具體描述
內容簡介
作為一代國學大傢，薑先生1250萬字的《薑亮夫全集》匯集瞭他一生大部分的著述。但要從這二十四捲文字中去識讀一位大師、一門學問，實非易事。浙大齣版社選擇先生部分重要論文輯成《國學叢考》一書，既可由此闡發先生著述之輝煌，更重要的能讓國學門中人讀先生書，識其風範，承其學問，繼而發揚光大之，而於國學門坎前徘徊者得以引導入門，順勢深入，皆是利於學術的好事，可謂功德無量也。正如李學勤先生言：“要接觸學術文化傳統，自然首先是二十世紀的國學諸傢。認識國學，最好先來閱讀二十世紀諸傢的作品。”薑亮夫先生為二十世紀此道中人，他的思維理念、治學根基、治學方法在此書中均有所展示，願讀者從中細細汲取營養，為宏揚國學而共同努力。內頁插圖
目錄
前言楚辭學
三楚所傳古史與齊魯三晉異同辨
楚文化與文明點滴鈎沉
秦詛楚文考釋——一兼釋亞駝、大瀋久湫兩辭
天問問例述
敦煌寫本隋釋智騫楚辭音跋
屈原事跡續考
說高陽
為屈子庚寅日生進一解
荊楚名義及楚史地
屈子思想簡述
屈子天道觀
九歌解題
楚辭通故敘錄
敦煌學
敦煌經捲在中國文化學術上的價值
海外敦煌捲子經眼錄
切韻係統
敦煌小識六論
羅振玉補唐書張義潮傳訂補
瓜沙曹氏年錶補正
敦煌造型藝術
敦煌學之文書研究
敦煌捲子的整理和敦煌藝術的保護
古漢語與古史學
名原抉脈
文字僕識——釋王
文字僕識——釋中
堯典新議
乾支蠡測
夏殷兩民族若乾問題匯述
薑亮夫先生年譜
後記
精彩書摘
三楚所傳古史與齊魯三晉異同辨本文以屈、宋文中所傳古史為主，以較齊、魯、三晉之所傳。三楚古文，不盡在屈、宋文中，則以小概大，恐詒人以口實，然屈、宋達人，上與楚統治階級有宗親之誼，下與齊民有協和之情，則其所言，必不遠於故實，退而論之，則傾嚮性必不相連，是可斷言也。故餘所論，蓋斟酌情實，較量輕重而定之耳。偶亦以他籍為補充。
《左傳》昭十二年，楚靈王謂楚左史倚相“能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》”，其名至吊詭。孔安國、賈逵、張衡、馬融諸傢，各以意說之，既不一緻，亦無當於事理。杜預以為“皆古書名”，從“讀”字立義，稍能就範。蓋“左史記言，右史記事”，史之所職，自在典籍也。然其書久亡，莫由達其意，其可斷言者，必楚方俗之書。要不齣楚事、楚故、楚言、楚物之類，皆史之所司也。惟左史倚相能讀，他人皆不能讀，齊、魯、三晉諸儒必不能讀。從可斷言，楚自人春鞦以後，求與中原諸姬相調遂，而又與江介之間諸姬相滌蕩，國故銷亡久矣。然禮失而求諸野，國故銷鑠，而民習未必即澌滅無遺。楚人承受於周之宗法之製至疏，而保抱民族之舊則甚嚴（詳下文），故與北土諸傢所傳者，及可於間隙叢脞中見之。其事似瑣尾，而其義則至精微。餘以檮昧，昔遭世昏亂，驚懾於屈子之蹈江自葬魚腹之悲，悲其情而壯其事，故三復其書，而細為磨盤。知不能以儒言為鷺衡，鈎稽其言，論其同異有無，以窺楚人利鈍之機虞。蓋有不能已於言者，因著之篇。
前言/序言
用戶評價
裝幀內容俱一流，好評！
評分楚文化與文明點滴鈎沉
評分三楚所傳古史與齊魯三晉異同辨
評分“盧溝橋事變”的前三天，薑亮夫先生從莫斯科經西伯利亞迴到瞭中國。兵荒馬亂中，很多行李都被侵華日軍搶走，一個同路人還被日寇殺害瞭。薑先生感慨地說，幸好大量的資料是從郵政上郵寄迴來，要不然那些比生命還要重要的書籍手稿也難免不保啊。1938年，薑先生到瞭上海，與陶鞦英女士完婚。關於這段完美的姻緣，兩位先生的女兒薑昆武老師在接受記者的電話采訪時說，“典型的自由戀愛，而且是師生戀。”原來薑亮夫先生在上海持誌大學中文係任教授時，陶鞦英是他的學生。陶鞦英原籍蘇州，長於上海，是一位商人的韆金，畢業於燕京大學研究院，攻中國古代文論。薑昆武老師告訴記者，母親曾在雲南大學中文係任過教授，是一位“古代文論專傢”，擅長中國古典文學。父親1953年調到浙江師範學院，也算是跟著母親去的，因為是母親先接到的調令。但後來為瞭照顧好多病的父親，母親毅然停職迴傢做瞭位全職傢庭主婦。陶夫人愛好書法藝術，精於山水畫，她的山水畫意境高逸，有書捲氣，被稱為“文人畫”，自成一傢。
評分楚辭通故敘錄
評分good goodgood goodgood good
評分這本書專業水平很高，不是一?的國學概述，很厚，是一個專業的老學鳩寫的，包含瞭楚辭學，敦煌學等專業領域。
評分父親年紀大瞭後，寫的工作也落在瞭後輩的身上。有一本作為大學教材的書，就是薑昆武老師根據父親的論著改寫的，寫好以後，讀給父親聽，老先生聽完再改。薑老先生的迴憶錄，也是丈夫根據父親的錄音原稿寫成的。薑昆武老師說，在給父親當助手的幾十年中，自己因為接觸得早，主要就是整理文字，查找資料。而丈夫主要是乾“重體力活”，做一些比較具體的事情。“比如我會告訴他需要哪方麵的資料，要找哪一本書來，他就去找瞭。”薑昆武老師笑稱愛人在《楚辭》裏泡瞭三十年，退休後為《薑亮夫全集》的齣版做瞭許多工作
評分最喜歡國學方麵的書瞭，彰顯我國文化魅力，攢起來慢慢讀
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