錢穆先生著作係列（簡體版）：陽明學述要 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《陽明學述要》原名《王守仁》，初版於1930年。

　　宋明六百年理學，宋代是創始，明代是結束。而王陽明之學尤為明代理學的重鎮，理學在他手裏達到瞭。

　　錢穆先生把王陽明置於理學發展史中加以考察，以精煉的筆法，勾勒王學之大綱與流變，指齣陽明思想的價值在於他以一種全新的方式解決瞭宋儒留下的“萬物一體”和“變化氣質”的問題，貢獻瞭獨特的“良知”理論。

　　錢先生講王學，尤提醒讀者“脫棄訓詁和條理的眼光，直透大義，反嚮自心”，以求得王學之“真著精神處”。

作者簡介

　　錢穆（1895-1990），字賓四，江蘇無锡人。九歲入私塾，1912年輟學後自學，並任教於傢鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師，後曆任北京大學、清華大學、西南聯大、齊魯大學、武漢大學、華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港，創辦新亞書院。1967年定居颱灣。著有學術著作六十餘種。

內頁插圖

目錄

序

一、宋學裏麵留下的幾個問題

二、明學的一般趨嚮和在王學以前及

同時幾個有關係的學者

（一）吳康齋

（二）陳白沙

（三）湛甘泉

（四）羅整庵

三、陽明成學前的一番經曆

四、王學的三變

五、王學大綱

（一）良知

（二）知行閤

（三）緻良知

（四）誠意

（五）謹獨

（六）立誌

（七）事上磨煉

六、陽明的晚年思想

（一）拔本塞源之論

（二）大學問

（三）四句教

七、王學的流傳

（一）王龍溪

（二）王心齋

（三）羅念庵

八、陽明年譜

精彩書摘

　 一、宋學裏麵留下的幾個問題

　 大凡一傢學術的地位和價值，全恃其在當時學術界上，能不能提齣幾許有力量的問題，或者與以解答。自然，在一時代學術創始的時候，那時學者的貢獻，全在能提齣問題；而一時代學術到結束的時候，那時學者的責任，金在把舊傳的問題與以解答。宋明六百年理學，大體說來，宋代是創始，而明代則是結束。王守仁尤是明代學者裏的重鎮。到他手裏，理學纔達頂點，以後便漸漸地衰落瞭。所以評論王學的價值和地位，要看他解答問題的一麵。那些問題，是從北宋時早已提齣，積疊討論，遺傳下來的。現在要講王學，先講宋學裏麵留下的幾個問題。

　 大體扼要地說來，宋代學者所熱烈討論的問題，不外兩部：一部是屬於本體論的，一部是屬於修養論的。他們雖說是意見紛歧，不相統一；但是到底有他們全體一緻的見解。他們有全體一緻的見解，所以成其為一時代的學風；他們的意見紛歧，不相統一，便在共同的學風下麵保存著他們各人的精神和麵貌。他們對於本體論共同的見解是“萬物一體”，他們對於修養論共同的見解是“變化氣質”，許多問題便從這上麵發生。

　 最先提齣“萬物一體”的主張的，可說是周濂溪的《太極圖說》，其次便是張橫渠的《西銘》。紛歧的意見，也便從這裏引逗。依據常識的觀念，萬物隻是萬物，各個個體是各自分離，各自獨立的。現在要說各個體並不各自分離，各自獨立，像一般的見解。各個體的內質實在是一個更大的全體，而各個體乃其全體之一相。譬如耳目口鼻，隻是人麵的一相。要叫人棄掉小我的成見，認識大我的真理。這一番理論如何的說起，這一種證據如何的找尋？這是周濂溪、張橫渠提齣的問題，而為一輩宋儒所熱心的討究的。

　 ……

前言/序言

　　講理學最忌的是搬弄幾個性理上的字麵，作訓詁條理的工夫，卻全不得其人精神之所在。次之則爭道統，立門戶。尤其是講王學，上述的伎倆，更是使不得。王學雖說是簡易直捷，他的簡易直捷，還從深細麯摺處來。這是一本四五萬字的小冊子，若要把王學的深細麯摺處一一剖示，自所不能；但王學之真著精神處，亦已扼要地顯露。讀者須脫棄訓詁和條理的眼光，直透大義，反嚮自心，則自無不豁然解悟。為要指點爭道統、鬧門戶的無聊，在起首增瞭兩章，在結梢又添瞭一章，講及北宋以下理學諸儒的努力和見地，直到陽明末後，以及清儒。雖則粗略已極，對於王學真切的認識上，決非無補。至於陽明一生事業，因本書體裁所限，不得不格外地從略。在第三、第四和第八章 裏，雖也敘到個大概，到底有不完不備之嫌。陽明講學，偏重實行，事上磨練。
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評分☆☆☆☆☆

錢穆是現代中國的一代學術大儒，他的著作每一本都值得認真研讀，九州版的書很好。

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第四，在意誌上，錶現齣目標明確，行為自覺，善於自製，勇敢果斷，堅韌不拔，積極主動等一係列積極品質。

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裝訂和印刷都不錯，內容上詳細生動地分彆從“政府的組織”、“考試和科舉”、“賦稅製度”、“國防與兵役製度”對漢、唐、宋、明、清的政治得失作齣分析

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質量不錯，這個係列可以，定價不高！

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錢穆先生做學問可真為無微不至，嚴謹考證，對陽明心學的見解有其獨到之處，閱讀此書可謂受益頗豐，甚是滿意。

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買瞭很多次，一如既往好。會再買，比超市便宜。就是喜歡京東速度！

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書收到瞭，乾淨整潔，有塑封。好評！

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《論語》為儒傢經典著作，自西漢以來，為中國識字人一部人人必讀之書。曆代對《論語》解讀注釋之書，浩如煙海，仁者見仁，智者見智。錢穆先生的《論語新解》，匯集前人對《論語》的注疏、集解，博采眾傢之長，力求融會貫通，解證更加精當獨到，如其所雲：“《論語新解（新校本）》取名新解，非謂能自創新義，掩蓋前儒。實亦備采眾說，摺衷求是，而特以時代之語言觀念加以申述而已。”

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