具体描述
编辑推荐
这本书的目的就是要终止历史价值怀疑论。在叙述像总统选举、外交条约和经济立法这种公共事件的同时，我们还试图把这种广阔的国家叙事，与充盈其中的个人的故事融合在一起。在一个按年代编排的框架之内，我们把美国作为一个国家（Nation）、一个民族（People）和一个社会（society）的历史编织在一起了。
——加里·纳什，美国加州大学洛杉矶分校历史系荣誉教授
加里·纳什主编的这部美国通史教材，从多种文化交汇的角度看待美国历史的渊源和开端，关注不同的种族和族裔群体在美国社会的经历，重视下层阶级在历史中扮演的角色，抛弃了简单的直线式进步史观，把美国的过去处理成一部由各色各样的角色共同参与演出的、辉煌场景与苦难呻吟交织的历史大戏。
同时，它并未忽略传统史学所重视的政治事件、经济发展和制度变迁，而是从新的角度加以论述。
——李剑鸣，北京大学历史学教授
气势恢弘，张弛有度；叙事铺陈，繁约有致；立体多维，有声有色；推陈出新，立论有据。《美国人民》在林林总总且精雕细刻的美国历史教科书中独树一帜，可谓同类著述之精品。它赐给我们的思考，已远远超出一般意义上的历史教科书范畴。
——王旭，厦门大学历史学特聘教授
认识一个国家，应该从了解这个国家的历史开始。
对于美国历史，中国人经常提出的问题是：为什么美国能够在这样短的时间内从彼此独立的13个英属殖民地凝结为一个民族国家并成长为超级大国？为什么这样一个如此之多的种族、肤色和宗教拼凑在一起的“马赛克”没有沦为一盘散沙，而是一直保持着凝聚力和向心力？
相信读过本书之后，中国读者会得出自己的解释或答案。
——刘德斌，吉林大学历史学教授
内容简介
就在我们以一个民族和种族多样性的社会，迎头赶上一个全球相互依赖的社会开始21世纪的时候，历史对于我们将要行使的作为自由人民的权利和责任至关重要。历史不能制造好公民，但是没有历史，我们就不能理解我们面临的选择，并对它们进行明智的思考。缺乏对过去的共同记忆，我们就意识不到人类的处境，也意识不到各个地方的男人和女人为应对他们那个时代的问题，并为创造一个更加美好的社会所进行的长期斗争。不用历史的知识装备起来，我们就不知道人们为应对政治、经济和社会生活所采用的种种方式；不知道人们在解决问题时候所采取的方法；不知道人们在战胜他们前进道路上种种障碍时所选择的途径。而意识不到我们国家边界以外的重大事件如何影响了我们自己的历史，我们就难以应对当前全球主义的挑战。《美国人民：创建一个国家和一种社会(套装上下册)》包括：《美国人民：创建一个国家和一种社会(套装上册)》和《美国人民：创建一个国家和一种社会(套装下册)》。
内页插图
目录
前言3导读7
第一部分 殖民时代的人民，史前史一1776年1
第1章 古代美洲与非洲1
第2章 欧洲人与非洲人到达美洲24
第3章 17世纪对新大陆的殖民5I
第4章 殖民地社会的成熟92
第5章 帝国的烦恼130
第二部分 革命时代的人民1775-1828年156
第6章 革命中的美国人民156
第7章 巩固革命193
第8章 建国224
第9章 共和国早期的社会与政治253
第三部分 扩张时代的人民，1820-1877年291
第10章 东北与老西北的经济转型29l
第11章 奴隶制与老南方321
第12章 内战前塑造美国的努力351
第13章 西进387
第14章 危局中的联邦419
第15章 分裂的联邦449
第16章 重建的联邦481
第四部分 工业时代的人民，1865-1900年511
第17章 乡村美国的现实511
第18章 工业美国的兴起540
第19章 政治与改革572
第20章 成长中的世界强国599
第五部分 现代化进程中的人民，1900-1945年628
第2l章 进步主义者对抗工业资本主义628
第22章 大战661
第23章 富庶与焦灼691
第24章 大萧条与新政720
第25章 第二次世界大战753
第六部分 恢复活力的人民，1945-2002年785
第26章 战后美国国内形势，1945-1960年785
第27章 冷战时期的寒彻与狂热，1945-1960年819
第28章 反叛与变革：喧嚣骚动的1960年代，1960一1969年850
第29章 无序与愤懑，1969一1980年882
第30章 保守主义的复兴，1980-1992年916
第31章 后冷战时代的世界，1992-2002年947
附录A一1
精彩书摘
让读者真切地感受到今日美国的发达和富裕来之不易。《美国人民》对美国白人对印第安人的迫害和对白人长期保有黑人奴隶制度的展示，更让人们了解到，今天动辄以“人权”政策攻击其他国家的美国，在历史上曾经是对有色人种人权的集体践踏者，提醒今日善良之美国人哪里是美国历史上和精神上永远的伤和痛。《美国人民》的作者队伍集中了几位在教学和研究两个领域都有卓越建树的历史学家。主编加里·纳什教授1964年毕业于普林斯顿大学，现在是美国加州大学洛杉矶分校历史系教授。他除了在殖民地和革命时代的教学和研究方面卓有建树外，还是一系列与美国历史教学和研究有关的重要学术组织的领导人或者发起者。他曾经是“美国历史学家组织”（OAH）的主席，也是美国全国历史教育协会的发起者和副主席。作为1992一1996年《全国历史教学标准》项目的主席之一，他在1994.一1998年围绕《标准》的大辩论中处于漩涡的中心。不仅有人批评他所主持制定的《标准》迎合多元文化主义的思潮，贬低了欧洲文明在构建美国历史中的作用，而且还有人谴责《标准》过多地渲染了美国的阴暗面。美国参议院甚至专门通过决议，反对采用纳什教授牵头制定的《标准》。当然，也有许多学术界人士支持纳什教授在美国起源问题上的多元主义文化主张。无疑，’纳什教授是美国历史教育改革中的先锋人物。围绕《标准》展开的大辩论过去之后，美国各州中小学的历史教学都或多或少地吸纳《标准》所坚持的历史观点和教学方法。这本英文版出版于2004年的第6版《美国人民》是为大学历史学科撰写的教材，但也集中体现了纳什教授的美国史观和解读方法。按照他在前言中所说，这本书的主要目标是为学生提供一种“丰富、均衡、并能促进学生思考的美国历史叙述”，这种叙述包括居住在这个国家所有地区、居于这个社会各个阶层的各种民族出身和文化背景的美国人的生命和经历。这本书还要终止对历史有用论的怀疑，激励学生开创一种与历史进行坦诚而透彻的对话的历史。作为一个历史教育家，他还特别强调了历史在个人自身培养方面的重要作用，认为一个人的自觉和自尊为其一生的尊严和完满实现奠定基础。总之，通过他所参与制定的《标准》和这本《美国人民》的历史教科书，我们看到他所追求的是：通过将非洲文明和美洲印第安土著文明与欧洲文明并列为美国起源的方法，凸显美国文化的“马赛克”现象和诸多社会矛盾产生和发展的根源，为美国学生应对今日美国愈加多元化的社会现实，乃至应对整个国际社会愈益多元化的现实提供心理或精神准备。由此，不管遭到多少批评和谴责，纳什教授不失为一位对美国的前途和命运富有高度责任感的杰出历史教育家。
前言/序言
西非的约鲁巴人（Yoruba）有一句古老的格言：“无论溪流淌多远，永远不忘其起源”。我们很想知道，为什么像约鲁巴人这样古老的社会都能够认识到历史是如此重要，而今天的美国学生却怀疑历史的存在价值？这本书的目的就是要终止历史价值怀疑论。就在我们以一个民族和种族多样性的社会，迎头赶上一个全球相互依赖的社会开始21世纪的时候，历史对于我们将要行使的作为自由人民的权利和责任至关重要。历史不能制造好公民，但是没有历史，我们就不能理解我们面临的选择，并对它们进行明智的思考。缺乏对过去的共同记忆，我们就意识不到人类的处境，也意识不到各个地方的男人和女人为应对他们那个时代的问题，并为创造一个更加美好的社会所进行的长期斗争。不用历史的知识装备起来，我们就不知道人们为应对政治、经济和社会生活所采用的种种方式；不知道人们在解决问题时候所采取的方法；不知道人们在战胜他们前进道路上种种障碍时所选择的途径。而意识不到我们国家边界以外的重大事件如何影响了我们自己的历史，我们就难以应对当前全球主义的挑战。
历史还有一个更为深刻、甚至更为根本的重要意义：个人自身的培养。一个人的自觉和自尊为其一生的尊严和完满奠定基础。历史的记忆是自我认同的关键，决定一个人在人类历史、在时代潮流中的位置。
当我们学习美国人民自己的历史时，我们看到的是一部丰富而又极为复杂的历史，这种历史可以回溯到狩猎群从西伯利亚到达美洲的最后一个冰川期。几千年后，这个国家开始了有文字记载的土著美洲人、欧洲人和非洲人聚合在一起的历史，她始终是一个多样化的民族一幅由各种文化、宗教和肤色的马赛克拼成的波澜壮阔的图形。这本书将探讨美国社会是如何呈现出它当前这种形态，并发展出当前这种政体形式的；作为一个民族，我们是如何进行我们的对外交往和管理我们的经济的；作为一个处于团体之内的个体，我们又是如何生活、工作、恋爱、结婚、养家、投票、争论、抗议和斗争，以实现我们的美国梦和美国试验的崇高理想的。
几种使过去成为可以理解的方式，把本书与过去二十年所撰写的大部分教科书区别开来。在叙述像总统选举、外交条约和经济立法这种公共事件的同时，我们还试图把这种广阔的国家叙事，与充盈其中的个人的故事融合在一起。在一个按年代编排的框架之内，我们把美国作为一个国家（Nation）、一个民族（People）和一个社会（society）的历史编织在一起了。例如，在讨论国家政治事件的时候。
用户评价
通篇读下来，这本书最让我感到震撼的是它对“身份构建”这一核心命题的持续探讨。它不仅仅是讲述“发生了什么”，更重要的是探讨“这一切如何塑造了‘我们是谁’”。作者从始至终都在追问：一个建立在理想主义宣言之上的国家，如何在面对自身社会结构中的巨大不平等和内在矛盾时，进行自我修正和艰难演进？这种贯穿始终的哲学思考，使得阅读体验远远超越了一般的历史回顾。它迫使读者停下来反思，我们今天所理解的“美国精神”究竟是由哪些相互冲突的元素熔铸而成的？这种将历史事件置于永恒的价值拷问之下的写作方式，赋予了这部巨著极高的思想价值，它让读者在合上书本后，依然久久地沉浸在对这个复杂国度的历史脉络和未来走向的深思之中，绝对是一部值得反复研读的力作。
评分这本书的开篇简直像一幅徐徐展开的美国早期历史画卷，作者的笔触非常细腻，不是那种枯燥的年代罗列，而是将各个关键时期的社会风貌、人物命运和思想变迁编织在一起，读起来既有学术的深度，又不失故事的吸引力。我特别喜欢它对殖民地时期不同群体生活状态的描绘，从新英格兰清教徒的严格律法到南方种植园主的经济模式，作者似乎能洞察到每个人物内心的挣扎与坚持。这种将宏大叙事与微观个体经验相结合的手法，让那些教科书上冰冷的名字和事件瞬间变得有血有肉，仿佛能真切感受到拓荒时代的艰辛与乐观。读完前几章，我已经对美国如何从一片蛮荒之地逐步构建起最初的社会结构和文化基石有了全新的认识，那种筚路蓝缕的艰辛，那种对“新世界”的无限憧憬，都被作者捕捉得淋漓尽致，让人不禁为早期移民的坚韧所动容。
评分真正让我眼前一亮的，是作者对文化和社会变迁的关注。这本书可不只是在讲总统和战争，它深入到了普通民众的生活肌理之中。比如，关于宗教复兴运动对社会心态的影响，那种自下而上的精神觉醒如何潜移默化地重塑了美国人的道德观和公共参与的热情，作者的分析颇具洞察力。再比如，不同族群，包括原住民、被奴役的非洲裔以及不断涌入的新移民群体，他们在同一片土地上如何相互作用、产生摩擦与融合，这部分内容写得非常平衡且克制，既不回避历史的黑暗面，也不失对人性复杂性的捕捉。阅读这些章节时，我能感受到一种强烈的“现场感”，仿佛能闻到当时城市街道上的气味，听到不同口音的交谈声，这使得原本遥远的历史场景变得如此鲜活和可触及，让人对“美国人民”这个概念的多元性有了更深刻的理解。
评分这本书的下册在处理从西进运动到内战爆发前夜这段关键时期时，展现出了一种近乎冷峻的史学笔法。作者没有渲染过多的煽情色彩，而是用大量扎实的社会经济数据和地方文献来支撑其论点，尤其是在描绘奴隶制对南方社会结构，乃至整个国家经济命脉的深刻影响时，其论证逻辑严密到令人信服。我尤其欣赏作者在处理关于“美国梦”的幻灭与重塑时所采取的视角——随着国家版图的扩张，内在的分裂性也同步加剧，那种向外扩张的乐观主义与内部制度的根本性矛盾之间的张力，被作者刻画得入木三分。读到关于废奴主义兴起和南方保守主义强化的对比时，我甚至能体会到那种历史的宿命感，仿佛看到那场巨大悲剧的必然性是如何在无数次妥协和未决的争论中一步步被确立的。
评分这本书的叙事节奏掌握得极其精妙，它不像一些历史著作那样，在某个特定事件上花费过多笔墨而显得头重脚轻。相反，它呈现出一种非常均衡的视角，对于建国初期的政治哲学争论，作者的处理简直是教科书级别的——他没有简单地将杰斐逊和汉密尔顿塑造成对立的符号，而是深入挖掘了他们思想背后的社会根源和时代局限性。我印象深刻的是关于宪法制定过程的论述，那些关于联邦权力与州权、自由与秩序之间拉锯的辩论，在作者的梳理下变得清晰而富有张力。你仿佛能听到费城闷热房间里代表们激烈的争吵声，感受到他们面对建立一个全新治理体系时的巨大责任感与压力。这种对复杂政治思潮的冷静剖析和还原，使得即便是对政治学不太感兴趣的读者，也能从中领悟到“美国实验”的精髓所在，理解为何这些看似抽象的原则，至今仍在影响着美国的日常政治生态。
评分《美国人民》的作者队伍集中了几位在教学和研究两个领域都有卓越建树的历史学家。主编加里·纳什教授1964年毕业于普林斯顿大学，现在是美国加州大学洛杉矶分校历史系教授。他除了在殖民地和革命时代的教学和研究方面卓有建树外，还是一系列与美国历史教学和研究有关的重要学术组织的领导人或者发起者。他曾经是“美国历史学家组织”（OAH）的主席，也是美国全国历史教育协会的发起者和副主席。作为1992一1996年《全国历史教学标准》项目的主席之一，他在1994.一1998年围绕《标准》的大辩论中处于漩涡的中心。不仅有人批评他所主持制定的《标准》迎合多元文化主义的思潮，贬低了欧洲文明在构建美国历史中的作用，而且还有人谴责《标准》过多地渲染了美国的阴暗面。美国参议院甚至专门通过决议，反对采用纳什教授牵头制定的《标准》。当然，也有许多学术界人士支持纳什教授在美国起源问题上的多元主义文化主张。无疑，’纳什教授是美国历史教育改革中的先锋人物。围绕《标准》展开的大辩论过去之后，美国各州中小学的历史教学都或多或少地吸纳《标准》所坚持的历史观点和教学方法。这本英文版出版于2004年的第6版《美国人民》是为大学历史学科撰写的教材，但也集中体现了纳什教授的美国史观和解读方法。按照他在前言中所说，这本书的主要目标是为学生提供一种“丰富、均衡、并能促进学生思考的美国历史叙述”，这种叙述包括居住在这个国家所有地区、居于这个社会各个阶层的各种民族出身和文化背景的美国人的生命和经历。这本书还要终止对历史有用论的怀疑，激励学生开创一种与历史进行坦诚而透彻的对话的历史。作为一个历史教育家，他还特别强调了历史在个人自身培养方面的重要作用，认为一个人的自觉和自尊为其一生的尊严和完满实现奠定基础。总之，通过他所参与制定的《标准》和这本《美国人民》的历史教科书，我们看到他所追求的是：通过将非洲文明和美洲印第安土著文明与欧洲文明并列为美国起源的方法，凸显美国文化的“马赛克”现象和诸多社会矛盾产生和发展的根源，为美国学生应对今日美国愈加多元化的社会现实，乃至应对整个国际社会愈益多元化的现实提供心理或精神准备。由此，不管遭到多少批评和谴责，纳什教授不失为一位对美国的前途和命运富有高度责任感的杰出历史教育家。
评分建议还是买英文版的好 比较正宗
评分很不错的书。很好的。
评分经典好书，百读不厌。 建议大家购买纸质书！ 大多数认为‘纸质至上’的人们都没有考虑到一点，那就是即使在如今这样一个现代化的时代，拥有一个大型的纸质图书馆从经济上讲仍然是一件奢侈的事。 纸质书拥有目前电子书所没有的7个特征： 1. 当我买下一本纸质书时，我就完全拥有它了；但我买一本电子书的话，我只是租到它而已。 2. 纸质书可以拿到二手市场上卖，当它变为稀有版本以后还可以升值；电子书从来不会缺货，也没有相应的二手市场让我收回些许成本。 3. 纸质版的非小说类图书会比电子版便宜，而且它也可以在非小说类图书明显少很多的合法二手市场上出售，包括正规的廉价书市。 4. 我可以和别人合购传统图书，这是合法的，这样一来还可以进一步减少每个人所支付的费用（多年来我和我儿子合伙买了几本书，购买时我们都是拼账）。 5. 我的纸质图书可以无限制地借给其他人；如果幸运的话，一本电子书只可以借给另一个人2周（一旦借出一次，电子书就不能再借给别人了）。 6. 我只要买了纸质书，它就一直是我的；不像电子书，没有谁可以远程地把纸质书删除、替换、或是做任何干扰我对图书的所有权的事。 7. 随着我收藏的精装书越来越多，我也一样会面临空间限制的问题。到那时，我可以重新删选整理我的纸质书，把其中一些淘汰掉：要么拿到二手市场上去卖（见第三条），不过我更可能把它们捐给当地图书馆。那些图书馆还是传统运作模式，很乐意接受图书捐献。它们还会以公道的市场价格向我提供慈善捐助减税，减少的税款已经和二手书市场上的均价相当了。但是，我却不能把不再需要的电子书转卖或捐赠给任何人，只有自己留着。
评分好书，跟上做活动，物流也快，第二天就到了，点赞！！！
评分经典好书，百读不厌。 建议大家购买纸质书！ 大多数认为‘纸质至上’的人们都没有考虑到一点，那就是即使在如今这样一个现代化的时代，拥有一个大型的纸质图书馆从经济上讲仍然是一件奢侈的事。 纸质书拥有目前电子书所没有的7个特征： 1. 当我买下一本纸质书时，我就完全拥有它了；但我买一本电子书的话，我只是租到它而已。 2. 纸质书可以拿到二手市场上卖，当它变为稀有版本以后还可以升值；电子书从来不会缺货，也没有相应的二手市场让我收回些许成本。 3. 纸质版的非小说类图书会比电子版便宜，而且它也可以在非小说类图书明显少很多的合法二手市场上出售，包括正规的廉价书市。 4. 我可以和别人合购传统图书，这是合法的，这样一来还可以进一步减少每个人所支付的费用（多年来我和我儿子合伙买了几本书，购买时我们都是拼账）。 5. 我的纸质图书可以无限制地借给其他人；如果幸运的话，一本电子书只可以借给另一个人2周（一旦借出一次，电子书就不能再借给别人了）。 6. 我只要买了纸质书，它就一直是我的；不像电子书，没有谁可以远程地把纸质书删除、替换、或是做任何干扰我对图书的所有权的事。 7. 随着我收藏的精装书越来越多，我也一样会面临空间限制的问题。到那时，我可以重新删选整理我的纸质书，把其中一些淘汰掉：要么拿到二手市场上去卖（见第三条），不过我更可能把它们捐给当地图书馆。那些图书馆还是传统运作模式，很乐意接受图书捐献。它们还会以公道的市场价格向我提供慈善捐助减税，减少的税款已经和二手书市场上的均价相当了。但是，我却不能把不再需要的电子书转卖或捐赠给任何人，只有自己留着。
评分对今后工作生活树立了方向；学习应用影响力是建设团队的重要方式
评分我买错了，看不懂英文，但客服态度好，已经解决
评分内容很好的一本好书，孩子喜欢
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