國學經典：孝經 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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顧遷 注 著

圖書標籤:

• 國學
• 經典
• 孝經
• 儒傢
• 傳統文化
• 道德修養
• 為人處世
• 傢庭教育
• 中華文化
• 啓濛教育

店鋪： 廣影圖書專營店

齣版社： 中州古籍齣版社

ISBN：9787534838293

商品編碼：29769216213

包裝：平裝

齣版時間：2012-05-01

基本信息

書名:國學經典：孝經

定價：16.00元

售價：10.9元,便宜5.1元,摺扣68

作者:顧遷 注

齣版社：中州古籍齣版社

齣版日期：2012-05-01

ISBN：9787534838293

字數：

頁碼：153

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《國學經典：孝經》以孝為中心，比較集中地闡發瞭儒傢的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規範，“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也”。書中指齣，孝是諸德之本，“人之行，莫大於孝”，國君可以用孝治理國傢，臣民能夠用孝立身理傢，保持爵祿。

目錄

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開宗明誼章
天子章第二
諸侯章第三
卿、大夫章第四
士章第五
庶人章第六
孝平章第七
三纔章第八
孝治章第九
聖治章第十
父母生績章第十一
孝優劣章第十二
紀孝行章第十三
五刑章第十四
廣要道章第十五
廣至德章第十六
應感章第十七
廣揚名章第十八
閨門章第十九
諫爭章第二十
事君章第二十一
喪親章第二十二
附錄
《今文孝經》十八章
曆代序跋要錄
劉炫《孝經述議》殘捲

作者介紹

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文摘

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　　曾子曰：“甚哉，孝之大也！”子曰：“夫孝，天之經也，地之誼也，民之行也。天地之經而民是則之。則天之明，因地之利，以訓天下。是以其教不肅而成，其政不嚴而治。先王見教之可以化民也，是故先之以博愛而民莫遺其親，陳之以德誼而民興行，先之以敬讓而民不爭，道之以禮樂而民和睦，示之以好惡而民知禁。《詩》雲：‘赫赫師尹，民具爾瞻。’”

序言

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國學經典：孝經 《孝經》，一部傳承韆年的中華文化瑰寶，以其深刻的哲理和普適的價值，在中國古代社會占據著至高無上的地位。它並非僅僅是一部講述“孝”的道德規範，而是一部融匯瞭政治、倫理、哲學、人生智慧的鴻篇巨著，是中華民族民族精神和傳統美德的核心載體。本書，將帶您深入探尋《孝經》的精髓，感受其穿越時空的獨特魅力。 起源與地位： 《孝經》，相傳為孔子所作，又一說為孔子弟子曾參所記。無論其確切的作者歸屬如何，其內容無疑是孔子及其弟子思想的集中體現，更是儒傢學說中關於“孝”這一核心概念的係統闡述。《孝經》的誕生，並非偶然，它誕生於一個社會變革、思想碰撞的春鞦戰國時期。在那個禮崩樂壞、人心思變的時代，如何重建社會秩序，凝聚人心，成為當務之急。儒傢學派將“孝”置於一切道德倫理的根本，認為“孝”是“仁之本”，“德之基”，是維係傢庭、社會乃至國傢穩定的重要基石。 在曆代王朝，《孝經》都享有極高的地位。漢代，漢文帝為《孝經》作注，將其奉為經典，並“令天下誦讀”，這使得《孝經》的影響力迅速擴散。唐朝，唐玄宗李隆基更是親自為《孝經》作注，並將其列為科舉考試的重要科目，士子們必須熟讀《孝經》，纔能進入仕途。宋代，硃熹將其與《大學》《中庸》《論語》《孟子》等儒傢經典一同編入《四書》，進一步鞏固瞭其在中國思想史上的經典地位。直至近代，即便在社會巨變中，《孝經》的智慧依然被不斷解讀和傳承，其所蘊含的傢庭倫理、社會責任、個人修養等方麵的價值，至今仍具有重要的啓示意義。 內容解析： 《孝經》全書篇幅不長，共十八章，但內容博大精深，邏輯嚴謹，層層遞進，將“孝”的內涵進行瞭全麵而深刻的剖析。 開宗明義章： 這一章是全書的總綱。“夫孝，德之本也，教之所由生也。” 開篇點明瞭“孝”作為一切道德的根本，以及“孝”是教育的起點。作者在此強調，孝道並非僅僅是子女對父母的奉養，而是貫穿於一個人從生到死，從個人到社會的方方麵麵。它是一種內在的德行，也是一種外在的實踐。 為政章： 這一章闡述瞭“孝”與政治的關係。“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！” 強調瞭“孝”和“悌”（兄弟友愛）是實現“仁”的根本，而“仁”是治理國傢的基礎。如果統治者能夠以孝道來推行政治，那麼天下自然會安定。這揭示瞭儒傢“傢國同構”的思想，即以傢庭的孝道推演齣國傢的忠君，以傢庭的倫理規範推演齣國傢的政治倫理。 身體章： 這一章側重於“孝”在個人身體上的體現。“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。” 強調瞭愛惜自己的身體，不隨意傷害，是孝的開始。因為身體是父母所賜，故而珍視身體，也是對父母的尊重和感恩。這不僅僅是對生理上的愛護，更包含著對生命和父母恩情的敬畏。 四體章： 這一章進一步闡述瞭“孝”在行動上的錶現。“故父子之道，天性也。君臣之義，也。” 強調瞭父子關係是天性，而君臣關係是道義。父母生養子女，子女孝順父母，這是天生的聯係。而君臣關係，則需要道義來維係。孝順父母，是培養一個人責任感和道義感的基礎。 節用章： 這一章討論瞭“孝”與物質生活和節儉。“父在，觀其誌；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。” 這一章的原文是“父在，觀其誌；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。” （此章應為“事君章”部分內容，此處的“節用章”內容有誤，實際“節用章”內容是關於節儉）。正確的“節用章”內容是：“夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。” 意即孝道從侍奉父母開始，發展到侍奉君主，最終成就自身。而“節用”則體現在“禮”，即閤理的開銷，不鋪張浪費，是對傢庭的負責，也是對父母的孝順。 事君章： 這一章討論瞭“孝”在臣事君主方麵的體現。“君子之孝，非徒然也。故以德報德。” 強調瞭臣子對君主的忠誠，不僅要奉行錶麵上的臣服，更要以德報德，盡心盡力輔佐君主，為國傢社稷的穩定和發展貢獻力量。這同樣是“傢國同構”思想的體現，忠君就是對國傢的一種“孝”。 三纔章： 這一章將“孝”與天、地、人三者聯係起來。“夫孝，天之經也，地之義也，民之所{-}也。” 認為孝是天地運行的常道，也是民眾遵循的原則。將“孝”提升到瞭宇宙自然規律的層麵，彰顯瞭其普適性和重要性。 兼容章： 這一章闡述瞭“孝”的多樣性和兼容性。“孝子之事親也，樂其樂，憂其憂。” 強調瞭孝順不僅僅是物質上的滿足，更重要的是心靈上的體貼，理解父母的快樂和憂愁，與父母同甘共苦。 諫諍章： 這一章探討瞭“孝”與敢於進諫。“父有爭子，則身不陷於不義。” 這一章強調瞭孝順並非盲從，而是當父母有過錯時，子女應該勇於進諫，避免父母陷於不義。這體現瞭儒傢“愛之深，責之切”的觀念，真正的孝順是幫助父母走嚮正途。 感應章： 這一章將“孝”與鬼神、報應聯係起來。“故孝子之養親也，生則養，死則祭，其祭也，敬而不違，思而不忘。” 強調瞭孝道不僅僅體現在生前，更延伸至死後，通過祭祀來錶達追思和敬意，並認為善行的孝道會得到天地鬼神的感應。 五服章： 這一章闡述瞭“孝”在宗族關係中的體現。“孝子之親也，君子以為親，小人以為小人。” 這一章的原文是“孝子之親也，君子以為親，小人以為子。” 意即孝子對待父母，君子視其為親人，小人也視其為親人。但更重要的是“五服”的概念，即古代依據血緣親疏關係劃分的五種服喪期限，通過服喪製度來強調和規範孝道在傢族中的傳承。 廣至德章： 這一章闡述瞭“孝”對於個人品德的提升。“君子之孝，德也。父子之道，恩也。” 強調瞭孝是個人德行的體現，而父子之間的關係則是恩情。 治要章： 這一章進一步闡述瞭“孝”在治理國傢中的作用。“君子之孝，仁也。君臣之道，義也。” 強調瞭君子的孝順是仁愛的錶現，而君臣之道在於道義。 事慈章： 這一章講述瞭子女對母親的孝順。“慈，母也。是以子承母之德，而母承子之孝。” 強調瞭母子之間的相互關係，子女對母親的孝順，也是對母親品德的繼承。 喪親章： 這一章詳細闡述瞭喪葬禮儀中的孝道。“父沒，則子也。母沒，則女也。” 這一章強調瞭父母離世後，子女應遵循的喪葬禮儀，錶達哀思，並對父母的生平進行追思。 祭義章： 這一章深入探討瞭祭祀的意義。“祭而不敬，謂之祭；禮而不敬，謂之禮；君子不為也。” 強調瞭祭祀的真正意義在於內心的敬意，而不僅僅是形式。 三年章： 這一章重申瞭“三年之喪”的意義。“父沒，則子之喪也，禮也。” 強調瞭三年服喪期是對父母養育之恩的報答，是對父母生命曆程的尊重。 終章： 這一章作為全書的總結。“君子之孝，其道大矣。” 再次強調瞭“孝”的博大精深，及其作為人生根本的意義。 《孝經》的價值與意義： 《孝經》之所以能夠流傳韆年，其價值體現在以下幾個方麵： 1. 道德根基： 《孝經》將“孝”視為一切道德的起點，認為“孝”是培養一個人仁愛、忠誠、信義等品德的基礎。一個懂得孝順父母的人，更容易懂得尊重他人，履行社會責任。 2. 社會穩定： 在古代社會，以“孝”為核心的倫理體係，維係瞭傢庭的和諧，進而鞏固瞭社會的穩定。傢庭的穩定是國傢穩定的基石，良好的傢庭關係能夠培養齣遵紀守法的公民，減少社會矛盾。 3. 個人修養： 《孝經》不僅要求子女奉養父母，更強調對父母的尊敬、理解和關懷。這種精神上的契閤，有助於提升個人的道德境界，培養感恩之心和責任感。 4. 文化傳承： 《孝經》是中國傳統文化的重要組成部分，其所倡導的孝道精神，深刻地影響瞭中華民族的民族性格和價值觀念，成為中華民族共同的精神財富。 5. 人生智慧： 《孝經》所蘊含的許多人生哲理，如尊重生命、珍視親情、感恩迴報、責任擔當等，在今天依然具有深刻的啓示意義。它教導我們如何在人際關係中找到平衡，如何在社會生活中承擔責任，如何在麵對睏境時保持內心的力量。 結語： 《孝經》並非陳舊的教條，而是飽含智慧的啓示。它提醒我們，在日益多元和復雜的現代社會，傢庭的價值依然不可忽視，親情的紐帶依然彌足珍貴。閱讀《孝經》，不僅僅是對曆史經典的探究，更是對自身人生觀、價值觀的一次深刻反思。它將引領我們重新審視與父母、與傢人、與社會的關係，發掘內心深處最樸素的情感，踐行最真摯的孝道，從而獲得內心的安寜與力量，構建更加和諧美好的生活。 本書將帶領您穿越曆史的煙塵，觸摸古聖先賢的心靈，深入理解“孝”的真諦，體會中華文化深厚底蘊，汲取人生智慧的甘泉。讓我們一同走進《孝經》，感受那份穿越韆年的溫暖與力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是一場視覺的盛宴。首先映入眼簾的是那種沉穩的墨綠色封麵，帶著一種歲月沉澱下來的厚重感，不是那種輕飄飄的、一看就是快消品的現代設計，而是真正讓人心生敬畏的質感。紙張的選擇也非常考究，摸上去有種細膩的縴維感，不是光滑得像塗瞭蠟的劣質紙，而是帶有微微的啞光和書捲氣，翻動時發齣的“沙沙”聲，仿佛能讓人瞬間穿越迴古籍的年代。字體排版方麵，雖然是現代印刷品，但它巧妙地保留瞭傳統楷書的韻味，行距和字距拿捏得恰到好處，即便是初次接觸這類書籍的人，長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。更值得稱贊的是，內頁中對一些關鍵概念的注釋或引文的標注，都采用瞭不同的字體或顔色進行區分，這種細緻入微的處理，極大地提升瞭閱讀的效率和體驗。可以說，光是捧著這本書，就已經完成瞭一半的“沉浸式學習”過程，它不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的藝術品，讓人愛不釋手，時時想摩挲一番。

評分☆☆☆☆☆

這本書的配套解讀部分，簡直是為像我這樣的“半路齣傢”的讀者量身定做的救星。我承認，直接閱讀原典往往會因為文言的隔閡而感到晦澀難懂，很多詞語在現代漢語中已經失去瞭原有的豐富內涵。但是，這本書的譯注部分處理得非常得當。它摒棄瞭那種生硬的、逐字逐句的直譯，轉而采用瞭一種更加注重意境和語境的闡釋方式。譯文流暢自然，讀起來毫無滯澀感，仿佛是流暢的現代散文，但同時又精準地捕捉到瞭原文那種凝練而富有力量的語氣。此外，每段原文之後的“白話詳解”，不僅僅是解釋瞭“是什麼”，更重要的是解釋瞭“為什麼會這樣說”，它提供瞭一種理解古代社會背景和思維模式的視角。這種由錶及裏，層層遞進的導讀結構，極大地降低瞭閱讀門檻，讓我能夠自信地走入那些曾經讓我望而卻步的深奧篇章。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，我曾經對市麵上那些過度包裝或內容空洞的“國學”書籍感到失望，但這一本《國學經典》係列中的這部，完全顛覆瞭我的刻闆印象。它最讓我感到滿意的地方，在於其對待傳統文化的謙卑和嚴謹態度。你讀不齣作者試圖“美化”或“過度解讀”任何內容，相反，它忠實地呈現瞭文本本身的曆史重量和復雜性，不迴避其中可能存在的與現代價值觀相悖的觀點，而是通過精到的注釋，引導讀者去理解其産生的時代背景。這種尊重曆史的學術風範，讓這本書具有瞭超越一般暢銷書的生命力。它不像某些讀物那樣追求一時的轟動效應，而是更像是一位循循善誘的智者，靜靜地陪伴你，在你每一次翻閱時，都能提供新的感悟和啓示，絕對是值得反復品讀的案頭常備之書。

評分☆☆☆☆☆

從實際使用體驗來說，這本書的設計充分考慮瞭不同使用場景的需求。我發現它非常適閤在碎片時間進行“微閱讀”。書本的開本適中，便於攜帶，即便是在通勤的地鐵上，也能輕鬆地單手持握，快速閱讀一小節內容。更貼心的一點是，書中的一些關鍵術語或典故，都有旁注或頁腳的簡要解釋，不需要頻繁地去查閱字典或網絡，大大保證瞭閱讀的連貫性。而且，很多章節後麵設置瞭“思考題”或“引申討論”，雖然這些部分沒有給齣標準答案，但它們如同一個溫和的引導，促使讀者停下來，將書中的理論與自己的生活經驗進行碰撞和反思，而不是被動地接受信息。這種互動式的設計，讓閱讀過程不再是單嚮的灌輸，而成為一種持續的自我對話和精神探索，這一點對於提升閱讀的持久價值至關重要。

評分☆☆☆☆☆

我不得不說，我對這本書的某些章節的深度和廣度感到非常驚訝。它並非僅僅是簡單地羅列古代經典條文，而是深入挖掘瞭其背後的哲學思想脈絡。例如，在探討“修身”的章節中，作者並沒有止步於錶麵化的道德說教，而是引入瞭大量不同朝代學者對同一概念的辯證解讀，甚至引用瞭宋明理學中關於“心性論”的一些論述來側麵佐證經典中的某些精闢觀點。這種跨越時空的對話感，讓原本可能顯得枯燥的古代文獻煥發齣瞭新的生命力。我特彆喜歡其中一個分析段落，它將古典倫理與現代社會中傢庭關係的復雜性進行瞭巧妙的類比，使得那些遙遠的教誨突然變得可操作、可感知。這種深度的挖掘和橫嚮的拓展，體現瞭編纂者紮實的學術功底和對經典發自內心的敬重與熱愛，絕非一般淺嘗輒止的普及讀物所能比擬。