六世达赖喇嘛仓央嘉措秘传 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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阿旺伦珠达吉 著，庄晶 译

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• 达赖喇嘛
• 仓央嘉措
• 藏传佛教
• 爱情诗歌
• 秘传
• 历史
• 文化
• 宗教
• 诗歌
• 传记

出版社： 中国藏学出版社

ISBN：9787802532540

版次：1

商品编码：10052186

包装：平装

开本：16开

出版时间：2010-05-01

用纸：胶版纸

页数：94

字数：65000

正文语种：中文

内容简介

　　六世达赖喇嘛仓央嘉措算得上西藏历史上一位特殊人物，引起了人们的很大兴趣。《仓央嘉措情歌》原来在藏族地区就脍炙人口，30年代初于道泉教授将它附以汉英译文①出版之后，更在国内外引起了进一步的反响。但是关于这位喇嘛的生平，一直是众说纷纭。坊间市廛，流传着不少有关他的轶事趣闻，在这位历史人物的身上，披上了一层神秘的薄纱。

目录

译者导言
小引
第一章 神圣上师之诞生、剃度、坐床
第二章 为利益众生而苦行、修持
第三章 驾临多麦造福圣教众生及最后圆寂

精彩书摘

　　拉藏向内地寄去一信，对尊者是活佛与否表示怀疑。皇上便派了一位精于相术的人进藏。此人来后，请尊者赤身坐于座位上，他围绕圣体前后左右，从各个方面细察体相。然后说道：
　　“这位大德是否为五世佛祖的转世，我固然不知，但作为圣者的体征则完备无缺。”说罢之后顶礼膜拜，返回本土去了。
　　此后纷争愈演愈烈。皇上知道了，派遣恰纳喇嘛与安达卡来处理第司和拉藏间的纠纷。但他二人尚未到达之前，拉藏已将第司诛戮了。钦差抵藏之时，正逢战乱的浪潮汹涌之际，拉藏鬼迷心窍，在御使前巧言令色，使得二人十分为难。
　　因此，尊者二十五岁，时当火猪年①秋，被迎往内地。那时路经羊八井，走到念青唐古拉山前，山神恭迎如仪。
　　（编注：以下为作者转述六世达赖喇嘛之语。“我”即尊者。）
　　迤逦行来，经北路，走到冬给错纳湖畔，皇帝诏谕恰纳喇嘛与安达卡两使臣道：“尔等将此教主大驾迎来，将于何处驻锡？如何供养？实乃无用之辈。”申饬极严。圣旨一下，众人惶恐，但有性命之虞，更无万全之策，恳求道：“为今之计，唯望足下示状仙逝，或者伪做出奔，不见踪迹。若非如此，我等性命休矣！”异口同声，哀恳再三。
　　我道：“你们当初与拉藏王是如何策划的？照这样，我不达妙音皇帝的宫门金槛，不觐圣容，决不回返！”此言一出，那些人觫惧不安。随后就听到消息说是他们阴谋加害于我。于是我又说道：“虽则如此，我实在毫不坑害你们，贪求私利之心。不如我一死了之。但这也得容我先察察缘起如何再说。”如此一讲，他们皆大欢喜。
　　此后，有许多到湖边来朝拜的人。有一日，我让他们带一根木头到住宿的地方来。他们拿来一根支布帐的柏杆子，我插到地上，次日便成活了。
　　继续前进，到了一处，名叫更尕瑙尔。在帐篷门口和外围的布幔之间，有一个蒙古老汉在探头探脑地窥望。我让人把他叫了进来，令卓尼·毕都尔温布当翻译，问他： “这是什么地方？你叫什么名字？”答道：“此处名叫更尕瑙尔。小老儿我名叫阿尔巴朗。”
　　闻听此言，我思忖道：“这名字在蒙古语中是狮子的意思。这里有着共喜、财富及无畏的缘起。我就满足他们的心愿，施展一下神通法术便了！”又向三宝祝祷，结果征兆也都吉祥。尤其以吉祥天女的授记更为明显。
　　依照以上的授记，当天夜晚，除了毕都尔温布等索、卓二内侍及汉人首脑以外，更不使一人知晓，于初更时分登程上路。那天我里面穿着黄色氆氇衫，外罩红色氆氇大袍，头戴博朵帽，足登蒙古靴。随身携带的物品仅有未生怨王①的护身宝贝——一只大如鸡卵的舍利母②；一挂紫檀念珠；挂包内有一个镌有标记的图章；腰间有一日增·戴达岭巴所赐的古降魔橛。除了这些，别无他物。
　　登程之前，对索、卓二侍者叮咛嘱咐了一番。他们二人也是泪流满面，无限悲伤。
　　话别之后便遽然上路，朝着东南方向行去。刹那间，如天摇地动一般，狂飙骤起，一时间昏昏然方位不辨。忽然，见风暴中有火光闪烁，仔细一看，却原来是一位牧人打扮的妇人在前面行走，我尾随她而去，直到黎明时分，那妇人悄然隐去，风暴也停息下来，茫茫大地，只剩下了无垠的黄沙尘烟。
　　（从此后，尊者为造福众生，开始了苦行的生涯。）
　　平旦时分，来到了两座巍峨的青山之间。因为从前从未独行过这么远的路程，加之口中干渴，脚掌磨起了水泡，实在疲惫不堪，遂边憩边思念道：“高贵的终归衰微，聚集的终于离分；积攒的终会枯竭。今日果然！”

雪域情诗与佛法禅意：仓央嘉措传奇一生 在这片被白雪覆盖的神秘土地上，流传着一个关于爱与信仰、世俗与超脱的传奇故事。他，六世达赖喇嘛仓央嘉措，一位身份尊贵却又心系凡尘的僧人，用他那独具魅力的诗篇，吟唱了雪域高原最动人的情歌，也诉说了佛法最深邃的奥义。他的生平，如同一部跌宕起伏的史诗，充满了谜团与争议，也闪耀着人性的光辉与佛性的光芒。 少年喇嘛的初露锋芒：从凡尘到神坛 仓央嘉措的降生，本身就充满了传奇色彩。据史书记载，他出生于藏历1683年，年号康熙二十二年。他的家乡，位于藏南措那地区，父母皆为虔诚的佛教徒。与其他被认定为转世灵童的达赖喇嘛不同，仓央嘉措的诞生似乎并未伴随那些预示着非凡的祥瑞。他的童年，更像是一个普通藏族少年，在青藏高原的广袤牧场上，感受着自然的脉搏，聆听着风的低语，以及那些代代相传的古老传说。 然而，命运的齿轮悄然转动。五世达赖喇嘛圆寂后，西藏政局陷入复杂的局面，寻找转世灵童的工作显得尤为重要。经过多番寻找和辨认，年轻的仓央嘉措被认定为五世达赖喇嘛的转世。这一认定，彻底改变了他的人生轨迹。他被送往拉萨，开始接受严格的佛法教育和寺院生活。 在哲蚌寺，仓央嘉措被册封为六世达赖喇嘛。然而，作为一个自幼沐浴在自由空气中的少年，寺院的清规戒律、枯燥的经文学习，以及繁杂的政治事务，对他而言无疑是一种束缚。他聪明伶俐，对佛法有着天然的领悟力，但也保留着一颗敏感而细腻的心。他的眼神中，常常流露出对广阔天地和人间情感的渴望。 情诗的绽放：雪域高原上的浪漫歌者 正是这种对人间情感的眷恋，使得仓央嘉措的诗篇充满了世俗的浪漫与真实。他并非高高在上的神祇，而是一位有着凡人心绪的活佛。他偷偷溜出寺院，与平民女子相恋，体验着尘世的爱恨情仇。那些被后人誉为“情歌”的诗句，正是他内心最真实情感的写照。 “曾虑多情损梵行，入山又恐误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。” 这首著名的诗句，道出了他内心的挣扎与无奈。一边是神圣的佛法修行，一边是对人间情爱的眷恋，他试图在这两者之间寻找平衡，却常常感到身不由己。他的诗，没有华丽的辞藻，却句句打动人心，字字饱含深情。它们如同雪域高原上的清泉，流淌着纯粹的情感，也折射出人性的复杂。 “第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。” “千年的修行，不如与你一次的相遇。” 这些诗句，流传甚广，被无数人传唱，它们早已超越了地域和文化的界限，成为表达对爱与思念的经典。仓央嘉措用他的诗，将凡尘的情感与佛法的智慧巧妙地融合，他让我们看到，即使身披袈裟，内心依然可以有荡气回肠的爱恋；即使身处佛门，依然可以体悟人间百态。 政治的漩涡：权力斗争下的牺牲品？ 然而，仓央嘉措的生平并非只有诗歌与爱情。作为西藏的宗教领袖，他不可避免地卷入了当时的政治斗争之中。清朝政府为了巩固在西藏的统治，对达赖喇嘛的权力进行了严密的控制。当时，拉藏汗在青海崛起，并与清朝政府勾结，意图削弱达赖喇嘛的实权。 拉藏汗对仓央嘉措的特立独行以及他所代表的政治影响力感到忌惮。他认为仓央嘉措“不守清规，专事游荡，影响恶劣”，并借口搜寻“妖书”，最终决定废黜仓央嘉措。 在拉藏汗的授意下，仓央嘉措被强制带离拉萨。这一段经历，充满了屈辱与无奈。他被剥夺了宗教领袖的身份，也失去了自由。他前往北京，试图面见康熙皇帝，寻求公正，但未遂。 生命的终章：谜团与传说 关于仓央嘉措生命的终章，至今仍是一个未解之谜。根据官方记载，他于1706年（康熙四十五年）在前往北京的途中，病逝于青海湖附近。然而，民间和一些史学家的观点却对此提出了质疑。 一种流传甚广的说法是，仓央嘉措并未在途中圆寂，而是被秘密送往了内蒙古的某处，在那里隐居，继续他的修行，甚至度过了漫长的人生。这种说法，为他的传奇人生增添了更多的神秘色彩。有人认为，他在内蒙古继续以另一种方式生活，继续创作诗歌，或者在某个寺庙中默默修行，直到生命的尽头。 另一种可能性是，他虽然最终离世，但他的圆寂地点和方式，与官方记载有所不同。无论真相如何，仓央嘉措的离去，无疑给世人留下了无尽的遐想。 历史的回响：不朽的诗篇与精神象征 仓央嘉措的故事，穿越时空的阻隔，至今仍然在雪域高原乃至整个世界流传。他的诗歌，被翻译成多种语言，感动着一代又一代的读者。他的形象，成为了一个复杂的符号：既是虔诚的佛法修行者，又是深情的凡尘俗子；既是受人敬仰的宗教领袖，又是政治斗争的牺牲品。 仓央嘉措的生平，挑战了我们对宗教人物的刻板印象。他让我们看到，即使身处高位，内心依然可以保有最真挚的情感；即使面临困境，依然可以以诗歌抒发胸臆。他的故事，是对人性复杂性的深刻洞察，也是对个体自由与精神追求的赞颂。 他的诗，是雪域高原上最动人的情歌，也是佛法禅意最真实的写照。它们教会我们，爱与信仰并非全然对立，世俗与超脱也并非不可兼得。仓央嘉措，这位六世达赖喇嘛，用他短暂而传奇的一生，为我们留下了一笔宝贵的精神财富。他的故事，将永远在雪域高原上回响，激励着人们去追寻内心深处的真善美。 我们回望仓央嘉措的一生，看到的不仅仅是一个活佛的经历，更是一个鲜活的、有血有肉的人。他让我们思考，在身份、地位、信仰的枷锁之下，个体的真实情感有多么可贵；在权力的漩涡中，保持内心的纯粹有多么艰难。他的诗，就是他留给世界的礼物，一份关于爱，关于自由，关于如何在纷繁世事中寻找心灵归宿的永恒启示。

评分☆☆☆☆☆

我拿到这本书的那天，恰逢一个阴雨绵绵的下午。我一个人窝在沙发里，泡上一杯清茶，就着窗外的微光，缓缓地翻开了它。刚开始读的时候，我并没有立刻被情节所吸引，因为作者的叙述方式非常细腻，更像是在铺陈一种氛围，或者是在描绘一种意境。我感觉自己仿佛置身于某个古老的寺庙，或是藏北辽阔的草原，空气中弥漫着酥油灯的香气和遥远的诵经声。文字的节奏感很强，时而舒缓，时而又带着一丝不易察觉的紧迫感。我需要静下心来，仔细体会每一个字句的含义，去感受字里行间的情感流淌。这种阅读体验，与我平时快速浏览、寻求情节发展的书籍截然不同，它更像是一种沉浸式的体验，需要读者全身心地投入，去感悟，去体会。

评分☆☆☆☆☆

我对这本书的整体印象是，它并非一本轻松易读的小说，而更像是一份需要细细品味的文献。作者在叙述过程中，似乎有意地营造了一种距离感，让读者在感受故事的同时，也保持着一种审视和思考的态度。我从中读到了一种对历史的敬畏，以及对人物命运的深刻洞察。虽然我还没有深入了解书中的具体内容，但仅仅是这种叙事风格和传递出的氛围，就已经让我对其产生了极大的兴趣。我期待着在后续的阅读中，能够从中获得更多关于仓央嘉措的全新认识，并且能够从中汲取到一些关于人生、关于信仰的思考。这本书，无疑是一次关于历史和人性的深度探索。

评分☆☆☆☆☆

这本书的开篇，就给我了一种耳目一新的感觉。作者没有直接切入故事的主线，而是花费了相当的篇幅来交代背景，比如当时的社会环境，宗教的地位，以及仓央嘉措所处的那个特殊的时代。这种“慢热”的开局，反而让我觉得更加真实和有分量，它为后续的故事发展奠定了坚实的基础，也让我对故事的发生地和人物的性格有了更深刻的理解。我尤其喜欢作者对细节的描绘，无论是山川的壮丽，还是寺庙的庄严，亦或是人物的服饰和神情，都仿佛在我眼前徐徐展开一幅幅生动的画面。这种细腻的笔触，让我在阅读过程中，能够清晰地想象出当时的场景，身临其境地感受到那个时代的气息。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面就透着一股神秘感，那种深邃的蓝色和点缀其上的金色暗纹，仿佛蕴藏着千年的故事。我拿到它的时候，心里就充满了期待，毕竟“仓央嘉措”这个名字本身就带着传奇色彩。书脊上的烫金字体，虽然是现代工艺，却有一种古朴的力量，让我觉得捧在手里的是一份珍贵的文献，而非一般的读物。翻开扉页，那简洁的设计，没有过多的装饰，只有一行行精心排版的文字，就已经足够吸引人。我尤其喜欢书页的纸质，触感温润，散发着淡淡的纸香，这种细节上的考究，无疑提升了阅读的整体体验。装帧工艺也非常扎实，书页装订牢固，即便经常翻阅，也不担心会散架。整体而言，从外观到触感，这本书都给我一种“精心打磨”的质感，让人在还未深入内容之前，就已被其独特的魅力所折服，迫不及待地想去探寻它所承载的秘密。

评分☆☆☆☆☆

我一直对历史人物的传记有着浓厚的兴趣，尤其是那些在历史长河中留下深刻印记，但又充满争议和神秘感的人物。仓央嘉措，作为六世达赖喇嘛，他的身份本身就极具戏剧性，一个被赋予神圣光环的宗教领袖，却又流传着关于他爱情的诗篇，这种反差总是让人忍不住想要深入了解。这本书的书名，尤其是“秘传”二字，更是吊足了我的胃口。它暗示着这本书并非简单地叙述生平，而是试图揭示一些不为人知的往事，或者以一种全新的视角来解读他的人生。我非常好奇，作者将如何处理这些“秘密”，是通过考证史料，还是通过民间传说，又或者是结合了某种解读方式？我期待这本书能够提供一些新鲜的见解，帮助我更全面、更立体地理解仓央嘉措，不仅仅是那个写情诗的喇嘛，更是那个在历史洪流中身不由己的个体。

评分☆☆☆☆☆

不过，就算贝弗利做了这些事，尤金的健康状况依旧在恶化。某个春日的一天，尤金在看电视的时候突然大喊大叫，贝弗利跑了进去，看到他握紧了拳头。贝弗利叫了救护车。送到医院后，医生诊断出尤金的心脏病有一次小的发作。那时尤金的疼痛感已经没了，他想从医院的床上下来。那一晚，他一直在扯装在他胸1：1上的检测设备(这样他才能翻身睡觉)，每次都弄响了警报，护士都跑了进来。护士试着让他能够安静地适应身上的感应器，于是把感应头都贴了起来，并告诉他如果他还是乱动，就会用拘束带固定他。结果这一切都白做了。尤金很快就不记得护士用这话威胁过他。

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止安不驯地半仰起脸，正好迎上他，他的来势太猛烈，撞得她生疼，酒精的气息迅速充盈在她唇齿间，纠缠不放。她不甘心，不轻不重地咬在他侵占过来的舌尖上，不足以见血，但足够让他疼。他们总是让对方疼。他颤了一下，继续放任自己沉醉，“止安，我觉得晕……”短暂分开的那一刻他在她唇边呢喃，“像是踩在云里面，害怕掉下去……”

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机器人实验室开发出来的一套普适分布式控制方法：先做简单的事。学会准确无误地做简单的事。在简单任务的成果之上添加新的活动层级。不要改变简单事物。让新层级像简单层级那样准

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于善待“差生”，宽容“差生”。

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仓央嘉措秘传 ，随手翻翻

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