Z2-孟子-蔡希勤 注 华语教学出版社 9787802002197 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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蔡希勤 注 著

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• 孟子
• 儒家经典
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• 蔡希勤
• 注释
• 国学
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店铺： 华裕京通图书专营店

出版社： 华语教学出版社

ISBN：9787802002197

商品编码：29972285335

包装：平装

出版时间：2006-01-01

图书基本信息
图书名称	孟子	作者	蔡希勤 注
定价	38.80元	出版社	华语教学出版社
ISBN	9787802002197	出版日期	2006-01-01
字数		页码
版次	1	装帧	平装

内容简介

中国圣人文化丛书精选春秋战国时期儒家作品《大学》《论语》《中庸》《孟子》中广为人知的语句，配以白话和英文翻译，对重点语句给予详细的注释，并配上多幅精美插图，使本套图书的观赏性和实用性融为一体，可以满足研究中国哲学的外国人及相关人士的需要。该套丛书代表了中华传统文化的精髓，本书是从书之一《孟子》。 《四书》精华版是中国圣人文化丛书中的一套，共四本。该丛书精选春秋战国时期儒家作品《大学》《论语》《中庸》《孟子》中广为人知的语句，配以白话和英文翻译，对重点语句给予详细的注释，并配上多幅精美插图，使本套图书的观赏性和实用性融为一体。

作者简介

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目录

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文摘

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序言

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《孟子》：洞察人性，体悟仁政的千古哲思 一、 煌煌巨著，开创儒家新篇章 《孟子》，这部凝聚了战国时期伟大思想家孟轲毕生心血的煌煌巨著，不仅是中国古代哲学史上的璀璨明珠，更是儒家思想发展史上的一个重要里程碑。孟子，这位被后世尊为“亚圣”的思想巨匠，以其深邃的智慧、犀利的言辞和博大的人文关怀，继承并光大了孔子的学说，将儒家思想推向了一个新的高度。他的著作《孟子》，犹如一座巍峨的思想殿堂，至今仍散发着不朽的光辉，深刻地影响着中国乃至东亚的思想文化和政治实践。 《孟子》一书，篇章结构严谨，论证逻辑清晰，语言生动形象，充满哲理的辩论和感人的故事。它以“仁政”为核心，构建了一套完整的政治哲学和社会伦理体系，深刻阐释了民本思想、仁义道德、人性善论等一系列具有划时代意义的观念。孟子以其独特的视角，直面当时社会动荡、礼崩乐坏的乱象，提出了“仁政”的理想蓝图，主张君主应以德治国，以民为本，推行仁政，从而实现国家的长治久安和人民的安居乐业。 二、 仁政之核，民本思想的奠基者 在《孟子》的世界里，“仁政”二字闪耀着最耀眼的光芒。孟子认为，国家的根本在于人民，君主的权力来源于人民的认可和拥护。“民为贵，社稷次之，君为轻”这句掷地有声的论断，不仅是对历代帝王权力观的有力挑战，更是对现代民主思想的深刻启示。他强调，君主施政，必须将百姓的福祉放在首位，关心民生疾苦，减轻人民负担，使人民能够安居乐业，才能巩固统治，赢得民心。 孟子对“仁政”的阐释，并非空泛的口号，而是有着具体而可操作的政策建议。他提出了“恒产论”，认为只有保障人民拥有稳定的生计，才能使他们有稳定的道德观念和政治认同。他主张“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣”，这些细致入微的民生关怀，展现了孟子对人民生活的深切关注，以及他构建一个富足、和谐社会的理想。 此外，孟子还强调“王道”与“霸道”的区别。他认为，以德服人，以仁政教化，才是真正的“王道”，能够使国家长久昌盛；而以武力征服，以暴力压迫，则只能是暂时的“霸道”，最终走向灭亡。这种对道德力量的推崇，对政治合法性的深刻思考，至今仍具有重要的现实意义。 三、 性善之辨，探寻人性本真的光辉 与“仁政”的政治哲学相辅相成的是孟子关于“性善论”的人性论。在那个充满战乱与欺诈的时代，孟子却坚定地认为，人的本性是善良的。“人皆有不忍人之心。”他以“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心”这“四端”为例，生动地论证了人性中固有的道德萌芽。他相信，只要加以培养和发挥，这些善的种子就能茁壮成长，成为支撑个体道德完善和社会和谐的基石。 孟子通过“告子论性”等辩论，深刻地剖析了人性。他认为，虽然后天环境和社会因素会影响人的行为，但人之所以为人的根本在于其内在的道德潜能。这种对人性的乐观主义，不仅为儒家伦理道德的建立提供了坚实的基础，也为教育和自我修养提供了重要的理论依据。他鼓励人们通过“反省”和“扩充”来发掘和培养内心的善，从而达到“尽心”“知性”“知天”的境界。 “性善论”的提出，为孟子构建“仁政”的政治理想提供了思想支撑。如果人性本善，那么统治者就应该顺应人性，通过教化和引导，激发人民内心的善良，而不是依靠强制和压迫。这种基于人性善的政治观，使得孟子的“仁政”思想更具说服力和人文关怀。 四、 辩才无碍，智慧的交锋与思想的火花 《孟子》一书之所以能够流传千古，与其精妙绝伦的辩论艺术密不可分。孟子是一位杰出的辩论家，他擅长运用比喻、类比、排比、设问等多种修辞手法，将抽象的哲理化为生动形象的语言，将复杂的道理阐释得深入浅出。他的对话，常常充满机锋，层层递进，将对手逼入绝境，最终以无可辩驳的事实和逻辑折服对方。 例如，在“鱼我所欲也，熊掌我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也”的论证中，孟子以人们普遍认同的价值取舍，巧妙地引出“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也”的道德升华，深刻地阐释了“舍生取义”的最高道德原则。又如，在与梁惠王的对话中，孟子通过对“五十步笑百步”的讥讽，直接点破了梁惠王“以政近于仁”的虚伪，促使梁惠王反思其统治的实际效果。 这些精彩的辩论，不仅展现了孟子超凡的智慧和口才，更重要的是，它们是孟子思想的生动载体，是其“仁政”和“性善”等核心观念得以清晰呈现的重要途径。通过这些辩论，读者能够更深刻地理解孟子思想的精髓，感受到其思想的强大魅力。 五、 影响深远，中华文明的精神脊梁 《孟子》作为儒家思想的重要组成部分，其影响早已超越了学术的范畴，渗透到中国社会的方方面面。在政治上，“民本”思想成为历代统治者治国理政的重要指导原则，尽管实践中存在诸多偏差，但其精神内核始终激励着有识之士追求公正和民福。在文化上，“仁义礼智信”等儒家价值观，通过《孟子》的阐释，得以进一步的巩固和传播，成为中华民族道德伦理的重要组成部分。 《孟子》中的许多经典语句，如“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”，至今仍是激励人们树立坚定信念、磨练意志的座右铭。它所倡导的独立人格、担当精神，以及对真理和道义的执着追求，对后世的知识分子产生了深远的影响。 在教育领域，《孟子》更是成为历代学子研习的重要经典。它不仅提供了丰富的思想素材，更以其深刻的哲学洞察和人文关怀，引导人们认识自我，完善人格，追求更高的精神境界。 结语 《孟子》是一部永恒的经典，它以其深邃的思想、博大的情怀和精妙的论述，为我们揭示了人性的奥秘，指明了政治的理想，也为我们提供了塑造美好品格的指南。穿越千年的时光，《孟子》的光辉依然照耀着我们，引导我们在纷繁复杂的世界中，不断探寻真理，坚守道义，努力成为一个有良知、有担当的“大丈夫”。这部巨著，值得我们反复品读，细心体悟，从中汲取源源不断的智慧和力量。

评分☆☆☆☆☆

从收藏价值的角度来看，这部《孟子》也具有相当的吸引力。它似乎被定位为一种面向有一定基础的读者、又兼顾了新入门者的“进阶版”教材。书本的装帧厚重，细节处理到位，从书脊的设计到封面的用色，都透露出一种沉稳大气的学术气质，绝对不是那种翻完一遍就打算束之高阁的“快消品”。我特别喜欢它在版式设计上对篇章和段落的划分，这种清晰的结构感，使得即使是面对篇幅较长的辩论，读者也能迅速抓住其核心的论点和论据的布局。它不仅仅是一本书，更像是一份经过精心整理和论证的学术资料集。对于那些希望将《孟子》纳入长期案头参考书目的人来说，它的耐读性和查阅便捷性，使其成为一个非常值得信赖的选择。它成功地平衡了学术的严谨与阅读的愉悦，这在出版界，是相当罕见且值得称赞的成就。

评分☆☆☆☆☆

这本《Z2-孟子-蔡希勤 注》的排版和装帧着实让人眼前一亮，拿到手就感觉是一本精心制作的典籍。我尤其欣赏它在古籍重现上的努力，字体选择上既保留了古朴典雅的风韵，又兼顾了现代读者的阅读舒适度，这在动辄搞得花里胡哨的出版物中，简直是一股清流。内页的纸张质感也相当不错，微微泛黄的色调，让翻阅时仿佛能触摸到历史的纹理，而不是那种刺眼的、廉价的白色纸张。更值得称道的是，注释部分的编排逻辑非常清晰，蔡希勤先生的注述部分与原文的穿插得体，既不显得拥挤，又能做到需要时立即就能找到相应的解释，这对于初次接触《孟子》全本或者希望深入研究的人来说，是极大的便利。我曾尝试过其他版本的《孟子》，有些注释挤得密密麻麻，让人望而生畏，而这个版本在视觉上的友好度，无疑大大降低了阅读的门槛，让那些原本觉得“圣贤书不好啃”的朋友们，也能轻松地进入到孟子的思想世界中去。这种对阅读体验的重视，体现了出版方深厚的文化敬意。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对中国古代哲学史有所涉猎的爱好者，我对不同学派的逻辑推演非常看重。这部《孟子》的整理工作，在梳理孟子思想体系的内在连贯性上做得相当出色。它不仅仅是记录了孟子说了什么，更重要的是，它似乎在努力还原孟子“如何”构建他的论证的。比如在“浩然之气”的论述部分，注释者似乎很注意将此概念与其他政治哲学和心性论的表述进行对照，使得“义”与“利”的冲突，以及“尽心知性”的路径图变得立体起来。这远超出了普通普及本的范畴，它开始触及到《孟子》作为一家之言，在先秦诸子争鸣中的具体历史定位。阅读过程中，我能清晰地感受到孟子是如何一步步从个体修养推导出国家治理的，那种层层递进的逻辑力量，通过注释的辅助，被有效地放大了，而不是被模糊掉，这对于理解古代知识分子的责任感和使命感，具有极强的代入感。

评分☆☆☆☆☆

我发现这本书最大的实用价值在于它为现代人“对话”古人搭建了一座坚实的桥梁。我们知道，《孟子》的语言是战国时期的口语化辩论体，极具感染力，但其中蕴含的礼乐文化背景和历史典故，对于脱离了那个时代语境的我们来说，确实存在理解上的隔阂。这部版本在这方面做了大量的隐形工作。它没有用生硬的脚注堆砌历史名词，而是巧妙地将必要的文化背景知识融入到对原文的解释中去。比如，当孟子提到“制民之产”时，注释清晰地勾勒出了当时的井田制大致的形态，而不是仅仅停留在字面意义上的“生产”。这种润物细无声的文化补白，让我阅读时少了很多“停下来查资料”的烦躁，阅读的流畅性因此大大提高。这种对读者阅读体验的体贴，我认为是衡量一部优秀古籍整理本的重要标准之一，而这部书在这方面表现得淋漓尽致。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对经典文本的解读版本一直抱有一种审慎的态度，因为很多注释者往往会不自觉地将自己的时代观点强行植入，从而削弱了原著的纯粹性。然而，这部由蔡希勤先生注释的《孟子》，却展现出一种难得的可贵克制。他的注解不是那种事无巨细、恨不得把每一个字都掰开揉碎的“填鸭式”教学，而更像是一位高明的引路人，在关键的转折点、晦涩的词语用法，以及体现孟子核心思想的段落处，给出恰到好处的提点和辨析。这种“点到为止”的智慧，极大地激发了我独立思考的欲望。我发现自己不再是被动接受解释，而是可以跟随着注释的脉络，在文本的字里行间进行主动的探索。这对于理解“性善论”的复杂层次，以及孟子与杨朱、墨子等诸子百家的辩论脉络时，显得尤为重要。我甚至会故意跳过注释，先自行揣摩一番，再对照蔡先生的解读，这种“思辨-印证”的过程，比单纯阅读任何一种单一的解读都要来得有益和深刻。