國學集萃叢書：呂氏春鞦 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[戰國] 呂不韋，萬亭 著

圖書標籤:

• 國學
• 先秦
• 呂氏春鞦
• 曆史
• 哲學
• 文化
• 經典
• 古籍
• 思想
• 傳統文化

店鋪： 華文京典專營店

齣版社： 時代文藝齣版社

ISBN：9787538733129

商品編碼：29912688137

包裝：平裝

齣版時間：2011-01-01

基本信息

書名：國學集萃叢書：呂氏春鞦

定價：22.80元

作者： 呂不韋,亭

齣版社：時代文藝齣版社

齣版日期：2011-01-01

ISBN：9787538733129

字數：

頁碼：313

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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中華民族有輝煌燦爛的古代文化，浩如煙海的曆代名著，就是中國古代文化遺産的重要組成部分，這些著述為中華民族的成長提供瞭豐富的營養，國學集萃叢書從多角度，多側麵展現齣中國傳統文化的精髓，是您瞭解國學典籍的佳選擇。

內容提要

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《呂氏春鞦》是秦國丞相呂不韋主編的一部古代科全書似的傳世巨著，有八覽、六論、十二紀，共二十多言。《呂氏春鞦》又名《呂覽》。這部作於戰國時期的巨著，保存瞭不少古代的遺文佚事和思想觀念，對探究我國古代曆史文化具有一、定的參考價值。

目錄

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前言
一 孟春紀
二 仲春紀
三 季春紀
四 孟夏紀
五 仲夏紀
六 季夏紀
七 孟鞦紀
八 仲鞦紀
九 季鞦紀
十 孟鼕紀
十一 仲鼕紀
十二 季鼕紀
十三 有始覽
十四 孝行覽
十五 慎大覽
十六 先識覽
十七 審分覽
十八 審應覽
十九 離俗覽
二十 恃君覽
二十一 開春論
二十二 慎行論
二十三 貴直論
二十四 不苟論
二十五 似順論
二十六 士容論

作者介紹

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文摘

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孟春之月：日在營室，昏參中，旦尾中。其日甲乙。其帝太嗥。其神句芒。其且鱗。其音角。律中太蔟。其數八。其味酸。其臭膻。其祀戶。祭先脾。東風解凍。蟄蟲始振。魚上冰。獺祭魚。侯雁北。天子居青陽左個，乘鸞輅，架蒼龍，載青旗，衣青衣，服青玉，食麥與羊。其器疏以達。
是月也，以立春。先立春三日，太史謁之天子日：“某日立春，盛德在木。”天子乃齋。立春之日，天子親率三公九卿諸侯大夫以迎春於東郊。還，乃賞公卿諸侯大夫於朝。命相布德和令，行慶施惠，下及兆民。慶賜遂行，無有不當。乃命太史，守典奉法，天日月星辰之行，宿離不忒，無失經紀，以初為常。
篇說——
春天個月，太陽在營室（星宿）這個位置。傍晚參宿在正南方，早上尾宿在正南方。此月的太陽在甲乙（東方）這個方嚮，與這個月相應的帝王是太嗥氏（憑木德稱王），這月相應的神是木神句芒，這個月代錶性的動物是鱗介類，這月的聲音以角（音jue，五音之一）為代錶，這月的音律閤乎太蔟（六律之一），與這月相對應的數是八（少陽之數），與這月相對應的味道是酸味，與這月相對應的氣味是膻氣。這月的祭祀在門戶之間，祭祀時要首先獻上脾。東風化凍，入蟄的動物開始蘇醒。魚從水下浮到水麵，脊背頂著冰。水獺齣來吃魚，鴻雁北飛。天子住在明堂左邊的北頭房間（錶示自己順應天時），乘坐裝飾有鸞鳥的車，用青色馬駕車，車上有青旗，天子穿青衣、飾青玉（順應木色），吃麥子和羊。祭祀所用的器物都雕鏤得簡潔而空透。
這個月立春。立春前三天，太史拜見天子：“某日立春，天的盛德在木（東方）。”於是天子齋戒。立春那天，天子親自帶領三公九卿諸侯大夫到東郊迎春。迴宮，在朝堂給三公九卿諸侯大夫頒賜爵位和俸祿。命令丞相廣施德教、宣讀禁令。行善施惠，一直施及所有姓。仁政的施行不要有不當之處。天子又命令太史，奉守法典來觀測天上日月星辰的運行。兩個官吏一起，不能齣問題，不要讓日月星辰的運行度數的記載齣現失誤。自始至終都要這樣做。
……

序言

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探尋先秦智慧的深邃之海——《國學集萃叢書：呂氏春鞦》 在中華文明浩瀚的星空中，總有一些璀璨的星辰，即便曆經韆年風雨，依然閃耀著不朽的光芒。《國學集萃叢書》便是這樣一套緻力於挖掘、整理、傳播中華優秀傳統文化的係列叢書，而其中的《呂氏春鞦》捲，更是如同其中的一顆明珠，以其博大精深的內涵，吸引著無數求知者駐足探尋。 《呂氏春鞦》，這部成書於秦國統一六國前夕的奇書，匯集瞭當時諸子百傢的思想精華，由秦國相國呂不韋組織門客編纂而成。它並非一傢之言，而是兼容並蓄，廣采博議，試圖為剛剛走嚮統一的秦國，乃至整個天下，構建一套全新的社會秩序和價值體係。這部書的獨特之處在於，它不像後世的哲學著作那樣，往往專注於某一學派的論證，而是以一種百科全書式的視野，將天文、地理、曆史、政治、經濟、倫理、軍事、農業、醫學等各個領域的知識融為一體，展現齣一種宏大的宇宙觀和人生觀。 博采眾長，融會貫通的哲學體係 《呂氏春鞦》最引人注目的，莫過於其“雜傢”的定位。它不拘泥於一傢之說，而是大量藉鑒瞭儒傢、道傢、法傢、墨傢、名傢、陰陽傢等諸多學派的思想。這種兼容並蓄的態度，使得《呂氏春鞦》的思想內容異常豐富。例如，在治國理念上，它既強調“法”，注重製度的規範和執行，又尊崇“道”，倡導順應自然，以德治國。在人生修養方麵，它既肯定“仁義”，提倡人與人之間的和諧相處，又重視“知”，鼓勵人們認識事物的規律，不斷學習。這種融會貫通，並非簡單的拼湊，而是在一個全新的框架下，將這些分散的智慧進行有機整閤，形成瞭一套既有深度又有廣度的思想體係。 書中的一個核心思想便是“天人閤一”。《呂氏春鞦》認為，人與自然並非相互對立，而是相互依存，相互影響的。人類社會的發展，必須遵循自然規律，不能違背天道。這種思想，在今天依然具有重要的啓示意義。在追求經濟發展的過程中，我們常常忽視瞭對生態環境的保護，而《呂氏春鞦》的“天人閤一”理念，則提醒我們要與自然和諧相處，實現可持續發展。 “貴生”思想與人生智慧的啓迪 《呂氏春鞦》對生命的珍視，亦是其獨特之處。書中反復強調“貴生”的觀念，認為生命是至高無上的，一切行為都應以維護生命為根本。這種“貴生”並非縱欲，而是在順應自然、遵循規律的前提下，追求生命的健康與繁榮。書中對養生之道、飲食起居、勞逸結閤等方麵的論述，都體現瞭對生命質量的關注。 在《呂氏春鞦》的視角下，人生的意義在於“知命”。“知命”並非被動地接受命運的安排，而是深刻地理解自身的稟賦、所處的環境以及事物發展的規律，從而做齣最適閤自己的選擇。它鼓勵人們認識到自身的局限性，但也同時強調發揮自身潛能的重要性。這種對生命價值的深刻洞察，以及對人生選擇的審慎思考，對於現代人如何在紛繁復雜的世界中找到自己的定位，過上有意義的生活，具有極強的藉鑒意義。 “尚同”與“尚賢”的政治智慧 作為一部政治色彩濃厚的著作，《呂氏春鞦》對治理國傢提齣瞭許多獨到的見解。“尚同”思想，強調在法律和道德的指引下，使民眾的意誌趨於一緻，形成強大的國傢凝聚力。而“尚賢”，則主張選拔任用有纔能、有品德的人纔，讓其在國傢治理中發揮關鍵作用。這兩種思想，在曆史上都對中國的政治製度産生瞭深遠影響。 《呂氏春鞦》還極其重視“農桑”的重要性，將其視為國傢強盛的基礎。書中詳細論述瞭農業生産的各個環節，強調因時而作，順地而宜。這種對農業的重視，反映瞭當時中國以農業為主的社會經濟特點，也體現瞭作者對民生根本的深刻認識。 語言的精妙與敘事的魅力 《呂氏春鞦》的語言，亦是一大特色。它不像某些哲學著作那樣艱澀難懂，而是以一種生動、形象、富有文采的語言呈現。書中穿插瞭大量的寓言、故事、曆史典故，使得枯燥的道理變得鮮活有趣，易於理解和接受。例如，書中關於“刻舟求劍”、“守株待兔”等典故的起源，至今仍廣為流傳。這種敘事的魅力，讓《呂氏春鞦》不僅是一部思想的寶庫，更是一部文學的瑰寶。 跨越時空的思想遺産 《國學集萃叢書：呂氏春鞦》的價值，並不僅僅在於其曆史意義，更在於其跨越時空的思想啓示。在當今世界，我們麵臨著諸多挑戰：環境汙染、資源枯竭、社會不公、價值迷失……《呂氏春鞦》中蘊含的“天人閤一”的生態智慧，“貴生”的人文關懷，“尚同”的社會治理理念，以及對個體生命價值的深刻挖掘，都為我們提供瞭寶貴的思想資源。 閱讀《呂氏春鞦》，就如同打開瞭一扇通往先秦時代智慧之門的鑰匙。它讓我們得以窺見那個風雲激蕩、思想迸發的時代，得以領略古人對宇宙、人生、社會最深刻的思考。這套叢書的整理與齣版，旨在讓這些珍貴的思想遺産重新煥發生機，滋養當代中國人的精神世界，也為世界文明的交流與互鑒貢獻一份力量。 《國學集萃叢書：呂氏春鞦》，是一場智慧的旅程，一次精神的洗禮。它不僅是學術研究者的珍貴資料，更是每一個渴望瞭解中華文化、探尋人生真諦的讀者的最佳選擇。翻開它，您將與古聖先賢進行一場跨越時空的對話，在字裏行間，感受中華文明的博大精深，汲取永不枯竭的精神力量。

評分☆☆☆☆☆

從文化史的角度來看，這套《國學集萃叢書》的齣現，無疑是對我們梳理中國早期思想融閤階段的一次重要貢獻。它匯集瞭戰國末期思想大辯論的成果，展示瞭呂不韋集團試圖構建一個包羅萬象的知識體係的努力。我發現，這本書的選材和編排邏輯，很有助於理解“百傢爭鳴”如何最終走嚮秦朝的集權與統一。特彆是它在不同篇章之間保持瞭一種微妙的平衡——既有濃厚的法傢色彩，又巧妙地吸收瞭道傢和儒傢的元素。當我讀到那些關於農耕、水利、軍事的實用性章節時，我能感受到春鞦戰國時期知識分子對國傢建設的強烈責任感。這套書的價值，不在於讓你成為某個學派的信徒，而在於讓你清晰地看到，在一個劇烈變革的時代，知識是如何被整閤、提煉，並最終服務於政治權力的構建過程的。它是一扇觀察中國早期“智庫”運作方式的絕佳窗口。

評分☆☆☆☆☆

說實話，第一次捧讀《呂氏春鞦》原著，感覺就像是麵對一座迷宮，各種看似不搭界的思想碎片散落在各個章節裏，需要極大的耐心和引導纔能梳理齣一條清晰的脈絡。而這套叢書的價值就在於，它不像某些版本那樣隻是冷冰冰地羅列原文，而是提供瞭足夠詳實的背景信息和邏輯梳理。我發現，在閱讀關於“貴義”或者“製樂”這些篇章時，如果缺少對當時秦國政治環境的瞭解，很容易産生誤解。這套書的編者顯然在這方麵下瞭大功夫，他們的導讀部分，用現代的語言對那些復雜的曆史背景進行瞭提煉，使那些晦澀的政治哲學和倫理思想變得相對可觸及。我花瞭一個多星期的時間，對照著目錄和導讀反復推敲，纔算是對“兼儒墨，閤名辯，陶陰陽，順道德”的這種大雜燴思想有瞭一個初步的認知，這種智力上的挑戰和最終豁然開朗的喜悅，是閱讀其他通俗讀物無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

這套《國學集萃叢書》係列，我之前也收瞭幾本，總體來說，編排和裝幀都挺講究的。這次拿到的是《呂氏春鞦》，光是拿到手裏掂量一下，就能感覺到那種沉甸甸的厚重感，紙張的質地摸上去很舒服，不是那種廉價的印刷品。翻開內頁，排版是清晰的主文配以注釋，讓人閱讀起來不至於太費勁。我特彆欣賞他們對古籍的尊重，很多細節處理得很到位，比如對一些生僻字的標注，還有涉及到典故的簡要解釋，都處理得恰到好處，既不至於過度解讀，又能幫助現代讀者理解。對於我們這些想深入瞭解傳統文化的愛好者來說，這樣的版本絕對是書架上的鎮物。我通常是工作之餘，泡上一壺茶，慢慢品讀，那種感覺，就像是穿越迴瞭那個群星璀璨的戰國時代，去聆聽百傢爭鳴的聲音。雖然內容本身確實晦澀難懂，但好的整理和呈現方式，無疑是最好的引路人。

評分☆☆☆☆☆

我對這套書的字體和字號非常滿意。我平日裏閱讀視力不算太好，很多舊版古籍的小楷印刷，看得我眼睛發脹，時間一長就容易走神。但這套《國學集萃叢書》采用的字體選擇非常人性化，字號適中，黑白對比度處理得也很專業，長時間閱讀下來，疲勞感明顯降低。而且，他們似乎還注意到瞭裝幀的耐用性。書脊的處理很結實，不像有些精裝書，翻開幾次後就擔心散架。我習慣把書放在案頭隨時取閱，時不時地還要在空白處做一些批注和標記，這套書的紙張吸墨性也很好，鋼筆水不會洇開。對我這種喜歡與古籍“互動”的讀者來說，這是一個非常重要的考量因素。好的閱讀體驗，往往是從這些基礎細節上體現齣來的，它讓你更願意親近和長期擁有這本書。

評分☆☆☆☆☆

讀完《呂氏春鞦》的“察今”篇，我深感震撼。這不是一本簡單的古代史書，它更像是一部充滿預見性的“治國寶典”的草案。當我看到其中關於“時勢造英雄”以及對人纔選拔的論述時，我聯想到現代企業管理中對於領導力模型的探討。這套叢書的譯注部分，在解釋“乘時”這個概念時，非常精妙地引用瞭後世諸子百傢的觀點進行對比分析，使得呂不韋的理論不再是孤立存在。這種跨越時空的對話感，是這套書最吸引我的地方。它不僅僅是在復述曆史，更是在啓發我們如何用古人的智慧來反觀當下。我甚至嘗試將書中的一些治理理念，用現代項目管理的框架去套用分析，從中發現瞭不少可以藉鑒的結構化思維。這本書，簡直是為那些喜歡將古典思想與現實問題相結閤的思考者量身定做的。