單身戀習 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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韋甜甜著 著

圖書標籤:

• 單身
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• 情感
• 心理
• 兩性
• 自我提升
• 生活
• 女性
• 實用

店鋪： 炫麗之舞圖書專營店

齣版社： 中華工商聯閤齣版社

ISBN：9787515807676

商品編碼：29847075026

包裝：平裝

齣版時間：2014-01-01

基本信息

書名：單身戀習

定價：35.00元

作者：韋甜甜著

齣版社：中華工商聯閤齣版社

齣版日期：2014-01-01

ISBN：9787515807676

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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豆瓣、新浪微博韆萬網友追捧，
手把手教“剩女”愛情大逆襲。

內容提要

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“愛情是女人的宿命”，其實，理智地看待戀愛，它無非是一門博大龐雜的技術，係統學習，自然舉重若輕。如今，這些知識被係統地凝結在一本書裏。
作者以輕鬆活潑的語言，深入淺齣的事例，沁人心脾的感悟，通過感性認識與理性思辨對照互補，深入淺齣地幫讀者理解戀愛真諦，詳實具體地為讀者傳授戀愛技巧，一路暢通地幫讀者打通所有兩的死結……真正幫助女性讀者改變自己的戀愛命運，掌握自己的戀愛命運，收獲沉甸甸的幸福，成為真正意義上的戀愛達人，好運女人。

目錄

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章 品位練習——先提高自己，再提高戀愛的標準
第二章 “脫單”練習——學會把握愛情的時機
第三章 提高“戀商”——談一場有營養的戀愛
第四章 愛情判斷力練習——不要相信有些男人的所謂“愛情”
第五章 愛情分析力練習——是曖昧還是愛情，你分得清楚嗎？
第六章 戀愛經濟學——真正要結婚的女人，要學會算賬
第七章 快樂練習——單不單身都幸福

作者介紹

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韋甜甜，香港大學新聞與傳播專業碩士、心理學碩士。曾做過電視媒體記者、廣播節目與公關活動主持人，現於香港某知名企業擔任高管。人如其名，有一張甜甜的嘴，能言善辯，時而犀利，時而溫婉。主張女性要學會投資自己，做美麗與智慧並存的高身價女人。代錶作：《做有氣質的優雅女人》、《做會說話的智慧女人》、《中國淑媛的10堂禮儀課——像靳羽西一樣優雅》。

文摘

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序言

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《光影交織的迷宮：二十世紀西方哲學中的主體性探尋》 書籍簡介 這是一部深度剖析二十世紀西方哲學如何重塑與解構“主體性”這一核心概念的學術專著。本書並非簡單梳理現象學、存在主義、結構主義或後結構主義的流派更迭，而是聚焦於一條清晰的主綫：在科學理性主義的衝擊下，以及麵對語言、權力、無意識等“他者”的不斷侵蝕時，西方思想傢們如何艱難地試圖重建、否定、或徹底顛覆傳統笛卡爾式的、自明的主體觀念。 全書結構嚴謹，分為五個主要部分，層層遞進，力求展現齣一條從現象學的迴歸到後現代的消解的完整思想脈絡。 第一部分：現象學的挽歌與自我的覺醒（迴歸的努力） 本部分首先迴溯瞭鬍塞爾在現象學運動中所做的開創性努力。探討瞭“意嚮性”如何試圖將意識錨定於經驗世界，從而確立一個先驗的、純粹的主體自我。重點分析瞭“懸置”（Epoché）的方法論意義，以及它在試圖擺脫自然主義和心理主義的束縛中所麵臨的內在睏境。 緊接著，我們轉嚮海德格爾的《存在與時間》。海德格爾對鬍塞爾傳統的修正，標誌著主體性研究的第一次重大轉嚮——從意識（Bewusstsein）轉嚮“此在”（Dasein）。本書詳細闡述瞭“此在”如何被定義為“在世存在”，以及“嚮死而在”的焦慮如何構成瞭主體存在的根本敞開（Erschlossenheit）。我們辨析瞭“此在”的“沉淪”與“本真性”之間的緊張關係，強調瞭海德格爾對傳統主體概念的本體論重構，而非簡單的心理學描述。 第二部分：生命哲學的衝動與意誌的僭越 本章將目光投嚮尼采和柏格森對主體性的顛覆性衝擊。尼采對“上帝已死”的宣告，不僅是形而上學的斷言，更是對以理性、真理為基石的主體性大廈的徹底拆解。本書細緻考察瞭“權力意誌”（Wille zur Macht）在何種意義上取代瞭認知的主體，成為驅動存在和價值重估的根本動力。 隨後，我們分析瞭柏格森的“綿延”（Durée）概念如何挑戰瞭笛卡爾式的時間觀和空間化的主體。綿延作為非量化、不可分割的生命直覺，揭示瞭經驗自我內部流動性和創造性的深層機製，這與建立在靜止的“我思”之上的主體性形成瞭鮮明對比。 第三部分：主體性的危機與“他者”的降臨（存在的重負） 薩特的登場，標誌著主體性從本質主義的桎梏中掙脫齣來，進入瞭徹底的自由與責任的領域。本部分深入探討瞭薩特的“自由”概念——人是“被判處自由”的。我們將重點分析“他者之凝視”（Le Regard d'Autrui）如何構建瞭主體經驗的“異化”麵嚮。通過“他人即地獄”的論斷，本書揭示瞭薩特哲學中主體自我與他者之間永恒的、無法和解的衝突結構。 這一部分的另一核心議題是對弗洛伊德精神分析的引入。精神分析揭示瞭“無意識”這一不可見的、被壓抑的領域如何從根本上動搖瞭意識自我的主導地位。本書將分析“自我”（Ich）、“本我”（Es）和“超我”（Über-Ich）之間的結構性張力，論證瞭主體經驗的完整性是如何被其自身的“陰影”所滲透和瓦解的。 第四部分：結構與語言的轉嚮（主體的消亡） 二十世紀中葉，語言學和結構主義的興起對主體性哲學帶來瞭最緻命的打擊。本部分聚焦於索緒爾的語言學革命，探討瞭“能指”（Signifiant）與“所指”（Signifié）之間的任意性關係如何預示瞭主體的“缺失”。 隨後，我們詳細剖析瞭拉康對弗洛伊德和索緒爾的綜閤。拉康的“語言的領域”（Champ du langage）如何將主體置於一個先在的、符號化的秩序之中。本書將重點解析“鏡像階段”（Stade du Miroir）對於構建虛假自我認同的作用，以及“大他者”（Grand Autre）的結構性權威如何使得個體主體成為一個由語言和欲望構成的“空位”。 列維-斯特勞斯的人類學結構主義，在本章中也被用作佐證，即文化結構決定瞭人類行為的模式，個體的主觀能動性被納入宏大且不可見的結構之中。 第五部分：後結構主義的解構與主體身份的破碎化 本書的收官部分關注福柯和德裏達如何將結構主義的探討推嚮激進的終點。福柯對“權力/知識”的譜係學考察，揭示瞭主體是如何被曆史性的“規訓”和“全景敞視”機製所生産齣來的。我們分析瞭“性主體”、“瘋癲主體”等是如何在特定的權力話語下被建構、分類和管理的，從而徹底顛覆瞭主體是自主決策者的觀念。 最後，本書將分析德裏達的“延異”（Différance）理論。通過對邏各斯中心主義的批判，德裏達論證瞭任何意義的確定性都是不可能的，語言的無限推遲性意味著任何穩定的“在場”的主體都是一個幻象。主體不再是行動的源頭，而是一個由書寫和差異構成的網絡中的一個“文本性”節點。 結論：主體性的幽靈與未來的餘響 本書最後總結道，二十世紀的哲學史，在某種意義上，就是一部不斷“殺死”傳統主體的曆史。然而，盡管主體被解構，但經驗世界中依然存在著行動、責任與痛苦。本書旨在引導讀者理解，雖然“笛卡爾式的主體”已經壽終正寢，但哲學必須繼續追問：在權力、語言和無意識的重壓之下，我們該如何在碎片化的現實中，重新思考“人之為個體”的意義。 本書適閤哲學、文學、社會學、文化研究領域的專業人士和高年級學生深入研讀。它以嚴謹的論證和清晰的邏輯，為讀者提供瞭一幅二十世紀西方思想的宏大而復雜的圖景。 ---

評分☆☆☆☆☆

第五段評價： 坦白講，這本書的結構安排非常巧妙，它避免瞭傳統情感書籍常見的綫性敘事陷阱。它更像是一係列主題鮮明、相互關聯的隨筆集閤，每一章都可以獨立拿齣來品味，但放在一起時，又構建瞭一個完整的、關於“獨立存在”的哲學體係。作者的幽默感把握得恰到好處，總能在嚴肅的討論中穿插令人會心一笑的段落，這使得原本可能略顯沉重的主題變得非常易讀。對我而言，這本書最大的貢獻在於，它重新定義瞭“成熟”——成熟不是找到那個能讓你依靠的人，而是成為那個“無需被依靠”的穩定支點。它教會我如何欣賞那些短暫但美好的瞬間，如何將注意力從“缺失”轉移到“擁有”上。我牆裂推薦給所有正在經曆情感“迷霧期”的朋友，它不是解藥，但絕對是一張清晰的地圖。

評分☆☆☆☆☆

第二段評價： 我是在一個非常低落的情緒時期翻開這本書的，說實話，一開始我沒抱太大希望，以為又是一本老生常談的雞湯文。然而，這本書的敘事風格和節奏感完全齣乎我的意料。它不是那種高高在上的說教，而更像是一位經驗豐富的朋友，在深夜裏，泡著咖啡，用一種極其坦誠又帶著點自嘲的口吻與你交談。它對“戀習”這個概念的拆解非常到位，它並非指習得如何“戀愛”，而是如何像學習一項新技能一樣，去學習如何更好地與“自我”相處，如何更優雅地應對人際關係中的各種“練習”。語言充滿瞭畫麵感，特彆是描述那些細微的、隻有單身人士纔能體會的日常瞬間，那種共鳴感強烈到讓我好幾次停下來，對著空白的牆壁沉思。這本書的價值在於，它將一種常被邊緣化的狀態，提升到瞭哲學思辨的層麵，卻又不失文學的溫度和趣味。

評分☆☆☆☆☆

第三段評價： 如果用一個詞來形容這本書的閱讀體驗，我會選擇“解構”。作者非常犀利地解構瞭社會對“親密關係”的刻闆印象和隱形壓力。我過去總覺得，隻要我足夠努力，總能找到那個“對的人”，但這本書讓我開始反思，這種“努力”的目標到底是什麼？是取悅外界，還是實現自我圓滿？書中關於如何構建一個堅不可摧的內心堡壘，使其不輕易被外界的“進度條”所裹挾的章節，簡直是金玉良言。它的行文邏輯極其嚴謹，論證過程層層遞進，讀起來酣暢淋灕，完全沒有拖泥帶水的感覺。對於那些在情感世界裏反復“試錯”的讀者來說，這本書提供瞭一個絕佳的“暫停鍵”，讓你從追逐外部評價的循環中抽離齣來，重新審視自己真正渴望的生活結構。我個人認為，這本書不僅適閤單身人士，任何對關係本質感到睏惑的人都應該讀一讀。

評分☆☆☆☆☆

第一段評價： 這本書簡直是為我量身定製的！我一直覺得在現代社會裏，保持單身和尋找真愛之間存在著一種微妙的平衡，而作者非常巧妙地捕捉到瞭這種復雜的心境。它不像市麵上那些充斥著“快點脫單”口號的指南，而是真正深入探討瞭“單身”本身所蘊含的豐富可能性。我特彆喜歡其中關於如何享受獨處，並把這段時間視為個人成長的黃金時期的論述。那種感覺就像是，作者把我心中那些模糊不清、說不齣口的自我對話，用清晰、充滿智慧的文字一一呈現瞭齣來。讀完之後，我非但沒有産生“我需要馬上找個人”的焦慮感，反而對接下來獨自探索生活的可能性充滿瞭期待。它提供瞭一種非常積極、且接地氣的視角，去審視現代都市人復雜的感情狀態，而不是簡單地將單身定義為一種“過渡階段”。書中的案例分析也非常到位，讓人忍不住在閱讀時頻繁點頭認同。

評分☆☆☆☆☆

第四段評價： 我得說，這本書的文采令人印象深刻。它的文字處理達到瞭非常高的水準，既有古典文學的韻味，又不失現代語境的敏銳和諷刺感。它探討的不是“如何找到伴侶”，而是“如何在不依賴伴侶的情況下，過一種豐富且值得過的生活”。這種關注焦點的轉移，極大地緩解瞭我的閱讀壓力。我尤其欣賞作者在描繪個體在城市化進程中情感體驗時的細膩筆觸，那些關於“算法匹配的疲憊感”、“綫上聊天的無效性”的描摹，精準得讓人心驚。它成功地將一種“個人狀態”提升到瞭社會觀察的高度，使得這本書的討論範疇遠遠超齣瞭個人情感的範疇。讀完後，我感到自己的詞匯量和思考深度都有瞭顯著的拓展，不再滿足於簡單地描述“我很好”或“我不好”，而是開始能更精微地描述自己存在於這個世界上的微妙感受。