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王浩良 著

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• 儒家经典
• 孟子
• 先秦
• 哲学
• 思想
• 文化
• 历史
• 译注
• 国学
• 经典

店铺： 百图书苑图书专营店

出版社： 百花洲文艺出版社

ISBN：9787550019928

商品编码：30187458664

包装：平装-胶订

出版时间：2017-06-01

基本信息

书名：孟子译注

：35.00元

作者：王浩良

出版社：百花洲文艺出版社

出版日期：2017-06-01

ISBN：9787550019928

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装-胶订

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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《孟子》一书是继《论语》以后*重要的儒家经典，记述了孟轲一生的主要言行，突出地记述了孟轲主张仁义、反对和武力兼并的政治思想，以及“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本主义思想。由王浩良所译注的《孟子译注》对《孟子》进行了全文翻译，*用精彩的语言，结合当今社会现实，作出精彩的点评。

目录

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作者介绍

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文摘

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序言

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《道德经》是中国古代思想家老子创作的哲学著作，其内容博大精深，对中国乃至世界哲学思想产生了深远影响。全书仅五千余言，却字字珠玑，蕴含着无穷的智慧。 《道德经》的核心思想是“道”。老子认为，“道”是宇宙万物的本源，是天地万物的生成者，也是支配万物运行的规律。道无形无象，不可言说，却又无处不在，无所不能。《道德经》开篇即说：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。” 这段话点明了“道”的神秘与至高无上，它超越了语言和名相的限制，是万物生成的根源。 老子认为，“道”具有“无为而治”的特点。这并非消极无为，而是顺应自然，不妄为，不强为。《道德经》中说：“道常无为而无不为。” 意思是说，“道”虽然看似无所作为，但实际上却成就了一切。 “无为而治”是一种高明的治国理念，也是一种智慧的人生境界。它要求统治者减少干预，尊重民情，让事物自然发展，从而达到和谐稳定的状态。在个人修养上，“无为”也意味着不去违背自然规律，不强求，不炫耀，保持谦逊和内敛。 “水”是《道德经》中一个重要的意象，老子借水来比喻“道”的品格和“无为”的智慧。《道德经》中说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。” 水滋养万物，却不与万物争夺；它甘居卑下，流向低洼之处，这是多么高的德行！老子推崇水的这种柔弱、谦下、包容的品质，认为这是最接近“道”的品德。 《道德经》强调“柔弱胜刚强”。在老子看来，看似柔弱的东西，往往蕴含着巨大的生命力和韧性，能够最终战胜强大的事物。例如，水滴石穿，柔韧的草木在风雨中屹立不倒，而坚硬的古木反而容易被折断。这种思想体现在政治上，是避免穷兵黩武，以柔克刚；体现在个人身上，是鼓励谦逊、包容、不与人争强好胜。 “反者道之动”，意思是说，事物的发展往往会朝着与开始时相反的方向运动。这是一种辩证的思维方式。老子认为，盛极必衰，否极泰来，好事可能转变为坏事，坏事也可能孕育着转机。例如，《道德经》中提到：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。” 这种对事物相反相成的洞察，有助于人们在困境中看到希望，在顺境中保持警惕。 《道德经》也探讨了“知”与“不知”的关系。老子提倡“知常曰明，不知常曰乖。” 这里的“常”可以理解为“道”，即认识到事物的普遍规律。“知常”就是明了事物的本质和规律，是一种真正的智慧。“不知常”则会违背规律，导致乖谬。但他又说：“知者不言，言者不知。” 真正的智慧往往是难以用言语表达的，而那些喋喋不休、夸夸其谈的人，往往是对事物并没有真正深入的理解。他并非否定知识，而是强调了超越言语的、体验式的认知。 《道德经》中还有许多关于“清静”、“无欲”、“寡欲”的论述。老子认为，过度的欲望是导致人心不安、行为失范的根源。当一个人能够清心寡欲，心境就会平静，才能更好地体悟“道”，做出明智的选择。例如，“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。” 保持内心的虚静，才能清晰地观察到万物运行的规律。 在政治思想方面，《道德经》提出了“圣人无常心，以百姓心为心”的理念。统治者应该以民众的意愿和福祉为根本，而不是固守自己的想法。 “我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。” 这是理想的政治境界，通过统治者的“无为”，引导人民自然而然地达到和谐、富足、淳朴的状态。 《道德经》的语言风格简洁、含蓄、富有诗意。它并非枯燥的理论说教，而是通过大量的隐喻、比喻和譬喻，将深刻的哲学思想形象地展现出来。这种独特的语言魅力，使得《道德经》历经数千年依然能够吸引和启发无数读者。 例如，“见素抱朴，少私寡欲”描绘了一种返璞归真的生活态度。 “宠辱若惊，贵大患若身”警示人们不要过分在意得失荣辱，保持平常心。 “夫唯不争，故天下莫能与之争”揭示了在不争之中获得最终胜利的智慧。 《道德经》的深远影响体现在多个方面。在哲学领域，它构成了道家学派的核心思想，并与儒家、墨家等思想流派相互影响，共同塑造了中国古代思想的多元格局。在政治上，它为历代帝王和政治家提供了治国理政的参考，尤其是在“无为而治”的理念上。在军事上，“不战而屈人之兵”的思想也对中国古代兵法产生了重要影响。在个人修养方面，《道德经》提倡的谦逊、柔韧、与世无争、顺应自然的处世哲学，至今仍能为人们提供宝贵的精神指引。 《道德经》不仅是一部哲学著作，更是一部关于生命、宇宙和人类存在的智慧之书。它引导我们审视自身，理解自然，从而找到内心的平静与和谐，实现人生的价值与意义。它启示我们，在复杂的世界中，回归简单，顺应自然，以柔克刚，以退为进，或许才是通往智慧与幸福的道路。 本书是对《道德经》原文的深入解读与阐释。通过对老子哲学思想的细致剖析，旨在帮助读者更深刻地理解“道”的含义，体悟“无为而治”的智慧，掌握“柔弱胜刚强”的处世之道，以及领会“反者道之动”的辩证法则。同时，也将探讨书中关于“清静”、“无欲”等人生修炼的指导，以及“以百姓心为心”的政治理念。本解读力求语言贴近现代人理解习惯，同时保留《道德经》原文的意境与精髓，让读者在阅读中获得启迪，受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

最让我感到惊喜的是，这本书在某些关键段落后附带的“延伸阅读推荐”和“当代启示录”这样的非传统模块。这些内容明显超越了传统的译注范围，展现了编者对经典与现代生活关联性的深刻洞察。延伸阅读推荐的文献列表非常精炼且具有针对性，它们不是随便堆砌书目，而是紧密围绕本章节核心思想的深化讨论，为希望进一步深造的读者指明了方向。而“当代启示录”部分，则以一种娓娓道来的方式，将孟子的某些观点与我们今天社会面临的伦理困境、管理挑战甚至是个人选择联系起来，语言风格变得更为亲切和富有说服力，这使得古老的智慧不再是束之高阁的教条，而是可以立即用于指导实践的良方。这种“古为今用”的努力，使得整本书的生命力大大增强，也让读者在合上书本之后，依然能感受到思想的余温和持续的启发。

评分☆☆☆☆☆

这本书的译文部分，给我最大的冲击是它在保持原文精髓与适应现代语境之间找到了一个绝妙的平衡点。很多古代经典之所以难以普及，往往在于其语言的晦涩和时代背景的隔阂。然而，这本书的译者显然下了大功夫去挖掘孟子思想深处的伦理关怀，而不是停留在字面的直译上。在处理那些拗口的古汉语表达时，译文的措辞显得既典雅又不生硬，仿佛能听见孟子当年在稷下学宫中辩论时的那种抑扬顿挫。尤其是对“性善论”等核心概念的阐释，译者没有采用一成不变的固定术语，而是根据上下文语境灵活变通，使得原本抽象的哲学思辨变得鲜活可感。我特别留意了译者在处理一些著名的历史典故和寓言故事时的手法，它们被赋予了现代的代入感，让年轻一代的读者也能迅速捕捉到其中蕴含的政治智慧和人生哲理。这种译法，真正做到了“传道、授业、解惑”的统一。

评分☆☆☆☆☆

这部书的装帧设计实在是太考究了，初拿到手时，那种沉甸甸的质感和封面泛着微光的纹理就让人爱不释手。它不像现在很多快餐式的出版物那样追求廉价和快速，而是透着一股匠心。内页的纸张选用了那种略带米黄色的道林纸，长时间阅读下来眼睛也不会感到很疲劳，这对于需要仔细研读古代经典的读者来说，简直是福音。更值得称赞的是字体排版，疏朗有致，古朴而不失现代读者的阅读习惯，许多关键的引文和注释都用不同的字号和字体做了清晰的区分，使得阅读的脉络非常清晰。装帧上的细节处理，比如书脊的烫金工艺和扉页的设计，都透露出出版方对这部经典的敬意，让人感觉捧读的不是一本普通的书籍，而是一件值得珍藏的艺术品。从外在的审美体验来看，它已经完全超越了一般教材或学术专著的范畴，更像是一本可以放在书房里细细品味的珍本。这种对实体书的重视，在如今这个电子阅读日益盛行的时代，显得尤为珍贵和难得。

评分☆☆☆☆☆

注释部分的详尽程度，简直是为深度研究者量身定做的，它展现了作者深厚的学术功底和极为审慎的考据精神。我发现，对于每一个具有争议性的词语或典故，作者都提供了不止一种可能的解释，并且清晰地阐述了自己采纳或否定的理由，而不是简单地给出一个结论了事。这种开放且严谨的学术态度，极大地丰富了我的理解维度。例如，当涉及到一些关键的历史人物和政治事件时，作者不仅引用了《史记》、《汉书》等正史的记载，还参考了清代乃至近现代学者的不同观点，甚至连一些地方志的记载都得到了细致的梳理。对于一个想要透彻了解孟子思想在不同历史阶段接受情况的读者来说，这些注释简直是宝贵的资料库。阅读过程中，我时常会因为一个看似不起眼的注释而引发新的思考，它像是一个个智慧的节点，引导我深入到更广阔的学术背景之中。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构编排设计，体现了一种非常清晰且富有逻辑性的学习路径。它并非简单地按照《孟子》的篇章顺序排列，而是巧妙地融入了对孟子思想发展脉络的梳理。在每一篇章的开头，作者都会有一个简短的“背景概述”，这部分内容至关重要，它有效地帮助读者迅速定位到该篇章讨论的核心议题以及其在孟子整体思想体系中的位置。接着，才是译文和注释的穿插。这种层层递进的结构，极大地减轻了初学者的畏难情绪。对于那些想系统学习的读者，它提供了一个稳固的脚手架；对于只需要快速查阅特定论点的读者，其清晰的章节划分也使得检索异常便捷。整体来看，这种组织方式让学习过程不再是零散知识点的堆砌，而是一个有机、连贯的探索过程，让人感到知识的构建是扎实且有导向性的。