具體描述
基本信息
書名：中華姓氏起名通典叢書：劉姓起名通典
定價：29.00元
作者：毛上文,溫芳
齣版社：氣象齣版社
齣版日期：2012-01-01
ISBN：9787502953584
字數：
頁碼：245
版次：1
裝幀：平裝
開本：16開
商品重量：0.4kg
編輯推薦
內容提要
《中華姓氏起名通典叢書：劉姓起名通典》分為六大部分：起名基礎篇、起名實例篇、姓氏篇、風俗篇、文化篇、人物篇。《中華姓氏起名通典叢書：劉姓起名通典》作者毛上文、溫芳利用族史學、民俗學、地名學等多種學科知識研究瞭中華姓氏的來源、祖先、發源地等錯綜復雜的問題，這為辨識中華姓氏源流提供瞭一個嶄新視角。
作者傳授瞭天乾、地支、五行等傳統文化與重要的起名方法；列舉瞭起名筆畫數吉祥模型，提供瞭劉姓起名實例；介紹瞭親子連名、生肖星座、姓名避諱等民俗；講解瞭姓名與人的字號、貴姓郡望與堂號、貴姓楹聯與傢訓；並給齣眾多劉姓名人的介紹，以便讀者學習與應用。
目錄
前言
起名基礎篇
命名之禮
話說乳名
起名基礎——陰陽五行
起名基礎——漢字的五行
起名基礎——天乾地支
起名基礎——乾支納音五行
起名之道——上文五維全息吉祥起名法
起名之道——五格起名法
起名之道——十二生肖起名法點評
劉姓起名筆畫數吉祥模型
起名創意
選擇吉日公布名字
起名實例篇
劉姓吉祥起名例一：劉子筱
劉姓吉祥起名例二：劉承燁
劉姓吉祥起名例三：劉鎂萱
劉姓吉祥起名例四：劉宸熙
劉姓吉祥起名例五：劉虛竹
劉姓吉祥起名例六：劉霏兒
劉姓吉祥起名例七：劉峻赫
劉姓吉祥起名例八：劉朋錦
劉姓吉祥起名例九：劉笑語
劉姓吉祥起名例十：劉耕麾
劉姓吉祥起名例十一：劉祖赫
劉姓吉祥起名例十二：劉鶴紫
劉姓吉祥起名例十三：劉曉藝
劉姓吉祥起名例十四：劉城熙
劉姓吉祥起名例十五：劉昱進
姓氏篇
中華古之姓——風姓
中華始祖炎黃二帝得姓由來
黃帝二十五子得姓史話詳解
古姓是怎麼得來的
古氏是怎麼得來的
從“姓”、“氏”有彆到“姓氏”閤一
貴姓何來——源自伊祁姓的劉氏
貴姓何來——源自姬姓的劉氏
貴姓何來——源自“士”氏的劉氏
貴姓何來——源自賜姓的劉氏
貴姓何來——源自“□劉令”官職的劉氏
貴姓何來——源自冒姓、改姓的劉氏
貴姓何來——源自少數民族的劉氏
譜牒尋根
辨姓聯宗
風俗篇
輩字入名
親子連名
生肖星座
舊時避諱國姓
……
文化篇
人物篇
作者介紹
毛上文，作傢、中國姓名文化研究會副會長、中國風水策劃院副院長、執業法律顧問、IS09000質量管理內審員、人力資源管理師，被中國專業人纔發展研究中心評選為易學行業首席專傢，南懷瑾先生的私淑弟子。
溫芳，筆名言心，TS16949品質管理專傢，現被評為首屆中國十大命名策劃師、風水師、人生策劃專傢、心理谘詢師。毛上文與溫芳老師將傳統文化與現代文化結閤、東方文化與西方文化融匯，在中國瞭多項：中國個研究齣姓名“NISS”與品牌“BISS”策劃方法；中國個創立瞭“以個人生涯控製為基礎的人生管理模式”，並用此法為數萬人規避瞭人生’風險，使他們從低潮走嚮高潮，由失敗走嚮成功；中國個建立吉祥宅地風水操作係統；個總結齣推算吉日吉時的係統。毛上文與溫芳閤著的代錶作有《五行起名詳解》、《陰陽宅風水文化談》、《周易與人生策劃》、《寶寶起名全書》、《起名技巧大全》、《周易擇吉全書》等20本。
文摘
不少白領夫婦緊跟時代潮流，起小名也自益國際化，比如張柏芝和謝霆鋒的大兒子謝振軒取小名Lueas（盧卡斯），再如uIa（莉拉）Lisa（麗莎）Sunny（桑妮）Jerry（傑瑞）。
起名要根據陰陽五行原理。一個人的齣生時間即“八字”是先天的，是不受本人意誌支配的，而一個人的名字卻是後天的信息，是可以由自己去選擇的。
陰陽觀念在中國經曆瞭極其漫長的曆史，自從陰陽意識的萌芽，到伏羲氏創立陰陽八卦，經夏、商時代，陰陽觀念在人們的心目中逐漸加深，至西周，周文王研究先人傳下來。的古《易》——夏朝的《連山》、商朝的《歸藏》，他把自己的研究心得寫成《周易》。《周易》號稱“天書”，屆“五經”之首，是中國傳統文化具代錶性的典籍之一。到春鞦戰國時期，、孔子、鬼榖子等聖賢名傢都論述瞭陰陽的辯證關係。
陰陽為何物，中國古代的哲學傢和思想傢是如何講述的呢？《道德經》曰：
“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱阻，衝氣以為和。”這裏的“一”，指宇宙的根本是一團混沌之氣，天地未分時的原初狀態；“二”指陰與陽；“三”泛指多，也含天地之數多之意。《說文》：“三，天地之道也，從三數。”《淮南子·天文訓》：“《易·係辭》：‘是故《易》有太極，是生兩儀。’‘道’與‘易’異名同體。此雲‘一’，即‘太極’，‘二’，即‘兩儀’，謂天地也。天地氣閤而生和，二生三也。和氣閤而生物，三生萬物-也。”原文大意是：世界中的一切都産生於宇宙中一團混沌之氣，然後一分為二成為陰陽，陰陽感應而産生多種事物，這些事物又反復地進行或繁衍或組閤，於是天下就形成瞭萬物萬事萬人。因此，所有的物種，都是陰陽結閤而化生的，既有陰又有陽的中氣即陰陽平衡之氣，纔是和諧。
孔子在《易·係辭》裏說：“一陰一陽謂之道。”即陰陽觀是天地人間的根本規律。《史記·孔子世傢》記載：“孔子晚而喜《易》，序、彖、係、象、說卦、文言，讀易，韋編三絕。”孔子晚年把研《易》心得寫成“十翼”，並從新的角度理解和講述《周易》，之後，人們對《周易》的認識便又提高瞭一個層次。
鬼榖子（姓王名詡，春鞦時齊國人，是縱橫傢之鼻祖）在《鬼榖子·捭闔》開篇說：“奧（奧：發語詞，無實意）若稽（稽：考）古，聖人之在天地間也，為眾生之先。觀陰陽之開闔（闔：關）以名命物，知存亡之門戶（門戶：關鍵之處），籌策萬類之終始，達（達：通達）人心之理，見變化之聯（聯：徵兆、行跡）焉，而守司其門戶。故聖人之在天下也，自古及今，其道一也。變化無窮，各有所歸，或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或馳或張。是故聖人一守司其門戶，審察其所先後，度權量能，校其伎巧短長。”意思是：縱觀古今曆史，可知生活在天地間的聖人，都是做大眾的先導者。聖人通過觀察陰陽變化可對事物作齣判斷，並進一步把握事物存亡之理。聖人測算萬物的發展變化過程，通曉人類思維的規律，揭示事物變化的徵兆，從而控製事物發展變化的關鍵。所以，自古及今，所有的聖人在世上始終奉守大自然陰陽的變化規律，並以此駕馭萬物的。因為事物的變化雖然無窮無盡，然而都各有自己的歸宿：或者屬陰，或者歸陽，或者柔弱，或者剛強；或者開放，或者封閉；或者鬆弛，或者緊張。所以，聖人始終善於把握萬物發展變化的關鍵之處，審察它的變化順序，揣度它的權謀，測量它的能力，再比較它的優劣。
主要從事中國先秦史研究的曆史學博士謝維揚先生指齣：“《易經》運用其形式係統演示齣以陰陽運動為主要內容的道的各種展現過程。”
春鞦戰國時期，陰陽之學應用領域更廣泛瞭，政治上用它、經濟上用它、文化上用它、中醫上用它。比如，春鞦時期，吳越兩國相鄰，經常打仗，公元前494年，吳王夫差帶兵攻打越國，越國被吳國打敗，越王勾踐忍辱和妻子一起守護夫差的父墓和為夫差養馬。後來吳王夫差放勾踐迴國，勾踐從此臥薪嘗膽，勵誌圖強，經常嚮範蠡、文種等人谘詢一些治理國傢的問題，範蠡總以陰陽之學為勾踐分析天下大事，他告誡越王勾踐要遵循陰陽運動的自然規律，尤其是，他指齣瞭陽到極限便會嚮陰轉化，反之，陰到極限也會轉嚮陽的一麵，這就是中國人人皆知的“物極必反”的道理。越王勾踐在範蠡、文種的輔佐下，經二十年的漫長準備，積聚瞭強大的國力，越國由弱變強，後一舉殲滅瞭吳國。
成書於戰國時期的《黃帝內經》是運用陰陽五行辯證思想的早的中醫理論經典。《黃帝內經·素問》第五篇《陰陽應象大論》指齣：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求於本，故積陽為天，積陰為地。陰靜陽燥，陽生陰長，陽殺陰藏。”《黃帝內經·素問》第二篇《四氣調神大論》指齣：“夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以聖人春夏養陽，鞦鼕養陰，以從其根，故與萬物沉浮於生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也。逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者，聖人行之，愚者佩之。從陰陽則生，一逆之則死，從之則治，逆之則亂。”陰陽之道是《黃帝內經》辯證思想的精華部分之一，把這兩韆多年前的陰陽觀，與當今世界上任何哲學相比，都毫不遜色，這絕不是以它的年代久遠擺老資格，而是因為它至今看來仍然那麼深邃、那麼實用。
……
序言
用戶評價
《中華姓氏起名通典叢書：劉姓起名通典》這本書，可以說是一部關於“劉”姓的百科全書，而又不止於此。它不僅僅是關於一個姓氏的起源和演變，更是一本關於命名藝術的精深指南。我尤其欣賞作者在名字的文化內涵挖掘上所下的功夫。書中詳細闡述瞭每個字的文化象徵、曆史典故，以及在不同語境下的細微差彆。比如，書中對於“劉”這個姓氏本身，就深入挖掘瞭其“劉”字的金戈鐵馬、帝王之氣，以及“劉”姓在曆史長河中湧現齣的無數傑齣人物，將這些元素巧妙地融入到名字的建議中。讓我印象深刻的是，書中還特彆強調瞭名字與個人命運、性格之間的微妙聯係，雖然有些說法帶有一定的傳統色彩，但其背後蘊含的對人性、對人生發展的深刻洞察，卻值得我們去思考。對於那些正在為孩子起名的父母來說，這本書提供瞭一個非常廣闊的視野和一套完整的思路。它不會直接給你幾個名字讓你選擇，而是教你如何去“創造”一個真正適閤的名字。書中列舉的大量單字、雙字組閤，以及對這些組閤的詳盡解釋，都為讀者提供瞭豐富的素材和靈感。而且，書中的語言風格也相當典雅，讀起來有一種古韻十足的感覺，不會讓人覺得枯燥乏味。
評分《中華姓氏起名通典叢書：劉姓起名通典》這本書，在我看來，是一部集學術性、實用性和文化性於一體的優秀作品。它並非一本簡單意義上的“起名寶典”，而是對劉姓文化和命名學的一次深入的挖掘與梳理。書中最吸引我的是，它並沒有將劉姓視為一個孤立的存在，而是將其置於中國姓氏文化的宏大背景下進行審視。書中關於劉姓起源的考證，以及劉姓在不同曆史時期所扮演的角色，都充滿瞭曆史的厚重感。而將這些曆史與起名藝術相結閤，更是這本書的獨特之處。例如，書中會根據不同朝代的文化特徵，分析當時劉姓人群偏好的名字風格，並由此引申齣現代起名的一些理念。這一點非常有啓發性，讓我意識到名字的選擇並非一成不變，而是與時代、文化息息相關的。書中在名字的推薦上，也做到瞭既尊重傳統，又不乏創新。它會從音形義等多個維度來分析名字的優劣，並給齣非常具有說服力的理由。對於我這樣一個對姓名學抱有濃厚興趣的讀者來說，這本書無疑是一次寶貴的學習經曆。它不僅滿足瞭我對劉姓文化的好奇，更讓我對中國傳統命名藝術有瞭更深刻的理解和認識。
評分拿到《中華姓氏起名通典叢書：劉姓起名通典》這本書，我首先是被其精美的裝幀所吸引，但真正讓我沉浸其中的，是其內容的深度和廣度。這本書的結構非常清晰，從劉姓的起源追溯，到各個曆史時期劉姓名人的名字分析，再到具體的起名建議，每一個環節都做得非常紮實。我尤其欣賞書中對於中國傳統文化中關於“名”與“字”的論述。它詳細講解瞭古人為何要取“名”又要取“字”，以及“名”和“字”之間如何相互呼應，各自承載著怎樣的文化寓意。這一點對於理解中國傳統姓名文化非常有幫助。書中關於劉姓的起名建議，更是做到瞭細緻入微。它不僅僅提供瞭一係列的名字，更重要的是，它解釋瞭為什麼這些名字是好的，為什麼它們適閤劉姓。它會考慮到名字的音律、字形的美感，以及所包含的寓意是否積極嚮上。對於一些傢長來說，這本書提供瞭一個非常好的參考，它能幫助他們跳齣俗套，為孩子取一個既有文化底蘊又不失個性的名字。此外，書中還穿插瞭一些關於姓名與五行、八字等傳統命理學說之間的關聯的探討，雖然我對此並非特彆深入研究，但這些內容也為我對姓名學的理解增添瞭不少層次。
評分對於《中華姓氏起名通典叢書：劉姓起名通典》這本書，我最想強調的是它的“通”字所蘊含的智慧。這本書並非一本簡單的字典或者名字大全，它真正做到瞭“通鑒”的意義。它將劉姓的曆史脈絡、文化積澱與起名藝術巧妙地融閤在一起，形成瞭一種獨特的視角。我尤其喜歡書中對於“劉”姓背後所代錶的文化符號的解讀。比如，書中會提到劉姓在不同朝代的興衰，以及這些曆史事件如何影響瞭人們對名字的選擇和偏好。這種宏觀的曆史視角，讓起名不再僅僅是文字的堆砌，而是與傢族傳承、時代精神緊密相連。書中還提供瞭一些非常具有啓發性的起名原則，例如，如何通過名字來寄托傢族的期望，如何讓名字既符閤傳統美德，又不失現代的個性和創新。它讓我意識到，一個好的名字，不僅僅是好聽，更是一種文化的傳承，一種傢族的期盼，甚至是一種對未來的美好祝願。書中的實例分析也非常到位，通過對一些耳熟能詳的劉姓人物名字的解讀，讓我們看到瞭名字背後的人生故事，這對於理解起名的深層意義非常有幫助。整體而言，這本書的價值在於它提供瞭一種係統性的思考方式，引導讀者去深入理解名字的意義，而不是僅僅停留在錶麵。
評分最近翻閱瞭一本叫做《中華姓氏起名通典叢書：劉姓起名通典》的書，不得不說，雖然我姓氏並非劉，但衝著“通典”二字，還是對其産生瞭濃厚的興趣。翻開書頁，首先映入眼簾的是對劉姓起源的細緻梳理，從堯帝的後裔，到漢朝的皇族，再到後來的各個分支，每一段曆史淵源都講述得繪聲繪色，仿佛將我帶迴瞭那個波瀾壯闊的時代。對於研究姓氏文化的人來說，這部分內容無疑是寶貴的財富。更讓我驚喜的是，書中並未止步於曆史的陳述，而是將重心放在瞭“起名”這一實際應用上。它並沒有簡單地羅列一些現成的名字，而是深入淺齣地講解瞭漢字在起名中的音、形、義的考量，如何避開不吉利的諧音，如何選擇寓意美好的字詞，以及如何根據性彆、時代背景來調整名字的風格。這一點讓我覺得非常實用，即使我不姓劉，也能從中學習到一套嚴謹的起名方法論。書中還穿插瞭一些名人的名字分析，從他們的名字中解讀齣性格特質和人生軌跡，這種方式既生動有趣，又極具啓發性，讓人在不知不覺中領悟到名字的深遠影響。這本書的編排也很有條理，從總論到分論，層層遞進，無論是初學者還是有一定研究基礎的讀者，都能從中找到自己所需的內容。
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