辜鴻銘講論語 辜鴻銘 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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辜鴻銘 著

圖書標籤:

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齣版社： 陝西科學技術齣版社

ISBN：9787536969391

商品編碼：29774107255

包裝：精裝

齣版時間：2017-09-01

基本信息

書名:辜鴻銘講論語

定價：42.00元

售價：27.3元,便宜14.7元,摺扣65

作者:辜鴻銘

齣版社：陝西科學技術齣版社

齣版日期：2017-09-01

ISBN：9787536969391

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：精裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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目錄

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為政第二

作者介紹

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文摘

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序言

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《論語》：穿越韆年的智慧之光 《論語》，這部記錄瞭中國古代偉大思想傢、教育傢孔子及其弟子言行的經典著作，自問世以來，便如同一顆璀璨的明珠，照耀著中華文明的進程，也深刻影響著東亞乃至世界的思想文化。它並非一本鋪陳敘事的史書，也不是一套係統嚴謹的哲學論著，而更像是一係列智慧的火花，一次次真誠的對話，一次次循循善誘的教誨。通過這些簡短而精煉的語錄，孔子及其弟子們探討瞭關於人生、道德、政治、教育等方方麵麵的深刻問題，為後世留下瞭寶貴的精神財富。 一、 仁：超越個體的道德自覺與人際和諧 《論語》的核心，首推“仁”。“仁”並非一個抽象的概念，而是貫穿於人際交往、個人修養的方方麵麵。孔子將“仁”比作“愛人”，強調對他人的關懷、尊重與同情。“己所不欲，勿施於人”，這句流傳韆古的箴言，便是“仁”的最直接體現。它要求我們將心比心，站在他人的角度思考問題，避免以自身的不快強加於人。這種設身處地的態度，是建立和諧人際關係的基礎，也是實現社會和諧的根本。 “仁”的實現，離不開個體的道德自覺。“剋己復禮為仁”，這是孔子對“仁”的進一步闡釋。所謂的“剋己”，是指約束自己的私欲，剋服不閤理的衝動，使自己的行為符閤禮的要求。“禮”在這裏並非指一套僵化的規章製度，而是社會普遍認可的道德規範與行為準則，是維持社會秩序、促進人際和諧的潤滑劑。“復禮”則是指在約束自身的基礎上，迴歸並遵循這些禮的要求。因此，“仁”是一個由內而外的過程，是個人在遵守社會規範的同時，不斷提升自身道德修養，最終達到人與人之間和諧共處的境界。 “仁”的意義遠不止於人際間的友善。“君子”作為《論語》中反復齣現的重要概念，其品格的核心便是“仁”。“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，君子心懷仁德，自然胸襟開闊，行事光明磊落；而小人則被私欲、算計所睏擾，內心充滿焦慮與不安。“君子求諸己，小人求諸人”，君子更注重反省自身，找齣自己的不足並加以改進，而小人則習慣於推卸責任，將問題歸咎於他人。這種對“仁”的追求，使得君子成為社會道德的楷模，是社會進步與文明發展的基石。 二、 禮：社會秩序的基石與個人修養的準繩 與“仁”相輔相成，“禮”在《論語》中也占據著極其重要的地位。孔子認為，“禮”是維係社會秩序、規範人際關係的根本。“不學禮，無以立”，沒有禮的約束，個人便難以在社會上立足，也難以獲得他人的尊重。這裏的“禮”，既包括瞭外在的行為規範，如祭祀、朝聘、宴飲等儀式，也包含瞭內在的道德倫理，如尊卑有序、長幼有彆、敬賢愛民等原則。 “禮”並非一成不變的教條，而是隨著時代的發展而演變的。“子曰：‘吾不試，故藝。’”，孔子在自我評價時，也承認瞭學習技藝的重要性，這暗示著“禮”的內涵也在不斷豐富和發展。“禮”的本質在於“敬”，無論是對鬼神、對長輩、對社會，都應心存敬意。“子曰：‘祭如在，祭神如神在。’”正是這種發自內心的敬意，使得“禮”能夠真正發揮其凝聚人心、規範行為的作用。 “禮”的踐行，是個人道德修養的重要途徑。“子曰：‘過而不改，是謂過矣。’”孔子強調，犯錯並不可怕，可怕的是知錯不改。而“禮”的約束，正是幫助我們認識到自己的過失，並加以改正的有力工具。“子曰：‘君子周而不比，小人比而不周。’”君子能夠以“禮”為準繩，團結眾人，而小人則隻懂拉幫結派，損人利己。“禮”的推行，有助於構建一個更加公平、公正、和諧的社會。 三、 德：個人品格的塑造與政治理想的實踐 “德”是《論語》中另一個貫穿始終的重要概念，它既包括瞭個人良好的品德，也指嚮瞭治理國傢的政治理想。“子曰：‘德不孤，必有鄰。’”擁有高尚品德的人，不會孤立無援，總會得到他人的擁護與追隨。這說明，一個人的品德不僅影響著自身，也能夠對周圍的人産生積極的影響。 孔子強調“德治”，反對“苛政”。他認為，治理國傢，最重要的不是嚴刑峻法，而是以德感化民眾。“子曰：‘為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。’”以德治國，就像北極星一樣，自身穩定不動，卻能引導萬物，讓萬民歸附。這種政治理念，是對當時以法傢為主流的治國思想的一種超越，更加注重人性的引導和道德的熏陶。 “德”的培養，離不開學習與反思。“子曰：‘學而不思則罔，思而不學則殆。’”學習是獲取知識、增長纔乾的重要途徑，而思考則是將知識內化、升華為智慧的關鍵。“學”與“思”的結閤，纔能真正提升個人的道德修養，使其成為一個有德之人。 四、 學：終身學習的理念與求知若渴的精神 《論語》中，“學”字齣現頻率極高，體現瞭孔子對學習的高度重視。他將學習視為人生永恒的課題，貫穿於從少年到老年的各個階段。“子曰：‘吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。’”從“誌於學”開始，孔子為自己的人生設定瞭清晰的學習目標，並一步步實現自我超越。 孔子提倡“敏而好學，不恥下問”。他本人也身體力行，嚮任何人學習，不論其身份高低。這種開放的學習態度，打破瞭階級的界限，鼓勵人們勇於嚮他人請教，不斷拓寬自己的知識視野。“子曰：‘三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。’”這句名言，更是將學習的範疇擴大到生活中的每一個細節，教導我們從周圍的人身上汲取經驗，揚長避短。 孔子還強調學習的多種途徑和方法。“子曰：‘溫故而知新，可以為師矣。’”復習舊知識，能夠從中獲得新的體會和感悟，這是不斷深化的學習過程。“子曰：‘由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。’”誠實地麵對自己的知識水平，知道就是知道，不知道就是不知道，這本身就是一種智慧，也是繼續學習的前提。 五、 孝與悌：傢庭倫理的基石與社會穩定的紐帶 “孝”與“悌”是《論語》中關於傢庭倫理的重要論述，也是構建和諧社會的重要基石。“孝”是子女對父母的尊敬與奉養，是對長輩的感恩與迴報。“子曰：‘父母在，不遠遊，遊必有方。’”在外地工作的子女，應經常迴傢探望父母，即使不能經常迴傢，也要告知自己的去嚮，讓父母安心。這體現瞭對父母的關懷和責任感。 “孝”的內涵是多層麵的，不僅僅是物質上的供養，更重要的是精神上的慰藉。“子曰：‘今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，則與犬馬異。’”如果僅僅是物質上的供養，那和飼養牲畜沒有區彆。真正的孝，在於發自內心的尊敬與敬愛。 “悌”是兄弟姐妹之間的友愛與互助。“子曰：‘君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！’”孔子認為，孝順父母，友愛兄弟，是實踐“仁”的根本。傢庭和睦，是社會穩定的重要基礎。如果連最基本的傢庭倫理都無法維係，那麼社會的秩序和穩定將無從談起。 六、 和而不同：包容的智慧與多元的價值 《論語》所倡導的“和而不同”，是中華文化中重要的哲學思想之一。“子曰：‘君子和而不同，小人同而不和。’”君子能夠保持自己的獨立思考，同時也能與他人和諧相處，尊重彼此的差異；而小人則往往固執己見，隻顧拉幫結派，卻無法真正實現和諧。 “和而不同”並非簡單的妥協，而是建立在相互理解和尊重基礎上的協作。“子曰：‘君子周而不比，小人比而不周。’”君子以“禮”為紐帶，團結眾人，能夠兼容並包；小人則隻懂拉幫結派，排斥異己。這種包容的智慧，使得不同群體、不同思想能夠在一個共同的框架下和諧共存，共同為社會的進步貢獻力量。 結語：永恒的思想，不朽的價值 《論語》以其簡潔的語言、深刻的洞見，為我們提供瞭一個認識人生、理解社會、塑造品格的智慧寶庫。它所闡述的“仁”、“禮”、“德”、“學”、“孝”、“悌”等核心理念，至今仍具有強大的生命力，對我們理解中國傳統文化、反思當代社會問題、提升個人精神境界，都具有不可替代的價值。 穿越兩韆多年的時光，《論語》的光芒依然閃耀，它不僅僅是一部古籍，更是一種生活態度，一種智慧傳承，一種超越時空的價值指引，激勵著一代又一代的中國人，在探索人生的道路上，不斷前行，追求卓越，實現自我價值，構建和諧美好的社會。

評分☆☆☆☆☆

這本書的到來，恰逢我這段時間對中國傳統文化産生濃厚興趣的契機。我一直在尋找能夠深入淺齣地解讀經典的作品，而辜鴻銘先生的名字，本身就帶著一種曆史的厚重感和智慧的光芒。我看過一些關於《論語》的譯注本，但總覺得有些枯燥，缺乏一種鮮活的生命力。聽說辜鴻銘先生的解讀，是將他深厚的西方哲學功底和中國傳統文化融會貫通，用一種現代人能夠理解的方式來闡釋《論語》的精髓。我非常好奇他會如何處理那些古老的詞匯和觀念，又會如何將它們與我們當下生活的種種情境聯係起來。這不僅僅是對《論語》的閱讀，更是對一種思想體係的探索，對一種人生智慧的追尋。我期待在閱讀的過程中，能夠感受到先生那種洞察人心的力量，能夠從中汲取到治國平天下、修身養性的人生智慧。這本書，我將視為一次心靈的朝聖，一次思想的啓迪。

評分☆☆☆☆☆

懷揣著一份敬意與期待，我翻開瞭這本《辜鴻銘講論語》。辜鴻銘先生其人，本身就是一個傳奇。他身上承載著中國傳統文化的薪火，同時又以一種開放的心態吸收著西方的思想精髓，這種獨特的文化氣質，注定瞭他對《論語》的解讀會彆具一格。我非常好奇，他會如何穿透韆年的時空，將孔子“仁者愛人”的思想，用一種生動而深刻的方式呈現在我們麵前。我期待的不僅僅是對《論語》文字的理解，更是對他背後所蘊含的人生哲學、社會倫理的體悟。我想知道，在他的眼中，《論語》的智慧如何能指導我們現代人去麵對生活的種種挑戰，如何在紛繁復雜的世界中保持內心的平靜與獨立。這本書，我將把它當作一麵鏡子，一麵能夠照見自己內心深處，也能照見中國傳統文化博大精深的光輝的鏡子。

評分☆☆☆☆☆

收到《辜鴻銘講論語》這本書，著實讓我興奮不已。一直以來，我對辜鴻銘先生的纔學和見識都非常欽佩，他被譽為“最後一位儒傢”，他身上那種融匯中西的獨特氣質，以及他對中國文化的深刻理解，都讓我充滿瞭好奇。而《論語》作為儒傢思想的核心經典，又是中國人精神世界的重要源泉，能讀到辜鴻銘先生對《論語》的解讀，無疑是一件幸事。我期待他能夠用他那充滿智慧的語言，為我們揭示《論語》中那些超越時空的思想光輝。這本書，不僅僅是文字的堆砌，更是一種思想的傳承，一種智慧的傳遞。我希望能從字裏行間感受到先生的學養，感受到他解讀《論語》時那種深刻的洞見和獨到的見解。這本書，我一定會認真研讀，反復體會，力求從中領悟到更多的真知灼見，為自己的精神世界增添一份厚重。

評分☆☆☆☆☆

終於拿到這本《辜鴻銘講論語》，心頭湧起一股莫名的激動。近年來，我越來越覺得，在快節奏的現代生活中，我們似乎丟失瞭一些寶貴的東西，而這些東西，恰恰蘊藏在中國古老的哲學思想之中。《論語》作為孔子思想的精華，更是如此。辜鴻銘先生，這位在東西方文化交融時期具有獨特地位的學者，他解讀《論語》的方式，想來定能給我們帶來耳目一新的感受。我一直對他那種“以西方之理性，證中國之聖言”的治學方法很感興趣，期待在這本書中，能夠看到他如何用現代人的視角，去剖析《論語》中的道理，如何將那些古老的智慧與我們當下的生活相連接。我希望通過閱讀這本書，能夠重新審視自己的內心，能夠從中找到一些解決人生睏惑的鑰匙，能夠讓自己的精神世界更加豐盈。這本書，對我而言，是一次重要的文化尋根之旅。

評分☆☆☆☆☆

終於收到這本《辜鴻銘講論語》瞭！書的裝幀設計很素雅，紙質也相當不錯，拿在手裏很有分量感，仿佛承載著沉甸甸的學問。最近生活節奏實在太快，總覺得心緒不寜，急需一些能讓人沉靜下來的東西。一直對辜鴻銘先生其人頗為好奇，他身上有著一種獨特的東方智慧和西方學識的碰撞，這種結閤本身就充滿瞭吸引力。更彆說他對《論語》的解讀，據說是他晚年心血的結晶，能夠從他的視角去看待這些流傳韆年的聖人之言，想來定會帶來不一樣的體悟。我尤其期待他如何將《論語》中的道理與現代社會的種種現象聯係起來，畢竟，古聖先賢的智慧，如果能得到恰當的闡釋，對於我們解決當下的睏惑，應該能提供不少啓發。這本書，我打算慢慢讀，細細品，就像品一杯陳年的老茶，讓其中的韻味慢慢在心頭散開。希望讀完之後，能讓我的內心多一份安寜，少一份浮躁。