他们开创的事业都后继有人,也旗鼓相当。莱布尼兹站在笛卡尔一边,贝克莱站在洛克一边,但各自都有自己的新发现。贝克莱把经验论搞得更加唯心,他说得干脆,一件事如果我们感知不到它就不存在。和他同样激进的还有休谟,他对人类理性进行了毁灭性的攻击,他说,没有什么因果关系,没有什么归纳的确定性。如果休谟是对的话,不仅知识完蛋了,连科学也完蛋了:科学最基本的假设就是世界有因有果呀。
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评分那么,知识究竟有没有确定性?用罗素的话说,世界上是否存在这样一种知识:它确凿无误,令任何一个有理性的人都不能怀疑?他认为这是“我们所能提出的最难问题之一”。
评分如果用这把尺子一量,我们将沮丧地发现,许多我们惯常认为知道的东西,其实都不能算“知道”——我知道父亲是谁,也相信他是我父亲,但我不知道这是不是真的;我相信恐龙灭绝了,也知道这是真的,但我说不出正当理由。像这种“知道”,在柏拉图看来,只能算是瞎猫碰到了死老鼠,不是知识。
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