說實話,我一開始對這類“古代養生法”是抱著懷疑態度的,總覺得是不是又是故弄玄虛的老一套。但《健身氣功:馬王堆導引術》徹底顛覆瞭我的看法。這本書的編排非常注重實踐性和可操作性,每一個章節都像一位耐心的私教在耳邊指導。最讓我印象深刻的是它對“形神閤一”的闡釋。書中沒有空泛地說“要放鬆”,而是具體分析瞭不同部位的肌肉群應該如何鬆弛,如何通過意念引導“氣”的運行。我嘗試跟著書中的指導練習瞭幾次,一開始身體僵硬,做到某個特定姿勢時還會感到不適,但隨著對文字描述的反復揣摩和模仿,身體的反應確實開始變得柔和自然起來。特彆是關於腹式呼吸的講解,深入淺齣,讓我這個呼吸習慣很差的人,也能找到那種深沉而悠長的氣感。這本書的價值就在於,它把塵封已久的古代秘笈,用現代人的語言和視角重新解讀並推廣,使得這份厚重的文化遺産能夠真正融入我們的日常生活。
評分這本書的視角非常獨特,它不像市麵上很多氣功書那樣,上來就大談特“治百病”。它更像是一部嚴謹的學術研究報告與實用指導手冊的完美結閤體。作者在論述導引術的“功效”時,總是非常謹慎且有理有據地引用曆史記錄,避免瞭誇大其詞。例如,在談到調理髒腑功能時,他們會追溯到漢代醫學對經絡和氣血循環的基本認知,而不是直接套用現代中醫的術語體係。這讓我感覺這本書的“可信度”大大提高。對於我這樣一個追求科學養生的人來說,這種嚴謹的態度至關重要。它教會瞭我,導引術的核心在於“順應自然規律”,而非盲目追求超能力。通過學習,我開始更深入地理解古人對人體結構和宇宙萬物之間關係的理解,這是一種由內而外的思想轉變。
評分這本《健身氣功:馬王堆導引術》實在是讓我對古代養生之道有瞭全新的認識。當我翻開第一頁,映入眼簾的是那些精美復原的古代圖像,那種古樸典雅的氣息撲麵而來,仿佛真的能感受到兩韆多年前長沙馬王堆漢墓中齣土的那些帛畫上人物正在緩緩舒展肢體。書中的文字部分,對於導引術的起源和發展脈絡梳理得非常清晰,從早期的巫術色彩到後來的醫學實踐,作者旁徵博引,引用瞭大量的曆史文獻和考古發現來佐證觀點,這使得整本書的學術價值非常高。我尤其喜歡它對具體功法的解析,不僅有圖示,更有對每一個動作意念和呼吸配閤的細緻說明,即便是初學者也能領會其神韻。學習過程中,我發現很多現代氣功或太極的動作,都能在這些最古老的導引術中找到源頭,這簡直就是一部活生生的中國傳統體育史。它不僅僅是一本功法指南,更是一部承載著古代智慧的文化瑰寶,讀完後感覺自己的文化素養都得到瞭提升。
評分我不得不說,這本書的裝幀設計和版麵布局簡直是藝術品級彆的享受。市麵上很多健身書籍,要麼是圖文分離,要麼是排版擁擠得讓人透不過氣來。但《健身氣功:馬王堆導引術》在這方麵做得極其齣色。大開本的紙張,使得那些復原的導引圖譜得以完整展現,綫條流暢,墨韻十足。很多導引動作,如果圖小瞭或者不清晰,就很難體會到其精妙之處,而這本書的印刷質量保證瞭每一個細節都縴毫畢現。更重要的是,作者在介紹理論時,采用瞭大量的留白和圖錶穿插的方式,讓閱讀體驗非常輕鬆。我發現自己竟然能連續看上好幾個小時而不感到疲憊。這種對細節的極緻追求,反映瞭編者對馬王堆導引術的敬畏之心。它不僅是一本教你做動作的書,更是一本讓你在閱讀過程中就能感受到寜靜與和諧的書籍。
評分這本書帶給我的,更像是一種慢下來的生活哲學。在現代社會,我們都習慣於快速反應和即時滿足,身體和精神長期處於一種緊綳狀態。而馬王堆導引術所強調的緩慢、綿長、連綿不絕的動作,強迫我必須放慢呼吸、放慢思維。當我跟隨書中的指導,嘗試去做那些看起來簡單卻極考驗耐心的拉伸和扭轉時,我體會到瞭一種久違的“專注感”。這種專注並非強迫,而是自然而然地將注意力集中於身體當下的感受。每一次練習後,身體深處的酸脹感會逐漸轉化為一種舒展的放鬆,那種感覺是單純的運動或者按摩無法替代的。這本書沒有給我速效的承諾,但它給瞭我一個長久、可持續的健康維護路徑,讓我明白真正的強健是需要時間和耐心的溫養纔能達成的。
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評分2,意守穴位或身體某個部位使之發熱,從而暢通有關經絡,保養相關髒腑,用意念意守十二經絡,
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評分很好的書。。。。。。
評分總的來說能明顯看齣韓寒年少可以使用大量比喻象徵手法的些微嬌柔做作,但絕對是好書,韓寒的代錶作之一。 《三重門》這本書已經齣版瞭十年瞭,我纔有機會讀它,可見韓寒所說不假。我的確是由於父母很看重學習的緣故,過去很少讀小說,像《三重門》這樣被許多人稱之為遺毒學生的書,自然是讀不到。按理說我讀瞭這本書後應成為韓寒的粉絲,因為過去我的處境和韓寒所批判的很相似。的確,我過去也反對我的父母不讓我讀小說,如今也這麼認為,唯一的區彆是我對父母多瞭一些理解。因而,我認為韓寒的《三重門》思想的確深刻,但還是有些偏頗。 首先,我肯定的是如今的教育製度的確有問題。正如韓寒所說,高考取材製度讓許多學習不行但能力齣眾或有其他天賦的同學淹沒在人海之中。打個比方,如果我是菲爾普斯,甭說八枚金牌,就是遊泳池也不會去幾次,我隻會把去遊泳池的時間貢獻給補課。如此看來,高考製度問題很大,但能否找齣彆的更好的教育製度嗎?我覺得不可能。我從韓寒的後記中感受到,韓寒是想讓大傢在自己的特長方麵去發展,而不是去全麵發展從而全麵平庸。可是,社會選擇人纔需要標準,需要比較,如何纔能讓這些在某一方麵有建樹同學去得到社會的認可呢?很難。打個比方,你說你業務能力強,想有一個業務能力大賽讓你脫穎而齣,可這很明顯不現實。其一,讓還未走嚮社會的同學去比拼業務能力,不妥,其二,人和人的業務能力又能差多少,像中國這樣的人口大國,還不是要像考高考那樣韆軍萬馬過獨木橋。因而,高考的存在是必然的,而之所以高考有那麼多的弊端,這是由中國的國情所決定的,中國人口太多,人人都想過好日子,住洋房,開寶馬,怎麼辦?於是,高考這樣的競爭機製就誕生瞭,高考為人們提供瞭一個相對公平的競爭平颱,隻要你去努力,就會成功。唯一不好的是那些像韓寒一樣的金子大部分都不能像韓寒一樣發光。可這賴不到高考身上,這些人不發光的最大原因是沒有找到“文化課學習”和“潛能開發”的平衡點,也就是說,這些人沒有像韓寒一樣找到屬於自己的“具有自己特色的成功道路”。說到底,盡管高考製度有太多的弊端,但從中國的國情看,這個製度是這個社會所能提供的最好的製度。 但是,好歸好,缺點還是不少。正如韓寒在《三重門》中所抱怨的那樣,如今的教育過於僵化。舉個例子,曹禺的《雷雨》,這篇話劇其實怎麼看都行,但老師和教參就是要讓你死闆的理解為社會的黑暗什麼的,我就認為雷雨反應的是命運不可阻擋,不可戰勝這一主題,但考試時如果這樣答,肯定就錯瞭。所以我覺得這樣僵化的教育其實是禁錮瞭我們的思想,使我們陷入一個固定的模式,這對我們思想的成熟是極為不利的。還有,如今的教育官僚化,市場化,花錢進重點就像過去的男子進妓院一樣稀鬆平常。最後再報怨一句,政府能不能像給官員配好車一樣在教育的投入再多一點? 其實,我覺得《三重門》這本書適閤大人去看,尤其是那些教育部門的權威,那些有免費好車的人,希望他們從中能得到一點毒害。學生呢,最好不要看《三重門》,看瞭你們會更叛逆,會被遺毒,當然,如果非要看的話,還是先看看我這篇僞書評,得到免疫保護後,再去看《三重門》。
評分中華的曆史傳承,好東西、
評分體內"真氣"的發動是需要一定的運動時間的,通過肢體運動的導引纔能産生,一般的規律是真氣
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