{RT}明僧弘秀集-[明]毛晉 輯 李玉栓 校點 安徽師範大學齣版社 9787567617 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[明] 毛晉 輯 李玉栓 校點 著

圖書標籤:

• 明代文獻
• 明僧
• 弘秀
• 毛晉
• 李玉栓
• 安徽師範大學齣版社
• 佛教
• 文化
• 曆史
• 輯佚

店鋪： 華裕京通圖書專營店

齣版社： 安徽師範大學齣版社

ISBN：9787567617292

商品編碼：29772633174

包裝：平裝

齣版時間：2015-07-01

圖書基本信息
圖書名稱	明僧弘秀集	作者	毛晉 輯 李玉栓 校點
定價	88.00元	齣版社	安徽師範大學齣版社
ISBN	9787567617292	齣版日期	2015-07-01
字數		頁碼
版次	1	裝幀	平裝

內容簡介

《明僧弘秀集》是明末毛晉編刻的一部專門收錄明代僧人詩歌的總集，刊刻於崇禎十六年，之後未有重刻，故存世甚少，因此較少為世人所知。在目前通行的幾套大型圖書中，如《四庫全書》係列、《四部備要》等皆未收此書，此次齣版尚屬。本書共輯錄洪武元年（1368）至正德十六年（1521）年間197位僧人的1700餘首詩作，目前僅見崇禎十六年（1643）毛氏汲古閣刻本，凡十三捲，九行十九字白口左右雙邊。各捲篇幅不一，各傢所選詩歌數量亦不一，詩末為各傢撰有小傳。書前有毛晉崇禎十六年序。本次齣版主要是對此書進行標點和整理，還對原著中大量的俗字、訛字作瞭整理，更便於今天的讀者閱讀和使用。此外，本書采用繁體竪排形式，在程度上保持瞭原著風貌。

作者簡介

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目錄

明僧弘秀集總目 明僧弘秀全集序/ 明僧弘秀集捲一/季潭 六十七首/良圭 二首 明僧弘秀集捲二/夢觀 一百二十三首/物元 二首 明僧弘秀集捲三/見心 九十一首/無二 一首 明僧弘秀集捲四/楚石 一百六十九首/清遠 四首 明僧弘秀集捲五/道原 三十一首/古庭 五十四首 明僧弘秀集捲六/止庵 一百一十首/笑隱 三十二首 明僧弘秀集捲七/九皋 五十首/雲章 五首 明僧弘秀集捲八/天境 五首/天真 四首 明僧弘秀集捲九/南石 六十五首/伯瑩 一首 明僧弘秀集捲十/南洲 六十九首/五辨 一首 明僧弘秀集捲十一/海舟 二十五首/太初 十六首 明僧弘秀集捲十二/石窗 十二首/空榖 二十首 明僧弘秀集捲十三/斯道 五十四首/鳳陽僧 一首 校後記

編輯推薦

您讀過古詩，也耳聞過僧人的逸聞趣事，但您能真正體悟他們的道性、領會他們的詩情嗎？不妨請仔細品嘗《明僧弘秀集》吧，相信您會有非同一般的彆樣滋味。 請看：“四山一片鞦色，野客獨坐茅亭。渡頭紅葉如雨，石上長鬆自青。”（《山中小景》）“野客”與“四山、紅葉、長鬆”融為一體，讓人無限神往； 請聽：“芝草生香鞦雨涼，賓客滿高堂。禰衡彩筆題鸚鵡，子晉瑤笙吹鳳凰。玉洞暗泉流決決，青林微月散蒼蒼。偏憐杖策來何晚，落盡芙蓉菊已芳。”（《後至芝雲堂》）風聲、雨聲、鳥聲、笑聲，聲聲入耳； ………… 情齣乎性，性隱乎情，正如六祖慧能所言：“性含萬法是大，萬法盡是自性。”

文摘

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序言

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《明僧弘秀集》的背後，是一段穿越時空的學術跋涉，是對一段被曆史洪流衝刷得模糊的曆史片段的重新打撈與梳理。它並非一本孤立的古籍，而是承載著明代佛教文化、文人精神以及古籍整理研究史的諸多信息，其價值體現在多重維度。 一、 曆史的沉澱：明代佛教與士人的精神交融 《明僧弘秀集》顧名思義，收錄的是明代僧人弘秀的著作。明代是中國佛教發展史上一個承前啓後的重要時期，此時佛教呈現齣世俗化、與儒釋道三教閤一思潮相結閤的特點。弘秀作為一名明代僧人，其思想和作品無疑是那個時代佛教界一個具體的縮影，摺射齣當時僧人如何迴應社會現實、如何繼承和發展佛教教義、以及如何處理自身在士人階層中的地位和影響。 明代的士人階層，許多人對佛教抱有濃厚的興趣，甚至有齣傢為僧或與僧人交往密切者。這種跨界交流，使得明代佛教不僅在寺院內部傳承，更在士大夫群體中産生瞭廣泛的影響，體現在詩文、書畫、哲學思辨等各個方麵。弘秀的著作，很可能包含瞭他對佛理的闡釋、修行體悟的記述、以及對當時社會風貌的觀察。這些內容，能夠幫助我們理解明代士人如何看待宗教信仰，如何從中汲取精神力量，以及佛教如何影響他們的生活方式和價值取嚮。 具體而言，弘秀的著作可能涉及以下幾個方麵： 佛理闡釋與宗派思想： 弘秀可能屬於當時某一佛教宗派，其著作會體現該宗派的獨特教義、修行方法和思想體係。例如，他可能對禪宗的“不立文字，教外彆傳”有獨到見解，或者對淨土宗的念佛往生有所闡述，又或者是對密宗的某些儀軌和咒語有所記錄。這些內容對於研究明代佛教內部的宗派發展、教義演變具有重要價值。 個人修行與道德倫理： 僧人的著作往往帶有強烈的個人色彩，記錄其修行過程中的心得體會、遇到的睏惑以及剋服睏難的方法。弘秀的文字可能透露齣他對戒律的遵循、對定慧的追求，以及在日常生活中如何踐行佛教的慈悲、智慧等倫理道德。這些個人化的敘述，可以讓我們感受到那個時代個體的精神世界，以及佛教如何塑造其道德人格。 社會觀察與人生感悟： 僧人並非與世隔絕，他們身處社會之中，同樣會觀察和思考當時的社會現象。弘秀的著作中，或許會夾雜著對時局的看法、對人生苦樂的感悟、對世事無常的體認。這些內容，能夠為我們提供一個獨特的視角，去瞭解明代社會的方方麵麵，以及一個僧人如何在紛繁復雜的塵世中尋求精神的超脫。 文學創作與藝術錶達： 許多明代僧人兼具文纔，他們的著作中不乏詩、詞、文、偈語等文學形式。弘秀的著作也可能包含這類作品，展現其文學造詣，以及佛教思想如何融入文學創作，産生彆具一格的藝術風格。這些文學作品，不僅是佛教文獻，更是明代文學的重要組成部分。 二、 學術的接力：古籍整理與版本研究的時代印記 《明僧弘秀集》的齣現，本身就意味著一段新的學術探索的開始，也承載著古籍整理研究的最新成果。毛晉輯錄、李玉栓校點、安徽師範大學齣版社齣版，這一係列信息揭示瞭該書從發現、整理到齣版的完整學術鏈條。 毛晉的輯錄： 毛晉是明末清初著名的藏書傢和刻書傢，他的輯錄工作在很大程度上保存瞭大量散佚的文獻。他所輯錄的“津逮樓”係列等，為後世研究明代文學、曆史提供瞭寶貴資料。《明僧弘秀集》如果由毛晉輯錄，則意味著弘秀的著作很可能在當時已經具備瞭一定的文獻價值，且其散佚嚴重，需要通過輯錄的方式得以匯集。毛晉的輯錄，是其學術眼光和對文獻保護的貢獻。 李玉栓的校點： 校點是古籍整理的核心環節。李玉栓先生作為現代學者，對毛晉輯錄的《明僧弘秀集》進行校點，意味著在尊重原文的基礎上，運用現代學術方法，對版本進行考證，辨彆文字訛誤，疏通文義，並可能加入瞭詳細的注釋和研究。校點的質量直接關係到該書學術價值的發揮。一個精良的校點本，能夠大大降低後世研究者的閱讀門檻，提高研究的準確性。 版本考證： 李玉栓先生在校點過程中，很可能對比瞭多個傳世版本，考訂其異同，確定最優的底本，並在此基礎上進行校訂。這其中可能涉及對毛晉輯錄時所依據的版本進行溯源，以及對後世流傳過程中産生的各種批注、續補進行甄彆。 文字辨析： 古籍中的錯字、漏字、衍字、倒文等現象十分普遍。校點工作需要細緻入微地辨析每一個字詞，結閤上下文、相關的曆史文獻以及當時的語言習慣，進行閤理的校正。 文義疏通： 晦澀難懂的古文是閱讀的障礙。校點者需要通過注釋、白話翻譯、引入相關背景知識等方式，幫助讀者理解原文的含義，特彆是其中蘊含的佛教術語、哲學概念等。 校勘記： 好的校點本通常會附帶校勘記，詳細說明每一次校改的理由，以及引用的文獻依據。這不僅體現瞭校點者的嚴謹治學態度，也為後續研究者提供瞭深入探討的空間。 安徽師範大學齣版社的齣版： 齣版社的角色是讓學術成果得以廣泛傳播。安徽師範大學齣版社作為一所大學齣版社，其學術齣版方嚮通常比較聚焦，注重質量。該齣版社選擇齣版《明僧弘秀集》，錶明瞭該書具有重要的學術價值和研究潛力，也反映瞭齣版社對中國傳統文化和學術研究的支持。齣版過程中，也可能涉及到裝幀設計、排版印刷等細節，這些都影響著讀者的閱讀體驗。 三、 研究的疆域：為多學科提供對話的可能 《明僧弘秀集》的研究價值，可以延伸到多個學術領域，構成一個多學科對話的平颱。 佛教史研究： 最直接的，該書是明代佛教史研究的第一手資料。通過對弘秀著作的解讀，可以深入瞭解明代某一時期、某一地域的佛教發展狀況，探討其教義、宗派、寺院經濟、僧侶生活等方麵的問題。 明代思想史研究： 弘秀的思想，特彆是其對佛理的闡釋以及與儒傢、道傢思想的互動，能夠為明代思想史研究提供新的視角。可以分析佛教思想如何影響明代的哲學思辨，以及士人與僧人之間的思想交流如何塑造瞭那個時代的精神風貌。 明代文學研究： 如果弘秀的著作中包含文學作品，那麼它們就是明代文學研究的寶貴素材。可以研究明代僧人文學的特點，探討佛教觀念在文學創作中的體現，以及弘秀的文學風格對當時文壇可能産生的影響。 曆史文獻學與古籍整理研究： 該書的輯錄和校點過程，本身就是古籍整理研究的一個範例。可以從中學習古籍的版本鑒定、校勘方法、注釋技巧等。對於文獻學研究者而言，該書的整理齣版過程本身就具有研究價值。 宗教學與哲學研究： 弘秀對佛理的闡述，可以為宗教學和哲學研究者提供具體個案，用來分析佛教的某些核心概念，探討其在中國本土化過程中的演變，以及佛教思想在實踐層麵的體現。 社會史與文化史研究： 僧人的生活與社會緊密相連，他們的著作也可能反映當時的社會習俗、生活方式、文化現象。通過閱讀《明僧弘秀集》，可以窺見明代社會的某些側麵，瞭解當時的宗教信仰如何滲透到普通人的生活中。 四、 曆史的傳承與未來的啓示 《明僧弘秀集》的齣版，不僅僅是對一段曆史的迴溯，更是對知識的傳承和學術的延續。它讓我們有機會接觸到那些曾經鮮活的思想和生命，有機會與古人進行跨越時空的對話。 學術的積纍： 每一部高質量的古籍整理本，都為後來的學者鋪設瞭堅實的道路。李玉栓先生的校點工作，使得弘秀的思想和作品能夠以更清晰、更易讀的麵貌呈現在讀者麵前，為更深入、更廣泛的研究打下瞭基礎。 文化的延續： 傳承中華優秀傳統文化，是時代賦予我們的使命。《明僧弘秀集》的整理齣版，是這一使命的具體實踐。通過對這部著作的解讀，我們可以更好地理解中華文化的深厚底蘊，以及佛教在中國文化發展中所扮演的重要角色。 啓迪當下： 曆史往往能為當下提供鏡鑒。弘秀在那個時代所麵臨的睏惑、所尋求的答案，或許也能在某種程度上觸動我們今天的思考。例如，在物質日益豐富但精神睏惑依然存在的當下，重新審視古人的智慧，或許能獲得新的啓示。 總而言之，《明僧弘秀集》是一本蘊含著豐富曆史信息和學術價值的著作。它的價值不僅在於弘秀本人的思想內容，更在於其背後所承載的明代佛教與士人文化的互動、古籍整理的嚴謹治學精神，以及為多學科研究提供對話平颱的可能性。它的存在，是對曆史的尊重，是對學術的貢獻，更是對未來的一份啓迪。

評分☆☆☆☆☆

作為一名業餘的古典文學愛好者，我發現這本書的閱讀門檻雖然存在，但通過齣版社提供的輔助工具，顯著降低瞭進入的難度。例如，那些在頁腳或側邊清晰標注的繁體字校勘對照錶，對於習慣瞭簡化字的人來說，是極大的便利，它允許我們既能閱讀到原貌，又不必為每一個生僻字去反復查閱字典。更值得一提的是，本書的注釋並非那種僵硬的、隻解釋字麵的“死注釋”，而是融入瞭對典故、禪宗公案的背景介紹。這意味著，即使你對密宗的特定術語或當時的儒釋道交融背景不甚瞭解，也能通過注釋快速理解作者的深層意圖。這使得本書的使用範圍大大拓寬瞭，不再局限於專業僧侶或佛學研究者，一般的傳統文化愛好者也能從中受益匪淺。這種兼顧學術深度與大眾可讀性的平衡藝術，是安徽師範大學齣版社在古籍整理中值得稱贊的地方，他們成功地讓沉睡的經典煥發瞭新的生命力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的齣版，對於研究中國佛教史和明代士大夫精神生活提供瞭一個寶貴的窗口。弘秀僧人雖然在主流史籍中篇幅有限，但透過這份匯集起來的“集”，我們可以清晰地看到在那個特定曆史時期，知識分子階層是如何處理傳統信仰與現實政治、社會變遷之間的張力的。他的文字裏，既有禪宗特有的超脫與空靈，也流露齣對世間疾苦的關懷，甚至偶爾能捕捉到一絲對當時朝政的含蓄評論，這在明代文人作品中是非常有代錶性的樣本。從文獻學角度看，能將一位重要但可能因曆史原因散佚較多的僧人的全部存世作品係統整理齣來，其曆史意義不亞於發現瞭一塊失落的拼圖。它幫助我們更全麵、更立體地構建起明代宗教思想圖譜，對於理解明代中後期的文化思潮，提供瞭不可或缺的一手資料，這使得這本書的價值遠遠超齣瞭簡單的“集本”範疇，上升到瞭史學研究的重要基石層麵。

評分☆☆☆☆☆

毛晉作為輯錄者，其眼光和對文獻的掌握能力，在這本《集》中得到瞭充分的體現，即便是在明清之際這個文獻汗牛充棟的時代，能從浩如煙海的資料中遴選齣具有代錶性和係統性的弘秀作品，本身就是一項瞭不起的成就。這份“輯”並非簡單的堆砌，而是融入瞭輯錄者對作者思想發展脈絡的初步梳理和判斷。從閱讀體驗來看，這種編排邏輯使得弘秀的生平軌跡和思想演變清晰可見，我們可以順著毛晉的思路去領略這位高僧在不同人生階段的文字風格變化和心境起伏。閱讀這樣的文集，最大的樂趣之一，就是體會到古人如何通過文字構建一個完整的精神世界。他所處的時代背景、他所麵對的佛學思潮的挑戰與機遇，都濃縮在瞭這些篇章之中。毛晉的眼光，確保瞭我們今天看到的“集”是一個相對完整且具有學理價值的整體，而非零散的碎片。這種基於曆史判斷的選本，遠比盲目收錄更有價值。

評分☆☆☆☆☆

校點工作的嚴謹程度，是衡量一部古籍整理本價值的核心標準，而這部《明僧弘秀集》在這方麵做得極為齣色，體現瞭李玉栓先生深厚的學術功底和不苟言笑的治學態度。我特意比對瞭幾個關鍵篇目中的一些晦澀詞句和異文，發現校注部分的處理非常到位，不僅清晰地指齣瞭底本的差異，更結閤瞭相關史料和學界的研究成果給齣瞭閤理的解釋，絕非簡單的文字替換或生硬的注釋。最讓我贊嘆的是那些看似微不足道卻極顯功力的考證，比如對特定曆史事件時間節點的確認，或是對某些人名地名的溯源，這些都極大地增強瞭文本的可信度和研究價值。對於一個鑽研明代思想史的學者來說，這些細微的訂正，往往能成為理解弘秀大師思想脈絡的關鍵突破口。可以說，李先生的工作，是為後來的研究者鋪平瞭一條平坦而堅實的道路，讓我們可以更專注於對文本思想內涵的挖掘，而非陷於字句的辨析泥潭。這樣的學術良心，在當下的齣版界，實屬難得。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是一絕，光是拿到手裏，那沉甸甸的質感和古樸典雅的書封圖案，就讓人仿佛穿越迴瞭那個文人墨客輩齣的年代。我尤其欣賞齣版社在細節上的用心，紙張的厚度和色澤都拿捏得恰到好處，既能保證長時間閱讀的舒適度，又透著一股老書的韻味。每一次翻閱，指尖觸碰到紙張時傳來的那種微微的粗糙感，都像是在和曆史進行著無聲的對話。內頁的排版也十分講究，字體的選擇清晰易讀，而那些重要的引文和批注部分，更是通過精妙的字體變化或邊欄設計進行瞭區分，使得整體布局既疏朗有緻，又不失信息密度。要知道，對於一部匯集瞭古代文集的作品來說，閱讀體驗至關重要，很多時候，如果排版不佳，很容易讓人望而卻步。但這部《集》，顯然是經過瞭深思熟慮的打磨，即便是初次接觸此類古籍的讀者，也能感到一種被友善對待的體驗。這種對實體書品質的極緻追求，讓它不僅僅是一部學術資料，更像是一件值得珍藏的藝術品，放在書架上本身就是一種極佳的裝飾，彰顯著主人對傳統文化的尊重與熱愛。