幸福的方法 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 幸福學
• 積極心理學
• 自我提升
• 生活智慧
• 情緒管理
• 人生哲學
• 心靈成長
• 幸福感
• 個人成長
• 正念

店鋪： 巧藝圖書專營店

齣版社： 當代中國齣版社

ISBN：9787801706409

商品編碼：29906694835

包裝：平裝

齣版時間：2009-05-01

基本信息

書名:幸福的方法

定價：28.00元

售價：19.6元,便宜8.4元,摺扣70

作者: 沙哈爾；汪冰,劉駿傑；汪冰 校

齣版社：當代中國齣版社

齣版日期：2009-05-01

ISBN：9787801706409

字數：

頁碼：188

版次：2

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.359kg

編輯推薦

哈佛大學排名的課程，透析剋隆幸福的DNA，幸福的真相愈分享愈璀璨。
n　　16種文字翻譯，席捲20個國傢和地區的精神洗禮，這些你們都知道的，但忽略已久的真理，能真正改變你們的生活麵對鏡中的自己：今天，你幸福瞭沒有？

內容提要

你想學會獲得幸福的方法嗎？哈佛大學“受歡迎的導師”和他“改變人生”的課程——積極心理能做到！這是哈佛大學受學生歡迎的課程，也是哈佛有史以來選課人數多的課程。泰勒·本一沙哈爾博士用充滿智慧的語言、科學實證的方法、自助成功的案例和巧妙創新的編排，讓你現在就能把積極心理學應用到日常生活之中。當你開始用開放的心態閱讀《《幸福的方法》》時，你就會感到人生更充實，身心更統一，當然，你就會更幸福。

目錄

作者介紹

泰勒·本-沙哈爾（Tal Ben-Shahar），哈佛大學心理學碩士、哲學和組織行為學博士，近年專事個人和組織機構的優勢開發、自信心以及力的提升研究。其開設的“積極心理學”和“心理學”在哈佛是受歡迎率排名和第三的課程，“其奇妙之處在於，當學生們離開教室的時候，都邁著春天一樣的步子”。泰勒在哈佛被稱為“受歡迎的導師”，同時他還受聘為多傢跨國公司的心理谘詢師和培訓師，他的課程具有實用性和可操作性，被眾多企業傢和高管們譽為“摸得著的幸福”。美國公共廣播電颱（NPR）、美國有綫新聞網（N）、美國哥倫比亞廣播公司（CBS）、《紐約時報》和《波土頓環球時報》等數十傢媒體對他進行瞭專訪和報道。

文摘

篇　幸福是什麼
n　　章　探討幸福的疑問——識破“幸福的假象”
n　　我們永遠都可以更幸福，沒有人總是處於完美的生活狀態而無欲無求。
n　　16歲那年，我在以色列全國壁球賽中奪得冠軍，那次經曆讓我對幸福的理解發生瞭根本的轉變。
n　　我曾經深信勝利可以令我快樂，可以減輕我長期以來的空虛感。在長達五年的訓練中，我一直感覺到生命中好像缺少瞭些什麼……無論是通過拼命的運動，或是不斷地自我勉勵，都無法填補這種內心的空虛。我雖然曾為此悶悶不樂，但我相信那空虛早晚會被填補。那時我認為，無論是身體或心理都必須要堅強纔能勝利，而勝利會帶給我充實感，這種充實感纔能讓我終幸福。
n　　如我所願，在勝利後我欣喜若狂，與傢人、朋友舉行瞭隆重的慶祝。那時，我對自己的理念更是深信不疑：勝利可以帶來的快樂，為此種種生理和心理上的苦痛都是值得的。
n　　可是就在那天，當我睡前坐在床上，嘗試著再迴味一下那無限的快感。忽然問，那勝利的感覺，那夢想成真的喜悅，所有的快樂都消失得無影無蹤。我內心忽然覺得很空虛，隻有迷惘和恐懼，淚水湧齣，不再是喜極而泣而是傷心難過。如果在如此順意的情況下尚不能感到幸福，我將到何處去尋找我人生的幸福？
n　　我努力告訴自己，這是暫時的神經過敏。可是在接下來的日子裏，我仍沒有找迴那快樂的感覺，相反內心的空虛感越來越嚴重。我開始慢慢地發現，勝利並沒有為我帶來任何幸福，我所依賴的邏輯徹底被打破，我感到完全不知所措。
n　　反思：
n　　迴想一下，有沒有曾經在達到一個重要目標之後，卻沒有得到你所預期的喜悅？
n　　我認識到自己必須改變對幸福的認識，更深刻地理解幸福的真意。自那時起，我開始對一個問題非常著迷：如何纔能得到真正的幸福？我開始找尋答案——我觀察誰看起來幸福，嚮他們請教訣竅；我讀遍瞭所有與幸福有關的書籍，從亞裏士多德到孔子，從占代哲學到現代心理學，從學術研究到自我激勵書籍等等。
n　　為瞭幫助自己找尋幸福，我決定在大學裏主修哲學和心理學。在那裏，我認識瞭許多傑齣的人士，他們和我一樣都在追求幸福的答案，其中包括作傢、思想傢、藝術傢、教師等。我開始認真閱讀和分析書籍，聆聽有關內在動機和創造性的講座，瞭解柏拉圖關於“美好”的理論，以及愛默生關於“完整內心”的觀點——這些好像給我戴上瞭一副新的眼鏡，讓我對生命和身邊的種種事物有瞭新的看法和態度。
n　　其實我並不孤獨，我的同學中大部分人都生活得不開心。可是他們好像並不在乎，他們隻是在努力地追求好成績，苦練成為齣色的運動員，或是為瞭高薪的工作而奮鬥，但在追求和達成這些夢想的過程中，他們卻很少體會到快樂。
n　　雖然在離校後他們的目標改變瞭（比如以往是追求好成績，現在是追求高薪和晉職），他們的生活態度卻沒有絲毫改變。就好像他們已經認定瞭一點，那就是要成功就必須以經曆痛苦作為代價。難道真如梭羅所觀察到的大部分人在“寂靜的絕望”中生活？就算如此，我也絕不會認同這種令人悲觀的情況是生活的常態。我繼續提齣瞭下麵的問題：如何既成功又快樂？怎樣去協調抱負和幸福？是否可能打破“無苦無獲”的傳統觀念？
n　　後來我明白瞭，要想得到這些問題的答案，我必須先理解幸福到底是什麼。它是一種情緒？就像快樂一樣？還是沒有痛苦？還是好運氣？快樂、運氣、狂喜、滿足這些字眼經常被作為幸福的代名詞，但是它們都不符閤我對幸福的理解，這些情緒上的東西會像時間一樣飛逝。沒錯，它們感覺很好，但是它們無法成為衡量幸福的標準，更不能成為幸福的支柱。真正的幸福不應該是沒有不良的情緒，而是經得起睏難和挫摺的考驗。
n　　辨彆那些我不認同的觀點是非常容易的，但要找到閤適的定義是難的。人們都會討論幸福，都感覺得到幸福，但卻缺少一個完美的定義幫助我們更深入地理解它。英文“幸福”（Happiness）一詞的來源為冰島語裏的Happ，其意思為運氣或是機會，Happ同時也是“偶然”這個詞的來源。我可不想憑著運氣去獲得幸福，因此我要尋找並理解它的真意。
n　　反思：
n　　你會怎樣定義幸福？幸福對你來說意味著什麼？
n　　我從16歲開始思考這個問題，但是直到今日尚無一個完滿的答案，也許永遠也不會有。在大量的閱讀、研究、觀察和思考後，我沒有找到任何幸福的神奇配方，世上並沒有什麼所謂“幸福的五步法”，我寫作本書的目的，是希望能夠幫助大傢更多地瞭解幸福和充實地生活所蘊含的基本原則。
n　　當然，這些基本原則不是萬靈藥，不可能適用於任何情況下的任何人。本書所注重的領域乃是積極心理學，並未將重點放在諸如重度抑鬱或者急性焦慮障礙這些阻礙人們獲得幸福的病癥上。當然，這些原則的目的也不是阻止生活中不良事件的發生，而是幫助我們積極地應對。
n　　有時，對那些身處戰亂、政治迫害，以及極度貧睏中的人們，書中的一些方法是難以付諸實踐的。又比如，在剛剛失去至親之人的時候，人們也是很難去關注自身的幸福。當然，即使在不是很嚴重的情況下（如失望、工作或者親密關係中的一段睏難期），人們也很難有精力關心如何更幸福。在上述情況下，我們所能做的就是無論在何種睏難情況下，都允許自己誠懇地體驗那些負麵情緒，並允許它們有自然的轉變過程。
n　　每個人的生命中都會有無可迴避的痛苦，會有很多內在與外來的影響我們獲得幸福的障礙，有時不是靠讀一本書就可以解決的。但是更好地理解幸福的真意，並將本書中的一些方法應用在生活中，的確可以幫助大多數人在大多數時候更加幸福。
n　　從幸福到更幸福
n　　無論在寫作本書的過程中，還是在閱讀其他有關幸福的作品或思考關於幸福的問題時，亦或觀察我身邊人的生活時，我常常會問自己：“我幸福嗎？”彆人也問過我同樣的問題。用瞭很長時問，我纔發現，這個問題雖然很重要，但意義並不大。
n　　我怎樣纔能判斷自己是否幸福？我在什麼時候纔能變得幸福？是否有關於“幸福”的統一標準？如果有，它是什麼呢？如果說我們的幸福取決於與他人的比較的話，那麼我們周圍的人究竟有多幸福呢？其實，這些問題很難有確切的答案，即便有，這些答案本身對提升我們的幸福感也沒有什麼幫助。
n　　“我是否幸福？”這個問題本身就暗示著對幸福的兩極看法：我們要麼幸福，要麼不幸。在這種理解中，幸福成為一個終點，我們一旦達到，對幸福的追求就結束瞭。但實際上這個終點並不存在，對這一誤解的執著隻能導緻不滿和挫敗感。
n　　我們永遠都可以更幸福，沒有人總是處於完美的生活狀態而無欲無求。與其去問自己是否幸福，勿寜去探求一個更有幫助的問題：“我怎樣纔能更幸福？”這個問題不但吻閤瞭幸福的本義，還錶明瞭幸福是一個長期追求、永不間斷的過程中的某一段。比如，我現在要比五年前幸福；我也希望，五年後的今天我能比現在更幸福。
n　　與其因為還沒有達到的幸福境界而感到垂頭喪氣，與其浪費力氣去苦思冥想自己到底有多幸福，不如認真地去體會和挖掘幸福這一無窮無盡的寶藏，同時去爭取得到更多。要記得，追求幸福應該是我們終生的目標。
n　　練習
n　　建立習慣——我們的習慣造就瞭我們
n　　我們都知道，改變是睏難的。研究指齣，學習新方法，建立新的習慣，或者打破舊的習慣甚至比我們預想的還要睏難，所以絕大多數個人和組織的改變嘗試都以失敗告終。事實證明，在履行我們承諾的時候，即使這些承諾對我們是有益的，但僅僅依靠自律也是遠遠不夠的。
n　　吉姆·羅爾（Jim Loehr）和托尼·施瓦茲（Tony Schwartz）在《怎樣全神貫注地生活》（The Power of Full Engagement）一書中提供瞭一些有關“改變”的不同看法：與其強化自律性，不如建立固定的習慣。他們認為：“建立習慣要求確定行動的細節，並在特定的時間內完成——這需要深度價值觀的支撐。”
n　　建立習慣並不是一件容易的事，但維持一個已建立好的習慣就沒有那麼睏難瞭。好的運動員有自己的一定之規：他們知道自己何時進行實地訓練，何時應該在健身房鍛煉，何時訓練柔韌性。對大多數的人來說，每天刷兩次牙是一種規律，不需要什麼強大的意誌力。所以，隻要能建立良好的習慣（即行為慣性），餘下的事情就很簡單瞭。
n　　對運動員來說，良好的運動錶現是他們價值觀的集中體現，所以他們會在訓練中養成良好的習慣；對大部分人來說，健康是非常重要的，所以他們每天都會準時刷牙。如果我們要追求幸福，認清它是有價值的目標，我們需要為它建立習慣。
n　　什麼樣的習慣能讓你更幸福呢？你希望生活發生怎樣的改變？比如，每周運動3次，每天早上冥想15分鍾，每個月看兩場電影，與伴侶每個星期二齣去逛逛，隔天閱讀一些有趣的讀物等等。每次建立新習慣時不要太多，一到兩個足矣；另外在習慣被固定下來之前，不要試圖增加新的。就像托尼·施瓦茲（Tony Schwartz）說的：“微小的成果，要比野心勃勃導緻的失敗好得多……不要著急，成功會像滾雪球一樣越滾越大。”
n　　……

序言

《曆史的褶皺：帝國興衰的內在邏輯》 一捲洞察韆年風雲變幻的史詩巨著，一場關於權力、文化與文明命運的深刻反思。 本書導言：當宏大敘事遭遇微觀個體 我們生活在一個信息爆炸的時代，曆史的碎片隨處可見，但將這些碎片重新拼接到一幅完整、具有解釋力的圖景中，卻從未像現在這樣充滿挑戰。《曆史的褶皺：帝國興衰的內在邏輯》並非旨在羅列帝王將相的功過，也無意於對某一特定時代進行道德審判。相反，它試圖穿透那些光鮮亮麗的官方記錄與英雄史詩，深入探究那些驅動人類文明結構——特彆是宏大帝國形態——從誕生、鼎盛走嚮衰亡的深層、往往被忽視的“內在邏輯”。 本書的視角是獨特的，它拒絕將曆史視為綫性進步或周期循環的簡單模型，而是將其視為一個充滿張力、非綫性演化的復雜係統。作者將目光投嚮曆史的“褶皺”——那些在權力結構、資源分配、文化認同和技術範式轉換中産生的摩擦點、矛盾區和潛在斷裂帶。 第一部：根基的構建——秩序的代價與紅利的分配 本書開篇追溯瞭數個標誌性帝國（從羅馬的早期擴張到中華帝國的集權構建，再到中世紀後期歐洲的政治碎片化）的起源。作者認為，一個帝國的成功建立，往往依賴於其初期對“秩序”的有效動員和分配體係。 權力貨幣化與社會契約的失衡： 詳細分析瞭“權力如何通過製度轉化為可量化的資源”。書中通過對早期稅收體係、軍事動員機製的考證，揭示瞭精英階層如何通過對法律解釋權和資源壟斷的控製，逐步固化其優勢。尤其值得注意的是，當“秩序的代價”超齣被統治階層所能承受的極限，而“秩序的紅利”卻日益嚮少數人集中時，帝國根基的鬆動便開始瞭。 “統一話語”的塑造與異見的壓製： 探討瞭意識形態和宗教在帝國整閤中的核心作用。作者展示瞭精英如何係統性地構建一套“宏大敘事”，以閤理化其統治的閤法性。然而，這種敘事的構建必然伴隨著對異端思想和地方特殊性的係統性清洗。本書通過對不同時期圖書館焚毀事件和知識分子流放記錄的對比分析，探討瞭這種文化單一化對社會創新能力的潛在扼殺。 地理決定論的反思： 在考察瞭不同帝國的地理環境後，作者提齣，地理條件不僅限定瞭帝國的擴張方嚮，更深刻地影響瞭其內部治理的復雜度。例如，過度依賴單一補給綫或易受氣候劇變影響的農業基礎，如何從根本上削弱瞭帝國抵抗長期危機的韌性。 第二部：鼎盛的悖論——擴張的慣性與治理的滯後 當一個帝國達到其權力的頂峰時，往往也孕育著其衰亡的種子。《曆史的褶皺》深入剖析瞭這種“鼎盛悖論”。 官僚體係的“熵增”現象： 集中論述瞭大型官僚機構在信息傳遞、決策效率和資源配置上如何陷入“熵增”——即係統內部的無序度不斷增加。通過對後奧古斯都時代的羅馬行政結構與明代中後期內閣製度的案例研究，作者揭示瞭“層級僵化”如何使得中央指令在傳達到基層時被扭麯、稀釋，甚至反噬。 精英階層的“去生産化”： 這是一個關鍵的論點。作者指齣，在帝國穩定期，掌權階層傾嚮於將資源從“創造價值的生産活動”轉移到“維護現有地位的循環活動”中。這包括對土地的過度兼並、對金融工具的投機行為，以及對軍事和法律機構的私人化運作。他們不再是增長的引擎，而成為係統沉重的負擔。 邊疆的成本核算： 帝國為瞭維持其安全邊界和威懾力，需要投入天文數字的資源用於邊防。本書通過精確測算幾個主要帝國的軍費開支占GDP或財政收入的比例變化，論證瞭“過度安全化”如何侵蝕瞭內部的經濟活力，形成一個“安全黑洞”。 第三部：斷裂與轉型——韌性、適應性與文明的遺産 帝國並非在一夜之間轟然倒塌，更多的是經曆漫長而痛苦的“結構性鬆動”。本書的後半部分聚焦於衰退期的動態過程。 地方自治的潛流： 考察瞭在中央權力衰弱時，地方勢力（如封建領主、宗教團體、新興商業公會）如何利用治理真空，發展齣具有獨立生命力的社會組織形態。這些“次級權力中心”的崛起，是帝國解體的最直接錶現，但也為後續的社會形態轉型提供瞭必要的“組織預備件”。 技術輸入的停滯與“經驗陷阱”： 曆史證明，技術進步並非永恒。本書強調，當一個既有的技術和生産範式（例如，成熟的灌溉農業或既有的軍事組織）被過度依賴時，它會形成一種強大的“經驗慣性”。這種慣性使得統治者難以識彆並投資於那些看似微小、但具有顛覆性的新技術或管理模式，從而錯失瞭應對環境變化的窗口期。 身份的重塑與共同體的瓦解： 帝國賴以維係的“共同身份”在危機時期必然瓦解。作者分析瞭宗教、種族和語言差異如何在經濟壓力下被重新激活，從原先被壓製的“亞文化”爆發為互相衝突的“對立身份”。這種內部認同的撕裂，使得任何自上而下的改革都難以獲得民眾的有效配閤。 結論：周期性中的非重復性 《曆史的褶皺》最終總結道，帝國的興衰並非簡單的天文數字般重復。每一次的“衰亡”都是獨一無二的，它取決於特定的技術背景、地理約束和文化遺存。然而，那些驅動它們走嚮終點的內在邏輯——權力與資源分配的失衡、話語權的僵化、以及對組織效率的係統性低估——卻具有驚人的普適性。 本書為當代讀者提供瞭一個批判性的曆史框架，用以審視我們自身社會結構中的“褶皺”——那些我們習以為常，卻可能在未來成為緻命裂痕的地方。它是一部關於耐心、結構和理解人性復雜性的曆史哲學著作。

評分☆☆☆☆☆

這本《人生導航》簡直是為我這種在迷霧中摸索的人量身定做的指南針。我一直覺得，人生的航嚮似乎總在不經意間偏離，我們追逐著那些看似光鮮的目標，卻常常在抵達後發現內心的空虛。這本書的開篇，用一種極其細膩的筆觸剖析瞭現代社會中“意義危機”的根源，它不像那些空洞的勵誌口號那樣讓人熱血沸騰後迅速冷卻，而是像一位經驗豐富的心理導師，溫和而堅定地引導你審視自己的內心羅盤。作者對於“內在驅動力”和“外在奬勵”的辯證分析，尤其令人耳目一新。他沒有簡單地否定物質追求的價值，而是巧妙地將其置於一個更宏大的生命藍圖之中考量。我記得書中有一個章節，專門探討瞭如何將日常的瑣碎事務，通過“心流”理論的視角重新塑造成充滿成就感的體驗，這對我日常的工作狀態産生瞭立竿見影的積極影響。讀完後，我開始有意識地去捕捉那些微小的、由自身主導的滿足瞬間，而非被動地等待外界的認可。這本書的敘事節奏張弛有度，既有深刻的哲學思辨，又不乏貼近生活的實例佐證，讀起來絲毫沒有晦澀感，反而像是在與一位智者促膝長談，令人茅塞頓開。

評分☆☆☆☆☆

《日常哲思錄》給我的感覺，仿佛是翻開瞭一位隱居在山間的智者留下的手稿，筆觸間充滿瞭對生活細微之處的深刻體察與溫柔反思。這本書並非係統的哲學論著，更像是一係列圍繞著“存在感”、“偶然性”和“審美經驗”展開的隨筆集閤。作者的文風極其典雅，帶有古典文學的韻味，但其探討的議題卻緊密貼閤現代人的精神睏境。例如，關於“拾得物的哲學”一節，他探討瞭我們偶然發現的一枚舊硬幣或一張泛黃的照片，如何能瞬間將我們拉入一個被遺忘的曆史時空，從而提醒我們個體生命的短暫與曆史的漫長。這種對日常碎片進行升維解讀的能力，極大地拓展瞭我的感知邊界。它讓我開始關注窗外那棵樹在不同光綫下的紋理變化，或者咖啡杯邊緣那抹殘留的奶泡的消散過程。這本書最大的價值在於，它教會我如何將“行走”本身變成一種目的，如何從追逐宏大敘事中抽離齣來，在當下這一刻的豐富性中，找到一份穩定而堅實的安寜。

評分☆☆☆☆☆

《邊界重塑》這本書的文字功力，說實話，讓我這個文字工作者都感到有些汗顔。它的語言風格極其冷峻、精確，帶著一種近乎科學論文般的嚴謹性，但其探討的主題卻是最柔軟、最私密的人際關係領域。我特彆欣賞作者處理“自我界限”問題的方式。它不是教你如何強硬地拒絕他人，而是深入剖析瞭“過度奉獻”背後的心理補償機製，比如通過取悅他人來填補自身價值感的黑洞。書中詳細闡述瞭“情感錨定點”的概念，教會讀者如何識彆哪些是真正屬於自己的情緒，哪些是外界投射過來的負擔。我嘗試運用書中所提的“三層隔離法”來處理傢庭聚會中的敏感話題，效果齣乎意料地好，既保持瞭我的立場，又最大限度地減少瞭衝突的爆發。這本書的結構設計也十分巧妙，它從個體認知層麵齣發，逐步過渡到傢庭係統、再到職場互動，形成瞭一個完整的人際關係生態圖景。對於那些深受“老好人”睏擾，渴望在親密關係中重新獲得自主權的人來說，這本書無疑是一劑強效的清醒劑，其洞察之深刻，絕非泛泛之作可比。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我拿到《時間煉金術》時，內心是抱有一絲疑慮的，因為市麵上關於時間管理的“秘籍”實在太多瞭，大多是些把待辦事項列錶做得花裏鬍哨的把戲。然而，這本書徹底顛覆瞭我對“效率”的理解。作者將時間視為一種有限的、不可再生的“注意力貨幣”，而非簡單的鍾錶刻度。最吸引我的是其中關於“深度工作空間”的構建。他花瞭大量篇幅論述如何通過環境物理學和認知心理學的結閤，來打造一個能夠屏蔽噪音、激發高專注度的“心智堡壘”。我按照書中的建議，調整瞭我的書房布局，並引入瞭一種特定的背景白噪音，僅僅一周時間，我處理復雜報告的效率就提升瞭近四成，而且感覺更輕鬆，而不是更疲憊。這本書的敘事口吻帶著一種老派工程師的務實和一絲不苟，充滿瞭可操作性的流程圖和工具推薦，但它的核心卻直指人性的弱點——拖延背後的恐懼和完美主義陷阱。它不是教你如何擠齣更多時間，而是教你如何用更少的、更高質量的時間，去完成真正有價值的事情。

評分☆☆☆☆☆

《無聲的演說》這本書，在我看來，更像是一本關於非語言溝通的“行為人類學”研究報告，而非簡單的肢體語言手冊。它的分析維度極其豐富，超越瞭我們通常理解的麵部錶情和手勢，深入探討瞭空間距離（Proxemics）、著裝選擇（Artifacts）乃至聲音的細微變化（Paralanguage）如何共同構建一個人的“場域”。作者以一個資深談判專傢的視角，拆解瞭無數個經典案例，比如在緊張的國際會議中，一個不經意的坐姿變化如何預示著談判一方的底綫鬆動。我特彆受用的是關於“靜默的力量”一章。它解釋瞭在信息爆炸的時代，有意識地保持沉默，如何反而能增強話語的分量，迫使對方主動填補空隙，從而暴露更多信息。這本書的語言風格非常具有畫麵感，仿佛作者正帶著你穿梭於各種高風險的社交場景中，實時進行講解。它沒有提供“標準答案”，而是提供瞭一套強大的“解密工具包”，讓你能夠迅速破譯潛藏在人與人互動背後的真實意圖。