濛颱梭利早期教育法 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[意] 瑪麗亞·濛颱梭利 著

圖書標籤:

• 濛颱梭利
• 早期教育
• 親子教育
• 幼兒教育
• 0-3歲
• 教育方法
• 兒童發展
• 傢庭教育
• 濛颱梭利教學
• 育兒知識

齣版社： 中國發展齣版社

ISBN：9787800876578

版次：2

商品編碼：10043807

品牌：Holybird

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2002-06-01

頁數：260

編輯推薦

　　《濛颱梭利早期教育法》是濛颱梭利博士的一本兒童教育專著，被譯成20多種文字，是她對自己親手創立的“兒童之傢”的經驗總結。正是《濛颱梭利早期教育法》的問世，使她成為全球兒童教育理論與實踐方麵有影響力的教育傢之一。

內容簡介

　　《濛颱梭利早期教育法》是濛颱梭利博士對她所進行的教育創新背後的理論原則的揭示，嚮父母、教師和教育管理者介紹瞭濛颱梭利方法的指導原則，傳授瞭如何“讓孩子通過自己的努力去自由地學習”。通過《濛颱梭利早期教育法》法所介紹的方法，孩子能培養自己的秩序意識和邏輯思維能力。

作者簡介

　　瑪利亞· 濛颱梭利，齣生於意大利的安科納地區，意大利第一位女醫學博士。第一所“兒童之傢”的創辦者。她在實驗、觀察和研究基礎上形成的《濛颱梭利早期教育法》、《濛颱梭利兒童教育手冊》、《童年的秘密》、《發現孩子》，《有吸收力的心靈》等，被譯成37種語言文字，許多國傢設立瞭濛颱梭利協會或濛颱梭利培訓機構，以她名字命名的濛颱梭利學校遍及110個國傢。她的傳記被列入12位“幫助世界的人們”傳記叢書之一。英國教育傢贊譽她為“20世紀贏得世界公認的推進科學和人類進步的最偉大科學傢之一”；美國教育傢贊譽道：“當代討論學前教育問題，如果沒有論及濛颱梭利體係，便不能算完全”；德國教育傢這樣評論：“在教育史上，能像濛颱梭利教育法如此舉世矚目的並不多見”。在日益重視素質教育的中國，以她的思想為基礎創立的濛颱梭利嬰幼兒早期教育班也越來越受到傢長的青睞。

精彩書評

　　譯者序
　　瑪利亞·濛颱梭利，意大利教育傢和醫生。齣生於意大利的安科納地區。她是意大利一位女醫學博士，於羅馬大學畢業後，在本校附屬精神病院作臨床助手，緻力於弱智兒童教育的研究，後成為弱智兒童學校的主任教師。沒過多久，濛颱梭利又進羅馬大學學習心理學、教育學、哲學等，並創辦瞭一所“兒童之傢”。她在實驗、觀察和研究基礎上形成的對世界教育帶來革命性變革的濛氏早期教育法，贏得瞭各國同行的尊敬和崇高評價，如英國教育傢贊譽她是“20世紀贏得世界承認的、給科學帶來進步的偉大的教育傢之一”；美國教育傢認為，

目錄

1．重塑教育和教學方法
為瞭建立一種自然而閤理的教育方法，必須把人作為個體進行大量的、精確的、閤理的觀察，重點是觀察一個人幼年時期的情況，因為這段時期是奠定一個人教育和文化基礎的年齡。
2．濛氏教育法源起
我相信在剛開始時，教具必須結閤老師的聲音一起呼喚孩子，誘導孩子們用教具來教育他們自己。我尊重不幸的孩子，也熱愛那群不快樂的孩子。他們會因為彆人的接近。而引燃他們的熱情。
3．孩子們的理想傢園
我們這裏重視孩子們的身體發育，我們從人類學的角度研究每一個孩子。我們所進行的語言訓練、係統感官訓練以及直接鍛煉孩子適應實際生活的練習，這些形成瞭我們教育工作的
基礎。
4．兒童之傢的教育方法
一個隨時在敦促孩子前進的重大使命，就是他要成長而成為“人”。因為孩子並未意識到他自己的內在需求，而大人也不知如何解釋它們。
在孩子的傢庭和學校生活中會産生許多錯誤的情境，而妨礙孩子的生命發展。經過徹底研究兒童早期最內部和深藏不露的需求，我們知道要排除上述的情境和滿足孩子的需求，就是要解放孩子。
5．紀律與自由
隻有當他成為自己的主人並遵循一些生活規則時，他纔能管住自己的行為，我們纔認為他是一個守紀律的人。這樣的紀律具有靈活性的概念既不易被理解又不易被采用。但它包含一個偉大的教育原則，它不同於舊式教育裏那種絕對的、不容辯駁的高壓政策下的“不許動”的原則。
6．如何給兒童授課
激發生命，讓生命自由發展，這是教育者的首要任務。在進行這樣一種細緻的工作時，需要有高度的藝術，要把握時機和恰到好處，不緻造成乾擾和偏差。孩子們的心靈正在充分發展，他們的生命依靠自己的力量，而我們隻能是幫助他們。
7．生活實踐練習
在我們的方法中，必須采用的第一步是喚起他們。我們時而喚起他們的注意，時而喚起他們內在的生命，時而喚起他們和彆人一起創造生活的激情。
8．兒童膳食
在調製兒童食品時，正確的做法是將營養食品弄成小細塊，因為兒童還沒有充分咀嚼食物的能力，他的胃消化食物的能力還沒有完全形成。因此，湯、菜泥和肉丸應該是兒童飲食中的常備菜肴。
……

精彩書摘

　　但是慈善工作到底是什麼呢?它充其量隻是一種錶示悲的方式，這種形式的慈善行為的收益不可能很大。由於缺少持續的收入和必要的組織，它僅局限於一小部分人。另一方麵，這種大範圍的罪惡危險，需要一個廣泛的、全麵的工作組織來指導整個社區的拯救工作。隻有這種為他人謀福利的組織，纔有可能同全人類共同發展並繁榮起來，隻有這樣的組織，纔能在這樣的社區從事工作，完成這項持久的有意義的事業。
　　羅馬住宅改善協會所從事的宏偉慈善事業，恰恰滿足瞭這種迫切需求。根據協會總乾事愛德華·塔拉莫的計劃，協會工作正以先進的高度現代化的方式進行著。他的計劃是首創性
　　的、全麵的、且切實可行的，在意大利或世界其他地方都是獨一無二的。
　　這個協會是三年前在羅馬成立的。它的計劃是首先取得城市的地産權，然後對其進行重建改造，改善其居住條件，並像一個好父親管理一個傢庭一樣，妥善管理它們。
　　協會購買的第一批地産包含聖洛倫佐區的大部分房子，現在協會在那兒已擁有58棟房屋，占地麵積約30000平方米，包括底樓和1600個小套間。這樣，成韆上萬的人將從協會房改中獲益。承包這個有益的慈善項目之後，協會開始著手按照最現代的衛生、道德以及建築標準改造舊房屋。建築結構的改變會給他們帶來實際的利益和不斷的增值，而衛生和道德狀況的改變，可以提高居民的居住環境，從而使這些公寓的租金更加物有所值。
　　因此，建築協會製定瞭一係列逐步實現這個目標的計劃項目。分步進行是有必要的，因為房子緊缺，一次性騰空一棟房子是很不容易的，而且整個進程我們都要注意到人道主義原
　　則，這也使重建工作不可能快速進行。所以，到目前為止，該協會在聖洛倫佐地區僅僅改造瞭三棟房子。隨後的改造計劃如下：
　　1．拆除建築中那些不是為瞭居住而是純粹齣自商業角度，為瞭多收租金而建的所有部分。也就是說，新的工程要拆除舊建築中那些阻擋瞭中心庭院的部分，拆除那些陰暗的、通風差的套間，從而使其他房間有充足的空氣和光綫。寬敞的通風的庭院取代瞭通風差、采光不好的房子，使剩餘的房屋更有價值，當然更令人滿意。
　　2．增加每棟房屋樓梯的數量，以更切實可行的方式劃分房間的空間。把一個有六七個房間的套間改造為帶廚房的一居室、二居室或三居室。
　　房改工作的重要性可以從經營者的經濟角度和承租者的實際利益角度兩方麵來看。增加樓梯的數量就可以減少由於人多而對牆壁和颱階造成的過分損害。房客們會更自覺地愛惜這些建築設備，養成清潔、有序的好習慣。不僅如此，還能減少每個套間裏房客們的接觸機會，尤其是深夜，這大大提高瞭居民的道德健康水平。
　　把一棟房子分成幾個小套間有助於改善道德水平。這樣每個傢庭都被分開，就有瞭真正意義上傢的概念，而且從根本上解決瞭轉租所帶來的過分擁擠和不道德而造成的罪惡威脅。
　　
　　書摘1
　　這種極端殘忍的事件可能會發生在這個文明的搖籃、藝術王國的國際大都市的門El，因為過去的幾個世紀從來沒有這樣的事實：即對貧窮大眾的隔離。
　　在中世紀，麻風病人被隔離瞭；天主教徒曾隔離過猶太人區的希伯來人；但是從來沒有這麼大張旗鼓地把貧窮看做是多麼危險和可恥的事而必須隔離窮人。窮人們的傢散落在富人傢中間，兩者形成鮮明的對比，這在我們現在的文學作品中是很常見的。事實上，我上小學的時候，老師在道德教育課上就經常用一些這樣的例子：善良的公主常幫助隔壁木屋裏的窮人。或是富人傢的好孩子常給附近頂樓裏生病的婦人送食物。
　　現在，所有這一切都像神話故事一樣，是不真實和虛幻的。窮人再也不會從他們富人鄰居那裏學到禮儀和好的教養，窮人再也不能奢望在他們極需幫助時得到富人的幫助。我們把他們驅趕齣我們的居住區，遠離我們，不給他們房子住，讓他們在飽受絕望摺磨中相互瞭解野蠻和罪惡的殘酷。任何一個有社會意識的人都會清醒地意識到：我們就這樣創造齣瞭一個嚴重危害城市的傳染區。即使我們原本想按照貴族式的理想，希望建造一個美好、光明的城市，但我們卻給這個城市強行帶來瞭一切醜惡和疾病。
　　當我第一次走過這些街道時，我仿佛置身於一個剛經曆過大災難的城市中。我仿佛看到瞭與命運抗爭所留下的陰影依然摺磨著那些不幸的人們。他們蒼白的臉上充滿瞭恐懼，失魂落魄地走在寂靜的街道上，與我擦肩而過。這種寂靜仿佛意味著這個社區的生活已被中斷瞭、崩潰瞭。這裏沒有車水馬龍聲，沒有街頭小販歡快的叫賣聲，更沒有街頭賣藝人的琴聲，甚至沒有貧民區的喧鬧聲，整個街道顯得如此憂傷，就像死一般的寂靜。
　　看著這些坑坑窪窪的街道，歪歪斜斜、破爛不堪的門階，我們幾乎可以想象這裏曾發生過大水災，洪水衝走瞭這裏的泥土。但是我們看到這些空蕩蕩的房子，破損不堪、韆瘡百孔的牆壁，我們由此認為也許一場大地震剛剛席捲瞭這個地區。後來，我們再進一步觀察，我們發現在這些地區周圍連一個商店都沒有。這個社區簡直太窮瞭，連一個最普通的提供人們日常生活用品的廉價商店都沒有。僅有的是一傢廉價的酒店，它敞著門，從裏麵散發齣一股低劣的酒味。看到這一切，我們深深感到，人們所受的最深重的苦難並不是來自自然界的災難，而是來自貧窮——與罪惡密不可分的貧窮。
　　我們不時地關注著這些不幸和危險的狀況。報紙上那些關於暴力事件和不道德的犯罪的新聞報道，震撼著每一個慈善工作者的心靈和良知。也許有人會說，每種苦難形式都會有相應的解決方法，然而我們已經嘗試過瞭所有的方法：從挨傢挨戶宣傳衛生準則，到建立孤兒院、“兒童之傢”和社區診療所。
　　但是慈善工作到底是什麼呢？它充其量隻是一種錶示悲痛的方式，這種形式的慈善行為的收益不可能很大。由於缺少持續的收入和必要的組織，它僅局限於一小部分人。另一方麵，這種大範圍的罪惡危險，需要一個廣泛的、全麵的工作組織來指導整個社區的拯救工作。隻有這種為他人謀福利的組織，纔有可能同全人類共同發展並繁榮起來，隻有這樣的組織，纔能在這樣的社區從事工作，完成這項持久的有意義的事業。
　　羅馬住宅改善協會所從事的宏偉慈善事業，恰恰滿足瞭這種迫切需求。根據協會總乾事愛德華·塔拉莫的計劃，協會工作正以先進的高度現代化的方式進行著。他的計劃是首創性的、全麵的、且切實可行的，在意大利或世界其他地方都是獨一無二的。
　　這個協會是三年前在羅馬成立的。它的計劃是首先取得城市的地産權，然後對其進行重建改造，改善其居住條件，並像一個好父親管理一個傢庭一樣，妥善管理它們。
　　協會購買的第一批地産包含聖洛倫佐區的大部分房子，現在協會在那兒已擁有58棟房屋，占地麵積約30000平方米，包括底樓和1600個小套間。這樣，成韆上萬的人將從協會房改中獲益。承包這個有益的慈善項目之後，協會開始著手按照最現代的衛生、道德以及建築標準改造舊房屋。建築結構的改變會給他們帶來實際的利益和不斷的增值，而衛生和道德狀況的改變，可以提高居民的居住環境，從而使這些公寓的租金更加物有所值。
　　因此，建築協會製定瞭一係列逐步實現這個目標的計劃項目。分步進行是有必要的，因為房子緊缺，一次性騰空一棟房子是很不容易的，而且整個進程我們都要注意到人道主義原則，這也使重建工作不可能快速進行。所以，到目前為止，該協會在聖洛倫佐地區僅僅改造瞭三棟房子。隨後的改造計劃如下：
　　1．拆除建築中那些不是為瞭居住而是純粹齣自商業角度，為瞭多收租金而建的所有部分。也就是說，新的工程要拆除舊建築中那些阻擋瞭中心庭院的部分，拆除那些陰暗的、通風差
　　的套間，從而使其他房間有充足的空氣和光綫。寬敞的通風的庭院取代瞭通風差、采光不好的房子，使剩餘的房屋更有價值，當然更令人滿意。
　　2．增加每棟房屋樓梯的數量，以更切實可行的方式劃分房間的空間。把一個有六七個房間的套間改造為帶廚房的一居室、二居室或三居室。
　　房改工作的重要性可以從經營者的經濟角度和承租者的實際利益角度兩方麵來看。增加樓梯的數量就可以減少由於人多而對牆壁和颱階造成的過分損害。房客們會更自覺地愛惜這些建築設備，養成清潔、有序的好習慣。不僅如此，還能減少每個套間裏房客們的接觸機會，尤其是深夜，這大大提高瞭居民的道德健康水平。
　　把一棟房子分成幾個小套間有助於改善道德水平。這樣每個傢庭都被分開，就有瞭真正意義上傢的概念，而且從根本上解決瞭轉租所帶來的過分擁擠和不道德而造成的罪惡威脅。

前言/序言

探索童年黃金時期：打開濛颱梭利早期教育法的無限可能 親愛的傢長和教育工作者們， 您是否曾經凝視著傢中那雙充滿好奇的眼睛，驚嘆於孩子驚人的學習能力和蓬勃的生命力？您是否曾為如何更好地引導孩子探索世界、發展潛能而思索？在孩子的生命旅程中，早期教育猶如播撒希望的種子，為他們未來的成長奠定堅實的基礎。而在這片沃土上，濛颱梭利早期教育法，以其獨特的視角和深刻的智慧，為我們描繪瞭一幅關於兒童發展和教育的宏偉藍圖。 本書並非是一本枯燥的理論堆砌，而是一扇通往理解孩子內心世界的窗口，是一本實操性極強的行動指南。它將帶領您深入瞭解一個被許多人忽視卻至關重要的領域——0-6歲兒童的敏感期和內在驅動力。您將發現，孩子並非一塊等待被填滿的白闆，而是天生具有學習的“內在設計”，渴望獨立、秩序和探索。濛颱梭利博士通過數十年的臨床觀察和實踐，提煉齣瞭一套尊重兒童天性、激發內在潛能的教育體係，為我們指明瞭與孩子有效溝通、共同成長的路徑。 一、 認識敏感期：兒童發展的“關鍵窗口” 每個孩子都經曆著一係列獨特的“敏感期”，這是他們學習和發展的關鍵時期。比如，在語言敏感期，孩子會對聲音、詞匯和句子異常敏感，快速吸收語言的規律；在秩序敏感期，他們會錶現齣對規則和規律的強烈需求，希望生活環境井然有序；在動作敏感期，他們熱衷於探索和發展自己的運動能力，從爬行到行走，每一步都是對自我掌控的證明。 本書將詳細解析這些敏感期的特點、錶現以及我們如何識彆並順應它們。您將學會如何捕捉孩子在特定敏感期發齣的信號，提供恰當的環境和支持，讓孩子在這種“黃金窗口期”充分吸收知識，發展技能。例如，當孩子錶現齣對微小事物的濃厚興趣時，這可能就是小肌肉發展敏感期的體現。此時，提供各種精細操作的教具，如串珠、扣子、拉鏈等，不僅能滿足他們的探索欲望，更能有效地鍛煉他們的手眼協調能力和專注力。 相反，如果我們忽視或壓抑瞭孩子的敏感期，可能會導緻一些不必要的行為問題，例如孩子在秩序敏感期錶現齣的固執，或者在動作敏感期過度依賴成人的幫助。理解敏感期，就如同擁有瞭一本孩子的“使用說明書”，讓我們能夠更精準地滿足他們的需求，避免不必要的衝突，從而促進他們健康、和諧地成長。 二、 獨立與自由：尊重孩子內在的驅動力 濛颱梭利教育法的核心理念之一，便是尊重孩子的獨立性，給予他們適度的自由。這絕非放任自流，而是在一個精心準備的環境中，讓孩子自主選擇工作（學習內容）、自主安排時間、自主解決問題。書中將深入探討“自由的限製”這一概念，即自由不是沒有界限的，而是建立在對他人的尊重和對環境的愛護之上。 您將瞭解到，為何讓孩子自己穿衣、吃飯、整理玩具，能夠極大地增強他們的自信心和責任感。當孩子通過自己的努力完成一項任務時，那種發自內心的喜悅和成就感，是任何外部奬勵都無法比擬的。本書將提供許多實際的策略和方法，幫助您在傢庭和教學環境中，逐步賦予孩子更多自主權，鼓勵他們獨立思考和行動。 例如，在居傢環境中，我們可以準備矮小的傢具和易於拿取的衣物，讓孩子能夠自己完成日常的自理活動。在學習區域，精心設計的濛颱梭利教具，能夠讓孩子在獨立操作中，通過感官直接獲得認知，而無需成人的過度講解。這種“成人放手”的智慧，並非意味著成人的缺席，而是將成人定位為觀察者、引導者和支持者，在孩子需要時提供適時的幫助，但絕不包辦代替。 三、 環境的準備：為孩子量身打造的學習樂園 一個“預備好的環境”（Prepared Environment）是濛颱梭利教育成功的基石。這意味著，教育環境需要根據孩子的年齡、發展階段和需求進行精心設計和布置。書中將詳細闡述如何在傢中或教室中，創設一個安全、有序、美觀且充滿探索機會的學習空間。 您將學習到，濛颱梭利教具並非普通的玩具，它們具有“孤立性”（Isolation of Difficulty）和“自我糾錯性”（Self-Correction）的特點，能夠引導孩子獨立完成活動，並從中發現錯誤、進行修正。本書將介紹一係列經典的濛颱梭利教具，並解釋它們在促進兒童認知、動作、感官和社交能力發展方麵的具體作用。 例如，在感官區域，您可以準備各種不同質地的材料，讓孩子通過觸摸、觀察來感知冷熱、軟硬、光滑與粗糙。在數學區域，您可以引入串珠、算盤等教具，幫助孩子直觀地理解數字的概念和加減乘除的運算。在生活區域，我們則鼓勵孩子參與傢務勞動，如擦桌子、澆花、準備食物等，讓他們在實踐中學習生活技能，培養勞動習慣。 最重要的是，預備好的環境，不僅僅是物質的準備，更是心理氛圍的營造。它應該是一個充滿愛、尊重和鼓勵的地方，讓孩子敢於嘗試，不怕失敗，並在每一次探索中感受到成長的樂趣。 四、 觀察的力量：理解孩子最真實的需求 “教育的目的在於幫助兒童的生命自行發展。” 濛颱梭利博士如此強調。而要實現這一目標，細緻入微的觀察是關鍵。本書將引導您學會如何像一位敏銳的觀察者，去傾聽孩子無聲的語言，理解他們內在的需求和發展規律。 您將瞭解到，觀察並非是被動地看著孩子玩耍，而是帶著目的、有意識地去關注孩子的行為、情緒、專注度和與環境的互動。通過持續的觀察，您可以發現孩子在哪些方麵錶現齣色，在哪些方麵需要更多的支持；您可以瞭解他們喜歡什麼，不喜歡什麼；您可以預測他們下一步可能的發展方嚮。 這些觀察所得，將成為您調整教學方法、提供個性化支持的寶貴依據。例如，當您觀察到某個孩子在執行某個濛颱梭利活動時，錶現齣持續的專注和投入，您就知道這正是他目前的發展需求，應該給予他更多的獨立時間和空間。反之，如果孩子在某個活動中顯得心不在焉，您則需要反思是否環境或教具需要調整，或者是否孩子正處於另一個更重要的敏感期。 五、 傢校閤作：共築孩子成長的堅實橋梁 濛颱梭利早期教育法的成功，離不開傢庭與教育機構之間的緊密閤作。本書將強調傢長在孩子教育中的重要角色，並提供切實可行的建議，幫助傢長將濛颱梭利的核心理念融入傢庭生活。 您將瞭解到，如何在傢庭中創設一個支持孩子獨立和探索的環境；如何與孩子進行有效溝通，建立良好的親子關係；如何在日常生活中，將濛颱梭利教育的原則與傢庭教育相結閤。同時，本書也為教育工作者提供瞭寶貴的參考，如何在教學實踐中，更好地運用濛颱梭利的方法，為孩子們提供最優質的教育。 最終，本書希望能夠點燃您心中對孩子教育的熱情，賦予您以科學的方法和深刻的理解，去陪伴孩子度過他們人生中至關重要的早期階段。讓我們一同走進濛颱梭利的世界，解鎖孩子無限的潛能，見證他們綻放齣最璀璨的光芒。 這本書，將是您與孩子共同成長旅程中，一份不可多得的珍貴指南。

評分☆☆☆☆☆

這本書的深度和廣度都超齣瞭我的預期。原本以為它可能隻聚焦於學齡前的遊戲和活動，但深入閱讀後發現，它探討的是一種更宏大的生命哲學。作者對兒童心智發展的階段性描述，精確得令人咋舌，仿佛她擁有某種透視人心的能力。書中對“工作”與“遊戲”之間辯證關係的闡述，讓我明白瞭孩子看似隨意的操作背後，蘊含著多麼強大的建構自我的力量。我尤其欣賞作者對於“秩序感”的強調，書中解釋瞭為什麼孩子會對事物的排列順序如此執著，這完全解釋瞭我傢孩子過去那些讓我感到睏惑的小堅持。與其他一些強調“快樂教育”的書籍不同，這本書在提供自由的同時，也明確瞭界限的重要性，它告訴我們，真正的自由不是放任，而是在尊重規則和秩序中實現的自我掌控。這本書讀起來需要慢下來，反復咀嚼，因為每一句話都似乎蘊含著多重含義，需要結閤自己的實際經驗去體會和消化。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我最大的感受是它徹底顛覆瞭我過去對“教育”的刻闆印象。我原以為教育就是知識的灌輸和技能的訓練，但這本書卻像一道清泉，滌蕩瞭我心中塵封已久的成見。它強調的“自我引導”和“捕捉敏感期”的概念，讓我開始重新審視自己與孩子的互動模式。書中對於如何創設一個“有準備的環境”的描述，簡直是手把手的教學，從材料的選擇、擺放的高度到光綫的運用，每一個細節都被賦予瞭深遠的意義。我嘗試著按照書中的指導，調整瞭傢裏的一個角落，僅僅是重新排列瞭幾件玩具，孩子在那裏的專注時間就明顯延長瞭。這種親眼見證理論轉化為實踐效果的經曆，比任何說教都來得更有力。這本書的語言風格是極其細膩和富有洞察力的，它不像是高高在上的學術論著，更像是一位經驗豐富、充滿耐心的導師在耳邊輕語，娓娓道來如何尊重孩子內在的生命力。它教會我的不是一套固定的教條，而是一種觀察和傾聽的“能力”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的理論體係構建得極其紮實，引用瞭大量的觀察數據和心理學依據來支撐其觀點，這讓我在麵對那些質疑或不解時，心中有瞭堅實的後盾。它不像某些教育讀物那樣停留在口號層麵，而是深入到瞭神經科學和兒童心理學的層麵去解釋現象。特彆是關於“教具”的設計理念，作者的解釋讓我茅塞頓開——教具不是玩具，它是“開啓心智的鑰匙”。書中詳細描述瞭每一種教具如何對應特定的心智需求，這使得我對那些看似簡單的材料産生瞭全新的敬畏之心。我發現，過去我隻是把它們當作道具，現在我纔理解瞭它們作為“環境的一部分”所扮演的關鍵角色。這本書的寫作結構非常嚴謹，采用瞭遞進式的講解方式，從宏觀的理念到微觀的操作，環環相扣，邏輯鏈條完整無缺，即便是初次接觸的讀者，隻要保持專注，也能構建起清晰的知識框架。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的某些部分閱讀起來確實需要極大的耐心和反思，因為它挑戰瞭我們根深蒂固的成人思維定式。它要求我們放下“為孩子好”的包袱，轉而去傾聽孩子“真正需要”的聲音。書中關於“避免不必要的乾預”的論述尤其深刻，我常常在孩子專注時，習慣性地想要去“贊美”或“指導”，讀完後纔意識到，這種齣於好意的打擾恰恰是切斷瞭孩子自我學習的通道。作者提醒我們，真正的幫助是“隱形的”，是提供土壤和陽光，而不是手把手地掰開花苞。這本書的價值在於，它提供瞭一種“成人的自我教育”，它迫使我審視自己的焦慮和控製欲。閱讀過程更像是一場內省之旅，而非知識的輸入。它不是一本能讓你快速找到“萬能答案”的工具書，而是一本能讓你學會“提齣正確問題”的指南。我強烈推薦給所有希望從根本上理解孩子成長的父母和教育者。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計非常吸引人，簡潔的排版配上柔和的色彩，讓人一拿到手就感覺它充滿瞭智慧與寜靜。內頁的紙張質感也相當不錯，閱讀起來眼睛很舒服，即便是長時間沉浸其中，也不會感到疲勞。我特彆喜歡它在排版上的用心，很多關鍵概念都用加粗或者不同的字體進行瞭強調，使得復雜的理論體係變得層次分明，很容易抓住重點。作者在論述問題時，非常注重邏輯的連貫性，從基礎的觀察方法到具體的環境創設，每一步的過渡都顯得自然而然，仿佛是帶著讀者一步步走進一個全新的教育理念的殿堂。書中引用瞭一些經典的案例，這些案例的描述生動形象，讓我能夠清晰地想象齣在實際操作中應該如何應對孩子的行為和需求。更值得稱贊的是，作者在介紹理論的同時，並沒有忘記與現實生活接軌，很多建議都具有很強的可操作性，即便對於初次接觸這類教育理念的傢長來說，也不會感到無從下手。整體而言，這是一本從視覺到內容都經過精心打磨的作品，讓人在閱讀的過程中充滿瞭探索的樂趣和被啓發的喜悅。

評分☆☆☆☆☆

紙張劣質，應該是盜版！！！

評分☆☆☆☆☆

個人很滿意，下次還會買非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 　　讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 　 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 　 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 　 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 　 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。” 　 所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理

評分☆☆☆☆☆

父母的好幫手，開闊瞭知識麵

評分☆☆☆☆☆

聽彆人說此書還可以，因此想買來看看

評分☆☆☆☆☆

到貨也很快，喜歡。。。

評分☆☆☆☆☆

很老的書，有些跟不上時代瞭吧

評分☆☆☆☆☆

這種極端殘忍的事件可能會發生在這個文明的搖籃、藝術王國的國際大都市的門El，因為過去的幾個世紀從來沒有這樣的事實：即對貧窮大眾的隔離。

評分☆☆☆☆☆

現在幼兒園好多濛氏班 對老師和傢長要求都比較高 之前買過童年的秘密 本來打算買濛氏全套好好學習一下理論 但想想小盆友上幼兒園還早 就一本一本的看吧。 我覺得傢裏有小寶寶要上幼兒園的 都可以看看學學參考一下。

評分☆☆☆☆☆

幼兒園用，都很滿意，綜閤對比後購買