好!
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評分這是本經典的書,一版再版,很不錯,該作者的書全買!極力推薦!
評分物質(rupa)、精神(citta-aitta)、力(viprayuktasamskara)及永恒不變性(asamskrta)的單獨構成元素
評分八章毗婆沙師元中,有一發人深省的記載,《大毗婆沙論》說:有情作父母業有定、有不定,故於父母業有可轉、有不可轉。若於父可轉,母不可轉者,彼女人性雖貞潔,受持五戒,具足威儀,而必與餘男子和閤,令中有速往結生。若於母可轉,父不可轉者,彼男人性雖賢良,受持五戒,威儀具足,而必與餘女人和閤,令中有速往結生。若父母業都不可轉,則有情尚未命終時,由業力故,使其父母雖隔韆山萬水,必破除萬難相會。其所經過的地方,毒不能害,刃不能傷,火不能燒,水不能溺,以及其餘種種夭橫因緣,都不能障礙,必得其父母和閤相會,令彼有情既命終已,適受中有,即往結生。這種說法,可說彰顯瞭業力的不可思議;而這不可思議的業力,不僅是促成父母外遇的推手,甚至能令父母刀槍不入,百毒不侵,水火無損,不為種種災橫違逆所傷。果若如此,有情的業力,未免太不可思議瞭!
評分八章毗婆沙師元中,有一發人深省的記載,《大毗婆沙論》說:有情作父母業有定、有不定,故於父母業有可轉、有不可轉。若於父可轉,母不可轉者,彼女人性雖貞潔,受持五戒,具足威儀,而必與餘男子和閤,令中有速往結生。若於母可轉,父不可轉者,彼男人性雖賢良,受持五戒,威儀具足,而必與餘女人和閤,令中有速往結生。若父母業都不可轉,則有情尚未命終時,由業力故,使其父母雖隔韆山萬水,必破除萬難相會。其所經過的地方,毒不能害,刃不能傷,火不能燒,水不能溺,以及其餘種種夭橫因緣,都不能障礙,必得其父母和閤相會,令彼有情既命終已,適受中有,即往結生。這種說法,可說彰顯瞭業力的不可思議;而這不可思議的業力,不僅是促成父母外遇的推手,甚至能令父母刀槍不入,百毒不侵,水火無損,不為種種災橫違逆所傷。果若如此,有情的業力,未免太不可思議瞭!
評分一般瞭,沒什麼獨到見解。
評分本來可以印的緊湊一些。
評分第十五章 佛陀之前的佛教
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