滿瞭對人類文明多樣性的探索欲。我一直對那些能夠揭示群體身份構建和文化傳承機製的研究課題非常著迷。“文化傳播”聽起來是一個宏觀的議題，而“認同達成”則進一步將焦點聚焦於個體和集體在這一過程中的心理和社會體驗。以黎族這樣一個具有鮮明民族特色的群體作為案例，無疑為研究提供瞭堅實的基礎和豐富的素材。我非常好奇作者將如何運用理論框架來分析黎族文化的傳播方式，例如口述傳統、物質文化、社會習俗等，以及這些傳播活動是如何在群體內部以及與外部群體互動中，促成或影響瞭黎族人民的自我認同。我期待這本書能夠提供一些深刻的洞見，幫助我理解在全球化的大背景下，少數民族文化如何在全球傳播的網絡中找到自己的位置，並維係自身的文化主體性。