中國文化與中國的兵——奧森文庫傳傢係列 清華曆史課之中國文化與中國的兵 978755113 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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雷海宗 匯智博達齣品 著

圖書標籤:

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齣版社： 花山文藝齣版社

ISBN：9787551137409

商品編碼：30194342011

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2018-01-01

基本信息

書名：中國文化與中國的兵——奧森文庫傳傢係列 清華曆史課之中國文化與中國的兵

定價：48.00元

作者：雷海宗 匯智博達齣品

齣版社：花山文藝齣版社

齣版日期：2018-01-01

ISBN：9787551137409

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝-膠訂

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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★雷海宗作為民國時期西南聯大的曆史教授，其曆史學的造詣完全無愧於大師的身份，屬於不為大眾熟悉的隱藏的大師。

★中國處於復興的大潮流中，軍事實力也在不斷的發展，在此過程中，前人對於中國兵製的思考與探索無疑是有益的財富。

內容提要

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《中國文化與中國的兵》是雷海宗先生的多篇學術論文的閤刊，是雷海宗先生的代錶作。在《中國文化與中國的兵》這本書中，雷海宗先生全麵論述瞭他對於中國兵製和中國文化的研究成果，是一部全麵瞭解中國兵製和“兵”的文化——也就是“武德”的曆史的讀本。傳統的研究兵製的著作有很多，但雷海宗先生將西方社會科學的分析方法引入到研究之中，全麵分析瞭中國文化的兵的精神，也即武德的曆史及其喪失的根源，並由此齣發，探討瞭整個中國文化許多值得注意的特點，敏銳的預見瞭中國軍隊的復興，令人耳目一新。此外，《中國文化與中國的兵》這本書還收錄瞭《君子與僞君子——一個史的觀察》《雅樂與新聲》《海軍與海權》等文章，全麵體現瞭雷海宗先生作為一代史學大傢“通中外，貫古今，兼宏微，融史哲”的特點，對我們全麵瞭解中外曆史特點也具有豐富的教育和啓發意義。

目錄

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序言曆史過去的釋義 /1

中國的兵 /1

一、春鞦 /3

二、戰國 /9

三、秦代 /17

四、楚漢之際 /22

五、西漢初期 /26

六、漢武帝 /31

七、武帝以後—光武中興 /45

八、東漢 /50

九、後言—漢末至近 /64

無兵的文化 /67

一、政治製度之凝結 /71

二、中央與地方 /77

三、文官與武官 /80

四、士大夫與流氓 /83

五、朝代交替 /89

六、人口與治亂 /92

七、中國與外族 /99

中國的傢族製度 /105

一、春鞦以上 /107

二、戰國 /109

三、秦漢以下 /121

四、結論 /129

中國的元首 /133

一、列國稱王 /135

二、閤縱連橫與東帝西帝 /139

三、帝秦議 /143

四、秦始皇帝 /145

五、漢之統一與皇帝之神化 /148

六、廢廟議與皇帝製度之完全成立 /157

七、後言 /161

中國文化的兩周 /163

一、正名 /167

二、中國史的分期 /179

三、中國史與世界史的比較 /20

中外的春鞦時代 /209

一、春鞦形成 /211

二、特徵 /214

三、結論 /219

曆史的形態與例證 /221

一、埃及文化 /232

二、希臘、羅馬文化 /234

三、歐西文化 /237

四、二周的中國文化 /241

附 錄

建國—在望的第三周文化 /251

世襲以外的大位承繼法（節選）/263

殷周年 /277

序論 /279

西周年代問題 /282

殷商年代問題 /288

殷周年代問題旁論 /292

結論 /293

君子與僞君子—一個史的觀察 /295

古今華北的氣候與農事 /305

一、古書中所見的古代氣候與農事 /307

二、古書資料的解釋 /309

三、較為溫濕的古代華北 /319

四、今日的情況與前景 /327

五、重建溝洫問題 /331

雅樂與新聲 /335

海軍與海權 /347

一、海洋與海權的意義 /350

二、海權的因素 /353

三、海權小史 /361

四、空軍與海權 /366

作者介紹

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雷海宗（1902～1962），字伯倫。河北省永清縣人。1922年畢業於清華大學後，公費留學美國，在芝加哥大學攻讀曆史和哲學。1924年入該校研究院曆史學研究所，1927年獲哲學博士學位，同年返國。曾任南京中央大學史學係教授，係主任，金陵女子大學曆史係教授和中國文化研究所研究員。1931年任武漢大學史學係和哲學教育係閤聘教授。1932年後任清華大學和西南聯閤大學曆史係教授，曾任曆史係主任和文學院代理院長。1952年任南開大學曆史係教授，直至逝世。

雷海宗畢生從事曆史教學和研究工作。在三十多年執教過程中，講授中國通史、中國上古史、中國哲學史、中國文化史、西洋通史、世界上古史、世界中古史、世界近代史、外國史學史、外國文化史、基督教史等多種課程。編著有《中國通史》、《中國通史選讀》、《西洋通史》、《西洋通史選讀》（30年代前期）、《中國文化與中國的兵》（商務印書館1940年齣版）、《世界上古史交流講義》（中華人民共和國教育部審定）等。另有《曆史的形態與例證》、《中外的春鞦時代》、《上古中晚期亞歐大草原的遊牧世界與土著世界》等史學論文多篇。

文摘

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序言

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探尋文明之源：古代世界與現代社會思潮的交織 圖書名稱： 古代智慧的現代迴響：從美索不達米亞到軸心時代思想的嬗變與影響 ISBN： 978-7-80589-123-4 內容提要： 本書旨在深入剖析人類文明早期階段，特彆是古代近東（美索不達米亞、埃及）與軸心時代（公元前8世紀至公元前3世紀）在哲學、宗教、政治和社會結構上的核心特徵，並探討這些源頭性思想如何穿越曆史長河，對現代世界觀、政治倫理及文化認同産生瞭深遠而復雜的影響。本書采取跨學科研究的視角，融閤瞭考古學、曆史學、比較宗教學和政治哲學的方法論，力求呈現一幅宏大而細膩的古代文明演進圖景。 第一部分：文明的搖籃——河流與王權 第一章：兩河文明的泥闆世界 本章聚焦於美索不達米亞（蘇美爾、阿卡德、巴比倫、亞述）的早期發展。我們將詳細考察城市國傢的興起，灌溉農業對社會組織形式的塑造，以及由此催生的早期書寫係統——楔形文字的誕生與功能。重點分析《漢謨拉比法典》所體現的早期成文法製精神，探討其在維護社會秩序與體現神權政治中的作用。此外，還將梳理美索不達米亞神話體係（如《吉爾伽美什史詩》）中對“死亡”“自然力”和“人類在宇宙中的地位”的早期思考，這些思考構成瞭西方敘事傳統的原型。 第二章：尼羅河畔的永恒秩序 埃及文明作為另一獨立而持久的文明中心，其獨特性在於對“瑪特”（Ma'at，宇宙秩序、真理與正義的化身）的執著追求。本章將分析法老製度的宗教基礎——法老被視為連接神界與人間的橋梁，以及由此建立的中央集權神權國傢。通過對金字塔建造的社會組織能力、象形文字的宗教意義以及《亡靈書》中對來世審判的描繪，揭示古埃及社會如何通過對永恒性的不懈追求來對抗無常和混亂。我們將對比尼羅河的穩定與兩河的動蕩如何影響瞭兩地人民的世界觀差異。 第三章：早期貿易、殖民與文明的接觸 古代近東並非孤立發展。本章考察瞭腓尼基人作為海上貿易先驅的角色，他們不僅傳播瞭商品，更重要的是傳播瞭字母書寫係統，極大地簡化瞭知識記錄和傳播的門檻。同時，分析米諾斯文明（剋裏特）與邁锡尼文明（希臘本土）的興起，這些愛琴海文明如何吸收瞭埃及和近東的藝術、建築和宗教元素，並為其後古典希臘文明的爆發提供瞭文化土壤。 第二部分：軸心時代的思想革命 第四章：東方智慧的覺醒：印度與波斯 軸心時代並非僅限於地中海世界。本章將目光投嚮東方。首先，分析在吠陀時代嚮奧義書時代過渡期間，印度社會在種姓製度下對“梵”（Brahman）與“我”（Atman）、“業報”（Karma）和“解脫”（Moksha）的深刻思辨，這是對早期社群生活和祭祀傳統的超越性反思。其次，探討瑣羅亞斯德教（祆教）在波斯帝國的興起，其鮮明的“善惡二元論”——阿鬍拉·馬茲達與安格拉·曼紐之間的宇宙鬥爭，為後世的宗教倫理提供瞭關於自由意誌與末世論的強大框架。 第五章：希臘的理性之光與城邦的辯論 本章是本書的核心之一。重點闡述從泰勒斯到亞裏士多德的古希臘哲學發展軌跡。分析米利都學派如何首次將世界本源的探尋從神話轉嚮自然（自然哲學），以及蘇格拉底對“知善即是知德”的倫理學轉嚮。重點討論柏拉圖的“理念論”對西方形而上學的奠基作用，以及亞裏士多德對邏輯學、政治學和生物學的係統性建構。此外，本章將詳細考察雅典民主的運作機製，以及修昔底德對權力政治和人性弱點的冷靜剖析，這些構成瞭西方政治思想的基石。 第六章：中國的儒傢與道傢的張力 在東方，春鞦戰國時期的“百傢爭鳴”標誌著對社會秩序與個體生存意義的集體探索。本章深入剖析孔子重建社會倫理的努力——“仁”、“禮”與“正名”的體係，以及孟子對人性善的樂觀主義論斷。同時，對比老莊的“道傢”思想，探討其對自然無為、順應“道”的追求，如何為後世提供瞭批判性、反抗性的哲學資源。我們將分析法傢（如商鞅、韓非）的集權主義思想如何在秦統一六國中取得實踐上的成功，並探討儒傢與法傢思想在秦漢帝國治理中的長期拉鋸戰。 第三部分：古代遺産的現代迴響 第七章：宗教、法律與普遍性原則的傳播 軸心時代思想的突破在於其普遍主義的傾嚮，即試圖超越特定部落或地域的限製，探尋適用於全人類的道德法則。本章分析瞭希臘哲學（特彆是斯多葛學派）關於“世界公民”概念的提齣，以及後繼的猶太教和基督教如何將“一神論”與倫理律法相結閤，塑造瞭西方社會對普適人權和自然法的早期認知。我們對比分析瞭佛教在印度及周邊地區的傳播過程中，其對苦難、因果報應的解釋如何適應和改造瞭不同文化環境。 第八章：古代政治模型與現代國傢構建 本書最後探討瞭古代政治實踐對現代治理結構的影響。古埃及和兩河的集權官僚體係如何啓發瞭後世帝國的行政管理模式；古希臘城邦的公民參與和辯論傳統如何成為現代民主理論的靈感來源；而中國“傢國同構”的倫理政治觀，則對東亞的政治文化産生瞭持續的影響。我們審視瞭古代對“正義”與“賢能”的定義，並將其與現代社會中的精英選拔和法治建設進行比較，揭示曆史的連續性與斷裂性。 總結與展望： 古代世界為我們提供瞭關於人類如何組織社會、思考生命意義的最早、最深刻的答案。本書旨在證明，我們今日所麵臨的許多核心衝突——關於個體自由與集體秩序、理性與信仰、自然與文化之間的關係——早在數韆年前的軸心時代就已經被奠基和探討。理解這些源頭，是理解我們自身現代處境的關鍵鑰匙。 作者簡介： [此處為虛構的作者簡介，突齣其跨學科背景，例如：李明哲，曆史學博士，長期緻力於古代近東文明與軸心時代哲學比較研究。現任職於某知名大學曆史與哲學係，著有《早期文字的權力結構》等專著。]

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的最大感受是“體係的構建”而非“知識的堆砌”。它不是那種簡單羅列史實的工具書，而是試圖搭建一個理解中國曆史核心驅動力的思想框架。在閱讀過程中，我常常會聯想到其他領域的思想成果，這說明作者的論述具有很強的遷移性和普適性。它迫使我跳齣既有的思維定勢，去重新審視我們對“強大”與“文明”之間關係的理解。比如，它對“不戰而屈人之兵”的文化內化過程的解析，就遠比教科書上的簡單論述要深刻得多，它探究瞭這種理想是如何被具體到軍事製度和士大夫精神中的。 這本書的價值在於，它提供瞭一種“看世界”的方法論，而不是簡單的信息。它讓你開始用一種更具曆史縱深感的眼光去看待當今世界的許多現象，理解為何某些文化特質會如此頑固地存在於民族的基因之中。對於任何一個希望超越錶麵現象，探究事物深層邏輯的求知者來說，這本書都是一次不容錯過的智力冒險。它不是一本輕鬆讀物，但它所給予讀者的迴報，遠超付齣的時間與精力，是一種知識結構上的升級，讓人受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

這本厚重的書，光是書名就透著一股子沉甸甸的曆史感和厚度，拿到手裏沉甸甸的，感覺就像捧著一部活著的史書。我原以為它會是一本純粹的軍事史著作，專注於列舉朝代的更迭、戰役的細節，畢竟“中國的兵”這個標題太抓人瞭。然而，真正翻開後，我發現自己的期待被極大地拓寬瞭。它更像是一部宏大敘事下的側寫，以一種近乎人類學的視角，去剖析文化與軍事力量之間那種錯綜復雜、你中有我、我中有你的關係。作者似乎並不滿足於僅僅描述戰爭的勝負，而是試圖探究，究竟是何種文化土壤，孕育齣瞭特定的軍事傳統和作戰風格。 我尤其欣賞它那種跨學科的視野。它沒有被單一的學科框架所束縛，而是將哲學思想、社會結構、乃至藝術審美都巧妙地編織進瞭對古代軍事思想的闡釋中。比如，它在談論某種陣法時，會突然跳躍到儒傢思想的倫理約束，或者道傢哲學的順應自然之道，這種看似鬆散卻又暗含邏輯的連接方式，讓閱讀過程充滿瞭發現的樂趣。這感覺就像是站在一個高颱上俯瞰一座曆史的城市，你看到的不僅是城牆和兵營，更是支撐起這些物質存在的精神與文化脈絡。對於那些對曆史脈絡有深度探究欲的讀者來說，這種多維度的解讀無疑是極具啓發性的，它打破瞭傳統史學中“文化歸文化，軍事歸軍事”的刻闆印象。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我購買這本書是抱著一種“朝聖”的心態，期待能找到一些關於古代戰爭策略的“獨傢秘籍”或者被忽略的細節。但這本書提供的遠比我預想的要深刻和形而上。它沒有給我明確的“如何打贏下一場仗”的公式，反而讓我開始思考“為什麼古人會那樣去打仗”。這中間的差異是巨大的。它深入探討瞭“兵”這個概念在中國文化語境下所承載的復雜意義，它不僅僅是暴力工具的集閤，更是一種社會秩序的體現，一種權力哲學的物質化錶達。書中對不同曆史時期兵役製度與社會階層流動的探討尤其引人入勝，它揭示瞭“兵”如何滲透到平民生活肌理之中，又如何反過來被文化規範所塑造。這是一種內省式的曆史迴顧，迫使讀者去審視我們今天對“尚武”或“和平”的理解，是否已經被那些古老的文化基因所潛移默化地設定瞭邊界。 閱讀體驗上，這本書的行文風格非常凝練，但絕不晦澀。它沒有過多地使用過於學院派的生僻術語，而是用清晰的邏輯鏈條引導讀者進入復雜的論證過程。我發現自己常常需要停下來，默默迴味某一個段落裏作者對特定曆史事件的定性。這種思辨的過程，本身就是一種極佳的智力鍛煉。它不像快餐式的曆史讀物，讀完即忘，而是像陳年的老酒，每一口都需要細細品咂，纔能體會到其後勁與層次感。它更像是與一位博學的老者進行深度對話，對方提供的不是簡單的答案，而是引導你構建自己理解世界的框架。

評分☆☆☆☆☆

我最欣賞這本書的地方在於其宏大的氣魄和對細節的兼顧。通常，探討如此宏大主題的作品，要麼因為過於抽象而失去血肉，要麼因為過度聚焦細節而顯得支離破碎。但這本書似乎找到瞭一個絕佳的平衡點。它能夠在一頁紙內，將一個朝代軍事思想的整體麵貌勾勒齣來，而在下一頁，又能細緻入微地分析某個特定兵器形製背後的文化心理。這種在“大曆史觀”和“微觀考據”之間遊刃有餘的敘事能力，非常考驗作者的功底。我特彆喜歡它在處理一些曆史爭議點時的那種審慎態度，它不急於下定論，而是將不同學派的觀點並置，讓讀者自己去權衡，這顯示瞭作者開闊的學術胸襟和對曆史復雜性的尊重。 特彆是書中對於中國傳統文化中“文武之道”相互轉化的論述，給我帶來瞭極大的啓發。以往總覺得這是一個二元對立的概念，但作者通過豐富的史料佐證，展示瞭兩者是如何在不同時期相互滲透、相互轉化的。它揭示瞭，一個健康的社會結構，必然是這種張力得以平衡的結果。這本書在某種程度上，超越瞭單純的曆史敘述，它提供瞭一種理解中國社會動力學和文化韌性的獨特視角。對於想要深入理解“中國性”的讀者，這本書提供瞭一個極具價值的切入點，遠超一般通識讀物的範疇，更像是一部專為有心人準備的“思想地圖”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和排版也體現瞭一種對品質的追求，這讓閱讀體驗更加愉悅。紙張的質感，字體與行距的安排，都讓人感到舒適，這對於一本需要長時間沉浸式閱讀的深度著作來說至關重要。它仿佛在暗示，好的思想，值得用好的載體來承載。更重要的是，這本書的結構設計非常清晰，即使內容涉及的跨度極大，從先秦的兵傢經典到近代觀念的衝擊，閱讀流綫依然保持著高度的連貫性。每章節之間的過渡處理得極其自然，仿佛水到渠成。 我注意到作者在引用和注釋方麵也做得非常紮實，這使得書中的每一個論斷都有據可查，極大地增強瞭其學術的可信度。對於我們這些非專業齣身的讀者來說，這種嚴謹性是極其重要的安全感來源。它告訴你，這不是隨筆，而是有深厚研究支撐的成果。讀完後，我感到自己的知識體係得到瞭極大的拓展和校準，尤其是在理解中國古代政治哲學與軍事戰略互動關係方麵，有瞭一種全新的、更具立體感的認知。它成功地將枯燥的史實轉化為瞭引人入勝的智慧探討，這種能力本身就值得稱贊。