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编辑推荐

　　以历史的高度，向你展示经书文化的各个方面。

内容简介

　　讲述我们的前人创造了无与伦比的灿烂文化。春秋战国的诸子哲学、汉魏六朝的丰碑巨制、韩柳欧苏的大块文章、明清之际的人生画卷，无不表现了对社会国家的情怀，对宇宙世界的期待。这千古风流人物的搏斗，相互辉映，激荡交融，造成了光华灿烂的中国，博大久远的中华民族传统。

目录

1 杨伯峻／导言
7 杨伯峻／《周易》
20 刘起□／《尚书》
29 阴法鲁／《诗经》
43 金景芳／《周礼》
52 王文锦／《仪礼》
62 王丈锦／《礼记》
72 杨伯峻／《春秋》
79 杨伯峻／《左传》
89 杨伯峻／《公羊传》和《榖梁传》
10l 杨伯峻／《论语》
109 杨伯峻／《孝经》
116 陆宗达 王宁／《尔雅》
130 杨伯峻／《孟子》

精彩书摘

　　当时能演奏许多国家的乐曲的，不止鲁国一国。1978年在湖北随县曾侯乙墓中发现的铜编钟上的铭文就记载着曾国和楚、齐、晋、周、申等国各种乐律名、音阶名、变化音名之问的对照关系，可见这是为了演奏各地乐曲用的。曾是个诸侯小国，曾侯乙死于战国初年(前433年后不久)，由此时往上推到春秋时期，由这个小国推到大国，季札在鲁国观周乐的故事是可以理解的。各地的地方音乐已经长期地在互相传播着。当然不一定都能全部演奏“三百篇”。
　　今本《诗经》中的作品，分为《风》、《雅》、《颂》三大类。《风》也称《国风》，包括周南、召(shao)南(南至江汉流域)、邶、鄘、卫、王(今洛阳地区)、郑、桧、齐、魏、唐(晋)、秦、豳、陈、曹等十五个地区和国家的诗。《雅》分为《大雅》、《小雅》。《颂》分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。作品产生的地区，分布在今黄河流域的陕西、山西、河南、山东、河北和长江流域的湖北北部。就作品产生的时间说，大体上可以这样排列，即《周颂》、《大雅》、《小雅》、《商颂》、《鲁颂》、《国风》。但各类诗篇的时代又是交叉的。
　　今本《诗经》的篇章文字又有错乱残缺，已经不是孔子的整理本，甚至也不是西汉毛亨传本的原貌。

前言/序言

　
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20世纪后期，为什么又有一批国家能够急起直追，迎头赶上，而另一些却陷于穷者愈穷的境地？

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《汉书·孙宝传》：“ 周公上圣，召公大贤。尚犹有不相说，著於经典，两不相损。”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“后重违母言，昼修妇业，暮诵经典，家人号曰‘诸生’。” 唐刘知几《史通·叙事》：“自圣贤述作，是曰经典。” 清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“祭祀之理，制於圣人，载於经典。”

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very good very good

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很好的大家小书

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对十三经的简介，可以慢慢的看看

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首先，从本体特征来看，是原创性文本与独特性阐释的结合。经典通过个人独特的世界观和不可重复的创造，凸显出丰厚的文化积淀和人性内涵，提出一些人类精神生活的根本性问题。它们与特定历史时期鲜活的时代感以及当下意识交融在一起，富有原创性和持久的震撼力，从而形态成重要的思想文化传统。同时，经典是阐释者与被阐释者文本之间互动的结果。

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经久不衰的万世之作，后人尊敬它称之为经典。

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把这些古代重要典籍的复杂情况，用深入浅出、流畅平顺的文笔说清楚，非大家而不能为。这本书非常好，是对古代传统文化有兴趣的朋友的必备参考书。

评分☆☆☆☆☆

普及读物，增广见闻，还不错

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