民族体育发展研究

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陈伟,张宁,王纯 著
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店铺: 巧艺图书专营店
出版社: 电子科技大学出版社
ISBN:9787564738532
商品编码:29906857529
包装:平装-胶订
出版时间:2017-01-01

具体描述

基本信息

书名:民族体育发展研究

:64.00元

作者:陈伟,张宁,王纯

出版社:电子科技大学出版社

出版日期:2017-01-01

ISBN:9787564738532

字数:

页码:

版次:1

装帧:平装-胶订

开本:16开

商品重量:0.4kg

编辑推荐


内容提要


《民族体育发展研究》所选的38篇论文出自第二届全国民族体育学术研讨会,此次研讨会的主题是“民族传统体育的继承与发展”。在征得作者同意后,《民族体育发展研究》将这38篇论文编辑出版,供广大科研人员阅读、交流。

目录


作者介绍


文摘


序言



好的,以下是一份符合您要求的图书简介,该书名为《中国古代哲学思想探微》,内容涵盖了从先秦到明清的中国哲学发展脉络、核心流派及其对后世社会文化的影响,完全不涉及民族体育发展研究的内容。 --- 《中国古代哲学思想探微》图书简介 一部穿越时空,洞察华夏文明精神内核的恢宏之作 《中国古代哲学思想探微》并非一部枯燥的学术论著,而是一次对中华民族思维方式、价值观念源头进行深度探寻的精神远征。本书力求以严谨的考据和富有洞察力的解读,勾勒出中国古代哲学自萌芽至成熟,并在历史长河中不断演变、融合的复杂图景。它旨在揭示,这些古老的思想是如何塑造了中国人的宇宙观、人生观、社会观,并构筑了绵延数千年的文明基石。 全书结构宏大而精细,依循历史脉络与思想流派,分为五个主要部分,层层递进,力求展现中国古代哲学思想的内在逻辑与历史张力。 第一部分:先秦哲学的勃发与奠基 本部分聚焦于中国哲学的“轴心时代”——春秋战国时期。这是思想空前活跃、诸子百家争鸣的黄金时期。我们不再满足于对儒、道、墨、法等学派的表面介绍,而是深入挖掘其思想产生的社会土壤与历史必然性。 儒家思想的演进与核心义理: 我们细致考察了孔子的“仁”与“礼”的辩证统一,如何从个体修养延伸至家国天下的政治伦理;对孟子“性善论”的心理学基础及其对后世民本思想的深远影响进行剖析;并着重探讨了荀子“性恶论”在社会教化与制度建设上的实践意义。重点分析了儒家思想在不同历史阶段(如西汉的独尊与宋明的理学化)所呈现出的结构性变化,力求呈现一个动态而非僵化的儒家形象。 道家哲学的形上追问: 本章深入《道德经》与《庄子》,探讨“道”作为宇宙本体的不可言说性,以及“无为”在政治哲学和个人生命哲学中的独特指向。我们对比了老庄思想在不同历史时期被“出世”或“入世”的不同解读,强调了道家对个体自由和顺应自然的深刻洞察,这对后世文人精神生活的影响是无远弗届的。 诸子百家的思想碰撞: 墨家以来的“兼爱”、“非攻”如何回应了战乱的现实需求;法家如商鞅、韩非子,如何以严密的法治、术治、势治理论,为中央集权的建立提供了理论武器。这些流派并非孤立存在,它们之间的相互批判、吸收与补充,共同构成了先秦哲学的丰富生态。 第二部分:秦汉的融合与形上学的初步构建 秦朝的统一不仅是政治上的,也是思想上的整合。本部分关注儒家思想如何被确立为官方正统,以及它如何开始吸纳阴阳五行学说,构建出初步的形上学体系。 汉代独尊儒术的深层机制: 分析董仲舒如何将阴阳五行融入儒家伦理,构建起“天人感应”的政治哲学框架,使皇权获得了神圣的合法性基础。这种融合,既巩固了统治,也使得朴素的伦理学开始向宇宙论过渡。 谶纬之学的兴衰及其文化意涵: 考察了谶纬之学在两汉的盛行,这反映了民间对超验力量的渴望以及统治者对“天命”的维护需求。 第三部分:魏晋玄学的兴起与生命哲学的反思 随着汉末大乱和佛教的传入,传统的儒家纲常伦理遭遇巨大冲击,哲学思想转向关注个体生命、精神自由和存在的本质。 玄学的本体论探究: 重点分析了“竹林七贤”与“正始名士”对“名教”与“自然”关系的探讨。王弼对《易传》的注疏如何确立了“有”与“无”的辩证关系;何晏对“老庄”的阐释如何为士人提供了一种超脱世俗的生存之道。玄学是对汉代僵化哲学的反拨,它将焦点从社会伦理转向了主体的精神体验。 佛教思想的本土化进程: 详细梳理了佛教自传入到与本土哲学交融的过程。尤其关注鸠摩罗什的翻译工作,以及天台宗、禅宗等中国化宗派的形成,分析佛教的因果报应、轮回观念如何渗透进中国人的生死观与道德体系。 第四部分:隋唐至宋明的理学革命 这是中国哲学史上最辉煌的阶段之一,儒学在吸收了佛道思想的精髓后,实现了向完备的“理学”体系的跃升。 宋明理学的结构与范畴: 本章以朱熹和陆九渊为核心,对比“程朱理学”与“陆王心学”的根本差异。朱熹的“格物致知”与“存天理,灭人欲”,构建了一套严密的客观实在论的宇宙观与道德实践论;而陆九渊的“心即理”,则强调了主体内在的道德自觉与直觉性。我们深入探讨了“理”与“气”、“心”与“性”的本体论关系。 心学在晚明的社会影响: 重点分析王阳明“知行合一”、“致良知”的实践哲学,它如何引发了明代中后期的思想解放,鼓励了个体的主动性和创造性,对后世的社会风气产生了巨大的推波助澜作用。 第五部分:明清之际的批判与转向 随着国家由盛转衰,思想界开始对僵化的理学模式产生反思,哲学思辨转向了对政治现实与经世致用学的关注。 实学思潮的兴起: 考察黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家,他们批判了空谈性命之学的弊端,主张回归现实问题,倡导对历史、制度、民生的深入研究。这种“经世致用”的取向,为近代中国思想的转型埋下了伏笔。 唯物主义思辨的闪光点: 辨析王夫之在“气一元论”和辩证法方面的深刻见解,展示了即使在传统框架内,中国哲学家也曾对物质世界的本原和运动规律进行过不懈的探索。 --- 本书的特色与价值: 本书最大的特点在于其贯穿始终的动态比较与批判性继承。它避免了将各个学派视为静止的教条,而是将其置于历史的动态演化中考察其生命力与局限性。通过细致的文本解读和深入的脉络梳理,读者将能全面把握中国古代哲学如何回应了人与自然、人与社会、个体与群体之间的永恒命题,并理解这些思想遗产至今依然对我们的思维模式和文化心理产生着潜移默化的影响。 《中国古代哲学思想探微》是哲学专业人士深化研究的坚实阶梯,也是渴望了解中华文明深层精神结构的一般读者的理想指南。它邀请每一位读者,共同参与这场对“何为人生”、“何为秩序”的古老追问。

用户评价

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《民族体育发展研究》这本书,对我而言,是一次深刻的思想启迪。我之前认为,“发展”这个词,更多地适用于现代化的、科学化的体育项目。然而,这本书让我看到,民族体育同样拥有其自身的发展逻辑和内在动力。让我印象深刻的是,书中对少数民族群体如何主动适应时代变化,在保留民族特色的同时,积极吸纳外来体育文化,并将其融入自身体育体系的论述。这种并非被动接受,而是主动选择和融合的过程,展现了民族体育的生命力和适应性。书中对于民族体育在促进民族团结、维护社会稳定方面的作用的分析,更是让我看到了体育超越竞技层面的价值。它不仅仅是一种身体活动,更是连接个体与群体,传承文化,凝聚力量的纽带。我尤其赞赏作者在处理民族体育的“纯粹性”与“现代化”之间的关系时,所展现出的 nuanced approach。它并非简单地呼吁回归传统,而是强调在尊重历史的基础上,寻找适合自身发展的道路。这种审慎而务实的态度,让我对这本书的观点更加信服。

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坦白说,在读《民族体育发展研究》之前,我对于“体育”这个词的联想,大多是奥运会、世界杯那些充满竞争性的项目。而这本书,彻底颠覆了我对此的认知。作者以一种非常接地气的方式,将那些散落在广袤大地上的、充满生活气息的民族体育活动,呈现在读者面前。我非常喜欢书中对一些具体民族体育项目的描写,比如某些地区独有的摔跤方式,其规则和技巧都与我们熟知的摔跤大相径庭,却充满了力量与智慧的较量。又比如,一些民族在节日庆典上进行的集体舞蹈,看似是娱乐,实则蕴含着复杂的仪式意义和历史传承。让我感到惊喜的是,作者并没有将这些项目塑造成“非遗”的博物馆展品,而是深入分析了它们在当代社会中,如何面临着传承危机,以及如何通过一些创新的方式,重新焕发活力。书中对于如何将民族体育与旅游、教育、健康产业相结合的探讨,为这些古老的体育形式注入了新的可能性。这种既尊重传统,又拥抱未来的态度,让我对民族体育的发展充满了信心。

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在翻阅《民族体育发展研究》的过程中,我逐渐意识到,我过去对体育的理解是多么的狭隘。这本书打破了我固有的认知框架,让我看到了体育更广阔的维度。让我着迷的是,作者并没有简单地将民族体育视为一种孤立的现象,而是将其置于更宏大的社会、经济、文化语境中进行考察。书中对于一些民族体育项目如何与当地的地理环境、自然资源紧密结合的分析,让我耳目一新。比如,一些生活在高原地区的民族,他们的体育活动就充分利用了高海拔地区的特点,发展出了独特的耐力型和力量型项目。同样,沿海地区的民族,他们的体育则更多地体现在水上运动和渔猎相关的技巧上。这种“因地制宜”的体育发展模式,充分展现了人类在不同自然环境下,与自然和谐共生的智慧。书中还对不同民族体育的“功能性”进行了深入的探讨,不仅仅是强身健体,更包括了社会凝聚、宗教祭祀、军事训练,甚至是民族性格的塑造。这种多层次的分析,让我对民族体育的理解更加立体和深刻。

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终于读完了《民族体育发展研究》这部鸿篇巨制,说实话,最初拿起这本书,我心中是带着一丝好奇和些许忐忑的。我对体育的热爱,更多地停留在场馆里的呐喊与汗水,对于“民族体育”这个概念,我的认知是模糊的,甚至有些片面,总觉得那不过是些传统项目,带着浓厚的地域色彩,少了几分现代竞技的激情。然而,这本书却像一把钥匙,为我打开了一扇全新的大门。它并非仅仅罗列各种民族传统体育项目,而是深入挖掘了这些项目背后蕴含的文化基因、社会功能,以及它们在不同历史时期,如何随着社会变迁而发展演变。我尤其被其中关于少数民族在农耕、狩猎、战争等生产生活方式中,如何将体育活动融入其中的论述所吸引。那些生动的描述,仿佛将我带回了古老的年代,让我看到了古人如何在劳作之余,通过摔跤、射箭、歌舞等方式,不仅锻炼了体魄,更凝聚了族群的认同感,传递着祖先的智慧和价值观。书中对这些体育活动与民族祭祀、节日庆典、婚丧嫁娶等民俗活动的关联性分析,更是让我惊叹于体育在民族社会生活中的重要性,它不仅仅是娱乐,更是文化传承的载体。

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这本书的阅读体验,对我来说,更像是一次沉浸式的田野调查。作者的笔触细腻而富有洞察力,将那些可能被忽视的、散落在民间的体育形式,娓娓道来。我被书中对不同民族体育项目起源、发展脉络以及其独特技艺的详细剖析深深吸引。例如,关于一些游牧民族的马术表演,书中不仅介绍了其令人惊叹的技巧,更深入地阐述了马在这些民族文化中的核心地位,以及马术如何成为他们身份认同和民族荣耀的重要象征。读到这里,我才真正理解,为什么一些看似简单的民间游戏,却能承载如此厚重的历史和文化意义。书中还引用了大量的史料和民族学研究成果,使得论述更加严谨可信,同时也充满了学术的魅力。让我印象深刻的是,作者并没有将民族体育的发展局限于过去,而是将其置于现代社会发展的宏观背景下,探讨了在全球化和现代化进程中,民族体育所面临的机遇与挑战,以及如何通过创新和保护,让这些宝贵的文化遗产焕发新的生命力。这种前瞻性的思考,让这本书不仅具有学术价值,更具备了现实指导意义。

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