百家点评人间词话 王国维,施议对,邓菀莛 上海古籍出版社 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王国维，施议对，邓菀莛 著

图书标签:

• 文学批评
• 清代文学
• 词学
• 王国维
• 施议对
• 邓菀莛
• 古籍
• 上海古籍出版社
• 传统文化
• 文学史

店铺： 煜城弘毅图书专营店

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532586509

商品编码：30097961839

包装：平装-胶订

出版时间：2017-11-01

图书基本信息
图书名称	百家点评人间词话	作者	王国维,施议对,邓菀莛
定价	48.00元	出版社	上海古籍出版社
ISBN	9787532586509	出版日期	2017-11-01
字数		页码
版次	1	装帧	平装-胶订
开本	32开	商品重量	0.4Kg

内容简介

《百家点评人间词话》共四卷，各有卷首总批，对于该卷的来历及要义作整体评判。全编一五六则，每则内容，由原文、别叙、集评三个部分组成。“别叙”部分带有导读性质，主要针对《人间词话》词条原文及百家点评发表个人意见，可当作题解看，而其评说对象则主要是集评所采摘。所谓综合百家，自成一家，目的在于发明真意。“集评”部分为选择性的语录。是点评，而非见一条采录一条的资料汇集。须见简单明了。如非必要，不予全录。《百家点评人间词话》于《人间词话》各种刊本中，提供另一解读文本，将进一步推进《人间词话》的研究和普及。

作者简介

目录

序 凡例 一 编纂宗旨及全书特点 二 内容编排及全书体例 三 评语采录及入编准则 卷一 人间词话本编 一 词以境界为上 二 造境与写境 三 有我之境与无我之境 四 优美与壮美(宏壮) 五 写实家与理想家 六 有境界与无境界 七 “闹”字与“弄”字的妙用 八 境界不以大小定优劣 九 兴趣说、神韵说与境界说 一〇 太白气象 一一 温飞卿词 一二 飞卿、端己、正中三家词品 一三 南唐中主词 一四 句秀、骨秀与神秀 一五 词至李后主而眼界始大 一六 词人赤子之心 一七 客观诗人与主观诗人 一八 后主之词以血书者也 一九 冯正中开北宋一代风气 二〇 正中《醉花间》 二一 绿杨楼外出秋千 二二 永叔、少游词品 二三 正中咏春草词 二四 风人深致 二五 忧生与忧世 二六 成就大事业大学问的三种境界 二七 欧阳修的《玉楼春》 二八 淮海与小山 二九 少游词风 三〇 少游气象 三一 东坡与白石 三二 淑女与倡伎之别 三三 创调之才多，创意之才少 三四 词忌用替代字 三五 代字之弊 三六 隔雾看花 三七 和韵而似原唱 三八 咏物之词以东坡《水龙吟》为工 三九 白石的“隔” 四〇 “隔”与“不隔”之分 四一 写情”不隔”与写景“不隔”之例 四二 白石不于意境上用力 四三 幼安佳处 四四 苏、辛胸襟 四五 苏、辛雅量 四六 狂狷与乡愿 …… 卷二 人间词话删稿 卷三 人间词话附录 卷四 人间词话补录 20世纪境界说研究论略

编辑推荐

邓菀莛撰述、施议对审订《百家点评人间词话》，采摘近百年来诸家关于王国维《人间词话》的评语，依所表达的观点及材料，而不依人。采择入编者，非必大家，或者名家。不见经传者，也可入编，覆盖面宽广。全书撰述，无论别叙，还是集评，都颇能体现作者的独立见解。是一部具有较大覆盖面，又富创造性的《人间词话》点评读本，于《人间词话》各种刊本中，别具一格，对于百年《人间词话》的普及与研究，具有参考价值及推进作用。

文摘

序言

人间词话：千古风流，尽在诗情画意间 词，作为中国古典文学的瑰宝，以其婉转的音韵、细腻的情感和丰富的意象，描绘了一个又一个动人的故事，触动了一代又一代人的心弦。在这浩瀚的词海中，《人间词话》无疑是一颗璀璨的明珠，它以独特的视角、深刻的洞见，引领我们穿越时空，感受词的魅力，领略王国维先生“以学问、事业、文章、性情”融汇贯通的词学思想。 《人间词话》并非一部单纯的词集，更不是枯燥的理论说教。它以王国维先生跌宕起伏的人生经历为底色，将个人感悟、历史传承与艺术评论巧妙地融合在一起。通过对历代词人的作品进行赏析，王国维先生不仅展现了词的演变脉络，更提炼出“境界说”等一系列独具慧眼的艺术批评理论，深刻影响了后世的文学研究和创作。 “境界说”：词学批评的里程碑 王国维先生在《人间词话》中提出的“境界说”，是其词学思想的核心。他认为，词的最高境界是“一切景语皆情语，一切情语皆景语”。也就是说，优秀的词作，能够将客观的景物描写与主观的情感抒发融为一体，达到情景交融、浑然天成的艺术效果。这种境界的达成，需要词人具备深厚的功力，能够“一切境象，尽为己有，一切情志，尽为我用”。 “境界说”的提出，是对以往词学批评的超越。它摆脱了对词作形式、格律的过分关注，将评价的标准提升到艺术的更高层面。王国维先生用鲜活的例子，如柳永的“烟笼寒水月笼沙”、李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，来阐释何为“境界”。他认为，这些词作之所以能够打动人心，正是因为它们以高度凝练的语言，描绘出触动灵魂的意境，让读者在字里行间感受到词人真实的情感。 人生三境界：从“昨夜西风凋碧树”到“衣带渐宽终不悔” 除了词学理论，《人间词话》更以其对人生哲理的深刻体悟而为人称道。王国维先生将人生中的几种典型境界，概括为“三种境界”，并以词句为证，形象地揭示了人生追求的艰难与伟大。 第一种境界是“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”这是一种迷茫、彷徨的状态，仿佛站在高高的楼阁之上，眺望着遥远的天边，却看不清前行的方向，内心充斥着孤寂与不安。这是一种对人生目标尚未明确，对未来充满未知而产生的强烈焦虑。 第二种境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是历经艰辛，为追求目标而付出巨大代价，甚至不惜牺牲个人安危、身体健康，依然无怨无悔。这是一种执着、坚韧的精神，是对理想的无限追求，即使饱经风霜，也绝不放弃。 第三种境界是“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”这是在经历了无数次探索和尝试之后，终于豁然开朗，在不经意间获得了成功，找到了自己的归宿。这是一种顿悟、一种喜悦，也是一种沉淀后的平和。 这三种境界，层层递进，展现了人生从迷茫到执着，再到最终圆满的历程。它们不仅仅是对个人奋斗的写照，更是对人类普遍生存状态的深刻洞察。这种对人生哲理的提炼，使得《人间词话》超越了文学评论的范畴，成为了一部具有深刻人生启迪意义的经典。 词坛群星荟萃：品读千古风流 《人间词话》的另一大魅力，在于其对历代词人的精彩点评。王国维先生以其博大的学识和敏锐的鉴赏力，对苏轼、辛弃疾、李煜、柳永、周邦彦等词坛巨匠的作品进行了深入剖析，挖掘出他们词作的精髓。 他高度评价苏轼的豪放词风，认为苏轼“以 the [苏轼] 一尊还酹江月，是为至矣”。而对辛弃疾，他则赞扬其“所谓‘龙跳天门，虎踞凤阙’”。对于李煜，他感叹其“词别是一家，其亡国之君，词人也，其词，则亦亡国之音也”。 通过对不同词人的作品进行对比和鉴赏，王国维先生勾勒出了词史的发展脉络，展示了不同风格、不同流派的词风的魅力。他的点评，既有对词人艺术成就的肯定，也有对他们思想情感的解读，使得读者能够更加全面地理解词人的创作意图和作品内涵。 “一切花开花落，都是为了下一场花开”：人生与自然的交融 《人间词话》不仅仅是对词本身的研究，更体现了王国维先生深邃的人生哲学。他将自然界的规律与人生的起伏变化相联系，用富有诗意的方式阐释生命的真谛。 他曾说：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”这句词，写出了物是人非的沧桑感，也暗示着人生如同花开花落，有其自然的规律。然而，王国维先生并非悲观主义者，他更看到了在花开花落之后，依然存在的希望和生机。 “一切花开花落，都是为了下一场花开。” 这句话，道出了生命的循环与不息。每一次的凋零，都是为了孕育新的生命，都是为了更绚烂的绽放。这是一种积极的人生态度，鼓励我们在经历挫折与低谷时，不应灰心丧气，而应相信，每一次的“凋零”都是为了下一次的“盛开”积蓄力量。 《人间词话》的价值与意义 《人间词话》自问世以来，便以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵，赢得了广泛的赞誉，成为中国文学史上一部不朽的经典。 对于词学研究而言： “境界说”的提出，极大地推动了词学理论的发展，为后世词学研究奠定了坚实的基础。王国维先生的分析方法和评价标准，至今仍是词学研究的重要参考。 对于文学创作而言： 《人间词话》中所蕴含的“情景交融”的艺术理念，以及对人生哲理的深刻阐释，对后世的文学创作产生了深远的影响。许多作家在创作中，都借鉴了《人间词话》中的思想和方法。 对于人生修养而言： 《人间词话》中的“人生三境界”以及对生命循环的感悟，能够引发读者对人生意义的思考，鼓励人们在追求理想的道路上，保持积极乐观的态度，勇敢面对人生中的挑战。 对于传统文化的传承而言： 《人间词话》以其精炼的语言和深刻的见解，展现了中国古典文化的博大精深，有助于读者更好地理解和传承中华优秀传统文化。 结语 《人间词话》，是一本值得反复品读的书。每一次的阅读，都会有新的体悟，新的收获。它就像一位智者，在低语，引导我们去感受词的韵味，去理解人生的哲理，去感悟生命的美好。在这片词的海洋中，让我们跟随王国维先生的脚步，一起领略那千古风流，感受那诗情画意，体味那人生况味。

评分☆☆☆☆☆

当我翻开这本“点评”汇编时，最大的感受是它为我打开了一个全新的审视古典文学的角度。它不像传统的诗话那样，侧重于对某一首词的表面赏析，而是试图建立一套评估词作艺术成就的宏大体系。王国维先生的理论框架，尤其是那几句掷地有声的断语，初读时或许会觉得有些冷峻，但当你带着这种“境界论”去重读苏辛、婉李，甚至是那些被历史边缘化的词人时，一切豁然开朗。那些曾经让你感到“意境悠远”却说不出所以然的地方，似乎一下子有了理论支撑。我尤其欣赏书中对宋词流派演变的细腻观察，那种超越时代的洞察力，仿佛作者是站在历史的尽头回望过去。而两位后学者的加入，则像是细致的园丁，为这宏伟的理论迷宫清理出了清晰的小径，他们的注脚并非简单的释义，而是在继承王国维思想脉络的基础上，进行的现代性补充与辨析，使得原本深奥的文本变得可亲近，极大地降低了入门的门槛。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我购买这本书是带着一种朝圣的心态，毕竟《人间词话》在近现代文学批评史上的地位是无可撼动的。初读时，我担心的是其古奥难懂，但这本书的编辑和校注工作做得极其到位，使得这部经典焕发了新的活力。它让我明白，优秀的文学批评，本身就是一种高级的文学创作。王国维先生的文字，那种干净利落、不带一丝冗余的表达，本身就具有极强的艺术感染力。我印象最深的是他对词与诗、词与曲在体式和精神上的区分，那种界限的划定，精确到仿佛能听到古人作词时的呼吸节奏。整本书的装帧设计也十分典雅，拿在手里，既有历史的厚重感，又不失现代阅读的舒适性，让人愿意沉下心来，慢慢品味其中蕴含的深厚学问与审美趣味，值得反复研读，常读常新。

评分☆☆☆☆☆

《人间词话》这部大部头，初捧在手时，那厚重感就让人心头一凛。我一直以为自己对古典文学算是有几分了解，可翻开这书，才真正领教到王国维先生那炉火纯青的眼光和独到的见解。它并非那种按部就班的文学史梳理，而更像是一场高屋建瓴的思维漫步。读着那些点评，你会发现，词的境界、格调，甚至于那种“可解不可说”的韵味，都被他用一种近乎数学公式般精准的语言给剖析了出来。尤其是在谈及境界之说时，那种对“我”与“物”关系的深刻洞察，让人不得不停下来，合上书，细细思量自己过往阅读词作时的那种囫囵吞枣。施议对和邓菀莛二位先生的整理和注释，无疑是给这本书插上了翅膀，那些晦涩的典故和前人未曾细说的缘由，如今都有了清晰的脉络可循，使得这部百年前的论著，在今天依然熠熠生辉，不再是高悬于庙堂之上的孤本，而是可以被我们这些普通爱好者，一步步探寻的宝藏。这种兼具学理性与可读性的平衡，着实难得。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来了相当大的阅读冲击，因为它迫使我重新思考“好”与“不朽”的标准。过去，我们常常以词的音韵和谐、情感真挚来衡量一部作品，但《人间词话》却将评价体系提升到了哲学和美学的高度，强调“境界”和“意境”的深浅。读到对某些大家作品的褒贬时，起初我是持保留意见的，毕竟这涉及到个人审美偏好。然而，随着阅读的深入，我开始理解了作者是如何在“写实”与“写意”之间做出取舍，又是如何在“客观物象”与“主观情思”之间建立起一种微妙的张力。这种系统性的、近乎结构主义的文学分析方法，在当时的学术界无疑是石破天惊的。它提供的不是简单的“喜欢”或“不喜欢”，而是一套可以量化的、关于词作生命力的评估工具。这本书的价值，正在于它不仅仅是在谈论词，它是在谈论艺术的本质。

评分☆☆☆☆☆

要说阅读体验，这本书的“重量感”是压倒性的，但这份重量并非来自装帧，而是思想的密度。我发现，每读完一章，都需要放下书本，在房间里踱步好一会儿，才能将那些如珠玑般精辟的论断消化吸收。它就像一把手术刀，精准地剖开了词体的骨架和血肉，让你看清每一块肌肉是如何运动，每一个关节是如何连接的。我特别留意了施、邓二位对原著中一些争议性结论的梳理，他们的处理方式非常审慎，既没有完全推翻王国维的论断，也坦诚地指出了后世研究的新发现，这种尊重前人学术遗产又不乏批判性继承的态度，体现了极高的学术素养。这本书的结构安排，从总体到局部，从理论到个案，层层递进，逻辑严密得令人叹服，绝对不是那种浮光掠影的“品鉴小册子”。