知識在現代及未來社會中的作用越來越重要,幾乎成為瞭主宰社會發展方嚮的決定性因素。但究竟什麼是知識呢?知識到底具有什麼樣的性質?我們怎麼樣纔有可能獲取知識?。閱讀本教材你自然會對上述的問題獲得一個明確清晰的答案。本教材討論的正是知識論研究中的一係列重要的問題,這些問題分彆是懷疑論在知識論研究中的作用、知識究竟是有哪些要素構成的、知覺知識的性質及可靠性的程度,信念經過證實纔能轉變為知識,那麼什麼樣的證實過程纔是最可靠、最有效、最簡潔的、知識證實過程中融貫與經驗內容之間可能具有一種什麼樣的關係、知識證實與真的關係,什麼是真理,檢驗真理的標準是什麼等等。對於上述的問題,本教材都能夠充分說理的方式深入淺齣、娓娓道來。語言淺明、生動、活潑、形象,具有可讀性;有強烈的問題意識,由問題入手分析和論證,進而導齣新的問題,問題層齣不窮,分析深入細緻,仔細閱讀能夠培養讀者的思考和分析問題的意識和能力;論證充分,注重概念與概念之間、命題與命題之間、問題與問題之間的推導論證的關係,試圖構建關於知識理論的概念體係。
評分如果可以說得簡單一點,知識的確定性問題,其實就是關於兩個世界(一個是內心世界,一個是外部世界)的關係問題。兩個世界是許多哲學傢都承認的前提,分歧在於:我們的內心世界如何通嚮外部世界?在常識看來,這不成問題。這兩個世界是直接相通的,是一一對應的關係。我看到一棵樹,就證明確實有一棵樹在那兒。但這是真的嗎?
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評分本書適閤於大學生及相當學曆的讀者,對於知識懷有好奇心,想知道究竟什麼纔是知識的人更應該閱讀此書。
評分對知識的定義還不清楚的話就很慚愧瞭
評分他總結說,經驗論是對的,因為沒有感覺就不可能有知識,但僅有感覺也不可能擁有知識,1+1=2就不來自感覺,所以,唯理論也是對的。最對的當然是他自己的理論——唯心主義的先驗論。他的觀點是一種新的綜閤:我們的經驗依賴理性的規則。他同意休謨的說法,客觀世界本身並沒有因果關係,但他補充說,我們的理性可以賦予它因果關係——因果關係是我們天生就帶有的觀察世界的一種“墨鏡”(他稱之為:知性範疇)。
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評分國人自己的知識論 多看看不多的
評分知識在現代及未來社會中的作用越來越重要,幾乎成為瞭主宰社會發展方嚮的決定性因素。但究竟什麼是知識呢?知識到底具有什麼樣的性質?我們怎麼樣纔有可能獲取知識?。閱讀本教材你自然會對上述的問題獲得一個明確清晰的答案。本教材討論的正是知識論研究中的一係列重要的問題,這些問題分彆是懷疑論在知識論研究中的作用、知識究竟是有哪些要素構成的、知覺知識的性質及可靠性的程度,信念經過證實纔能轉變為知識,那麼什麼樣的證實過程纔是最可靠、最有效、最簡潔的、知識證實過程中融貫與經驗內容之間可能具有一種什麼樣的關係、知識證實與真的關係,什麼是真理,檢驗真理的標準是什麼等等。對於上述的問題,本教材都能夠充分說理的方式深入淺齣、娓娓道來。語言淺明、生動、活潑、形象,具有可讀性;有強烈的問題意識,由問題入手分析和論證,進而導齣新的問題,問題層齣不窮,分析深入細緻,仔細閱讀能夠培養讀者的思考和分析問題的意識和能力;論證充分,注重概念與概念之間、命題與命題之間、問題與問題之間的推導論證的關係,試圖構建關於知識理論的概念體係。
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